高中古詩(shī)詞鑒賞技巧

1、高中古詩(shī)詞 鑒賞技巧 n一、整體把握全詩(shī)的大致內(nèi)容一、整體把握全詩(shī)的大致內(nèi)容 n要鑒賞詩(shī)詞的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧，要評(píng)價(jià)詩(shī)要鑒賞詩(shī)詞的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧，要評(píng)價(jià)詩(shī)詞的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度，首先要做到從整詞的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度，首先要做到從整體上把握體上把握詩(shī)意詩(shī)意。詩(shī)詞鑒賞題大多設(shè)兩道題，從不同。詩(shī)詞鑒賞題大多設(shè)兩道題，從不同的側(cè)面考查學(xué)生的閱讀理解和表達(dá)能力。要對(duì)問(wèn)題的側(cè)面考查學(xué)生的閱讀理解和表達(dá)能力。要對(duì)問(wèn)題作出準(zhǔn)確的評(píng)價(jià)，就要從整體上把握詩(shī)詞，作到整作出準(zhǔn)確的評(píng)價(jià)，就要從整體上把握詩(shī)詞，作到整體理解和局部理解相結(jié)合，內(nèi)容和形式相結(jié)合。體理解和局部理解相結(jié)合，內(nèi)容和形式相結(jié)合。

2、n例如，陸游的例如，陸游的詠梅詠梅：“驛外斷橋邊，寂寞驛外斷橋邊，寂寞開(kāi)無(wú)主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。無(wú)意苦爭(zhēng)開(kāi)無(wú)主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故?！?n鑒賞之初切忌受鑒賞之初切忌受“苦苦”、“愁愁”、“寂寞寂寞”等等局部字眼的干擾，影響對(duì)全局理解，以為是慨嘆梅局部字眼的干擾，影響對(duì)全局理解，以為是慨嘆梅之不幸，抒寫(xiě)憐惜之情。應(yīng)當(dāng)先整體把握作者是用之不幸，抒寫(xiě)憐惜之情。應(yīng)當(dāng)先整體把握作者是用先抑后揚(yáng)和反襯手法來(lái)贊美梅花高格勁節(jié)的美好品先抑后揚(yáng)和反襯手法來(lái)贊美梅花高格勁節(jié)的美好品質(zhì)。質(zhì)。n二、關(guān)注題

3、目、作者、注釋、細(xì)節(jié)等二、關(guān)注題目、作者、注釋、細(xì)節(jié)等 n n題目常常是詩(shī)眼或中心事件；了解作者，就能做到題目常常是詩(shī)眼或中心事件；了解作者，就能做到知人論詩(shī)，學(xué)習(xí)中要注意積累古詩(shī)詞的背景知識(shí)。這方知人論詩(shī)，學(xué)習(xí)中要注意積累古詩(shī)詞的背景知識(shí)。這方面主要包括詩(shī)人的生平經(jīng)歷思想感情藝術(shù)風(fēng)格等，面主要包括詩(shī)人的生平經(jīng)歷思想感情藝術(shù)風(fēng)格等，掌握這些內(nèi)容，我們?cè)阼b賞詩(shī)詞時(shí)就能對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行居高掌握這些內(nèi)容，我們?cè)阼b賞詩(shī)詞時(shí)就能對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行居高臨下的分析了。臨下的分析了。n譬如，譬如，杜甫憂國(guó)憂民的人生，沉郁頓挫的風(fēng)格；李杜甫憂國(guó)憂民的人生，沉郁頓挫的風(fēng)格；李白憤世嫉俗的人生，清新飄逸的風(fēng)格；辛棄疾抗金復(fù)宋白憤

4、世嫉俗的人生，清新飄逸的風(fēng)格；辛棄疾抗金復(fù)宋的大業(yè)，在氣勢(shì)雄壯的主調(diào)之外，也不乏婉轉(zhuǎn)悱惻。的大業(yè)，在氣勢(shì)雄壯的主調(diào)之外，也不乏婉轉(zhuǎn)悱惻。其其他的詩(shī)人如王維杜牧李商隱蘇軾陸游等，都需他的詩(shī)人如王維杜牧李商隱蘇軾陸游等，都需要在平時(shí)的復(fù)習(xí)中作研究性的總結(jié)概括。要在平時(shí)的復(fù)習(xí)中作研究性的總結(jié)概括。n 看注釋?zhuān)梢粤私怆y懂的知識(shí)典故，有時(shí)答案也在看注釋?zhuān)梢粤私怆y懂的知識(shí)典故，有時(shí)答案也在其中；有時(shí)一個(gè)細(xì)小的細(xì)節(jié)，卻是詩(shī)詞主旨的集中體現(xiàn)。其中；有時(shí)一個(gè)細(xì)小的細(xì)節(jié)，卻是詩(shī)詞主旨的集中體現(xiàn)。n 例如：唐朝朱慶馀的例如：唐朝朱慶馀的近試獻(xiàn)張水部近試獻(xiàn)張水部：“洞房洞房昨夜罷紅燭，待曉堂前拜舅姑。妝罷低聲問(wèn)夫

