遼寧省丹東市2022屆高三語(yǔ)文上學(xué)期聯(lián)考試題[含答案]

1、遼寧省丹東市2022屆高三語(yǔ)文上學(xué)期聯(lián)考試題考試時(shí)間：150分鐘滿分：150分一現(xiàn)代文閱讀（35分）(一)現(xiàn)代文閱讀(本題共5小題，17分)閱讀下面的文字，完成1-5題。材料一當(dāng)今中國(guó)正大踏步走近世界舞臺(tái)的中央，上演著一個(gè)個(gè)精彩動(dòng)人的中國(guó)故事，世界為之驚嘆喝彩。講故事是進(jìn)行國(guó)際傳播的最佳方式。講好中國(guó)故事，關(guān)乎國(guó)家形象，關(guān)乎國(guó)際話語(yǔ)權(quán)，關(guān)乎國(guó)家文化軟實(shí)力。要講好中國(guó)故事，應(yīng)該注意以下三個(gè)方面。發(fā)掘中國(guó)之美。“欲揚(yáng)其美，必知美之所在?！蔽迩晷交鹣鄠鞯闹腥A文明孕育了取之不竭的故事寶藏，不忘初心、砥礪奮進(jìn)的當(dāng)代中國(guó)噴涌著數(shù)不盡的故事源泉。中華文化的博大精深、中國(guó)特色社會(huì)主義的勃勃生機(jī)、中國(guó)夢(mèng)征途的

2、蹄疾步穩(wěn)、中國(guó)人民的勤勞智慧，凝結(jié)成中國(guó)故事的豐富內(nèi)涵。向世界展示一個(gè)全面、真實(shí)、立體的中國(guó)，就要善用生動(dòng)精彩的故事，講清楚中國(guó)獨(dú)特的文化傳統(tǒng)、歷史命運(yùn)、基本國(guó)情，闡釋好中國(guó)道路、中國(guó)理論、中國(guó)制度、中國(guó)文化，讓世界更好地讀懂中國(guó)。創(chuàng)新中國(guó)表達(dá)?！肮び破涫?，必先利其器?！敝v好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音，創(chuàng)新表達(dá)方式至關(guān)重要。好的表達(dá)，是真實(shí)與藝術(shù)、內(nèi)容與形式、“陳情”與“說(shuō)理”的有機(jī)結(jié)合。創(chuàng)新我們的表達(dá)，贏得世界的傾聽，就要認(rèn)真研究國(guó)外不同受眾的心理特點(diǎn)和接受習(xí)慣，著力打造融通中外的新概念、新范疇、新表述。當(dāng)中國(guó)表達(dá)不斷創(chuàng)新，堅(jiān)持“國(guó)際范兒”與“中國(guó)味兒”相結(jié)合，中國(guó)故事就能跨越種族文化和地域

3、的藩籬，直抵人心，中國(guó)形象就能潤(rùn)物無(wú)聲地融入國(guó)外受眾的腦海。唱響中國(guó)和聲?！耙皇知?dú)拍，雖疾無(wú)聲?！焙铣泉?dú)唱更震撼更有氣勢(shì)，和聲比單音更動(dòng)聽更有韻味。中國(guó)故事的“大合唱”，需要政府部門打好“拍子”，做好引領(lǐng)、統(tǒng)籌協(xié)調(diào)。媒體是講好中國(guó)故事的主體，新聞發(fā)言人、專家學(xué)者、文化交流使者和出境人員等是講好中國(guó)故事的骨干?！邦I(lǐng)唱”不力則“合唱”不響，“各聲部”無(wú)聲則“和聲”難鳴。惟有人人都是故事員，個(gè)個(gè)都做傳播者，中國(guó)故事才能講得氣勢(shì)磅礴，贏得世界更廣泛的歡迎和贊譽(yù)。（取材于宣言向世界講好中國(guó)故事）材料二從傳播學(xué)角度看，講故事也屬于一種傳播行為，因此，它需要符合傳播心理學(xué)規(guī)律。研究證明，在一個(gè)富余的信息場(chǎng)

4、域中，受眾的選擇性很強(qiáng)。選擇的范式，既有選擇性重視，也有選擇性忽視，還有選擇性遺忘。故事如果講得不好，故事中包含的很多信息，在產(chǎn)生傳播效果前就已經(jīng)被忽視、被遺忘了。在故事傳播中，“人”應(yīng)該始終占據(jù)中心位置。講好中國(guó)故事，實(shí)際上是講好中國(guó)人的故事。在這片土地上生活的人民群眾，是各種故事的主人。故事當(dāng)然要有情節(jié)，但更要聚焦人的心靈，人的甘苦冷暖。好的故事不是硬編出來(lái)的，而是真實(shí)的人生寫照。在一個(gè)巨變的時(shí)代，最不缺乏的就是人的奮斗、人的成功與失敗交織的實(shí)踐，這些實(shí)踐都貫穿著人的情感。情感是流動(dòng)的血脈，有情感有溫度的故事，更容易讓讀者受到感染、產(chǎn)生共鳴。在對(duì)外傳播的大量實(shí)踐中，我們能夠感受到，政治體制

