新課程背景下的課堂文化建設匯總

1、新課程背景下的課堂文化建設新課程改單進行時掃描一：本體的狹義的課程e門類？G«課時？G3內容？G«教材？新課程次草進行時掃描二：實施過程（教學活動）中的課程A教學方式？學習方式？評價方式？管理方式？新誨程改單進行時掃描三：文化、制度層面的課程"課程文化*課堂文化尋教研文化5管理文化5聚焦課堂課程改革最終發(fā)生在課堂上！教師的真功夫表現(xiàn)在課堂上！教與學的理論扎根在課堂上!改革課堂教學是課程改革的重頭戲。 問：課堂教學改革究竟要改什么？:觀念？ :模式?。方式?:.行為？改革的最終目的、根本任務或終極標是什么？6課堂丈化重建：拓寬課堂教學友單的稅號 提升課堂教學改草的需

2、度 推進課堂教學改革的深度 構京課堂教學收草的機制那么什么是“課堂文化”呢? 透視文化文化是物質和納科的轉品文化是整合與控制的工具課堂進行各種教學活動的場所課堂文化是指，教師與學生在課堂 教學過程中，而創(chuàng)it的課擊風名、規(guī)則. 心理環(huán)垸，價值見念、思維方式與行 為方式的總和。課堂文化是課堂教學的“土壤”，是 課堂教學存在、運行和發(fā)展的“元氣” 是課堂教學的活力之“根”和動力之 “源”.沒有課堂文化的重建，課堂教學改革 必將走向形式化、最終無功而回。課堂文化要素一.教重文化（物理空間）使教全體現(xiàn)出崇志的教育意義和書美價值良級文化（社會環(huán)境）使同學成為真正意義上的生活伙伴11三.教學丈化r教學范型

3、）- 使教學成為充滿生命活力的活動8、紀律文化（規(guī)則）五.精神文化12一.教重文化r物理空問）使教史體現(xiàn)出親高的教育意義和審美價值教室文化的特性 （一）學習化 （二）活動化 （三）審美化（-）學習化，教室文化的首要特性是“學習化”。，教室應成為學生學習的“天堂”。教室不僅是學生學習的地方，也應是學生活 動的場所。教室的活動化，就是把教室建構成 為可以開展游戲、學習和勞動的活動場景。（三）審美化教室的審美化是教室文化的突出體現(xiàn)。整齊 清潔、優(yōu)雅寧靜的環(huán)境能使人心情舒暢，精神振 奮，使人的智力活動達到最佳狀態(tài)。正所謂“寧 靜而致遠”.美好的自然環(huán)境產生優(yōu)秀的人物：“鐘靈毓 秀”。二,班級文化r社會

4、環(huán)境）使同學成為真正意義上的生活伙伴班級人際關系和班級群體是課堂教學活動的社 會性環(huán)境（教育影響的過濾器）.因此，班級文 化是課堂文化的重要組成部分。我們在什么樣的班級人際關系和環(huán)境中進行教 學傳授知識、技能，經歷過程、掌握方法， 形成情感、態(tài)度與價值觀？案例一：全班學生被分成了幾個小組，每個小組成 員合作制作一只竹筏.經過了幾個月的努力，每個小組 都完成了任務.今天下午，是竹筏下水的日子，每個小 組成員都要乘坐自己小組所制作的竹筏，這是一個大家 期待已久的日子.可是，活動開始之前，教室里發(fā)生了 一件事情.伊藤同學不顧東郎老師的一再提醒，在課上 不停地講話，老師忍無可忍地把他叫到了前面，狠狠批

5、 評了一番，并說：“下午乘坐木筏的活動你就不要參加 了. ”伊藤難過得低下了頭.教室里鴉雀無聲.突然，坐在第一排的學生站了起來，說：“伊藤講話 是不對，但是乘坐木筏與這件事情沒有關系，老師不應該 以此來懲罰他.”另一位同學隨聲附和：“對，老師，您 沒有權力這么做.”教室里的同學開始七嘴八舌，紛紛為 伊藤求情，一位女同學哭著站了起來：“伊藤是我們這一 組的，為了制作木筏，他費了很大的力氣，我們小組不能 沒有他，我們需要他.”漸漸的，教室里面?zhèn)鱽砹艘黄?泣聲，伊藤也抹起了眼淚.東郎老師閉著眼睛，平靜地聽 著學生的建議，終于緩緩地說道：“同學們說得對，老師 的確沒有權力這么做，好了，讓我們一起到游

