城市趨快生活享慢

1、城市趨快 生活享慢富蘭克林的名言“時(shí)間就是生命，時(shí)間就是金錢(qián)” ， 作為大工業(yè)時(shí)代的座右銘，這 ?t 名言曾影響了整個(gè)世界。但 現(xiàn)在，一場(chǎng)新的提倡“慢”的革命正在全球悄然興起。這場(chǎng) 革命，是由無(wú)數(shù)厭倦了忙碌日子的人們所發(fā)起，他們希望讓 生活的腳步慢下來(lái)，讓生活更加從容，用更多的時(shí)間和自由 欣賞生活的樂(lè)趣?？焐钭屛覀兪チ耸裁?有這樣兩個(gè)故事，或許可以給我們啟示。 故事一：在西班牙的一個(gè)小鎮(zhèn)來(lái)了一對(duì)中國(guó)夫婦，他們 在小鎮(zhèn)開(kāi)了一間小店，起初小鎮(zhèn)的人們很高興，因?yàn)樾〉杲o 小鎮(zhèn)的居民帶來(lái)方便。但隨著時(shí)間的推移，小鎮(zhèn)的居民開(kāi)始 不滿(mǎn)了，因?yàn)檫@個(gè)小店，幾乎從不關(guān)門(mén)，而這個(gè)小鎮(zhèn)近百年 的歷史從來(lái)是 5 點(diǎn)

2、后就關(guān)門(mén)，周六周日必休息的。中國(guó)小店 的作息時(shí)間不僅搶走其他店鋪的生意，還打亂小鎮(zhèn)的生活節(jié) 奏，而且最讓西班牙人不解的是，這對(duì)中國(guó)夫婦好像除了工 作，沒(méi)有其他的休閑逸樂(lè)和消費(fèi)活動(dòng)，賺了錢(qián)就寄回家，然 后進(jìn)貨、賣(mài)貨、再進(jìn)貨、再賣(mài)貨 , 于是，小鎮(zhèn)的居民抗議 要求中國(guó)人離開(kāi)小鎮(zhèn)，還小鎮(zhèn)過(guò)去的寧?kù)o和悠閑。故事二： 英國(guó)某小鎮(zhèn)有一青年人， 整日沿街靠說(shuō)唱為生 同在這里的還有一個(gè)華人婦女，遠(yuǎn)離家人，在這兒打工。他 們常常在一個(gè)小餐館用餐，時(shí)間長(zhǎng)了，彼此已十分的熟悉。 有一日，我們的女同胞，關(guān)切地對(duì)那個(gè)小伙子說(shuō)：不要沿街 賣(mài)唱了，去做一個(gè)正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)吧。我介紹你到中國(guó)去教書(shū)， 在那里，你完全可以拿到比你現(xiàn)在

3、高得多的薪水。小伙子聽(tīng) 后，先是一愣，然后反問(wèn)道：難道我現(xiàn)在從事的不是正當(dāng)?shù)?職業(yè)嗎？我喜歡這個(gè)職業(yè)，它給我，也給其他人帶來(lái)歡樂(lè)。 有什么不好？我何必要遠(yuǎn)渡重洋，拋棄親人，拋棄家園，去 做我并不喜歡的工作？臨桌的英國(guó)人，無(wú)論老人孩子，也都為之愕然。他們不 明白，僅為了多掙幾張鈔票，拋棄家人，遠(yuǎn)離幸福，有什么 可以值得羨慕的。在他們的眼中，家人團(tuán)聚，平平安安，才 是最大的幸福。它與財(cái)富的多少，地位的貴賤無(wú)關(guān)。于是， 小鎮(zhèn)上的人，開(kāi)始可憐我們的女同胞了。其實(shí)，人對(duì)物質(zhì)的需求是有限的，而心理或心靈的需求 才是無(wú)限的，一旦人們成了物質(zhì)或金錢(qián)的奴隸之后，我們對(duì) 物質(zhì)或金錢(qián)的追求往往變成了滿(mǎn)足心里的需要，

