影視文化對語文教學(xué)的影響

1、影視文化對語文教學(xué)的影響 邵陽市邵陽縣白倉完小 陳美群【摘要】：在文化生活日益豐富的今天，影視文化已經(jīng)成為了我們生活中必不可少的一部分，它對語文教學(xué)產(chǎn)生了極大的影響。本文就從影視文化的內(nèi)涵入手，論述影視文化的即時性、普及性、直觀性等特點，由此來分析影視文化豐富課堂內(nèi)容、開闊學(xué)生視野、豐富學(xué)生想象力、提供大量寫作教材的積極因素和減少學(xué)生口語交際機會、不利于學(xué)生學(xué)習(xí)漢字、耗費學(xué)生大量時間的消極因素。同時，針對影視文化對語文教學(xué)的影響，提出了一些相應(yīng)的運用方式，從而更好地利用影視文化來為語文教學(xué)服務(wù)?！娟P(guān)鍵詞】：影視文化；影視文化對語文教學(xué)的影響；影視文化中語文教育資源的利用 在科學(xué)技術(shù)不斷發(fā)展的今

2、天，影視文化也在一步步的走向成熟。硬件設(shè)施的不斷完善和文化軟件的不斷推陳出新，以及它自身普及型、娛樂性、直觀性的特點，讓影視文化成為我們?nèi)粘Ｉ钪械某Ｇ鄻?，也成為我們與外界互動交流的一個重要渠道。這種“360度無死角“的與我們的生活進行全方位接觸的現(xiàn)狀使其對社會生活產(chǎn)生了深刻的影響，其中就包括對語文教育的影響。因為影視文化對教育產(chǎn)生了重大影響，所以學(xué)術(shù)界對影視文化與教學(xué)的關(guān)系進行了眾多的調(diào)查研究，其中也不乏眾多影視文化與語文教學(xué)關(guān)系的研究?？v觀學(xué)術(shù)界內(nèi)對圍繞“影視文化與語文教學(xué)的關(guān)系”的課題研究，大多是分類進行的，例如：影視文化對中職語文教育的影響、影視文化對小學(xué)語文教育的影響、影視文化對中學(xué)

3、語文教育的影響、影視文化對大學(xué)語文教育的影響等等，同時也有綜合論述語文教育與影視文化的影響一類眾多研究。而在這眾多的研究中，很少有將影視文化與各個階段的語文教學(xué)的影響進行綜合研究，行文中不僅涉及到影視文化對各個階段語文教學(xué)的積極、消極影響，還包括了相應(yīng)的解決措施。這不僅能讓我們更直觀、更全面的了解影視文化對語文教學(xué)的影響，同時還能讓我們結(jié)合其積極與消極影響，找出更為適合的應(yīng)對措施，使得影視文化對語文教學(xué)的積極影響達到最大化。一、影視文化的內(nèi)涵及其特點（一）影視文化的內(nèi)涵狹義地講，“影視文化”指的是電影、電視共同的"有聲有畫的活動影像，即影視藝術(shù)及其對社會生活的影響；廣義地講，“影視文

4、化”泛指以電影、電視方式所進行的全部文化創(chuàng)造。在影視文化發(fā)展的一百多年歷程中，因為它滿足大多數(shù)人需求得特點使得影視文化在豐富多彩的各種娛樂方式中逐漸脫穎而出，成為人們?nèi)粘Ｉ畈豢苫蛉钡囊徊糠?。影視文化以一種喜聞樂見的方式呈現(xiàn)在我們的生活中，似乎并無深刻的內(nèi)涵，但魯迅先生曾經(jīng)說過：“意美以感人，一也；音美以感耳,二也；形美以感目,三也?！?因為影視文化是一種綜合性的藝術(shù)，它集音樂、舞蹈、美術(shù)等一系列藝術(shù)形式于一體。因此，影視文化的確具備“意、音、形”這三個典型的特點。更是因為具有這些優(yōu)勢，影視文化能夠搏得大眾的喜愛也就不足為奇了。但是，作為一種文化傳播方式，它能夠興盛如此之久而毫不褪色，反而日漸