5、不同、宗教信仰和文化習(xí)慣迥異的受眾，在接受心理上卻有著共同特征：聽故事的人最在意，異國(guó)的故事與我的生存狀態(tài)有什么關(guān)聯(lián)？你講的故事與我的關(guān)系體現(xiàn)在什么地方？你講的故事對(duì)我的成長(zhǎng)發(fā)展有精神上的幫助嗎？生存、關(guān)系、成長(zhǎng)三個(gè)英文單詞的首字母分別為E、R、G，把ERG組合起來(lái)并當(dāng)作提示語(yǔ)，提醒自己在講中國(guó)故事時(shí)要重視受眾的心理特征和心理需求。新世界出版社印行了一本中英文對(duì)照的小冊(cè)子，書名叫中國(guó)關(guān)鍵詞。這本小書幫助外國(guó)人從關(guān)鍵詞的角度，理解中國(guó)故事中一些必不可少的概念。小時(shí)候聽廣播中的孫敬修講故事，發(fā)現(xiàn)他很注意在講的過(guò)程中，時(shí)時(shí)解釋一些字詞句的含義，照顧到小聽眾跟不上情節(jié)的情況?，F(xiàn)在我們給外國(guó)人講中國(guó)故事

6、，是不是也要學(xué)學(xué)孫敬修，從聽眾的認(rèn)知基礎(chǔ)入手，在細(xì)微處多下功夫，進(jìn)而成就講故事的大家風(fēng)范？（取材于江作蘇探索表達(dá)規(guī)律，講中國(guó)故事如何不事倍功半）材料三對(duì)外表達(dá)是國(guó)家軟實(shí)力的重要組成部分，關(guān)乎國(guó)家形象和聲譽(yù)。如果我們不能很好地表達(dá)自己，就將會(huì)被別人表達(dá)。上世紀(jì)90年代，中國(guó)文化作為一股風(fēng)潮席卷世界，“中國(guó)符號(hào)”成為世界的“商業(yè)利器”。比如迪斯尼電影花木蘭，全球總票房高達(dá)3.043億美元，功夫熊貓更以5.771億美元的票房，創(chuàng)造了好萊塢動(dòng)畫電影史上的票房奇跡。為什么同樣的故事我們很難講到國(guó)外去，別人來(lái)講卻可以風(fēng)靡全球？區(qū)別在于我們講花木蘭的故事只突出了忠孝，而迪士尼塑造的花木蘭，則是一位追求實(shí)現(xiàn)自

7、我和男女平等、具有豐富情感的女人。要想向世界講好中國(guó)故事，我們先要清楚應(yīng)向世界傳遞怎樣的價(jià)值觀，悉心研究和調(diào)整講故事的策略，提高再創(chuàng)作故事的能力，采用能引起世界共鳴的方式來(lái)講述。2016年G20峰會(huì)上，最憶是杭州就是對(duì)中國(guó)故事的一次成功講述。最憶是杭州共有九個(gè)節(jié)目，其中采茶舞曲是由300名身著中國(guó)傳統(tǒng)服飾的舞蹈演員集體演繹的，“采茶姑娘們”用優(yōu)美的身姿盡情展現(xiàn)了我國(guó)勞動(dòng)人民的勤勞、樸實(shí)和美麗。在美好愛情故事中，導(dǎo)演擇取“偉大的愛情”這一視角來(lái)贊頌梁山伯與祝英臺(tái)的堅(jiān)貞愛情，通過(guò)戲、曲、舞、歌等多種藝術(shù)形式，形象表達(dá)了東方“羅密歐與朱麗葉”的愛情悲劇。茉莉花作為最負(fù)盛名的中國(guó)民歌，其經(jīng)典旋律已在世

8、界范圍內(nèi)廣泛流傳，是極具代表性和辨識(shí)度的東方音樂符號(hào)。此次晚會(huì)上的難忘茉莉花是基于茉莉花的一次再創(chuàng)作。這些表演，都恰當(dāng)?shù)厥褂昧酥腥A傳統(tǒng)文化符號(hào)，并提取能與世界人民互通、互感的部分，用情感引起國(guó)外觀眾的共振，這就是“情感共振的故事講述”。最憶是杭州中來(lái)自外國(guó)藝術(shù)原型的節(jié)目也巧妙融入了中國(guó)符號(hào)。在世界知名的芭蕾舞天鵝湖中，導(dǎo)演將西湖的斷橋融入其中；月光是法國(guó)鋼琴家德彪西的傳世之作，當(dāng)承載著鋼琴和演奏家的平臺(tái)緩慢地在水面上移動(dòng)時(shí)，背景仍然是斷橋。整臺(tái)晚會(huì)采用中西合璧的敘事視角將中國(guó)文化進(jìn)行講述、傳播，向世界傳遞著人類共通的情感力量，傳達(dá)著融合共處的美好愿景和中國(guó)文化的自信。（取材于鄭英明等的相關(guān)文章