5、婿，畫(huà)昨夜罷紅燭，待曉堂前拜舅姑。妝罷低聲問(wèn)夫婿，畫(huà)眉深淺入時(shí)無(wú)？眉深淺入時(shí)無(wú)？”n 這首詩(shī)初看是寫(xiě)一個(gè)新娘子新婚第二天清早拜這首詩(shī)初看是寫(xiě)一個(gè)新娘子新婚第二天清早拜見(jiàn)公婆的緊張與不安，但結(jié)合詩(shī)題仔細(xì)分析卻不是這見(jiàn)公婆的緊張與不安，但結(jié)合詩(shī)題仔細(xì)分析卻不是這么簡(jiǎn)單。詩(shī)的題目暗示詩(shī)歌的思想內(nèi)容，委婉含蓄。么簡(jiǎn)單。詩(shī)的題目暗示詩(shī)歌的思想內(nèi)容，委婉含蓄。這首詩(shī)又題為這首詩(shī)又題為近試上張水部近試上張水部，唐代應(yīng)進(jìn)士科舉的，唐代應(yīng)進(jìn)士科舉的士子有向名人行卷的風(fēng)氣。通篇運(yùn)用比喻的修辭手法，士子有向名人行卷的風(fēng)氣。通篇運(yùn)用比喻的修辭手法，形象生動(dòng)地表現(xiàn)了一個(gè)考生在面臨關(guān)系到自己政治前形象生動(dòng)地表現(xiàn)了一個(gè)考生

6、在面臨關(guān)系到自己政治前途的一場(chǎng)考試時(shí)所特有的不安和期待，把他比作新嫁途的一場(chǎng)考試時(shí)所特有的不安和期待，把他比作新嫁娘等待見(jiàn)公婆的惶恐和希望自己的丈夫幫自己過(guò)關(guān)的娘等待見(jiàn)公婆的惶恐和希望自己的丈夫幫自己過(guò)關(guān)的心情表現(xiàn)得貼切生動(dòng)。心情表現(xiàn)得貼切生動(dòng)。n 如果不分析題目，鑒賞詩(shī)歌就很容易出現(xiàn)偏差。如果不分析題目，鑒賞詩(shī)歌就很容易出現(xiàn)偏差。n n三、組合意象，探究?jī)?nèi)涵三、組合意象，探究?jī)?nèi)涵 n意象是意與象的融合，是生活外在景象與詩(shī)人內(nèi)意象是意與象的融合，是生活外在景象與詩(shī)人內(nèi)在情思的統(tǒng)一，是主觀心意與客觀物象在語(yǔ)言文字的在情思的統(tǒng)一，是主觀心意與客觀物象在語(yǔ)言文字的融合與表現(xiàn)，是一首詩(shī)的構(gòu)成單位，是詩(shī)

7、歌構(gòu)思的核融合與表現(xiàn)，是一首詩(shī)的構(gòu)成單位，是詩(shī)歌構(gòu)思的核心。品味意境就要感知意象，古詩(shī)詞常用心。品味意境就要感知意象，古詩(shī)詞常用“柳柳”、“月月”、“長(zhǎng)亭長(zhǎng)亭”等意象表現(xiàn)離愁別恨；常用等意象表現(xiàn)離愁別恨；常用“流流水水”、“春雨春雨”、“春草春草”等意象抒愁寫(xiě)恨；常用等意象抒愁寫(xiě)恨；常用“雁雁”、“紅豆紅豆”等寄托時(shí)光不在歲月無(wú)常的情懷；等寄托時(shí)光不在歲月無(wú)常的情懷；常用常用“竹竹”、“蘭蘭”、“梅梅”、“菊菊”等表現(xiàn)志節(jié)。等表現(xiàn)志節(jié)。n借助意象，品味意境。借助意象，品味意境。意境是作者主觀情感與客意境是作者主觀情感與客觀物象融合的整體。所謂觀物象融合的整體。所謂“神以象通，物以貌求神以象通，

8、物以貌求”（劉勰（劉勰文心雕龍文心雕龍）。）。n 例如，杜甫的例如，杜甫的漫成一首漫成一首：“江月人去只數(shù)尺，江月人去只數(shù)尺，風(fēng)燈照夜欲三更。沙頭宿鳥(niǎo)聯(lián)拳靜，船尾跳魚(yú)撥剌風(fēng)燈照夜欲三更。沙頭宿鳥(niǎo)聯(lián)拳靜，船尾跳魚(yú)撥剌鳴。鳴?！眓 詩(shī)中的明月、風(fēng)燈、宿鷺、跳魚(yú)等意象有機(jī)地營(yíng)詩(shī)中的明月、風(fēng)燈、宿鷺、跳魚(yú)等意象有機(jī)地營(yíng)造一種清幽、靜謐的意境。詩(shī)的前三句著力刻畫(huà)都在造一種清幽、靜謐的意境。詩(shī)的前三句著力刻畫(huà)都在一個(gè)一個(gè)“靜靜”字，末句卻寫(xiě)動(dòng)、寫(xiě)聲，似乎打破了靜謐字，末句卻寫(xiě)動(dòng)、寫(xiě)聲，似乎打破了靜謐之境，然而給讀者的實(shí)際感受恰好相反，以動(dòng)破靜，之境，然而給讀者的實(shí)際感受恰好相反，以動(dòng)破靜，愈見(jiàn)其靜；以聲破

