人教版初中語(yǔ)文八年級(jí)下冊(cè)教學(xué)設(shè)計(jì)4：第27課 岳陽(yáng)樓記

1、岳陽(yáng)樓記教學(xué)目標(biāo)1. 朗讀、背誦全文。2. 學(xué)習(xí)文章把敘事、寫景、抒情和議論巧妙地結(jié)合在一起的寫法。3. 理解作者所闡述的主要觀點(diǎn)，領(lǐng)會(huì)文中警句的思想光彩。4. 學(xué)習(xí)和積累文言詞匯，掌握文中的實(shí)詞，了解文中“以”“則”等虛詞和“然則”“得 無(wú)”的用法。教學(xué)重難點(diǎn)1. 重點(diǎn)：(1) 朗讀和背誦全文。(2) 學(xué)習(xí)和積累文言詞匯。2. 難點(diǎn)：(1) 學(xué)習(xí)文章把敘事、寫景、抒情和議論巧妙地結(jié)合在一起的寫法。(2) 理解作者所闡述的主要觀點(diǎn)。教學(xué)準(zhǔn)備1. 岳陽(yáng)樓、洞庭晚秋圖的電腦展示圖片。2. 將課文的知識(shí)整理成幻燈片。設(shè)計(jì)思路1. 本文是千古傳誦的名篇，不僅立意高遠(yuǎn)，而且文采斐然，句式于整齊中見變化，

2、尤 其便于朗讀。教學(xué)中要特別重視引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀、吟味，體會(huì)文章的特點(diǎn)，并讓學(xué)生在思 想上受到教育。2. 倡導(dǎo)學(xué)生自讀，教師在學(xué)生自讀的基礎(chǔ)上啟發(fā)引導(dǎo)。3. 教學(xué)時(shí)間：三課時(shí)。教學(xué)過程第一課時(shí)一、名樓導(dǎo)入師：同學(xué)們，我國(guó)的很多名勝古跡，都留下了文人騷客的詩(shī)詞歌賦。比如我國(guó)古代的三大名樓滕王閣、黃鶴樓、岳陽(yáng)樓上面就銘刻了很多美文妙句。王勃滕王閣序“落 霞與孤鷺齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”令人神往之至；崔瀕黃鶴樓“晴川歷歷漢陽(yáng)樹，芳草 萋萋鸚鵡洲”讓人回味無(wú)窮；而岳陽(yáng)樓上，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂” 傳唱不衰，岳陽(yáng)樓記成為寫景狀物抒發(fā)真情的名篇。今天，我們就來閱讀這一名篇，看 看它描寫了

3、什么樣的景色，抒發(fā)了什么樣的感情。二、解題岳陽(yáng)樓樓址在湖南省岳陽(yáng)市西北的巴丘山下，其前身是三國(guó)時(shí)期吳國(guó)都督魯肅的閱兵臺(tái)。 唐玄宗開元四年（716）,張說在閱兵臺(tái)舊址建造樓閣，取名“岳陽(yáng)樓”，常與文士們登樓賦詩(shī)。1046年，范仲淹的摯友滕子京謫守巴陵郡，重修岳陽(yáng)樓。當(dāng)時(shí)，范仲淹亦被貶在鄧州 作官。滕子京請(qǐng)范仲淹為重修的岳陽(yáng)樓寫記，并送去一本洞庭晚秋圖。范仲淹依據(jù)此圖， 憑著豐富的想像，寫下了千古名篇岳陽(yáng)樓記，表達(dá)了他“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá) 胸襟和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負(fù)。激勵(lì)我們要以天下為己任，樹立 崇高的理想，擁有寬闊的胸懷。三、初步感知，自讀疏通文意。1. 有感情地

4、朗讀課文。朗讀時(shí)應(yīng)注意節(jié)奏。本文駢散結(jié)合。讀駢旬，節(jié)奏必須整齊劃一，凡四字句皆兩字一頓， 如：陰風(fēng)/怒號(hào)，濁浪/排空；其余按意義劃分，不要讀破句。如：先/天下之憂/而憂， 后/天下之樂/而樂。相鄰的兩組駢句之間，要有稍長(zhǎng)的停頓。如：上t/天光，一碧/萬(wàn) 頃；沙鷗/翔集，錦鱗/游泳。2. 讀懂文旬。借助工具書和課本注釋，讀懂文句，初步理解全文大意。教師提示重點(diǎn)詞語(yǔ)與句子，要求 學(xué)生自讀時(shí)注意。（幻燈顯示。）（1）積累詞語(yǔ)：實(shí)詞：（名詞）賦、國(guó)、景、大觀、遷客、騷人、寵辱（動(dòng)詞）謫、屬、把虛詞：夫、斯、其、微、貝叭然則詞組：百?gòu)U具興、浩浩湯湯、氣象萬(wàn)千、淫雨霏霏、陰風(fēng)怒號(hào)、濁浪排空、虎嘯猿啼、滿目