9、）1.下列對(duì)材料一”中加點(diǎn)字詞的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.砥礪：本義為“磨刀石”，引申為“磨煉”。B.藩籬：比喻界限或屏障。C.磅礴：可用“恢弘”替換。D.和聲：“和”字讀音為“hè”。2.根據(jù)三則材料，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.我們只有講蘊(yùn)含中國(guó)傳統(tǒng)文化精華的故事，運(yùn)用創(chuàng)新的表達(dá)方式，萬(wàn)眾一心，才能贏得世界的廣泛贊譽(yù)。B.向世界講好中國(guó)故事需要全體中國(guó)人的參與，如果作為主體的媒體和新聞發(fā)言人等骨干無(wú)法做好“領(lǐng)唱”，中國(guó)故事就無(wú)法講得磅礴有氣勢(shì)。C.沒有情感，沒有溫度的故事，一定不能讓讀者受到感染、產(chǎn)生共鳴。D.我們?nèi)绻荒苷{(diào)整講故事的策略，就無(wú)法向世界講好中國(guó)

10、故事。3.下列名著中的人物形象，最能體現(xiàn)“材料二”中畫線句意思的一項(xiàng)是（3分）A.孫少安（平凡的世界）B.狂人（吶喊·狂人日記）C.翠翠（邊城）D.桑地亞哥（老人與海）4.作為中國(guó)人，我們?yōu)槭裁匆蚴澜缰v好中國(guó)故事？（4分）5.下面文字選自我國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人在中法建交50周年紀(jì)念大會(huì)上的演講，該演講獲得國(guó)際社會(huì)廣泛贊譽(yù)。請(qǐng)根據(jù)上面三則材料，并結(jié)合下面文字，分析該演講為什么能取得成功。（4分）獨(dú)立自主，是中華民族和法蘭西民族的共有稟賦。中國(guó)和法國(guó)都是有著獨(dú)特文明的古老國(guó)度。以黃河長(zhǎng)江和盧瓦爾羅訥水系為母親河的兩個(gè)偉大民族，都曾經(jīng)長(zhǎng)期引領(lǐng)各自所在地區(qū)的文明發(fā)展進(jìn)程。老子、孔子、墨子、孟子、莊子等

11、中國(guó)諸子百家學(xué)說(shuō)至今仍然具有世界性的文化意義，聲名遠(yuǎn)揚(yáng)的法國(guó)思想家們?yōu)槿祟愄峁┝藢氋F精神財(cái)富。進(jìn)入近現(xiàn)代，兩國(guó)都經(jīng)歷了民族苦難、戰(zhàn)火洗禮和對(duì)發(fā)展模式的艱辛探索，走出了符合本國(guó)國(guó)情的發(fā)展道路。中法都堅(jiān)持獨(dú)立自主的外交政策，不隨波逐流，不隨風(fēng)起舞，積極倡導(dǎo)和致力于多邊主義、世界多極化、國(guó)際關(guān)系民主化。(二)現(xiàn)代文閱讀(本題共4小題，18分)閱讀下面的文字，完成6-9題。踏莎行寇俊杰春風(fēng)蕭瑟，乍暖還寒，陰雨蒙蒙，芳草萋萋。開封通往陜州的官道更加泥濘，兩輛驢車在濕滑的道路上艱難前行。突然，前面的驢車陷進(jìn)泥坑，車夫揮鞭抽打毛驢，可任憑怎樣使勁兒，木輪車像是被泥水吸住一樣，就是出不來(lái)?？軠?zhǔn)挑起轎簾說(shuō)，寇

12、安，別打了，還是我下來(lái)推吧！寇安沒法，只好也下來(lái)和寇準(zhǔn)及兩個(gè)隨從一起推車。無(wú)奈車重人少，力量不夠。寇準(zhǔn)說(shuō)，不行就先把車上的書卸下。寇安說(shuō)，大人，那是你的心頭肉??！怎么舍得弄臟？大家正一籌莫展，路過(guò)的幾個(gè)村民走過(guò)來(lái)，有人施禮問(wèn)，是宰相寇準(zhǔn)寇大人嗎？正是，但我現(xiàn)在已不是宰相了。我們聽說(shuō)大人沒有因?yàn)殄Y之盟受到封賞，反而被貶陜州，故有此一問(wèn)。他對(duì)其他村民說(shuō)，我們幫幫寇大人吧！大家一起用力，終于把寇準(zhǔn)的驢車推出了泥坑。寇準(zhǔn)再三相謝。村民說(shuō)，寇大人澶淵之功，讓中原百姓免受戰(zhàn)亂之苦，我們老百姓還不知怎樣感謝寇大人呢?？軠?zhǔn)重新上車，已是滿身泥水。車內(nèi)的宋夫人用毛巾給寇準(zhǔn)擦著臉上的汗水和雨水，心疼地說(shuō)，原來(lái)在