5、向上，僅僅有這三個特點是無法完成的。因此，影視文化還具有其它文化傳播方式所不具備的特點。（二）影視文化的特點1.即時性影視文化的即時性，顧名思義，就是滿足觀眾想要獲取最新最真實的實事信息需求，它將生活中所發(fā)生的事情及時的反映給廣大人民群眾。比如說新聞聯(lián)播，足球賽事，歌舞表演等影視文化呈現(xiàn)形式就是影視文化即時性的典型，這種現(xiàn)場直播的方式最能吸引觀眾，因為它滿足了大多數(shù)人尋求新鮮感與刺激感的心理。同時，這種通過影視文化帶來的刺激感可以滿足同一時段內(nèi)不同地區(qū)人們的需求，受眾范圍十分廣泛。例如中國傳統(tǒng)的春節(jié)聯(lián)歡晚會，作為中國一年一度最為盛大的全民性晚會，春晚已儼然成為了中國人心中合家歡樂的象征，我們早

6、就已經(jīng)習(xí)慣了在那天春晚與家人同在。不管你是中國人還是外國人，不管你是在國內(nèi)還是遠在異國他鄉(xiāng)，只要你有一顆想看春晚的心，我們就能夠通過影視設(shè)備及時的收看到。2.普及性所謂“普及性”，是指影視的廣泛傳播范圍，由于影視的“即時性”，使得影視節(jié)目在表述內(nèi)容和表述形式上不可能過于復(fù)雜，而要求清晰、簡明、單純、通俗，這就使影視節(jié)目的傳播與接受范圍比傳統(tǒng)媒介大得多。文化的普及性，并不僅僅是針對文化素質(zhì)較低的觀眾，而是適應(yīng)各個文化層次觀眾的普遍需求，因此，普及性成為影視文化的重要特征。相對于文學(xué)作品的艱澀難懂，影視文化以它獨特的通俗性收攬了全球各地絕大部分的觀眾。例如各種電影、電視劇、動漫、新聞聯(lián)播等不但可以

7、滿足各個層次的需求，還可以因年齡段、個人愛好等進行選擇。這樣不論是什么年級的人都可以根據(jù)自己的需求去觀看相應(yīng)的影視作品，這就體現(xiàn)了影視文化的普及性。3.直觀性 影視文化的傳播途徑不像閱讀一樣只能用眼睛去看，而是通過人們的感覺器官：視覺與聽覺。影視傳播是圖形并茂的，它通過視覺與聽覺直截了當(dāng)?shù)膶D像和聲音一起傳輸給人們，這就使之符合人類感受客觀事物的習(xí)慣。與單調(diào)的文字相比，這直觀、形象傳遞信息顯得更加有效，易于接受。影視兼容了語言、音樂、繪畫、攝影等多種藝術(shù)的特性，他將這些藝術(shù)巧妙的融合在一起，并通過優(yōu)秀的導(dǎo)演、演員等后期制作將最終的佳作展示給觀眾。譬如：一節(jié)枯燥的物理課上，如果教師只是通過自己的

8、講可能很難達到預(yù)計的目標(biāo)。畢竟物理中有太多的抽象概念，但要能巧妙地運用影視作品，用一些相關(guān)的片段來引起學(xué)生的興趣并發(fā)出質(zhì)疑如“為何會出現(xiàn)片段中的現(xiàn)象”，這就學(xué)生就很容易參與其中，隨之達到一個良好的課堂效果。這就是凸顯了影視文化的直觀性。4.娛樂性影視文化還具有相當(dāng)強的娛樂性。由于影視本身具有經(jīng)濟價值，所以大多數(shù)影視作品都是為了滿足各個人群的需求而制作的，因此體現(xiàn)了影視文化的娛樂性。影視可以通過聲音和圖像直接將信息傳輸給大腦。這樣形象生動的優(yōu)越性就戰(zhàn)勝了文字所表現(xiàn)出的抽象，便于滿足人們的視覺、聽覺享受，但這樣很容易讓商家盲目追求視覺沖擊而忽視影視文化本身的內(nèi)涵。譬如：最近新出的速度與激情7一上映