4、而迷失了生 活的本意和方向。生活慢得下來(lái)嗎時(shí)下的中國(guó)，越是在大城市， “快”就越是一種躲避不 開(kāi)的潮流。中國(guó)青年報(bào)社會(huì)調(diào)查中心與新浪網(wǎng)新聞中心 曾進(jìn)行的一項(xiàng)調(diào)查顯示， 84%的人認(rèn)為自己生活在“加急時(shí) 代”，其中 71.1%的人稱(chēng)，“精神高度緊張，壓力大” ，是讓他 們著急上火的主要原因。至于“加急時(shí)代”最突出的表現(xiàn)， 60.2%的人覺(jué)得是“生活節(jié)奏加快” ，54.7%的人認(rèn)為“浮躁， 踏實(shí)不下來(lái)”。甚至，在長(zhǎng)假期間，人們的腳步也慢不下來(lái)。原曉娟，一位媒體工作者，先后擔(dān)任時(shí)尚先生 美 食與美酒編輯部主任，卻因罹患癌癥，以 35 歲的花樣年 華告別人世?；疾『?，她在博客中寫(xiě)道： “我們的生活太過(guò)

5、 于匆忙，以至于失去了生活的本來(lái)意義。我們甚至忘記了內(nèi) 心真正的需要，忘記了身體的真實(shí)感受。生活像擰緊了的發(fā) 條，我們恨不得把一分鐘掰成十分鐘來(lái)使，拼命地努力，只 知道生活永遠(yuǎn)是下一刻， 我們忘記了童話、 忘記了四季更替， 忘記了藍(lán)天白云露珠 , ”有一種叫“延緩幸福綜合征”的心理疾患，患這種病的 人，總是為沒(méi)有充足的時(shí)間去完成該完成的事情而感到焦 慮，而且永遠(yuǎn)把自己的興趣愛(ài)好和休息時(shí)間放在次要位置。 據(jù)估計(jì)，全世界 40%的人患這一隱性心理疾病?！翱焐睢笔股钭兊么志€條和匆促，無(wú)暇像古人般吟 詩(shī)作對(duì)，無(wú)暇顧及沒(méi)有實(shí)用價(jià)值的趣味。在浮躁喧囂的社會(huì) 風(fēng)氣推動(dòng)下，人們正在忽略和失去一些有價(jià)值的、

6、看似無(wú)關(guān) 緊要的細(xì)節(jié)，效率易導(dǎo)致功利，而速度往往會(huì)使人來(lái)不及體 味情感的含蓄和細(xì)膩。藝術(shù)不會(huì)誕生在匆忙中。人，需要詩(shī) 意地棲居。約翰 ?列儂曾說(shuō)過(guò)，當(dāng)我們正在為生活疲于奔命的時(shí)候， 生活已經(jīng)離我們而去。快生活真正讓我們失去的，絕不僅是 健康。正如社會(huì)心理學(xué)家劉鐸所言： “快生活讓我們失去最 多的其實(shí)是對(duì)生活的體驗(yàn)，而這恰恰是生活本身。 ”慢生活更多關(guān)乎心態(tài) 北京大學(xué)社會(huì)學(xué)教授夏學(xué)鑾表示，中國(guó)目前可能還不具 備實(shí)現(xiàn)“慢生活”的社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件。但同時(shí)他認(rèn)為， “慢生 活”的價(jià)值理念可以并也應(yīng)貫徹到人們的生活、學(xué)習(xí)和工作 過(guò)程中?！澳悴荒軐?shí)現(xiàn)慢生活' ，卻可以實(shí)現(xiàn)慢節(jié)奏、慢速 度、慢心態(tài)。在這