5、蕭然、感極而悲、一碧萬(wàn)頃、郁郁青青、皓月千里、心曠神怡、先憂后樂（先天下之憂而憂，后天下之樂而樂）（2）理解句意：得無(wú)異乎？（反問句）（3）閱讀思考： 范仲淹寫本文的緣由是什么？當(dāng)時(shí)他和他的朋友滕子京的處境如何？ 找出本文中寫景的句子，想一想它們所寫的景物各有什么特點(diǎn)?它們?cè)谖恼轮蟹謩e起 了怎樣的作用？ 本文的中心句在哪里？四、難句探究1. 越明年，i政通ii人和，i百?gòu)U具興。分析：（1）這句的基本結(jié)構(gòu)是時(shí)間修飾復(fù)句。正句部分又是并列復(fù)句。（2）“越明年”歷來有兩種解釋：一、“越”作“逾”講，作“渡過”講，這是說文 的本義；廣雅釋估也說“越；渡也”。二、“越”作“及”講，這是王引之經(jīng)傳釋詞 的

6、說法。王引之說，“越，猶'及'也，書召浩：“惟二月既望，越六日乙未”王氏 舉了尚書兩個(gè)例子，尚書“越六日乙未”這種類型的結(jié)構(gòu)共十二個(gè)，都作“到”“及” 講?？雌饋韮煞N說法似乎都能言之成理。但是根據(jù)岳州府志“職方考”的宗諒求記 中的“去秋以得罪守茲郡”和“明年春增其舊制”等材料來看，滕子京確實(shí)是從慶歷六 年開始修岳陽(yáng)樓的，應(yīng)當(dāng)以第一種說法為妥。譯文：“過了明年，政事順利，上下和睦，一切廢棄了的事兒都興辦起來啦?！?. 覽物之情，得無(wú)異乎？分析：“得無(wú)乎？”有人認(rèn)為有三種解釋：一、用反問語(yǔ)氣強(qiáng)調(diào)肯定謂語(yǔ)所表達(dá)的意 思；二、相當(dāng)于“大概”，也是肯定謂語(yǔ)；三、向否定事實(shí)方向推測(cè)，相當(dāng)于

7、“該不會(huì) 吧”。第一說似嫌煩瑣，而且“得無(wú)”是兩個(gè)詞，不是一個(gè)詞。異，不同。無(wú)，沒有。得， 能夠。乎，嗎，在是非問句后面的語(yǔ)氣助詞。能夠沒有不同嗎?否定之否定之否定，亦即三 重否定，這是用疑問的形式表達(dá)一個(gè)強(qiáng)有力的發(fā)問，即“能同乎？”下文“淫雨霏霏感 極而悲”是一種心情；“春和景明其喜洋洋者矣”是又一種心情，具體地說明了 “不能 同也”。又：“日飲食得無(wú)衰乎？”（觸龍說趙太后）等于“平時(shí)飲食能夠不衰退嗎？”“妾 得無(wú)隨坐乎？”（史記廉頗藺相如列傳）等于：“我能夠不株連受罪嗎？”跟“得無(wú)”相 同的是“得不”“得非”“得毋” “能不”“能無(wú)'能勿”。袁仁林虛字說：“俱反問辭， 見其不能也。

8、”再看以下推斷：異（不同）、無(wú)異（同）、得無(wú)異乎（得同乎）、不相同也。“不相 同也”是樸素的直陳，“得無(wú)異乎？”是委婉的發(fā)問，具有精湛的修辭技巧。3. 至若春和|景明，|波瀾不驚分析：課文沒有給“至若”作注。歷代散文選的注釋是：“至若春和景明：像那風(fēng)和 日麗的春天。若，像?！卑矗哼@里把“至”跟“若”分拆為兩個(gè)詞，而且把“若”解釋為“像”， 恐屬未當(dāng)?！爸寥簟笔菃渭兊倪B詞，詞根是“至。“若”則是一個(gè)詞綴，沒有意思。古人用“至”等于“至若”的有“今也玩好變之，外物引之。引之而往，故日拔。至圣人不然” （韓非子解老篇）“至若”又等于“至如”“至于，例如：“雖為俠，而逢巡有退讓君 子之風(fēng)。至若北道姚氏