9、靜，愈見(jiàn)其靜。這是反襯的手法。愈見(jiàn)其靜；以聲破靜，愈見(jiàn)其靜。這是反襯的手法。n四、抓住詩(shī)眼體會(huì)主旨四、抓住詩(shī)眼體會(huì)主旨 n “詩(shī)眼詩(shī)眼”是揭示主旨和藝術(shù)內(nèi)蘊(yùn)的警策之語(yǔ)。是揭示主旨和藝術(shù)內(nèi)蘊(yùn)的警策之語(yǔ)。詩(shī)眼是詩(shī)中最凝煉、最傳神、最準(zhǔn)確地傳達(dá)主旨的詞詩(shī)眼是詩(shī)中最凝煉、最傳神、最準(zhǔn)確地傳達(dá)主旨的詞句，是理清詩(shī)歌脈絡(luò)的筋節(jié)，是掌握詩(shī)歌各部分相互句，是理清詩(shī)歌脈絡(luò)的筋節(jié)，是掌握詩(shī)歌各部分相互聯(lián)系的關(guān)鍵。文有文眼，詩(shī)有詩(shī)眼。有全集之眼、一聯(lián)系的關(guān)鍵。文有文眼，詩(shī)有詩(shī)眼。有全集之眼、一篇之眼、數(shù)句之眼；有以一句為眼者，有以一字為眼篇之眼、數(shù)句之眼；有以一句為眼者，有以一字為眼者。它能提挈全詩(shī)，統(tǒng)領(lǐng)整篇。者。

10、它能提挈全詩(shī)，統(tǒng)領(lǐng)整篇。 n 例如，陶淵明的例如，陶淵明的飲酒飲酒：“結(jié)廬在人境，而無(wú)結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠車(chē)馬喧。問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。此中有真意，然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。此中有真意，欲辨已忘言。欲辨已忘言?！眓 這首詩(shī)的詩(shī)眼是這首詩(shī)的詩(shī)眼是“心遠(yuǎn)心遠(yuǎn)”。因?yàn)?。因?yàn)椤靶倪h(yuǎn)心遠(yuǎn)”所以所以“無(wú)車(chē)馬喧無(wú)車(chē)馬喧”、“地自偏地自偏”，“真意真意”、“忘言忘言”雖雖比比“心遠(yuǎn)心遠(yuǎn)”深一層，但也是從深一層，但也是從“心遠(yuǎn)心遠(yuǎn)”中生發(fā)出來(lái)的。中生發(fā)出來(lái)的。將將“心遠(yuǎn)心遠(yuǎn)”與各組合的意象印證，本詩(shī)主旨與各組合的

11、意象印證，本詩(shī)主旨“退隱后，退隱后，超脫塵世的心境超脫塵世的心境”就非常明確了。就非常明確了。 n五、看詩(shī)詞的類(lèi)型五、看詩(shī)詞的類(lèi)型 n n古詩(shī)鑒賞一般以抒情詩(shī)居多，古詩(shī)鑒賞一般以抒情詩(shī)居多，抒情詩(shī)可分寫(xiě)景抒情抒情詩(shī)可分寫(xiě)景抒情詩(shī)，詠史懷古詩(shī)，托物言志詩(shī)。詩(shī)，詠史懷古詩(shī)，托物言志詩(shī)。n例如，元代王冕的一首例如，元代王冕的一首詠梅詠梅：“冰雪林中著此冰雪林中著此身，不同桃李混芳?jí)m。忽然一夜清風(fēng)起，散作乾坤萬(wàn)里身，不同桃李混芳?jí)m。忽然一夜清風(fēng)起，散作乾坤萬(wàn)里春。春?！眓 這首詩(shī)很明顯是一首托物言志詩(shī)。作者塑造的主這首詩(shī)很明顯是一首托物言志詩(shī)。作者塑造的主要形象是梅花；突出了它耐寒（冰雪林中著此身）、

12、清要形象是梅花；突出了它耐寒（冰雪林中著此身）、清高（不同桃李混芳?jí)m）、報(bào)春（散作乾坤萬(wàn)里春）的特高（不同桃李混芳?jí)m）、報(bào)春（散作乾坤萬(wàn)里春）的特點(diǎn)，同時(shí)又運(yùn)用了襯托（用冰雪襯托梅之堅(jiān)毅）、對(duì)比點(diǎn)，同時(shí)又運(yùn)用了襯托（用冰雪襯托梅之堅(jiān)毅）、對(duì)比（用桃李對(duì)比以顯示梅之高潔守志）的手法，表達(dá)了堅(jiān)（用桃李對(duì)比以顯示梅之高潔守志）的手法，表達(dá)了堅(jiān)持理想操守，不與世俗同流合污的思想感情。持理想操守，不與世俗同流合污的思想感情。n 寫(xiě)景抒情是抒情詩(shī)表達(dá)的基本特點(diǎn)。景抒情是抒情詩(shī)表達(dá)的基本特點(diǎn)?！熬澳饲榫澳饲橹?，情乃詩(shī)之胚，合而為詩(shī)。之媒，情乃詩(shī)之胚，合而為詩(shī)?！保ㄖx榛（謝榛四溟詩(shī)四溟詩(shī)話話）觸景生情或寓情

13、于景都追求水乳交融，）觸景生情或寓情于景都追求水乳交融，“長(zhǎng)安長(zhǎng)安一片月，萬(wàn)戶搗衣聲。一片月，萬(wàn)戶搗衣聲?！保ɡ畎祝ɡ畎鬃右箙歉枳右箙歉瑁┮?jiàn)月）見(jiàn)月懷人乃古典詩(shī)歌傳統(tǒng)的表現(xiàn)方法，加之秋來(lái)是趕制征懷人乃古典詩(shī)歌傳統(tǒng)的表現(xiàn)方法，加之秋來(lái)是趕制征衣的季節(jié)，明朗的月夜，長(zhǎng)安城就沉浸在一片此起彼衣的季節(jié)，明朗的月夜，長(zhǎng)安城就沉浸在一片此起彼落的砧杵聲中，而這種特殊的落的砧杵聲中，而這種特殊的“秋聲秋聲”對(duì)于思婦又是對(duì)于思婦又是何等一種挑撥呵！何等一種挑撥呵！“一片月一片月”、“搗衣聲搗衣聲”都是觸發(fā)都是觸發(fā)“孤棲憶遠(yuǎn)孤棲憶遠(yuǎn)”的媒介，月朗風(fēng)清，風(fēng)送砧聲，聲聲都的媒介，月朗風(fēng)清，風(fēng)送砧聲，聲聲都是懷念玉關(guān)

