何多苓女性油畫創(chuàng)作探究

1、    何多苓女性油畫創(chuàng)作探究    戴瑜摘 要：何多苓以四川大涼山的彝族女性為題材，創(chuàng)作出了一批帶著“蒼涼”等眾多意味的作品，得到了廣泛的認(rèn)可。何多苓女性油畫的中期在美國接觸到了大量的中國古代文人畫，深刻體會(huì)到了中國傳統(tǒng)繪畫的魅力。之后他將自己的女性油畫與文人畫相結(jié)合，創(chuàng)造出了屬于自身獨(dú)特的繪畫風(fēng)格，為中國女性油畫創(chuàng)作的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。關(guān)鍵詞：何多苓；女性；女性油畫；思想一、何多苓女性油畫創(chuàng)作主題思想的分析何多苓是一位敏感、前衛(wèi)、有著獨(dú)特魅力的藝術(shù)家，他1948年5月生于四川成都，1977年進(jìn)入四川美術(shù)學(xué)院油畫專業(yè)學(xué)習(xí)，是“文革”后成長起來的藝術(shù)

2、家。在學(xué)生時(shí)代他的作品春風(fēng)已經(jīng)蘇醒使他在中國油畫界開始聲名鵲起，并被認(rèn)為是“傷痕美術(shù)”的代表作之一，受到了國內(nèi)藝術(shù)界的廣泛關(guān)注，但他對這種熱捧似乎沒有興趣，與中國油畫界的主流保持著一定的距離，獨(dú)自走在潮流的邊緣。從創(chuàng)作初期到聲名遠(yuǎn)揚(yáng)何多苓從未停止對女性油畫創(chuàng)作的探索，細(xì)致捕捉著女性們隨著時(shí)間的流逝所產(chǎn)生的心理與生活狀態(tài)的變化，通過自己繪畫語言向社會(huì)展現(xiàn)出來。何多苓的繪畫風(fēng)格在很大程度上受到俄羅斯油畫的影響，但是他卻一直探索者屬于自身的繪畫語言，每一個(gè)時(shí)期都在探索著不同的主題和繪畫形式，而唯獨(dú)不變的是他畫中獨(dú)具憂傷、詩意的風(fēng)情和非凡的魅力。何多苓的女性油畫創(chuàng)作大致可分為三個(gè)階段，以下是我對這三個(gè)

3、階段的分析：（一）故鄉(xiāng)的愛人（何多苓女性油畫創(chuàng)作的第一階段）80年代中國從事模特的女性少之又少，而翟永明對何多苓早期的女性油畫做出了很大的貢獻(xiàn)，通過對妻子翟永明大量的創(chuàng)作奠定了何多苓對女性描繪的豐厚的基礎(chǔ)。何多苓大多的創(chuàng)作原型都來源于妻子翟永明，比如：作品小翟就是對翟永明著名的長詩靜安莊的再理解。在這一階段何多苓將翟永明作為創(chuàng)作對象的作品中，讓人較為知曉的就是窗前的女人和小翟這兩幅作品。通過這兩幅作品我們可以看到這個(gè)階段何多苓的創(chuàng)作手法還是趨于寫實(shí)的，對風(fēng)格和創(chuàng)作手法、筆觸、色彩上并不是很注重，他這個(gè)階段更加注重的是內(nèi)心思想上的表達(dá)。何多苓是一位非常尊重和樂于欣賞女性的藝術(shù)家，比如何多苓的成名

4、作春風(fēng)已經(jīng)蘇醒在問世的初期因?yàn)樗亩嗔x性（對社會(huì)的男女不平等、社會(huì)政治的問題）的表露，在展出時(shí)受到了嚴(yán)格的阻攔和打壓。所以之后在窗前的女人和小翟這兩幅作品中采用了比較隱蔽的方法來表達(dá)了作品中所具有的女性主義的思想。（二）“樓”中之女（何多苓女性油畫創(chuàng)作的第二階段）1991年，何多苓的今夕何年在國內(nèi)外受到了廣泛的關(guān)注，筆者認(rèn)為這是何多苓女性油畫創(chuàng)作的第二階段之始。在這一階段，今夕何年以及迷樓系列是最具有代表性的。今夕何年創(chuàng)作于迷樓系列之前，但我們不難發(fā)現(xiàn)，今夕何年還是迷樓系列所描繪的都是傳統(tǒng)的中國女性在閣樓里若有所思的狀態(tài)。為什么將這些女性都置身于閣樓之中，讓她們對著窗外若有所思？這里是有作者自