13、京師哪有這樣的路？看你現(xiàn)在頭發(fā)都開始白了，還要出來(lái)受這樣的罪，你要是能把自己的性子收斂一些，何來(lái)被貶呢？寇準(zhǔn)說(shuō)，社稷為重，君為輕。只要對(duì)得起天下百姓就行了。宋夫人說(shuō)，可你分不清君子和小人，把小人得罪了，他們就會(huì)為私怨而報(bào)復(fù)。我聽女婿王曙說(shuō)，這次就是王欽若在皇上面前說(shuō)你是拿皇上的性命做賭注，澶淵一仗勝是僥幸，如若敗了，他的命就沒了，皇上這才把你貶出京師的。寇準(zhǔn)微微一笑說(shuō)，王曙是怎么知道的？他和皇上的內(nèi)侍周懷政關(guān)系很好，是周懷政親耳聽到王欽若對(duì)皇上說(shuō)的，還說(shuō)你居功自傲，到處宣揚(yáng)說(shuō)沒有你寇準(zhǔn)，就沒有大宋的江山他這是誣告??！再泥濘的路，太陽(yáng)一出來(lái)就曬干了，寇準(zhǔn)說(shuō)，你看剛才村民為我推車，多好??！若是奸臣

14、，他們會(huì)這樣做嗎？不過(guò)你也別鋒芒太露，出頭的椽子先爛，想當(dāng)年，你和太宗意見不合，太宗說(shuō)不過(guò)你，生氣地要拂袖而去，你竟然當(dāng)著滿朝文武的面拽住他的衣服不讓走，直到把他說(shuō)服才罷休！俗話說(shuō)，君叫臣死，臣不得不死！你這是往死路上走哇！得虧太宗英明，不但沒殺你，還把你比作魏征！寇準(zhǔn)只是得意地嘿嘿笑著，并不說(shuō)話。宋夫人又說(shuō)，不過(guò)，終歸是伴君如伴虎。你這是第三次被貶了吧？皇上是個(gè)好皇帝，就怨你太耿直，連皇上的面子也不給。特別是上次被貶，有人揭發(fā)你酒后說(shuō)了太宗的壞話，太宗不信，找你問(wèn)一下。按說(shuō)太宗也沒當(dāng)真，你隨便找個(gè)理由太宗就能原諒?？赡憔褪遣晦q解，不知道趁坡下驢，太宗給你梯子你也不要。人家是皇帝，你“將”人家

15、的軍，結(jié)果被貶到了鄧州。你這不是自己找麻煩嗎？寇準(zhǔn)說(shuō)，我酒后可能真說(shuō)了太宗的壞話，但那是太宗有不對(duì)的地方。大丈夫做事要敢作敢當(dāng)！我不后悔！唉！宋夫人嘆了一口氣，今上能當(dāng)皇帝，還有澶淵之盟，你都是立了大功的，可皇上就怕你功高震主，你本該急流勇退，但你非但沒有，還不知收斂鋒芒，皇上這才免了你的宰相，把你貶往陜州。不過(guò)這樣也好，朝中是非太多，你當(dāng)個(gè)地方官，陜州離我們老家又近，我們還能過(guò)個(gè)安心日子呢。再不必像以前一樣我們趕緊往前走??！踏莎行?？軠?zhǔn)的腦海里忽然閃出這樣一個(gè)詞牌名。他叫寇安停車，從箱子里拿出筆墨紙硯，然后鋪紙磨墨。他略一沉思，筆走龍蛇，寫下一首踏莎行：“春色將闌，鶯聲漸老，紅英落盡青梅小。

16、畫堂人靜雨蒙蒙，屏山半掩余香裊。密約沉沉，離情杳杳，菱花塵滿慵將照。倚樓無(wú)語(yǔ)欲銷魂，長(zhǎng)空黯淡連芳草?！彼畏蛉吮鞠肟軠?zhǔn)寫的是反思過(guò)去，從此要淡出朝廷視野，遠(yuǎn)離政治旋渦，沒想到寫的卻是難離難別、情深意切的“情詩(shī)”。她的眼淚一下子涌了出來(lái)，她知道，想讓寇準(zhǔn)拋棄自己的信念真是太難了。如果皇帝用他，再危險(xiǎn)他還是要回去的，可他又不會(huì)曲意逢迎，個(gè)性又那么張揚(yáng)，雖然皇帝信任，但他由著自己性子來(lái)的做法，就是有一副好牌，也會(huì)叫他打得稀里嘩啦甚至是性命不保！宋夫人含著淚看著寇準(zhǔn)，寇準(zhǔn)拉住夫人的手，堅(jiān)定地點(diǎn)了點(diǎn)頭。夫人知道，今后擺在他們面前的，是一條更加艱險(xiǎn)的道路?。ㄓ袆h改）6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)

17、是(3分)（）A.宋夫人是小說(shuō)的重要人物，她的存在使讀者了解了寇準(zhǔn)被貶陜州的前因后果。B.小說(shuō)中寇準(zhǔn)因澶淵之盟被貶，可是他并未因此心生退意，仍寄望朝廷，哪怕前路艱難。C.寇準(zhǔn)借踏莎行表達(dá)對(duì)妻子難以割舍、相愛終老的深情。宋夫人流淚，表明她讀懂了丈夫，被丈夫埋藏于內(nèi)心的愛妻之情深深感動(dòng)。D.作者借寇準(zhǔn)這一形象，來(lái)表現(xiàn)自己的高度社會(huì)責(zé)任感，同時(shí)寇準(zhǔn)這一形象對(duì)現(xiàn)代人也有啟迪意義。7.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.開頭寫春風(fēng)蕭瑟、陰雨蒙蒙、芳草萋萋的場(chǎng)景，為寇準(zhǔn)寫出踏莎行作了鋪墊，而且頗有詩(shī)意，吸引讀者。B.驢車陷進(jìn)泥坑后村民拜問(wèn)寇準(zhǔn)并幫助推車的情節(jié)，表達(dá)了百姓對(duì)寇準(zhǔn)的感恩