9、南陽(yáng)趙調(diào)之徒，此盜蹌居民間者耳?！保ㄊ酚浻蝹b列傳）“元， 凱既登，巢，許獲逸。至于今日，所謂道之云亡，邦國(guó)珍瘁?！保〞x書賀循傳）“如” 和“于”跟“若” 一樣，也只能是詞綴。（請(qǐng)參閱現(xiàn)代漢語(yǔ)虛詞的構(gòu)成方式，見語(yǔ)文知 識(shí)1957年第6期）論述某種情況或某件事情的時(shí)候，把話題轉(zhuǎn)到跟論述有關(guān)的其他方面 去而又略帶假設(shè)因素的，就用“至”“至若” “至如”“至于”。本句上文說的是“淫雨霏霏, 連月不開”這里講到另一種境界，就用“至若”來連接。譯文：“至若到了春氣暖和，陽(yáng)光明媚的時(shí)候，波瀾不起”4. 沙鷗翔集，|錦鱗游泳。分析：（i）這是一個(gè)對(duì)偶句?！板\鱗”特指美麗的魚。（2） “翔”跟“集”是一對(duì)反義詞

10、，“游”跟“泳”也有反義因素?！坝巍痹谡f文中 的解釋：“浮行水上也?！薄坝尽痹谡f文中的解釋：“潛行水中也?！弊g文：“沙鷗或者齊飛，或者群集，魚兒有時(shí)浮出，有時(shí)潛入?！?. 而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧分析：（1） “而或”其實(shí)是兩個(gè)詞，“而”表順接；“或”作“有時(shí)”講。相同的用法如:“仆常痛詩(shī)道崩壞，忽忽憤發(fā)，或食綴脯”（自居易與元九書）（2）“一空”“千里”都是數(shù)量詞組作謂語(yǔ)，“長(zhǎng)煙”“皓月”都是偏正詞組作主語(yǔ)，“長(zhǎng) 煙一空，皓月千里”是一個(gè)工整的對(duì)偶句。（3）“浮光躍金，靜影沉璧”，也是對(duì)偶句，各又隱含著一個(gè)比喻，就是“浮光如躍金, 靜影似沉璧”，“躍”，不只是“閃動(dòng)”，更有

11、躍出水面的意思。二陣風(fēng)吹來，微波涌起，峰尖 在日光照耀下像是跳蕩著的黃金。上句寫水上之景，下旬寫水下之景?；蛘f“浮光躍金”， 從意思、從工整的對(duì)偶上看，應(yīng)當(dāng)接“沉影靜璧”，“靜影沉璧”實(shí)在是錯(cuò)綜形式。譯文：“有時(shí)彌漫的炊煙完全消散，皎潔的月色籠罩千里。浮動(dòng)的月光，把微波變成跳 躍的黃金，靜謐的影子，如同沉浸的白玉?！比绻恰俺劣办o璧”，譯文或可也是對(duì)偶句。6. 居廟堂之高1則憂其民。分析：（1）假設(shè)復(fù)句。主語(yǔ)“古仁人”都因承前省。（2） “廟堂”，一般的解釋是,“廟”，宗廟;“堂",殿堂；“廟堂”指“朝廷？。有人認(rèn)為“唐宋時(shí)期的'廟堂'決非'朝廷'的意

12、思”，“是指宰相副宰相議事的地方，因此用來作宰 相、副相的代稱，既可以代其位，又可以代其人?！蔽铱础熬訌R堂之高”可以說成“處在宰相或副相這樣的高位”；但也不一定，“古仁人”的官 職低于“宰相”或“副相”的也可以說是“居廟堂之高”。又如“廟堂之議，非草茅所當(dāng)言 也?！保h書梅福傳）這“廟堂”是指高官乃至皇帝，不一定只是“宰相”或“副相”。 至于“居廟堂之高”，完全可以解成“處在朝廷的高位”，包括做皇帝在內(nèi)。譯文：“處在朝廷的高位，就關(guān)懷他的百姓。”7. 先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。分析：“先” “后”都是形容詞。拙著文言難句例解卷一的第134頁(yè)說“先” “后” 的后面省去了介詞“于”。乂如：