14、征人的深情。著是懷念玉關(guān)征人的深情。著“總是總是”二字，情思益見(jiàn)二字，情思益見(jiàn)深長(zhǎng)。全詩(shī)全用白描，寫(xiě)得有聲有色，情景如見(jiàn)。深長(zhǎng)。全詩(shī)全用白描，寫(xiě)得有聲有色，情景如見(jiàn)。n n六、了解常用典故，準(zhǔn)確把握詩(shī)詞所表達(dá)的思六、了解常用典故，準(zhǔn)確把握詩(shī)詞所表達(dá)的思想內(nèi)容想內(nèi)容 n 古詩(shī)常用典故如古詩(shī)常用典故如“司馬青衫司馬青衫”、“豆蔻詞工豆蔻詞工”、“封狼居胥封狼居胥”、“關(guān)河關(guān)河”等，還有歷史人物、事件的等，還有歷史人物、事件的典故，如典故，如“廉頗老矣，尚能飯否廉頗老矣，尚能飯否”、“周公吐哺，天周公吐哺，天下歸心下歸心”、“高山流水高山流水”、“乘風(fēng)破浪乘風(fēng)破浪”等。等。n 詩(shī)人之所以用，就是有所

15、寄托。詩(shī)人之所以用，就是有所寄托。n例如，例如，“樓蘭樓蘭”，漢書(shū)漢書(shū)記載：樓蘭國(guó)王貪財(cái)，多記載：樓蘭國(guó)王貪財(cái)，多次殺害前往西域的漢使。后來(lái)傅介子被派出使西域，次殺害前往西域的漢使。后來(lái)傅介子被派出使西域，計(jì)斬樓蘭王，為國(guó)立功。以后詩(shī)人就常用計(jì)斬樓蘭王，為國(guó)立功。以后詩(shī)人就常用“樓蘭樓蘭”代代指邊境之?dāng)持高吘持當(dāng)?，用，用“破?斬?cái)?樓蘭樓蘭”指建功立業(yè)。指建功立業(yè)。n例如，例如，“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還?！保ㄍ酰ㄍ醪g昌齡從軍行從軍行）“愿將腰下劍，直為斬樓蘭。愿將腰下劍，直為斬樓蘭?！保ɡ畎祝ɡ畎兹虑虑﹏如，如，“東籬東籬”，陶淵明，陶淵明飲酒

16、飲酒：“采菊東籬下，悠采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。然見(jiàn)南山?！焙髞?lái)后來(lái)多用多用“東籬東籬”表現(xiàn)辭官歸隱后的田表現(xiàn)辭官歸隱后的田園生活或閑雅的情致。園生活或閑雅的情致。n再如，李清照再如，李清照醉花陰醉花陰：“東籬把酒黃昏后，東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。有暗香盈袖。”詞的上片從早上寫(xiě)到半夜，自詞的上片從早上寫(xiě)到半夜，自己百無(wú)聊賴(lài)的情形，詞的下片寫(xiě)的是半夜難眠己百無(wú)聊賴(lài)的情形，詞的下片寫(xiě)的是半夜難眠時(shí)對(duì)黃昏一幕的幻覺(jué)。詞人在幻覺(jué)中看到另一時(shí)對(duì)黃昏一幕的幻覺(jué)。詞人在幻覺(jué)中看到另一個(gè)孤獨(dú)的個(gè)孤獨(dú)的“我我”，這個(gè)，這個(gè)“我我”已經(jīng)沒(méi)有陶淵明已經(jīng)沒(méi)有陶淵明“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的恬淡

17、自在的心的恬淡自在的心情，有的只是與丈夫久別，對(duì)菊把酒消愁，對(duì)情，有的只是與丈夫久別，對(duì)菊把酒消愁，對(duì)著蒼茫黃昏而不知回屋著蒼茫黃昏而不知回屋一任菊花幽香飄滿一任菊花幽香飄滿衣袖。如果沒(méi)有理解陶淵明的衣袖。如果沒(méi)有理解陶淵明的“情致情致”，沒(méi)有，沒(méi)有了解李清照的愁懷，就很難準(zhǔn)確把握詩(shī)詞的內(nèi)了解李清照的愁懷，就很難準(zhǔn)確把握詩(shī)詞的內(nèi)涵，就很難準(zhǔn)確理解詩(shī)詞中的用典故和反襯的涵，就很難準(zhǔn)確理解詩(shī)詞中的用典故和反襯的藝術(shù)表現(xiàn)手法。藝術(shù)表現(xiàn)手法。 n七、掌握常見(jiàn)的詩(shī)詞的藝術(shù)表現(xiàn)手法七、掌握常見(jiàn)的詩(shī)詞的藝術(shù)表現(xiàn)手法 n常用的藝術(shù)表現(xiàn)手法常用的藝術(shù)表現(xiàn)手法有比喻、夸張、景物烘托、有比喻、夸張、景物烘托、氣氛渲