18、；百姓的行為也使得寇準(zhǔn)更堅(jiān)定自己的政治信念。C.寇準(zhǔn)勸慰夫人說(shuō)“再泥濘的路，太陽(yáng)一出來(lái)就曬干了”，與上文車子陷入泥中、推車后滿身泥水的交代相呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)可謂嚴(yán)謹(jǐn)。D.本文人物描寫細(xì)膩，主要運(yùn)用了正面描寫的手法，塑造了個(gè)性鮮明的主人公形象。8.請(qǐng)以本篇小說(shuō)為例，談?wù)剼v史小說(shuō)創(chuàng)作要注意的原則。（6分）9.宋夫人這一形象在文中有重要的作用，這種作用體現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。二、古代詩(shī)文閱讀(35分)（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成1014題。堅(jiān)銳意欲取江東，下詔大舉入寇。陽(yáng)平公苻融言于堅(jiān)曰：“鮮卑、羌虜，我之仇讎，常思風(fēng)塵之變以逞其志，所陳策畫，何可從也！良家少

19、年皆富饒子弟，不閑軍旅，茍為諂諛之言以會(huì)陛下之意。臣恐功既不成，仍有后患?！眻?jiān)不聽。是時(shí)秦兵既盛，都下震恐。謝玄入問(wèn)計(jì)于謝安，安夷然，答曰：“已別有旨?！卑菜烀{出游山墅，親朋畢集，與玄圍棋賭墅。安棋常劣于玄，是日玄懼，便為敵手而又不勝。安遂游陟，至夜乃還?；笡_深以根本為憂，遣精銳三千入援京師。謝安固卻之，曰：“朝廷處分已定，兵甲無(wú)闕，西藩宜留以為防?！睕_對(duì)佐吏嘆曰：“謝安石有廟堂之量，不閑將略。今大敵垂至，方游談不暇，遣諸不經(jīng)事少年拒之，眾又寡弱，天下事已可知，吾其左衽矣！”謝玄遣廣陵相劉牢之帥精兵五千趣洛澗，梁成阻澗為陳以待之。牢之直前渡水，擊成，大破之。于是謝石等諸軍，水陸繼進(jìn)。秦王堅(jiān)與

20、陽(yáng)平公融登壽陽(yáng)城望之，見晉兵部陣嚴(yán)整，又望八公山上草木皆以為晉兵，顧謂融曰：“此亦勃敵，何謂弱也！”憮然始有懼色。秦兵逼淝水而陳，晉兵不得渡。謝玄遣使謂陽(yáng)平公融曰：“若移陳少卻，使晉兵得渡，以決勝負(fù)，不亦善乎?”堅(jiān)曰：“但引兵少卻，使之半渡，我以鐵騎蹙而殺之，蔑不勝矣?！比谝嘁詾槿?，遂麾兵使卻。秦兵遂退，不可復(fù)止。謝玄等引兵渡水擊之。融馳騎略陳，欲以帥退者，馬倒，為晉兵所殺，秦兵遂潰。玄等乘勝追擊。秦兵大敗自相蹈藉而死者蔽野塞川其走者聞風(fēng)聲鶴唳皆以為晉兵且至?xí)円共桓蚁⒉菪新端拗匾责噧鏊勒呤财甙酥x安得驛書，時(shí)方與客圍棋，攝書置床上，了無(wú)喜色，圍棋如故?？蛦?wèn)之，徐答曰“小兒輩遂已破賊”既罷，還內(nèi)，

21、過(guò)戶限，不覺屐齒之折。(節(jié)選自通鑒紀(jì)事本末·淝水之戰(zhàn))注堅(jiān)，苻堅(jiān)，前秦國(guó)君。謝安，東晉政治家。10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)（ ）A.秦兵大敗/自相蹈藉而死者/蔽野塞川/其走者聞風(fēng)聲鶴唳/皆以為晉兵/且至?xí)円共桓蚁?草行露宿/重以饑凍/死者什七八/B.秦兵大敗/自相蹈藉而死者/蔽野塞川/其走者聞風(fēng)聲鶴唳/皆以為晉兵且至/晝夜不敢息/草行露宿/重以饑凍/死者什七八/C.秦兵大敗/自相蹈藉而死者/蔽野塞川/其走者聞風(fēng)聲鶴唳/皆以為晉兵且至/晝夜不敢息/草行露宿重/以饑凍/死者什七八/D.秦兵大敗/自相蹈藉而死者/蔽野塞川/其走者聞風(fēng)聲鶴唳/皆以為晉兵/且至?xí)円共?/p>