9、便受到了大家的追捧，場場座無空席，可謂是一票難求，但是著名導(dǎo)演馮小剛與妻子徐帆表示在影院看速激7時實在看不下去，沒有結(jié)束就先行離場，因為他覺得這部片子看不到人心。究其根本原因就是因為當(dāng)代人生活壓力過大，喜歡看一些爆炸鏡頭多、打斗戲份足的影片來發(fā)泄自己內(nèi)心的壓力。這就是速激7導(dǎo)演抓住了觀眾的需求，滿足了觀眾的視覺享受。 5.導(dǎo)向性 從影視的傳播效果來看，影視文化具有高度的示范性和導(dǎo)向性。影視作品可以讓觀眾看到自身以外的另一個世界，能夠看到各國的風(fēng)土人情，世間冷暖等等，通過這些不同的人生來表現(xiàn)導(dǎo)演的思想，從而影響觀眾，這就體現(xiàn)了影視文化的導(dǎo)向性。一部經(jīng)典的影視作品不但匯集了優(yōu)秀演員、精良的后期制作

10、、動聽的音樂而且賦予了豐富的文學(xué)內(nèi)涵，它在滿足了觀眾的視覺、聽覺、心靈等方面需求的同時也用表現(xiàn)出的價值觀和道德觀來影響觀眾。例如當(dāng)年的經(jīng)典電影霍元甲，當(dāng)影院的觀眾看到霍元甲打到了外國列強時不由自主的響起了陣陣掌聲和叫好聲，當(dāng)看到霍元甲被奸人所害時也都發(fā)出陣陣的感嘆。這些畫面情節(jié)激起眾多觀眾內(nèi)心的愛國的情懷，促使觀眾們產(chǎn)生共鳴。這激起觀眾愛國情懷的過程就表現(xiàn)了影視文化導(dǎo)向性的特點。影視文化的這些特性，讓觀眾們在感受別樣人生的同時，也潛移默化地接受了作者所要表達的思想情感。因此，在我們語文教學(xué)中應(yīng)該更好利用影視文化的這些特點，讓學(xué)生在上課時可以放松、開心的學(xué)習(xí)知識。二、影視文化對語文教學(xué)的影響隨著

11、影視的崛起、日漸龐大的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)的誕生，影視文化已經(jīng)與學(xué)生的生活息息相關(guān)，并影響著青少年的學(xué)習(xí)和生活。而作為學(xué)校必修的語文科目又和影視有著千絲萬縷的關(guān)系，因為語文來源于生活，影視文化也都是生活的寫照，所以影視文化中的文學(xué)、美學(xué)等方面都與語文學(xué)科有著共通之處；如今又有語文教材中的許多經(jīng)典文章都已翻拍成了電影，所以兩者的聯(lián)系就更為密切。學(xué)生喜歡觀看影視作品，語文學(xué)科又與影視文化有著千絲萬縷的關(guān)系，那么教師就可以利用影視來服務(wù)于語文教學(xué)。當(dāng)影視文化進入課堂后，我們也必須客觀的認識其產(chǎn)生的影響，譬如影視文化可以豐富語文課堂的內(nèi)容、豐富學(xué)生的想語象力等；但也有存在弊端，如影視文化削弱了學(xué)生寫字識字的能力等

12、等。下面將影視文化對語文教學(xué)所產(chǎn)生的影響進行逐一分析。（一） 影視文化對學(xué)語文的積極影響2. 影視文化可以豐富語文課堂內(nèi)容如今的語文課堂基本都是利用僅有的書本教材向?qū)W生傳授識，導(dǎo)致多數(shù)學(xué)生很難從抽象的文字中提取興趣。那么教師可以利用影視文化圖文并茂的特點，來吸引學(xué)生的注意力，讓學(xué)生喜歡上課，愿意參與到課堂活動中來。有的教師肯定擔(dān)心影視文化會分散學(xué)生的注意力，這就需要教師在選擇影視時注意與所講授內(nèi)容的一致性，要符合文章的思想，并且要在使用影視作品前向?qū)W生提出相應(yīng)的要求，以確保課堂的正常秩序。這樣不但可以活躍課堂氛圍而且可以加深學(xué)生對文章的印象。例如，教師在上沁園春·雪時，可以將電影恰同