7、三慢'中，最重要的是慢心態(tài)' ，你 只要記住人永遠(yuǎn)只能停留在一個(gè)時(shí)空中做一件事情；著急是 于事無(wú)補(bǔ)的這兩點(diǎn)，心情就會(huì)平靜下來(lái)，就不會(huì)成為時(shí)間的 奴隸?！逼鋵?shí)，“慢”是一種態(tài)度，一種生活方式，更是一種能 力慢慢運(yùn)動(dòng)、 慢慢吃、 慢慢思考 , 所有這些 “慢生活” 與個(gè)人資產(chǎn)的多少并沒(méi)有太大關(guān)系，只需要有平靜與從容的 心態(tài)。正如“慢生活家”卡爾 ?霍諾指出，“慢生活不是支持 懶惰，放慢速度不是拖延時(shí)間，而是讓人們?cè)谏钪姓业狡?衡?！泵襟w工作者薇薇是快工作、慢生活的有效實(shí)踐者。雖然 身在媒體工作，工作忙碌，又有家庭、孩子，但她依然能超 然地活得輕快而自在。上班時(shí)，她認(rèn)真、高效地完成

8、本職工 作，下班后和孩子、 老人共享天倫， 業(yè)余讀讀鐘愛(ài)的古詩(shī)詞， 練練書(shū)法，周末全家人則一起去爬山、逛公園、會(huì)朋友?？v 然紅塵萬(wàn)丈，人群忙碌匆促，她卻似乎可以巋然不動(dòng)，保有 內(nèi)心的平靜、淡定和從容。如果我們能掌控生活的速度，知道什么時(shí)候可以放下， 什么時(shí)候要加快腳步，什么時(shí)候必須駐足，什么時(shí)候又該躍 起，放慢腳步，傾聽(tīng)內(nèi)在的聲音，也許就能像薇薇一樣找到 最適合自己的生活節(jié)奏。放慢你幸福的腳步如今，經(jīng)過(guò) 20 多年的發(fā)展， “慢生活”已滲透到方方面 面，吃有慢餐，行有慢游，讀有慢讀，寫(xiě)作有慢寫(xiě)，教育有 慢育，戀愛(ài)有慢愛(ài)，設(shè)計(jì)有慢設(shè)計(jì)，鍛煉有慢運(yùn)動(dòng) , 無(wú)處 不在地提醒人們放緩腳步，享受人生。正

9、如緩慢運(yùn)動(dòng)網(wǎng)站所 宣傳的那樣：“慢生活并不是將每件事都拖得如蝸牛般緩慢， 而是希望活在一個(gè)更美好的世界。 它是一種平衡， 該快則快、 能慢則慢，盡量以音樂(lè)家所謂的正確的速度來(lái)生活。 ” 慢餐飲：城市的快節(jié)奏正以生產(chǎn)力的名義扭曲我?的生命和環(huán)境，我們要以慢慢吃為開(kāi)始，放慢快節(jié)奏的生活。慢生活 的第一要義就是慢餐飲，換言之，美妙慢之旅，由唇齒間開(kāi) 始。慢慢吃，這是慢一族最顯著的行為主義。所謂的慢餐運(yùn)動(dòng)是為了喚醒人們?cè)饪觳痛呙叩奈队X(jué)，提 倡回歸對(duì)食物及用餐環(huán)境品質(zhì)的要求，主調(diào)不過(guò)是“來(lái)，慢 慢吃吧，沒(méi)有太特別的事情要趕的” 。既然美妙的生活開(kāi)始 于緩慢的吃法，習(xí)慣了快速度的我們?cè)撛鯓釉谄饺绽锱囵B(yǎng)慢