22、敢息/草行露宿重/以饑凍/死者什七八/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)（ ）A.江東，一般指地區(qū)名。秦代以后習(xí)慣上稱長(zhǎng)江蕪湖、南京段以下南岸的地區(qū)為“江東”。B.圍棋，中國(guó)傳統(tǒng)棋種。終局時(shí)，將占有的空位與子數(shù)相加計(jì)算，或單計(jì)空位，多者為勝。C.廟堂，古代帝王祭祀、議事的地方。文中指朝廷，又如岳陽(yáng)樓記中的“居廟堂之高”。D.左衽，衽，衣襟。我國(guó)古代中原一帶民眾的服裝向左開，異于某些少數(shù)民族服裝的右衽。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)（ ）A.前秦入侵東晉，大軍壓境，人們恐懼，謝安也對(duì)戰(zhàn)局沒有信心，他用下棋、漫游來(lái)掩飾自己內(nèi)心的緊張心情，桓沖對(duì)

23、謝安的行為感到不安。B.東晉劉牢之率軍擊敗前秦軍隊(duì)。苻堅(jiān)登壽春城嘹望，看到晉兵布陣嚴(yán)整，加之草木皆兵，認(rèn)為遇到了勁敵，因而感到害怕，已經(jīng)顯露敗象。C.東晉軍隊(duì)在淝水遇阻，謝玄請(qǐng)求前秦讓東晉軍隊(duì)渡河，雙方一決雌雄。苻堅(jiān)對(duì)此胸有成竹，沒想到前秦軍隊(duì)潰散，一發(fā)不可收拾，被東晉擊敗。D.文末寫謝安獲得戰(zhàn)報(bào)，得知戰(zhàn)果，這時(shí)他正好與客人在下圍棋，但他故作冷靜，若無(wú)其事，但一個(gè)細(xì)節(jié)描寫卻反映出謝安內(nèi)心是非常興奮的。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)安棋常劣于玄，是日玄懼，便為敵手而又不勝。(4分)(2)但引兵少卻，使之半渡，我以鐵騎蹙而殺之，蔑不勝矣。(4分)14.文中苻融說(shuō)“臣恐功既不

24、成，仍有后患”，他的理由是什么?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(3分) (二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詩(shī)，完成15-16題。寒雨中偶賦二首（其一）陸游鬢毛蕭颯齒根浮，徂歲翩翩肯暫留？窮巷多泥誰(shuí)問(wèn)疾，空階滴雨又經(jīng)秋。自營(yíng)可笑夸三窟，善守寧須筑百樓？但使胸中機(jī)事盡，一樽隨處送悠悠?！咀ⅰ堪贅牵褐腹糯t望敵情的高臺(tái)。三國(guó)時(shí)公孫瓚筑起百樓進(jìn)行防御，卻被袁紹攻破。15下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A詩(shī)的第一句作者描述自己年老體衰的現(xiàn)狀，白發(fā)已經(jīng)稀疏，齒根開始浮動(dòng)。B第三句感嘆自己身患疾病，但是由于所住的地方泥濘難行，無(wú)人前來(lái)探望。C第四句作者用空階滴雨的景象渲染了空寂凄寒的氛

25、圍，增添了人生的感傷。D既想營(yíng)一己之私，又自夸能以狡兔三窟來(lái)避禍，作者覺得這樣做非?？尚?。16.請(qǐng)從詩(shī)中兩處反問(wèn)人手，結(jié)合全詩(shī)，分析作者表達(dá)的情感態(tài)度。（6分）（三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）望海潮詞中的“          ”寫街巷河橋的美麗；“          ”寫居民住宅的雅致。（2）歸去來(lái)兮辭中“   

26、0;      ，          ?！眱删湫纬闪缩r明的對(duì)比，即精神上的富足、孤高與物質(zhì)生活的清貧之間的對(duì)比。（3）離騷中表明時(shí)不我待，要珍惜時(shí)間的句子是“          ，          ?！比?、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)（一）語(yǔ)言

27、文字運(yùn)用（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1820題?！暗婪ㄗ匀弧笔堑兰业暮诵睦砟?，也是中國(guó)哲學(xué)追求的理想境界。湯一介指出，道家以自然主義為價(jià)值取向，在“自然的和諧”基礎(chǔ)上，推展出“人與自然的和諧”，      有了“人與人的和諧”，以達(dá)成“自我身心的和諧”。儒家以人文主義價(jià)值為取向，則從“自我身心的和諧”出發(fā)，依次推斷出“人與自然的和諧”“自然的和諧”“人與人的和諧”等觀點(diǎn)。         ，儒道兩種相反的價(jià)值取向，互補(bǔ)互促，相得益彰

28、，形成了中國(guó)傳統(tǒng)文化的主體架構(gòu)?！暗婪ㄗ匀弧背鲎岳献拥诙逭拢骸叭朔ǖ?，地法天，天法道，道法自然?！边@是說(shuō)，人的活動(dòng)效法地，地的運(yùn)動(dòng)效法天，天的運(yùn)轉(zhuǎn)效法“道”，“道”的運(yùn)行效法自身。（ ）“道”此處為本源、道理、法則等諸義?！胺ā眲t可以理解為效法、遵循。某種意義上講，“道”就是萬(wàn)事萬(wàn)物生長(zhǎng)發(fā)展的原動(dòng)力和規(guī)律，順之則昌，逆之則亡。由“道法自然”觸發(fā)的這一環(huán)境倫理，旨在倡導(dǎo)一種善待自然、師法自然的理性態(tài)度，意味著人類要懂得           自然，使人道合于天道?，F(xiàn)代仿生學(xué)的