13、學(xué)少年中毛澤東與同學(xué)游湘江時吟出這首詩的片段放給大學(xué)生看，這樣不但可以讓學(xué)生們體會到當(dāng)時毛澤東吟這首詩的情景，還可以讓同學(xué)們通過影片中的情境描寫讓大家便于理解與背誦。再比如當(dāng)講杜甫石壕吏中聽婦前致詞的片段時，可以引用拯救大兵瑞恩中軍官告知瑞恩的母親她大兒子已經(jīng)戰(zhàn)死的片段，讓同學(xué)們理解婦人說出“三男鄴城戍。一男附書至，二男新戰(zhàn)死。”時的心情，從而體會婦人所遭受的痛苦，和戰(zhàn)爭給人民帶來的巨大創(chuàng)傷。最后通過影視的欣賞來理解作者想要表達的思想情感。這樣上一堂課，學(xué)生不但思想集中、積極配合而且也便于對文章的理解。2.影視文化可以豐富學(xué)生想象力在語文課堂上如果教師善于正確的利用影視作品，學(xué)生就不會被限制在

14、文本中，可以學(xué)到文本以外的知識，教師可以讓學(xué)生發(fā)揮想象力對文本進行擴充或者改寫。譬如在教學(xué)鴻門宴時，可以這樣設(shè)計：首先，讓學(xué)生閱讀文言文，了解故事梗概，初步認識項羽、劉邦、亞夫、等故事中的主要人物形象。之后組織學(xué)生觀看影片鴻門宴。通過學(xué)習(xí)文章和觀看影視，讓學(xué)生發(fā)揮想象力在課后自由分組，根據(jù)各自的理解來扮演劉邦、項羽等角色，在表演過程中學(xué)生可以盡情發(fā)揮自己的想象和演技來彰顯人物性格特點。這樣教學(xué)學(xué)生不但能更好的把握了文章脈絡(luò)、理清了人物的性格特點而且鍛煉了學(xué)生的思維能力，最后教師再針對學(xué)生的表演進行點評分析。3.影視文化可以開闊學(xué)生的視野如今的學(xué)生閱讀量十分匱乏，甚至有些連四大名著是哪些都說不出

15、，更別提作者是誰。但要是問他們知道哪些明星大腕，大多都能說出一二。究其根本主要是因為影視文化已經(jīng)成為學(xué)生生活的一部分，加上影視作品所呈現(xiàn)的就是學(xué)生所接觸不到的，所以很容易吸引學(xué)生的眼球，這一點是語文教學(xué)所不能媲美的。但在語文教學(xué)中我們也可以很好的利用影視文化可以傳播大量信息量的特點來服務(wù)于語文教學(xué)。比如在講草船借箭這篇文章時，教師可以把電視劇三國中相應(yīng)的片截選下來，組織學(xué)生一起觀看。學(xué)生感受到不一樣的教學(xué)模式便很容易被吸引，再加上教師的正確引導(dǎo)，學(xué)生便會對文本以外的內(nèi)容產(chǎn)生好奇，教師可將三國演義中經(jīng)典的片段介紹給大家，并讓學(xué)生在課后閱讀，最后找時間和學(xué)生們一起討論心得。如果這種教學(xué)方法運用恰當(dāng)

16、便會引起學(xué)生對閱讀的興趣，從而提高學(xué)生的閱讀水平、增加課外知識，還能在班級內(nèi)營造一種良好的學(xué)習(xí)氛圍。教師還可以利用影視資料來幫助學(xué)生了解課文復(fù)雜的背景。譬如在講授報任安書時,就利用電視劇漢武大帝中相應(yīng)的片段,來重現(xiàn)歷史場景。這樣學(xué)生了解了西漢宮廷內(nèi)部的爭斗,也了解了司馬遷遭受宮刑的原因。也就更能理解司馬遷“勇者不必死書”的卓見和忍辱著書的原因。這一影視資料可以代替教師介紹文章的背景，不但可以吸引學(xué)生,還可以提升了學(xué)生對課文內(nèi)容的認識。4. 影視文化可以提供了豐富的寫作素材現(xiàn)在的學(xué)生看到寫作就很頭痛，其實大多數(shù)不是因為討厭寫作，而是因為自己心中沒有素材，所以不知道如何下筆。傳統(tǒng)的教學(xué)中教師以往就