5、身的精心安排的。女性對著窗外若有所思其實(shí)寄托著畫面的思想與內(nèi)涵。它表達(dá)出中國女性正處于一個(gè)比較尷尬的時(shí)期，表面上社會(huì)接納了女性，并認(rèn)同了男女平等的觀念。但現(xiàn)實(shí)情況卻是男女極為不平等，“男性以社會(huì)為主，女性以家庭為主”仍是主流模式，大多數(shù)的女性在傳統(tǒng)觀念的潛移默化之下，忙于相夫教子，從而放棄自己對成功成才的追求。這樣就造成了女性能夠融入社會(huì)，進(jìn)行自我救贖的機(jī)會(huì)少之又少。（三）無名女孩（何多苓女性油畫創(chuàng)作的第三階段）以女性人體為題材的油畫作品接連的出現(xiàn)代表著何多苓女性油畫創(chuàng)作的第三階段開始。栗憲庭曾經(jīng)問過何多苓：為什么從95年開始你對女性人體產(chǎn)生了如此大的興趣并把它作為自身的主要?jiǎng)?chuàng)作對象？其實(shí)這是

6、有原因的，在一次參觀完了荷蘭籍的女?dāng)z影師萊涅克·迪克斯特拉的攝影展后，何多苓對女性人體的研究就產(chǎn)生了濃厚的興趣。當(dāng)然大多數(shù)觀者都能從他的女性人體作品中發(fā)現(xiàn)一些和性有關(guān)的元素，對于這點(diǎn)何多苓是毫不避諱的，他認(rèn)為女性人體具有著女性人體所特有的形態(tài)，它是一種藝術(shù)是男人們想看的一種藝術(shù)。雖然何多苓并不避諱性這個(gè)因素，但是他并不是刻意去畫成性的特征，實(shí)質(zhì)上他對性的特征的描繪還是有所減弱的。我們可以用非常色情的角度去看，也可以用另外的不同的角度去看。我這里所說的另外的不同的角度包含了很多方面，比如何多苓這階段的畫面中傳達(dá)出來的思想與主旨自由。二、何多苓女性油畫創(chuàng)作獨(dú)特的表達(dá)方式（一）哀而不傷的詩

7、意性對于油畫里面的詩意，我的理解就是那種理想性和它的一種不可言說性。何多苓非常的喜歡詩歌，熱愛詩歌。他的妻子翟永明對何多苓的藝術(shù)之路產(chǎn)生了很大的影響。與翟永明結(jié)為夫妻后，何多苓的作品無論怎樣變換面貌，都隱約有詩意隱藏在其中。何多苓的作品與眾多藝術(shù)家一樣都強(qiáng)調(diào)對生活的寫照。不同的是何多苓較為注重表現(xiàn)人與自然的關(guān)系，追求文學(xué)的意象。所以他的作品往往都是比較細(xì)致和諧，充滿了詩意的浪漫與憂郁，也充滿了年輕的激情與夢想。為什么要用哀而不傷？哀而不傷是指不過份地表達(dá)悲傷之意。用哀而不傷去形容音樂、國畫、油畫是表達(dá)它們的中和之美。例如何多苓描繪的肖像式的人物個(gè)體，更加突出了對個(gè)體生命的關(guān)切，而且，他將人物完全放置在自然的環(huán)境之中，那種中國鄉(xiāng)村的自然，這就使得他的藝術(shù)與中國的現(xiàn)實(shí)聯(lián)系起來，在不直接表達(dá)自己的情感的同時(shí)讓觀者更容易去尋找到他所要表達(dá)的情感。又例如藍(lán)鳥，畫中包含著一種荒涼感，帶有何多苓的強(qiáng)烈的情感屬性。何多苓每一幅作品都像在為觀者訴說著一個(gè)個(gè)的故事，很容易讓