29、發(fā)展，便是“道法自然”的一種實(shí)際應(yīng)用。但從本質(zhì)上說(shuō)，“道法自然”即“法自然之道”，亦即要符合各種事物的“本然”之理并順應(yīng)之。如能把握規(guī)律，順勢(shì)而為，因勢(shì)利導(dǎo)，自會(huì)水到渠成，         ，走上科學(xué)發(fā)展的大道。18.文中畫橫線句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（  ）A.儒家則以人文主義價(jià)值為取向，從“自我身心的和諧”出發(fā)，依次推究出“人與自然的和諧”“人與人的和諧”“自然的和諧”等方面的規(guī)律。B.儒家則以人文主義為價(jià)值取向，從“自我身心的和諧”出發(fā)，依次推導(dǎo)出“人與人的和諧”“人與自

30、然的和諧”“自然的和諧”等相應(yīng)的內(nèi)容。C.儒家的人文主義價(jià)值取向，則從“自我身心的和諧”出發(fā)，依次推導(dǎo)出“人與人的和諧”“人與自然的和諧”“自然的和諧”等相應(yīng)的法則。D.儒家的人文主義價(jià)值取向，則從“自我身心的和諧”出發(fā)，依次推求出“人與自然的和諧”“自然的和諧”“人與人的和諧”等方面的認(rèn)知。19.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（  ）A.“道”具有“自然無(wú)為”的特性，體現(xiàn)了宇宙秩序的和諧，正是緣于這一點(diǎn)，所以人應(yīng)該效法“道”。B.“道”被人效法的原因由此揭示，即“道”能體現(xiàn)出宇宙秩序的和諧，具有“自然無(wú)為”的特性。C.它揭示了人之所以應(yīng)效法“道”，是出于“道”具

31、有“自然無(wú)為”的特性的結(jié)果，體現(xiàn)著宇宙秩序的和諧。D.它揭示了人應(yīng)該效法“道”的原因，即“道”具有“自然無(wú)為”的特性，體現(xiàn)了宇宙秩序的和諧。20.依次填入文中劃?rùn)M線處的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（  ）A.因而從此畏懼事倍功半B.因而如此敬畏事半功倍C.進(jìn)而從此敬畏事倍功半D.進(jìn)而如此敬畏事半功倍（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II（本題共2小題，11分）21.把下面的長(zhǎng)單句改寫成兩個(gè)前后銜接的短句，其中，一個(gè)是主動(dòng)句，一個(gè)是被動(dòng)句。（5分）巴基斯坦國(guó)家安全委員會(huì)“強(qiáng)烈否認(rèn)”印度所聲稱的空襲巴拉果德地區(qū)一處恐怖分子營(yíng)地并造成大量人員傷亡的戰(zhàn)績(jī)。22.閱讀下面的材料，概括在寫作中運(yùn)用古典韻文名句

32、的三方面作用，每條不超過(guò)10個(gè)字。（6分）古典名句不是當(dāng)“文化口紅”顯擺用的，恰當(dāng)?shù)赜迷谖恼轮?，確實(shí)能提升文章的層次。正所謂“言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)”，如果沒有適度的辭藻、節(jié)奏及用典，文章就會(huì)缺少一點(diǎn)氣韻和神采。特別是經(jīng)典韻文，增一字則太長(zhǎng)，減一字則太短，言簡(jiǎn)意賅又辭約義豐，既有韻律感又很有表達(dá)效率。比如談反腐倡廉，一句“從來(lái)有名士，不用無(wú)用錢”就極有效率；談愛國(guó)，“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”多言簡(jiǎn)意賅。同時(shí)這些韻文中都有著中國(guó)人一看便懂的文化基因，一兩句就能戳中內(nèi)心里那種隱秘的情感共鳴點(diǎn)，起到畫龍點(diǎn)睛的修辭效果。此外，韻文包含著豐富的傳統(tǒng)文化資源，這些經(jīng)典韻文不用，可能就會(huì)死在典籍中，寫作

33、的人有責(zé)任以這種方式去傳承文明和文化。 四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)材料一：老師課上問(wèn)同學(xué)們：“各位認(rèn)為這杯水有多重？”說(shuō)著，老師拿起一杯水。有人說(shuō)三百克，也有人說(shuō)二百克?！笆堑?，它只有二百克。那么你們可以將這杯水端在手中多久？”老師又問(wèn)。很多人都笑了：二百克而已，拿久了又會(huì)怎樣！老師沒有笑，他接著說(shuō)：“拿一分鐘，各位一定覺得沒問(wèn)題。拿一個(gè)小時(shí)，可能覺得手酸。拿一天呢？一個(gè)星期呢？那可能得叫救護(hù)車了。這杯水的重量很輕，但是你拿得越久，就覺得越沉重。我們必須做的是放下這杯水，休息一下后再拿起，只有這樣我們才能拿得更久?！贝蠹矣中α?，不過(guò)這回是贊同的笑