13、“先吳壽夢(mèng)之鼎?！保ㄗ髠飨骞拍辏跋取钡暮竺?也省略了 “于”，這句意思是“在吳王壽夢(mèng)所鑄用的鼎前面”。現(xiàn)在說，“先” “后”是形容詞 增加在動(dòng)用法，“先天下之憂”“后天下之樂”，就是“在天下之憂先”“在天下之樂后二又 如“窈窕艷城郭”（孑l雀東南飛）,“艷”也是形容詞增加在動(dòng)用法?！岸?，可以譯成 “就”，后一個(gè)“而”用來表示遲，可以譯成“才”。兩個(gè)分句都是連動(dòng)式，前一個(gè)謂語(yǔ)是方 式，后一個(gè)謂語(yǔ)是行動(dòng)，方式跟行動(dòng)之間用“而”字來連接，是用“而”字來劃分界限。一 說“先天下之憂而憂”是“先天下之憂而后己憂”，陷于隨意增字解句，這并不足取。 '譯文：“在天下人憂愁的前面憂愁，在天下人

14、快樂的后面快樂。”第二課時(shí)一、檢查自讀情況1 .指名學(xué)生給下列字注音：（幻燈顯示。）謫（） 屬（同“囑”） 淫（） 霏（）斯） 楫（） 冥（） 讒（） 偕（）2. 朗誦全文。二、研習(xí)新課1. 理解文章層次結(jié)構(gòu)。下面請(qǐng)同學(xué)們給課文分段并歸納段意。討論并歸納：共分三個(gè)部分。第一部分（1自然段）：記敘了重修岳陽(yáng)樓的背景及作記的緣由，由此生發(fā)出一篇之意。第二部分（2-4自然段）：文章主體。寫“遷客騷人”或悲或喜的“覽物之情氣第一層（2自然段）：寫洞庭湖雄偉壯麗的景象并提出“覽物之情，得無(wú)異乎” 一問。第二層（3-4自然段）：用兩個(gè)排比段分別寫出“遷客騷人”的“覽物之情”明一暗，一喜一悲，形成鮮明對(duì)比。

15、第三部分（5自然段）：抒發(fā)作者的闊大胸襟和政治抱負(fù)。這是全文的核心。2. 提問：寫文章，往往以一兩個(gè)警句（關(guān)鍵性詞句）振起全篇，第1自然段寫重修岳陽(yáng) 樓的背景，這背景是什么？說明了什么？討論并歸納：在“政通人和，百?gòu)U具興”的基礎(chǔ)上“重修岳陽(yáng)樓”，這說明滕子京在謫 守的逆境中，仍不以己悲，把政事治理得井井有條。山此可見作者欣賞他的闊大胸襟，與一 般的“遷客”不同。3. 提問：第2自然段寫洞庭湖的全景，用“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江”，如果把“銜”改為“連”， 把“吞”改為“接”好不好?為什么？討論并歸納：洞庭湖是無(wú)生命之物，用“銜” “吞”則使之產(chǎn)生生命之感，把“遠(yuǎn)山” “長(zhǎng)江”跟洞庭湖的關(guān)系寫得活靈活現(xiàn)，

16、成了一幅氣勢(shì)磅礴的動(dòng)人畫面。如果用“連”“接” 來替換，只是客觀地說明三者的相對(duì)位置，畫面是靜止的，效果沒有這樣好。4. 提問：從岳陽(yáng)樓上看到的雄偉景象有哪些？討論并歸納：（1）氣勢(shì)非凡：銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江。（2）寬闊無(wú)邊：浩浩湯湯，橫無(wú)際涯。（3）湖光山色：朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。5. 提問：作者沒有停留在寫景上，而用“然則”從岳陽(yáng)樓的地理形勢(shì)，轉(zhuǎn)入寫什么？討論并歸納：寫“遷客騷人”的“覽物之情二6. 朗讀第3自然段，提問：這幅畫面渲染了一種什么樣的氣氛，為什么會(huì)有這樣的心情？討論并歸納：極力渲染“悲”的氣氛。因己而悲。7. 朗讀第4自然段，提問：這幅畫面渲染了一種什么樣的氣氛，為什么會(huì)有這樣的心