18、染、動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合、托物言志、借景抒氣氛渲染、動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合、托物言志、借景抒情、情景交融、想象、象征、烘托、對(duì)比、抑揚(yáng)、虛情、情景交融、想象、象征、烘托、對(duì)比、抑揚(yáng)、虛實(shí)相生，等等。實(shí)相生，等等。n 掌握常用的藝術(shù)手法及其作用，并結(jié)合具體的掌握常用的藝術(shù)手法及其作用，并結(jié)合具體的內(nèi)容和問(wèn)題的要求，做到有的放矢。內(nèi)容和問(wèn)題的要求，做到有的放矢。n 仍舉例元代才子王冕的仍舉例元代才子王冕的白梅白梅：“冰雪林中著冰雪林中著此身，不同桃李混芳?jí)m。忽然一夜清香發(fā)，散作乾坤此身，不同桃李混芳?jí)m。忽然一夜清香發(fā)，散作乾坤萬(wàn)里春。萬(wàn)里春?！眓 如果問(wèn)如果問(wèn)“本詩(shī)運(yùn)用的主要表現(xiàn)手法及作用是什本詩(shī)運(yùn)用的

19、主要表現(xiàn)手法及作用是什么？么？”那么就要運(yùn)用到這一方面的知識(shí)，對(duì)常用的表那么就要運(yùn)用到這一方面的知識(shí)，對(duì)常用的表現(xiàn)手法及作用要有大致的了解，再結(jié)合詩(shī)詞內(nèi)容具體現(xiàn)手法及作用要有大致的了解，再結(jié)合詩(shī)詞內(nèi)容具體分析，就不難得出答案：運(yùn)用襯托，以冰雪林襯梅之分析，就不難得出答案：運(yùn)用襯托，以冰雪林襯梅之堅(jiān)毅耐寒；運(yùn)用對(duì)比，與混芳?jí)m的桃李對(duì)比顯梅之高堅(jiān)毅耐寒；運(yùn)用對(duì)比，與混芳?jí)m的桃李對(duì)比顯梅之高潔守志；托物言志（或潔守志；托物言志（或“象征象征”），借梅的形象表達(dá)），借梅的形象表達(dá)作者的理想追求。表達(dá)了作者不與世俗同流合污的思作者的理想追求。表達(dá)了作者不與世俗同流合污的思想感情。理解詩(shī)歌，首先必須設(shè)法使

20、自己進(jìn)入古典詩(shī)想感情。理解詩(shī)歌，首先必須設(shè)法使自己進(jìn)入古典詩(shī)歌的情境之中。要進(jìn)入情境之中，就必須了解古典詩(shī)歌的情境之中。要進(jìn)入情境之中，就必須了解古典詩(shī)歌的基本特點(diǎn)，相關(guān)的背景，表達(dá)范式，以及起承轉(zhuǎn)歌的基本特點(diǎn)，相關(guān)的背景，表達(dá)范式，以及起承轉(zhuǎn)合等詩(shī)歌的基本常識(shí)。這樣就能夠在詩(shī)歌鑒賞的時(shí)候，合等詩(shī)歌的基本常識(shí)。這樣就能夠在詩(shī)歌鑒賞的時(shí)候，做到在理解上不出現(xiàn)偏頗和遺漏，為最終準(zhǔn)確地完滿做到在理解上不出現(xiàn)偏頗和遺漏，為最終準(zhǔn)確地完滿地完成詩(shī)歌鑒賞題提供基本的保證。地完成詩(shī)歌鑒賞題提供基本的保證。n古詩(shī)的意象，大都有相對(duì)固定的寓意。把握了這些寓意，對(duì)我們理解詩(shī)歌的思想內(nèi)容以及正確解答詩(shī)歌鑒賞題目很有

21、益處。 n一、動(dòng)物類(lèi)一、動(dòng)物類(lèi) n1、蟬、蟬n 感身世，訴悲涼感身世，訴悲涼：唐駱賓王：唐駱賓王詠蟬詠蟬：西陸蟬聲唱，西陸蟬聲唱，南冠客思深。不堪玄鬢影，來(lái)對(duì)白頭吟。露重飛難進(jìn)，南冠客思深。不堪玄鬢影，來(lái)對(duì)白頭吟。露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉。無(wú)人信高潔，誰(shuí)為表予心？風(fēng)多響易沉。無(wú)人信高潔，誰(shuí)為表予心？以寒蟬高以寒蟬高唱，渲染自己在獄中深深懷想家園之情，句句都可以唱，渲染自己在獄中深深懷想家園之情，句句都可以找到詩(shī)人對(duì)自己遭遇的不平和人格自信的影子。找到詩(shī)人對(duì)自己遭遇的不平和人格自信的影子。 痛痛別離，苦遠(yuǎn)游：宋柳永別離，苦遠(yuǎn)游：宋柳永雨霖鈴雨霖鈴：寒蟬凄切，對(duì)寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初息。長(zhǎng)亭晚，