34、。材料二：古希臘哲學(xué)家柏拉圖說(shuō)：“如果你老是把弦繃得緊緊的，弓很容易就會(huì)折斷；但如果你把它放松了，要使用時(shí)就能頂用?！蔽靼嘌勒軐W(xué)家格拉西安說(shuō)：“承受壓力的重荷，噴水池才噴射出銀花朵朵?！弊x了上面兩則材料，你有怎樣的感觸與思考？請(qǐng)對(duì)“負(fù)重和減重”或“增壓和減壓”等詞語(yǔ)進(jìn)行辨析，結(jié)合材料含義和現(xiàn)實(shí)生活，寫一篇在高三班會(huì)上的發(fā)言稿，和同學(xué)交流你的感悟與思考。要求：班會(huì)主題自定；自擬標(biāo)題，自定立意；除詩(shī)歌外，文體不限，不少于800字；不得出現(xiàn)真實(shí)的校名、人名；卷面工整字跡清晰。 參考答案1.D2.C3.A.4.當(dāng)今中國(guó)在世界上的影響力逐漸增強(qiáng)，精彩動(dòng)人的中國(guó)故事正在震驚世界。講好中國(guó)故事，關(guān)

35、乎國(guó)家形象，關(guān)乎國(guó)際話語(yǔ)權(quán)，關(guān)乎國(guó)家文化軟實(shí)力。5.宣揚(yáng)了中華文化之美，演講辭陳述了中國(guó)悠久的歷史及對(duì)世界文明的貢獻(xiàn)，傳播了近現(xiàn)代中國(guó)在道路探索上的價(jià)值和成果。充分考慮了受眾心理，演講辭緊扣紀(jì)念中法建交這個(gè)主題，始終對(duì)舉陳述中法兩國(guó)的共通之處，利于法國(guó)聽眾的理解接受。傳達(dá)了普世的價(jià)值觀，演講辭強(qiáng)調(diào)中國(guó)始終堅(jiān)持走獨(dú)立自主、和平發(fā)展之路，倡導(dǎo)并致力于多邊主義等，能引發(fā)廣泛共鳴。（1點(diǎn)1分，三點(diǎn)4分）6.C7.D8.符合歷史真實(shí)：重要場(chǎng)景、重要人物、重大事件必須真實(shí)，力求還原歷史；如寇準(zhǔn)澶淵之盟立功、三次被貶、寇準(zhǔn)忠君愛國(guó)的正面形象等均有據(jù)可考。適度藝術(shù)虛構(gòu)（合理的想象）：在細(xì)節(jié)上通過(guò)藝術(shù)的虛構(gòu)、想

36、象，使歷史人物個(gè)性鮮明、生動(dòng)形象；如在雨中趕路、推車擦汗、夫妻對(duì)話等細(xì)節(jié)是虛構(gòu)出來(lái)的。貼合當(dāng)今時(shí)代（有鮮活的現(xiàn)實(shí)意義）：如本篇所表現(xiàn)的忠誠(chéng)、耿直、堅(jiān)持正道、忠貞愛國(guó)等品行對(duì)現(xiàn)代人依然有啟迪意義。9.從情節(jié)發(fā)展來(lái)看，借宋夫人的介紹，使故事情節(jié)得以展開，使讀者了解寇準(zhǔn)被貶陜州的前因后果。從人物塑造來(lái)看，借宋夫人與寇準(zhǔn)的對(duì)話，表現(xiàn)了寇準(zhǔn)忠誠(chéng)、耿直、豁達(dá)、堅(jiān)定的性格特點(diǎn)。從主題表現(xiàn)來(lái)看，借宋夫人對(duì)寇準(zhǔn)的責(zé)備抱怨，對(duì)比突出了寇準(zhǔn)完美的人格操守。從讀者感受來(lái)看，宋夫人對(duì)寇準(zhǔn)的理解和提醒（表現(xiàn)夫妻兩人的恩愛），使寇準(zhǔn)被貶陜州的令人悲傷的故事涂上一層暖色。（每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可，任選3點(diǎn)）10.B11.D左衽，我國(guó)古代某些少數(shù)民族的服裝前襟向左開，不同于中原一帶民眾服裝的右衽。12.A“謝安也對(duì)戰(zhàn)局沒有信心，他用下棋、漫游來(lái)掩飾自己內(nèi)心的緊張心情”與原文不符。文章第一段用謝玄、桓沖的緊張反襯謝安的鎮(zhèn)靜，用烘云托月的手法刻畫謝安的大將風(fēng)范。謝安在下棋、漫游之際實(shí)則早有深謀遠(yuǎn)慮，故而部署得當(dāng)，最終取得了決定性勝利。13（1）謝安的棋術(shù)一向比謝玄差，這一天謝玄由于內(nèi)心恐懼，致使兩人旗鼓相當(dāng)，無(wú)法取勝。（“棋”，棋術(shù)；“劣于”，比差；“敵手”，對(duì)手，才