6、泳池邊開始 活動吧. ”24案例二：教育的悲哀某小學7歲的小學生涂遷因沒完成作業(yè)，上課時被 班主任老師叫到教室外罰站三節(jié)課，致使小涂遷溜出 學校玩耍，結果在鄰近的人工湖中被淹死.這是個悲痛的故事，然而哽在心中感到更悲痛的 是，事故發(fā)生后，雙水磨小學的校長、班主任老師和 涂遷班上的一些同學，都異口同聲地撒謊說涂遷出事 那天根本沒去學校上學，且眾口 一詞，信誓旦旦，咬 得死死的。其中一位女孩子是涂遷的同桌，也斬釘截 鐵地說那天沒見涂遷來上課。 25紙終究包不住火，后來終于有一位小學生說 出了真相。原來，學校和老師為了推卸責任公 然撒謊，而且“教育”小學生，為了學校的 “名譽”,就有必要撒謊。小學生

7、們照辦了. 就這樣，全校上下對媒體、社會、法律撒謊。涂遷的父母處于傷心欲絕、孤立無援的弱勢地 位，多么盼望有人說出真相，但孩子們冷漠地、 馴服地照老師的話去做了，什么誠實、正義、 良心、道德全被老師的教唆扭曲了。這是教育 的悲哀，更是教育的畸變和失敗，給眾多小學 生心靈造成的創(chuàng)傷永難彌補。令人感到欣慰的是，在正義的感召下終于有 小學生說了真話.記者問他為什么說真話，這 位可敬可愛的孩子說：“老師說過誠實才是好 孩子，我要做一個誠實的孩子。”對純潔的兒 童來說，教育的理性光芒畢竟沒有被泯滅，社 會正在重新倡導和恢復誠信，社會的希望就在 這樣誠信的孩子身上。這是真正的教育的曙光!（摘自做人與處世2

8、002年第11期）班級文化建設的核心是重建同學間的關系在教學活動中，同學關系甚至比師生關系更 能促進學生的成長。（我把錢交給學校，可教育 我兒子的卻是他的同學）1.學習關系r互幫互學的學習共同體）2 .情成關余（家舍友爰的精或共同體）3 .工作關東（團每的作的班級共同體）1.學習關系（互幫互學的學習共同體）光爭與合作。競爭性學習方式：學習目標互相排斥合作性學習方式：學習目標互相依賴個體性學習方式：學習目標單行獨進4我超越，共同發(fā)展對待學習成績比自己好的：見賢思齊，主動向 人家學習。對待學習成績比自己差的：主動關心幫助人家:對待學習成績與自己相仿的：互相鼓勵、支持誰考不及格、誰學習有困難有沒有人

9、關心？-V . 一 -302.情感關系（親密友愛的情感共同體）學生在校不僅要學習知識，更要獲得同學的認可和 接納，體現(xiàn)自己的存在價值。被同伴拒絕或不受歡迎的 兒童的學習成績普遍低于受歡迎兒童.在班級中是否被同學接納，以及在班級中是否有親 密的朋友，是學生在教學活動中追求的一個重要目標. 因為同學間形成的友伴關系可以起到其他關系所起不到 的作用.班級應該成為一個精神共同體，為此 關注每個學生的精神發(fā)展，使兒童在精神 上成為一個相互承認、相互關愛的統(tǒng)一體, 使每一個兒童精神的健康發(fā)展都以其他兒 童的發(fā)展為前提和基礎。誰沒來上學、誰不舒服、誰生病、誰難過、誰孤獨有沒有人過問？3.工作關系（團結協(xié)作的