22、驟雨初息。還未直接描寫(xiě)別離，就釀造了還未直接描寫(xiě)別離，就釀造了一種足以觸動(dòng)離愁別緒的氣氛。唐盧殷一種足以觸動(dòng)離愁別緒的氣氛。唐盧殷晚蟬晚蟬：深藏高柳背斜暉，能軫孤愁感昔圍。猶畏旅人頭不白，深藏高柳背斜暉，能軫孤愁感昔圍。猶畏旅人頭不白，再三移樹(shù)帶聲飛。再三移樹(shù)帶聲飛。寫(xiě)蟬以聲引愁，旅人行一程，飛寫(xiě)蟬以聲引愁，旅人行一程，飛蟬跟著鳴一程，似乎專(zhuān)與行人為難，寫(xiě)出了詩(shī)人一路蟬跟著鳴一程，似乎專(zhuān)與行人為難，寫(xiě)出了詩(shī)人一路走去一路愁苦的沉重心情。走去一路愁苦的沉重心情。 n2、鴻雁、鴻雁 n鴻雁是候鳥(niǎo)，每年秋季南遷，鴻雁是候鳥(niǎo)，每年秋季南遷，常常引起游子思常常引起游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷感鄉(xiāng)懷親之情和羈

23、旅傷感。如唐李益。如唐李益春夜聞春夜聞笛笛：洞庭一夜無(wú)窮雁，不待天明盡北飛。洞庭一夜無(wú)窮雁，不待天明盡北飛。也有以鴻雁來(lái)指代書(shū)信。如也有以鴻雁來(lái)指代書(shū)信。如鴻雁幾時(shí)到，江鴻雁幾時(shí)到，江糊秋水多糊秋水多（杜甫（杜甫天末懷李白天末懷李白）。）。 n3、杜鵑、杜鵑n 杜鵑，又名杜宇、子規(guī)，叫聲凄切，在古典杜鵑，又名杜宇、子規(guī)，叫聲凄切，在古典詩(shī)歌中它往往和哀怨、思?xì)w相關(guān)。詩(shī)歌中它往往和哀怨、思?xì)w相關(guān)?？煽肮吗^可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮，秦觀詞里借杜鵑，秦觀詞里借杜鵑之聲，渲染孤館的之聲，渲染孤館的哀怨哀怨之情，傳達(dá)出詩(shī)人的之情，傳達(dá)出詩(shī)人的哀哀怨思鄉(xiāng)之情怨思鄉(xiāng)之情。莊生曉夢(mèng)

24、迷蝴蝶，望帝春心托莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑杜鵑，李商隱詩(shī)中借杜鵑表達(dá)，李商隱詩(shī)中借杜鵑表達(dá)殷切的思念殷切的思念。其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴，白居易，白居易借杜鵑啼血渲染江洲的荒涼，表達(dá)自己借杜鵑啼血渲染江洲的荒涼，表達(dá)自己被貶江被貶江洲的哀怨之情洲的哀怨之情。 n4、鷓鴣、鷓鴣 n鷓鴣的鳴聲讓人聽(tīng)起來(lái)像鷓鴣的鳴聲讓人聽(tīng)起來(lái)像行不得也哥哥行不得也哥哥，極，極容易勾起容易勾起旅途艱險(xiǎn)旅途艱險(xiǎn)的聯(lián)想和滿腔的的聯(lián)想和滿腔的離愁別緒離愁別緒。如如 江晚正愁余，山深聞鷓鴣江晚正愁余，山深聞鷓鴣（辛棄疾（辛棄疾菩菩薩蠻薩蠻?書(shū)江西造口壁書(shū)江西造口壁）；）； 宮女如花滿

25、春殿，宮女如花滿春殿，如今只有鷓鴣飛如今只有鷓鴣飛（李白（李白越中覽古越中覽古）這里）這里它又充當(dāng)衰敗之景的象征，它的悲啼，往往預(yù)它又充當(dāng)衰敗之景的象征，它的悲啼，往往預(yù)示著示著傷感和沒(méi)落傷感和沒(méi)落。 n5、黃鶯、黃鶯 n善于歌唱，是春天的象征。善于歌唱，是春天的象征。千里鶯啼綠映紅，千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)水村山郭酒旗風(fēng)（杜牧（杜牧江南春江南春），杜牧），杜牧用黃鶯歌唱寫(xiě)出江南美麗的春景；用黃鶯歌唱寫(xiě)出江南美麗的春景；幾處早鶯幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥（白居易（白居易錢(qián)塘湖錢(qián)塘湖春行春行） ，白居易用黃鶯鳴啼、燕子輕飛來(lái)，白居易用黃鶯鳴啼、燕子輕飛來(lái)說(shuō)明說(shuō)明春

26、天的來(lái)到。春天的來(lái)到。 n二、植物類(lèi)二、植物類(lèi) n1、柳、柳 n柳柳，留留的諧音，折柳有相留之意的諧音，折柳有相留之意。故古人。故古人有折柳送別的習(xí)俗，因此有折柳送別的習(xí)俗，因此柳柳帶有傷離別的意帶有傷離別的意味，味，詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng)?小雅小雅?采薇采薇：昔我往矣，楊柳昔我往矣，楊柳依依，今我來(lái)思，雨雪霏霏。依依，今我來(lái)思，雨雪霏霏。柳永柳永雨霖鈴雨霖鈴中有中有今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)陆裣菩押翁?，楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)聛?lái)表來(lái)表達(dá)別離的傷感之情。李白達(dá)別離的傷感之情。李白憶秦娥憶秦娥中有中有秦秦樓月，年年柳色，霸陵傷別。樓月，年年柳色，霸陵傷別。也是表達(dá)傷離也是表達(dá)傷離別的情感。別的情感。 n2、梅、