17、情？討論并歸納：極力渲染“喜”的氣氛。因物而喜。8. 提問：作者用哪些話概括說明了 “遷客騷人”的“悲”和“喜” ？這樣寫的目的是什 么？討論并歸納：“去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏”概括說明了 “遷客騷人”的“悲”，“心曠神怡, 寵辱偕忘”概括說明了 “遷客騷人”的“喜二這樣寫是為了將這類人的悲喜感情跟“古仁 人之心”作對(duì)比，引出下文，由寫情自然轉(zhuǎn)人議論，突出全文的主旨。9. 提問：“古仁人之心”是怎樣的？討論并歸納：不以物喜。不以己悲。10. 提問：“古仁人”的憂樂觀是怎樣的？討論并歸納：先講“憂”，“居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”，“先天下之憂 而憂”。后講“樂"，“后天下之樂而

18、樂氣11. 提問：“進(jìn)”指什么？ “退”指什么？討論并歸納：“進(jìn)”指“居廟堂之高”，在朝廷上做官；“退”指“處江湖之遠(yuǎn)”，不在朝 廷上做官。12. 提問：“微斯人”的“斯人”指什么人？討論并歸納：指“古仁人”，也暗指滕子京，表示對(duì)滕子京的慰勉之意。13. 提問：怎樣理解“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這句話？討論并歸納：我國(guó)古代早有“與民同樂”的思想。孟子說：“樂民之樂者，民亦樂其樂； 憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也?！边@里說的“樂 以天下，憂以天下'?1來源于民本思想。范仲淹在本文中把它發(fā)展成為“先天下之憂而憂， 后天下之樂而樂”的觀點(diǎn)，并以此作為

19、對(duì)待仕途進(jìn)退的原則，表現(xiàn)他曠達(dá)的胸襟和偉大的抱 負(fù)。他提倡的吃苦在前，享受在后的精神，在今天仍有著借鑒和教育的意義。14. 提問：文章最后一自然段是怎樣推出這個(gè)警句的？討論并歸納：作者十分巧妙地利用設(shè)問方式逐層推進(jìn)，最后才點(diǎn)出警句。先用比較方式 設(shè)問，以“不以物喜則憂其君”說明“古仁人之心”的內(nèi)涵，顯示了 “古仁人”的闊大 胸襟和高尚的道德情操。由此得出一 “進(jìn)亦憂，退亦憂”的論一斷，突出一個(gè)“憂”字，自然 引出第二個(gè)設(shè)問“何時(shí)而樂”，使文章又推進(jìn)一層。設(shè)問后而警句出現(xiàn)，給人印象極深。三、小結(jié)本文題為岳陽(yáng)樓記，自然要寫岳陽(yáng)樓的景色，但作者的意圖卻是借題發(fā)揮，談一個(gè) 人應(yīng)有的政治抱負(fù)：并以此規(guī)箴

20、友人。文章先由敘事人手從重修岳陽(yáng)樓的背景，說到岳陽(yáng)樓 的“大觀”，再寫“遷客騷人”登樓時(shí)一悲一喜的情懷，最后將這種情懷跟“古仁人之心” 作對(duì)比，自然引出議論，說明作者意圖。文章把敘事、寫景、抒情、議論自然結(jié)合起來，句 式上駢散交錯(cuò)，節(jié)奏不斷變化，讀起來聲調(diào)鏗鏘，使人產(chǎn)生審美的愉悅。四、布置作業(yè)1. 完成課后“研討與練習(xí)” 一、三題。2. 選用本課的同步檢測(cè)。第三課時(shí)思考與討論1. 本文寫景的特點(diǎn)是寓情于景，情景交融；寫愁苦之景則悲情畢現(xiàn)，寫歡樂之景則喜 氣洋洋。寫景取得這樣的效果，奧秘在哪里呢?主要在于選擇景物和渲染氣氛。細(xì)讀這兩段 寫景的部分，說說作者為表現(xiàn)“悲”“喜”兩種不同的感情，分別選取了哪些有特征的景物? 又是怎樣渲染氣氛的？引導(dǎo)要點(diǎn)：作者選擇的景物都帶有濃厚的感情色彩。以第3自然段為例：雨是“淫雨”， 風(fēng)是“陰風(fēng)”，浪是“濁浪”，時(shí)間是“薄暮”，所聞是“虎嘯”和“猿啼”，無(wú)不是帶有愁苦 的色彩，再加以“霏霏”“怒號(hào)”“排空”“冥冥”等詞語(yǔ)的渲染，一幅天