10、餐態(tài)度？比如適當(dāng)調(diào)整一下生活習(xí)慣，提早 20 分鐘起床準(zhǔn) 備早餐，至少為自己煎一個(gè)雞蛋、調(diào)制一杯新鮮果汁。與自 己約定 12 點(diǎn)準(zhǔn)時(shí)去吃午餐，因?yàn)樯衔鐩](méi)做完的工作下午還 可以繼續(xù)做。慢睡眠： 睡眠好的人不是沒(méi)有煩惱， 只是他們懂得放棄， 最起碼要放棄一晚，等到明天再想。所以，在我們決定睡覺(jué) 的那一刻，沒(méi)有人可以打擾我們的美夢(mèng)。慢生活的推崇者總 能慢條斯理地入睡，一夜安眠，第二天醒來(lái)，容光煥發(fā)、精 力充沛地投入工作中，睡出了情趣，睡出了健康。慢工作：這代表了一種更為自由、開(kāi)放、彈性的工作方 式。盡管還要為工作和業(yè)務(wù)拼搏，但可以把努力工作當(dāng)作一 件很愉快的事。很多自以為看起來(lái)很苦的事情慢下來(lái)欣賞，

11、 也是很美的。也許有人會(huì)迷惑不解，工作怎么可以慢呢？現(xiàn)代化的工 作節(jié)奏的確是 “慢”的大敵， 但是你可以用更自由、 更開(kāi)放、 更彈性的工作方式來(lái)對(duì)待，讓工作更有計(jì)劃性，避免很多重 復(fù)性的工作，讓自己工作著，快樂(lè)著。慢讀書(shū)：對(duì)于好書(shū)的興趣，一如對(duì)于各色美味。善待自 己的生命，也用心守候著自己靈魂的家園。這個(gè)世界上很多事都可以追求快，但閱讀卻是一件需要 慢慢做的事情，而且越慢越好。對(duì)于追求優(yōu)雅和舒適生活的慢一族，閱讀指的是“觸動(dòng)心靈”的“讀”，不是泛泛地看。慢運(yùn)動(dòng)：運(yùn)動(dòng)對(duì)于一般人而言，享受的是過(guò)程，而不是 目的或者結(jié)果，我們運(yùn)動(dòng)的標(biāo)準(zhǔn)不是速度快了多少，也不是 肌肉又增強(qiáng)了幾分，我們的目的是使自己更

12、健康、更快樂(lè)。 對(duì)于平時(shí)疏于運(yùn)動(dòng)的都市人來(lái)說(shuō)，高強(qiáng)度的運(yùn)動(dòng)可能反而對(duì) 自己的身體有害，而慢運(yùn)動(dòng)才能真正提高生活品質(zhì)，帶來(lái)健 康。那種形式上的慢速度、慢動(dòng)作，所帶來(lái)的是內(nèi)心本質(zhì)加 速度的放緩。柔韌、平衡、放松才是現(xiàn)代都市生活中最佳也 是最快樂(lè)的運(yùn)動(dòng)方式。慢休閑：無(wú)論跑到哪一個(gè)城市，就如回到自己的家：黃 昏走到街市買(mǎi)菜，在住處周遭閑逛，不帶任何東西兩手空空、 瀟灑走過(guò)。這樣的旅游絕對(duì)比“到達(dá)、拍照、話題”這樣的 模式要痛快。休閑是什么？就是身體和靈魂放松，讓平時(shí)勞 碌的身體停歇，讓緊張的神經(jīng)徹底放松，讓浮躁的心態(tài)沉淀 下來(lái)。只要能達(dá)到這個(gè)目的就夠了， 至于形式可以隨心所欲。慢音樂(lè)：拒絕噪聲，我要健康，我要我的慢音樂(lè)。喜歡 慢生活的人通常喜歡聽(tīng)輕柔的音樂(lè)，慢音樂(lè)不僅能陶冶人的 氣質(zhì)修養(yǎng)還能促進(jìn)人的身心健康。每每聆聽(tīng)那些高山流水一 樣的曲調(diào)，我們就能明顯感覺(jué)到心靈在舒緩，所謂天籟之音，就包含著一種不可思議的神秘慢力量。慢社