17、引導(dǎo)學(xué)生們多讀一些經(jīng)典的范文，但每個學(xué)生的寫作風(fēng)格不同，教師所選擇的文章只能符合極個別學(xué)生的需求，這就顯得力不從心。因此我們可以利用影視文化中豐富的內(nèi)容來幫助學(xué)生寫作，比如要寫篇記敘文，教師便可以組織學(xué)生觀看電視連續(xù)劇三國演義中的溫酒斬華雄片段。在觀看前教師就要提出寫作要求，例如：學(xué)生在觀看后首先要口頭講故事復(fù)述清楚,然后讓學(xué)生動筆將自己所說所寫寫出來，這樣學(xué)生既不會覺得無話可說，也不會覺得無從下筆。最后再印發(fā)小說該章節(jié)的原文，讓學(xué)生將自己所寫的和印發(fā)的文章進行對比，并且借鑒原文中用的好的詞句。這樣一來僅數(shù)百字的原文,就能讓學(xué)生感受到作者深厚得文學(xué)功底和語言的魅力，再將原文中的側(cè)面描寫、環(huán)境氣

18、氛烘托進行講解，教會學(xué)生如何運用。一篇文章下來學(xué)生不僅僅學(xué)到的是課本知識，還能學(xué)到許多寫作技巧。再比如敘事類的文章，我們可以引導(dǎo)學(xué)生觀看無間道這部經(jīng)典之作，然后讓學(xué)生大概復(fù)述故事情節(jié)，再將導(dǎo)演先抑后揚的敘事手法介紹給學(xué)生。學(xué)生在學(xué)習(xí)知識的同時也增加了對學(xué)習(xí)的興趣。最后教師可以告訴學(xué)生雖然影視拍攝和語文學(xué)科存在著許多不同之處，但只要仔細觀察、細心體會就能發(fā)現(xiàn)兩者有很多的共通之處，我們可以將影視中的拍攝手法運用到寫作當(dāng)中。5.影視文化可以影響學(xué)生審美標(biāo)準(zhǔn)學(xué)生的審美標(biāo)準(zhǔn)是通過藝術(shù)欣賞活動逐步形成的，當(dāng)學(xué)生接觸到優(yōu)秀的影視文化，他會被熏陶和感染，從而樹立正確的人生觀和價值觀。就像一部好的影視可以讓人為

19、之振奮，或者潸然淚下，這是因為它觸動了學(xué)生的內(nèi)心，激發(fā)學(xué)生對審美標(biāo)準(zhǔn)的思考。由于學(xué)生心智尚未成熟所以對善惡的分辨能力低，一些庸俗之作不但沒有什么養(yǎng)分，而且會危害學(xué)生的身心健康。這就需要家長、教師、社會的共同幫助。在學(xué)校教師可以給學(xué)生介紹一些經(jīng)典的影視作品比如阿甘正傳、肖申克的救贖、拯救大兵瑞恩等等，這些作品可以觸動學(xué)生的內(nèi)心，從而幫助學(xué)生樹立正確的人生觀。當(dāng)教師在講授鄧稼先一文時，可以切實的將電影阿甘正傳推薦給學(xué)生，當(dāng)學(xué)生看到阿甘這樣一個有先天智障的人取得后期種種成就時肯定會陷入沉思，這時教師可以引導(dǎo)學(xué)生思考，為什么阿甘可以成功呢，他成功的秘訣又是什么呢？最終引導(dǎo)學(xué)生得出結(jié)論：只要你肯堅持、認

20、真那么一定會有收獲。最后再返回到文本當(dāng)中，讓學(xué)生體會鄧稼先這篇文章和阿甘正傳有何異同，主人公的人格魅力在哪？從而引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的審美標(biāo)準(zhǔn)。再比如三傻大鬧寶萊塢這部電影我們也可以介紹給學(xué)生，在觀看完電影后思考影片哪些地方讓你感動，為什么？最終大家不難明白影片的主旨就是：贊揚友情和敢于創(chuàng)新的勇氣。學(xué)生在觀看這些感動他們內(nèi)心的影片后，能夠?qū)φ嫔泼烙凶约旱睦斫馀c認識，從而引導(dǎo)他們樹立正確的審美標(biāo)，這就是優(yōu)秀的影視的魅力所在。（二）影視文化對學(xué)生學(xué)習(xí)語文的消極影響1. 影視文化占用了學(xué)生大量時間 學(xué)生在沒有步入社會前，獲得信息的渠道大部分是來自家庭與學(xué)校，在學(xué)校是通過教師和同學(xué)的交談來獲取信息，在家則