27、梅 n梅梅有有 性耐寒性耐寒的特點(diǎn)，詩(shī)人借以表達(dá)孤高，的特點(diǎn)，詩(shī)人借以表達(dá)孤高，不諧流俗的品格，陸游的不諧流俗的品格，陸游的詠梅詠梅：零落成零落成泥碾作塵，只有香如故。泥碾作塵，只有香如故。和元人王冕和元人王冕墨墨梅梅：不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。都是以梅花反映自己不愿同流合污的品質(zhì)。梅都是以梅花反映自己不愿同流合污的品質(zhì)。梅花在嚴(yán)寒中最先開(kāi)放，然后引出爛漫百花散出花在嚴(yán)寒中最先開(kāi)放，然后引出爛漫百花散出的芳香，宋人陳亮的芳香，宋人陳亮梅花梅花：一朵忽先變，一朵忽先變，百花皆后香。百花皆后香。詩(shī)人抓住梅花最先開(kāi)放的特點(diǎn)，詩(shī)人抓住梅花最先開(kāi)放的特點(diǎn)，寫(xiě)出了寫(xiě)出

28、了不怕打擊挫折、敢為天下先的品質(zhì)不怕打擊挫折、敢為天下先的品質(zhì)，既，既是詠梅，也是詠?zhàn)约骸Ｊ窃伱?，也是詠?zhàn)约骸?n3、菊、菊n 菊，傲霜之花，它菊，傲霜之花，它品格堅(jiān)強(qiáng)，氣質(zhì)清高。品格堅(jiān)強(qiáng)，氣質(zhì)清高。屈屈原原離騷離騷：朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。之落英。詩(shī)人以飲露餐花象征自己品行的高詩(shī)人以飲露餐花象征自己品行的高尚和純潔。唐人元稹尚和純潔。唐人元稹菊花菊花：秋叢繞舍似秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛(ài)菊，此陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛(ài)菊，此花開(kāi)盡更無(wú)花?；ㄩ_(kāi)盡更無(wú)花。表達(dá)了詩(shī)人對(duì)堅(jiān)貞、高潔品表達(dá)了詩(shī)人對(duì)堅(jiān)貞、高潔品格的追求。格的追求。 n4、蓮、

29、蓮n 蓮蓮與與憐憐音同，詩(shī)句借以表達(dá)愛(ài)情音同，詩(shī)句借以表達(dá)愛(ài)情。如南。如南朝樂(lè)府朝樂(lè)府西洲曲西洲曲：采蓮南塘秋，蓮花過(guò)人采蓮南塘秋，蓮花過(guò)人頭；低頭弄蓮子，蓮子青如水。頭；低頭弄蓮子，蓮子青如水。蓮子蓮子即即憐憐子子，青青即即清清。這里是實(shí)寫(xiě)也是虛寫(xiě)，語(yǔ)。這里是實(shí)寫(xiě)也是虛寫(xiě)，語(yǔ)意雙關(guān)，采用諧音雙關(guān)的修辭，表達(dá)了一個(gè)女意雙關(guān)，采用諧音雙關(guān)的修辭，表達(dá)了一個(gè)女子對(duì)所愛(ài)的男子的深長(zhǎng)思念和愛(ài)情的純潔。子對(duì)所愛(ài)的男子的深長(zhǎng)思念和愛(ài)情的純潔。 n5、梧桐、梧桐 n梧桐是凄涼悲傷的象征。梧桐是凄涼悲傷的象征。元人徐再思元人徐再思雙調(diào)水雙調(diào)水仙子仙子?夜雨夜雨：一聲梧葉一聲秋，一點(diǎn)芭蕉一一聲梧葉一聲秋，一點(diǎn)芭

30、蕉一點(diǎn)愁，三更歸夢(mèng)三更后。點(diǎn)愁，三更歸夢(mèng)三更后。以梧桐葉落和雨打以梧桐葉落和雨打芭蕉寫(xiě)盡愁思。其他如芭蕉寫(xiě)盡愁思。其他如一葉葉，一聲聲，空一葉葉，一聲聲，空階滴到明階滴到明（唐人溫庭筠（唐人溫庭筠更漏子更漏子）、）、梧桐梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴（李清照（李清照聲聲聲慢聲慢）等。）等。 n6、芳草、芳草 n以芳草喻離恨以芳草喻離恨，李煜，李煜清平樂(lè)清平樂(lè)：離恨恰如離恨恰如春草，更行更遠(yuǎn)還生。春草，更行更遠(yuǎn)還生。讓人看到離情的生生讓人看到離情的生生不息，草的無(wú)窮體現(xiàn)出情的彌漫與更生。不息，草的無(wú)窮體現(xiàn)出情的彌漫與更生。 以以芳草喻所思之人芳草喻所思之人： 知音少，人

31、間何處尋芳草知音少，人間何處尋芳草（朱敦儒（朱敦儒漁家傲漁家傲），），天涯何處無(wú)芳草天涯何處無(wú)芳草（蘇軾（蘇軾蝶戀花蝶戀花）中芳草即知音的別說(shuō)。）中芳草即知音的別說(shuō)。 由芳草年年復(fù)如引起時(shí)間匆匆、人生短暫、年由芳草年年復(fù)如引起時(shí)間匆匆、人生短暫、年華寶貴的惜時(shí)感嘆。華寶貴的惜時(shí)感嘆?？蓱z春光閑了，陰多晴可憐春光閑了，陰多晴少。江南江北水連云，問(wèn)何處，尋芳草少。江南江北水連云，問(wèn)何處，尋芳草（朱（朱敦儒敦儒一落索一落索）惜芳草就是惜人生。惜芳草就是惜人生。 n三、自然現(xiàn)象類(lèi)三、自然現(xiàn)象類(lèi)n 1、明月、明月n 明月蘊(yùn)涵思鄉(xiāng)之愁明月蘊(yùn)涵思鄉(xiāng)之愁。如。如磧里征人三十萬(wàn)，一磧里征人三十萬(wàn)，一時(shí)回首月中看