10、班級共同體）學生在班級中的另一類重要關系是工作關系。工作關系主要不是自發(fā)形成的,而多少帶有一些教師安排的因素在內。工作關系重建的要點:班級的事情是不是大家都樂意去做？ 班級的榮譽是不是大家都積極爭??？733建立公正、透明的班務處理系統(tǒng)，形成責任共享、任務分擔的工作系統(tǒng)-創(chuàng)造個性、特長、才能充分發(fā)揮的表現(xiàn)舞臺和鍛煉機會兒童在生活中所學到的人臬兒童生活在柚評的環(huán)境中，他就學會拍去;如杲兒立生活在致意的環(huán)境中，他就學會斗政;杲兒青生活在啕笑的環(huán)境中，他就學會仇視;人杲兒去生活左,今的環(huán)境中，他就學會內疚;如杲兒童生活在支宏的環(huán)境中，他就學會大度;如杲兒青生活在故勵的環(huán)境中，他就學會4倍;如果兒青生活

11、在公平的環(huán)境中，他就學會正義； 如杲兒青生活在安全的環(huán)境中，他就學會信任； 如果兒童生活在W件的環(huán)境中，他就學會自爰； 人果兒青生活在互相承認和友好的環(huán)境中，他就 學會在這個世界上去尋找受。三.教學文化r教學范型）使教學成為充滿生命活力的活動教學是課堂的本質職能，教學文化是課堂文 化的核心構成.弱A概括性包容性>抽泉性強怎么理解教學文化？課堂教學的層次： 教學方法 教學方式 教學范式 教學文化（思維方式、價值觀念），把握一種文化的本質，根本的就在于掌 握蘊涵其中并決定其品質的思維方式；> 從認識論的角度分析，可以把思維方式 看作是人的認識定勢和認識運行模式的總和;> 從教學論

12、的角度分析，思維方式反映了 教師認識教學問題的立場和視角，也決定了 他們解決教學問題的基本思路和方向；教師在教學中一味it求“挑一”、“求同”和“中庸”的思維方式，就會 失去潛在的個體性,獨立性和創(chuàng)迪性。務前，思維方式存左的主要問題:»對立化的思維方式絕對化的思維方式淺層化的思維方式封閉性的思維方式教學范式的轉變1.專斷式教學文化f對話式教學文化專斫的本質是專橫和獨斷，其實質在于心 靈的隔聯(lián)和精神的隔膜。在傳蜿課堂教學中， 專新年要有幾種情況，如數(shù)印對學生的專斷， 教材對教師和學生的專新，教學參考書對教師 的專斷尋，其中教曲對學生的專斷是主要的。從表面上看，教師對學生的專斷是個體對群

13、體的專斷, 實際上是群體對個人的專斷.因為作為個體的教師實質上 是作為群體的國家和社會的代表和代言人，而學生則是一 個個各自獨立、互不聯(lián)系的單子.對話的種類：人與文本對話人與人對話人與自己對話師生問答未必是對話（貌似啟發(fā)式的問答也是專斷）42對話的本質：自由與平等理解與傾聽信任與尊重開放與分享2 .記憶灰教學文化一思維去教學文化 復制.記憶一生產.定構3 .接受尤教學文化一發(fā)現(xiàn)為教學文化知道、了解、拿橫f感悟，體瞼.經歷（身 體力行）4 .依賴性教學文化獨立性教學文化營造積極的課堂心理環(huán)境 :把微笑帶進課堂 :杷激情率進課堂 。把關爰帶進課堂 。把技勵申進課堂 。杷公正帝進課堂 :把寬春帶進課

14、箜 。把理解帶進課室 。也機智整進課堂;故給學生一個對話的課堂 下收給學生一個開放的課堂 ;故給學生一個操究的課堂 A故給學生一個建構的課堂 :獻給學生一個感悟的課堂 ;收給學生一個快樂的課堂I、紀律文化（規(guī)則）紀律（規(guī)則）是組成文化的重要因素， 從類型上來說它屬于一種制度文化。制度文化 是一種靜態(tài)文化，在課堂活動中它并沒有生動 地呈現(xiàn)出來，但“靜能制動力,沒有制度的鼓 勵，課堂文化也就難以繁榮和發(fā)展。傳統(tǒng)的課堂是一種壓抑性的枝制環(huán)境，通過產端的紀律規(guī)范,無處不在的施祝、隨意的恁罰、 苛刻的標舉全面地對兒青進行拉制。它以一種“不 克興”的忐度對待兒童，導致兒去的i1由精神.想 象力以及道德成的我天。過度的防范個性的貶