21、是通過電視、電腦來獲取信息。電視、電腦所傳輸?shù)男畔⑹秦S富多彩的，有很多是學(xué)生在日常生活中所涉及不到的，譬如一部經(jīng)典的影視佳作，對于自制力較差的學(xué)生來說是難于抗拒的，坐在電腦前一坐就是幾個小時。加上媒體是通過聲音和影像同時傳播信息的，所以很容易吸引學(xué)生的注意力。學(xué)生的大部分業(yè)余時間都被銀屏占據(jù)了，導(dǎo)致學(xué)生視力下降，學(xué)習(xí)成績下降，長此以往將導(dǎo)致學(xué)生內(nèi)心閉塞無法與外界正常交流，所以當(dāng)代學(xué)生被稱為“銀屏前的一代”。這些問題讓家長與學(xué)校十分頭痛，但又有些力不從心，畢竟影視文化已經(jīng)滲入到學(xué)生的生活中，禁止學(xué)生接觸電視電腦也是不可能的，如果一味制止只會物極必反，因此家長只能控制學(xué)生在影視上花費的時間。2.

22、影視文化削弱了學(xué)生認識漢字的能力以往學(xué)生認識漢字的渠道無非就是通過教師和家長，但是自從影視文化介入到學(xué)生的生活后，影視文化也成為了學(xué)生認識漢字的渠道。但如今的影視文化中商家只注重自身利益，便有意無意的隨意改動漢字。譬如為了推銷洗浴產(chǎn)品將：“隨心所欲”故意錯寫成“隨心所浴”；為了銷售感冒藥將“刻不容緩”寫成“咳不容緩”這些有意的改動對于本來辨析能力不強的中小學(xué)生而言無疑是有害無利的。在教師講課時講到“隨心所欲”時，便有學(xué)懷疑是老師寫錯了生，但又不敢直言，也就得過且過了。這樣下去必將對學(xué)生識字產(chǎn)生負面影響。有些影視作品制作的粗劣程度讓人驚嘆，劇中的錯別字是層出不窮，譬如曾轟動一時的電視劇女子特警隊

23、里就出現(xiàn)過許多錯別字：將“蹬車”寫成“登車”、“丟人現(xiàn)眼”寫成“丟人顯眼、“風(fēng)采”誤寫成”風(fēng)彩”。這樣會導(dǎo)致學(xué)生辨認能力低，根本分不清形近字。再加上網(wǎng)絡(luò)中盛行的網(wǎng)絡(luò)語如：“腫么了”、“88”等常規(guī)錯誤更是讓識字難上加難。更為嚴(yán)峻的是如今方便快捷的科技，使得學(xué)生在家很少動筆，取而代之的則是QQ、 EMAll或者觸屏手機。學(xué)生在鍵盤與手機屏幕上打字時基本都是選用智能輸入法，學(xué)生只管手下動，但對于書寫的正確與否基本不予考慮。長此以往學(xué)生會對漢字越來越陌生，要不就是不會寫要不就是錯字連篇，這樣的現(xiàn)象已經(jīng)成為事實，但我們沒有進行深刻的反思卻是任其隨波逐流。 3. 影視文化減少了學(xué)生的口語交際機會當(dāng)今世界

24、，學(xué)生們無法擺脫影視文化的誘惑而深受其影響。美國政治家西奧多·懷特曾說“電視統(tǒng)治一切”用這句話來概括電視對社會的巨大影響一點也不過分。目前，學(xué)生放學(xué)后的大部分時間都是放到了影視上，一回家就打開電腦或者電視看電影，玩游戲，這種現(xiàn)象已經(jīng)成為一種常態(tài)。不去找伙伴玩耍而是獨自玩電腦，這就失去了許多交友玩耍，談心交流的機會。甚至有些自制力不強學(xué)生會邊寫作業(yè)邊看電視，這樣作業(yè)不但寫得沒有效率，而且會導(dǎo)致學(xué)生養(yǎng)成一連串惡習(xí)。別說學(xué)生，就連大多數(shù)70、80后數(shù)家長首選的娛樂項目也是電視、電腦。無論什么樣的聚會埋頭玩手機、看視頻的人是比比皆是?，F(xiàn)如今的聚會已經(jīng)找不到曾經(jīng)那種開懷暢飲的感，沒有誰愿意主動