32、時(shí)回首月中看（唐（唐?李益李益從軍北征從軍北征）的抑）的抑制不住悲苦的思鄉(xiāng)之情；制不住悲苦的思鄉(xiāng)之情；舉頭望明月，低頭舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)思故鄉(xiāng)（唐（唐?李白李白靜夜思靜夜思）望月思鄉(xiāng)的異）望月思鄉(xiāng)的異常感傷；常感傷；小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中明中（南唐（南唐?李煜李煜虞美人虞美人）表現(xiàn)了亡國(guó)之）表現(xiàn)了亡國(guó)之君特有的傷痛。明月是情感的寄托。君特有的傷痛。明月是情感的寄托。 如張九如張九齡齡海上生明月，天涯共此時(shí)海上生明月，天涯共此時(shí)的希冀和渴盼。的希冀和渴盼。 n2、流水、流水n 流水常常能引起人對(duì)流水常常能引起人對(duì)時(shí)光流逝時(shí)光流逝 ，愁緒綿長(zhǎng)，愁緒綿長(zhǎng)

33、，歷史變，歷史變遷的感嘆。遷的感嘆。百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸？百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸？（樂(lè)府詩(shī)樂(lè)府詩(shī)集集?相和歌辭相和歌辭）詩(shī)人見(jiàn)流水思年華易逝；）詩(shī)人見(jiàn)流水思年華易逝； 抽刀斷抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁水水更流，舉杯消愁愁更愁（李白），（李白）， 問(wèn)君能有問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流幾多愁，恰似一江春水向東流（ 李煜李煜虞美人虞美人 ）水流的持續(xù)不斷而給人以無(wú)奈；水流的持續(xù)不斷而給人以無(wú)奈；山圍故國(guó)周遭在，山圍故國(guó)周遭在，潮打空城寂寞回潮打空城寂寞回（劉禹錫（劉禹錫石頭城石頭城）流水帶著寒）流水帶著寒心默默退去，給人一種故國(guó)蕭條，人生凄涼的感傷。心默默退去，給人一種故國(guó)蕭條，人生凄涼

34、的感傷。 n3黃昏、夕照黃昏、夕照 n感傷感傷的心情意緒：李清照的心情意緒：李清照聲聲慢聲聲慢梧桐更兼細(xì)雨，梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏點(diǎn)點(diǎn)滴滴，這次第，怎一個(gè)愁字了得。到黃昏點(diǎn)點(diǎn)滴滴，這次第，怎一個(gè)愁字了得。黃昏黃昏如此冷清，詞人自然孤寂難耐，愁結(jié)柔腸。這種黃昏如此冷清，詞人自然孤寂難耐，愁結(jié)柔腸。這種黃昏的傷感往往還表現(xiàn)在的傷感往往還表現(xiàn)在離別、相思、閨怨一類(lèi)的感傷場(chǎng)離別、相思、閨怨一類(lèi)的感傷場(chǎng)面中面中，如，如 東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖（李清照（李清照醉花陰醉花陰）。）。 人生遲暮的生命悲嘆：人生遲暮的生命悲嘆： 已是黃昏獨(dú)已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。自愁，更著風(fēng)和雨。

35、（陸游（陸游卜算子卜算子?詠梅詠梅） 傷傷古吊昔的悲涼意蘊(yùn)：古吊昔的悲涼意蘊(yùn)： 西風(fēng)殘照，漢家陵闕。西風(fēng)殘照，漢家陵闕。（李（李白白憶秦娥憶秦娥） n4、細(xì)雨、煙霧、細(xì)雨、煙霧 n細(xì)雨蒙蒙，煙霧無(wú)邊，寄托詩(shī)人無(wú)邊的細(xì)雨蒙蒙，煙霧無(wú)邊，寄托詩(shī)人無(wú)邊的愁緒和愁緒和郁悶郁悶的心情。的心情。無(wú)邊絲雨細(xì)如愁無(wú)邊絲雨細(xì)如愁（秦觀），細(xì)（秦觀），細(xì)雨綿綿，愁也彌漫。雨綿綿，愁也彌漫。日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁江上使人愁（崔顥）歸家不得，或者漂泊他（崔顥）歸家不得，或者漂泊他鄉(xiāng)，不知家在何處，漸漸升起的煙霧使人生出鄉(xiāng)，不知家在何處，漸漸升起的煙霧使人生出諸多愁緒。諸多愁緒。 n四、時(shí)令節(jié)日類(lèi)四、時(shí)令節(jié)日類(lèi) n1中秋中秋 n八月十五日，是闔家賞月的佳節(jié)，所以人們?cè)诎嗽率迦?，是闔家賞月的佳節(jié)，所以人們?cè)谶@一天大多這一天大多思念親人思念親人。如唐王建。如唐王建 十五夜望十五夜望月月：今夜月白人盡望，不知秋思落誰(shuí)家？今夜月白人盡望，不知秋思落誰(shuí)家？ n2重陽(yáng)重陽(yáng)n 九月初九日，古人以九為陽(yáng)數(shù)故云。重陽(yáng)日九月初九日，古人以九為陽(yáng)數(shù)故云。重陽(yáng)日古人有登高飲酒的習(xí)俗。如杜甫古人