25、與他人交流，聚會不的沉悶讓人壓抑，聚會的安靜讓人尷尬，這種聚會沒有任何意義。如今的學(xué)生用了大量的時間進行網(wǎng)絡(luò)聊天，彼此在網(wǎng)絡(luò)這個虛擬的空間里聊得熱火朝天，但見了面后就會覺得沒有話題，網(wǎng)絡(luò)畢竟是個虛擬的世界，在這個虛擬的世界里沉溺的太久，就會削弱我們的言語溝通能力。以致于讓我們覺得許多孩子面對電視電腦時表現(xiàn)的有哭有笑，但離開了它們就變得沉默寡言，這影視文化的危害不得不引起我們的重視。三、影視文化中語文教育資源的利用(一)家庭的引導(dǎo)學(xué)生的大部分時間是在學(xué)校和家庭度過的，在學(xué)校學(xué)生有科學(xué)的課程安排，與影視作品接觸的時間并不是很多，但是，在家里就會有不一樣的情況出現(xiàn)，自制力不強的學(xué)生很容易長時間的沉浸

26、在電視電影當(dāng)中。在這個時候如果家長不給予正確的引導(dǎo)，學(xué)生就有可能浪費大量的時間在看電視、玩電腦上。當(dāng)然每個學(xué)生都和大人一樣有娛樂休閑的需求，也有享受現(xiàn)代化娛樂工具的權(quán)利。如何調(diào)節(jié)影視文化與學(xué)習(xí)的關(guān)系，關(guān)鍵就在于家長如何引導(dǎo)學(xué)生正確的利用影視文化。其一，家人共同觀看影視作品時，家長應(yīng)該挑選一些有意義、對學(xué)生有幫助的影視進行觀看，尤其是幫助未成年人選擇合適的影視作品。看電視時家長應(yīng)幫助子女選取那些能拓寬知識面的頻道去觀看，而不是沒有營養(yǎng)的花邊新聞，那些內(nèi)容不僅耽誤時間，而且對他們的成長起不到任何幫助；上網(wǎng)時也要多去一些知名網(wǎng)站看新聞或閱讀刊物。如果家長可以陪著子女一起欣賞影視那還可以討論一些與影視

27、相關(guān)的問題。譬如在看玩具總動員時，就可以問問子女，你喜歡動畫中的哪一人物，為什么？這樣不但可以培養(yǎng)子女的審美情趣還可以加強與子女間的溝通。其二，要發(fā)揮家長的監(jiān)督作用，限定合理的時間，避免子女在影視上花過多的時間，而忽略了平時的日常學(xué)習(xí)，培養(yǎng)孩子良好的行為習(xí)慣。在子女休息放假時，家長可以帶子女多去戶外走走，親近大自然，感受熒屏以外的世界；還可以根據(jù)孩子自身喜好，培養(yǎng)一兩個興趣愛好作為特長，這樣以來子女在熒屏前花費的時間不但被控制而且還能讓子女接觸到熒屏以外的世界，以此來避免孩子過度迷戀電視、網(wǎng)絡(luò)。（二）學(xué)校引導(dǎo)隨著新課改的推廣，語文教學(xué)的課堂講究在內(nèi)容和形式上都吸引學(xué)生。要挖掘語文本身的魅力，也

28、要充分發(fā)揮影視文化的作用。1.利用影視資源創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境就是指創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容相似的具體環(huán)境或氛圍。采用情境教學(xué)學(xué)生有身臨其境之感,更易于激起情感上的共鳴,從而深深陶醉于課堂、沉迷于課文,達到對作品內(nèi)容具體而深刻的理解。創(chuàng)設(shè)情境有多種手段,而影視卻是其中極為有效的一種。這是由于影視自身具備的優(yōu)勢。影視集文學(xué)、戲劇、音樂、美術(shù)、舞蹈、建筑等于一身。是具有視聽的藝術(shù)，能使學(xué)生得到身臨其境的感覺,極易用來渲染氣氛,從而激發(fā)起學(xué)生對學(xué)習(xí)的極大熱情。例如：再將高中的一篇林黛玉進賈府這篇文章時我們便可以利用影視資源來創(chuàng)設(shè)情境:“教學(xué)時可以播放有關(guān)的視頻資料,設(shè)定好情境,引導(dǎo)學(xué)生進入課文。這樣可以吸

29、引學(xué)生的注意力，并能夠激發(fā)學(xué)生的興趣。筆者曾聽過一堂赤壁之戰(zhàn)的語文公開課,當(dāng)時就極震動,如今還印象深刻。細想起來,那堂課之所以成功,很大功勞在于影視。開始講授時,教師感情充沛,學(xué)生態(tài)度認真。當(dāng)老師播放三國演義中相關(guān)的片段時,學(xué)生都目不轉(zhuǎn)睛的看著屏幕，無論是周瑜的妙計還是戰(zhàn)爭的慘烈都撼動著每一位學(xué)生。最后這堂課非常成功，試想,如果那堂課沒有那影視片段該會是怎樣的黯然失色!2.利用影視資源優(yōu)化名著閱讀利用影視資源優(yōu)化名著閱讀的原因第一、影視與文學(xué)作品有不解之緣。影視作品大多由文學(xué)作品改編而來?，F(xiàn)在人民教育出版社的許多經(jīng)典文章都已經(jīng)翻拍成了影視作品。如西游記、水滸傳、聊齋志異、賣火柴的小女孩、三國演

30、義、紅樓夢、戰(zhàn)爭與和平、鴻門宴、哈姆雷特等作品都拍成了精彩的影視作品。第二、影視媒體在影響名著閱讀方面作用非常大。現(xiàn)如今的學(xué)生原著可能沒有看過幾本，但是翻拍的影視作品倒是略知一二。例如草船借箭這一經(jīng)典課文雖然很多人沒有看過原文，但對內(nèi)容都是了解的，這就是因為平時有在電視上看過。第三、利用影視資源為名著導(dǎo)讀可激發(fā)學(xué)生閱讀名著的興趣。在上述講影視文化可以豐富課堂內(nèi)容時我們也提到了，教師在上沁園春·雪時，可將電影恰同學(xué)少年中毛澤東與同學(xué)游湘江時吟出這首詩的片段放給大學(xué)生看，這樣不但可以激發(fā)學(xué)生的興趣，還便于學(xué)生理解與背誦。第四、由于各種原因,學(xué)生與一些文學(xué)名著之間會存在著障礙,而影視恰好可

31、以在雙方之間搭建一座橋梁,便于文章內(nèi)容的理解。如三國演義、水滸傳均人物繁多、事件繁多,閱讀原著有時會混淆,弄得糊里糊涂。但如果看過影視作品,就可以將這些繁雜梳理清楚。而且也會在頭腦中留下了深刻印象,此刻再讀原著,就可以有條不紊了。第五、由于影視作品和文學(xué)作品中存在著這樣那樣的差異,而它們之間的不同之處正可以使我們更好地去分析和把握原著,從而進行理性的分析,并投入到審美鑒賞活動中去.我們可以對二者在主題、人物、情節(jié)、環(huán)境及敘事技巧等方面的不同進行比較。利用影視資源進行名著導(dǎo)讀的實踐第一、利用影視資源引導(dǎo)學(xué)生走進名著這主要是讓學(xué)生觀看影視作品,激發(fā)起閱讀名著的興趣,從而去親近名著,也為走進名著做好

32、準(zhǔn)備。第二、如果僅僅是激發(fā)了興,那么遠遠沒有達到利用影視資源促進名著導(dǎo)讀的這一做法的期望。我們還期望學(xué)生走進原著,不僅了解原著的人物、情節(jié)等,而且對于名著的精髓還能有所領(lǐng)悟、有所感悟,而這正是我們利用影視資源進行名著導(dǎo)讀的目標(biāo)所在。利用影視資源為名著導(dǎo)讀,讓學(xué)生走進名著,可采取的方式方法有多種,筆者認為采用“比較法”是較有收效的一種。采用比較法主要是將名著與影視改編做一番比較。比較影片與原著的異同,培養(yǎng)鑒賞能力。影視語言與文學(xué)語言截然不同,卻又相通相融。可讓學(xué)生感受二者的相通之處。有時候,優(yōu)秀的文學(xué)作品甚至就是影視畫面的文字表達,而優(yōu)秀的影視作品也常常借鑒于文學(xué)作品的表現(xiàn)手法。人教版初一語文課本中爸爸的花兒落了一課放在“童年生活”的這一單元，這篇課文節(jié)選自作家林海音的城南舊事。因此，在語文教學(xué)過