良好思維習(xí)慣的培養(yǎng)

1、習(xí)慣決定命運(yùn)！好的習(xí)慣成就你的一生 一 處世方面的習(xí)慣1 仔細(xì)聽清別人所說的話的習(xí)慣。2 和自己不喜歡的人保持一定的交往的習(xí)慣。3 交流及為人處世時進(jìn)行換位思考的習(xí)慣。4 時常保持微笑（如* ）的習(xí)慣。5 分人分事地直言直語的習(xí)慣。6 說話謹(jǐn)慎用詞的習(xí)慣。7 公開表揚(yáng)而私下批評的習(xí)慣。8 不以對別人的感情親疏來判斷其言論的習(xí)慣。9 不在他人背后說其壞話的習(xí)慣。10 與人交談時，首先考慮對方的態(tài)度和興趣的習(xí)慣。11 不炫耀自己的習(xí)慣。12 對非原則性問題不批評指責(zé)抱怨的習(xí)慣。13 敢于在他人（熟人眾人）面前出丑的習(xí)慣。14 與人對話時克制住自己插話的習(xí)慣。15 敢于做自己認(rèn)為正確的事而不怕被他人

2、乃至眾人嘲笑的習(xí)慣。二生活方面的習(xí)慣1 常用左手以鍛煉右腦的習(xí)慣。2 臨睡前想想還未解決的問題以利用潛意識的習(xí)慣。3 睡前進(jìn)行身體及心理放松的習(xí)慣。4 適時閉目養(yǎng)神的習(xí)慣。5 心情煩躁時進(jìn)行聽音樂觀賞自然等藝術(shù)活動的習(xí)慣。6 用想象來暗示激勵放松自己的習(xí)慣。7 開電腦前一分鐘完全明確這次用電腦的所有目的的習(xí)慣。8 做某件事感覺已經(jīng)很久了時對該事已經(jīng)進(jìn)行了的時間長度做個統(tǒng)計的習(xí)慣。9 有效地休息而不浪費(fèi)休息時間的習(xí)慣。10 學(xué)會欣賞自然物以放松心情體味生活的習(xí)慣。三 做人方面的習(xí)慣1、 絕不拖延的習(xí)慣。2、 謹(jǐn)慎使用“最”字的習(xí)慣。3、 形體語言（面部表情肢體語言）健康有力（尤其是在自己認(rèn)識的一

3、群人面前）的習(xí)慣。4、 對猶豫不決的事情設(shè)定放棄底線并堅決執(zhí)行之的習(xí)慣。5、 不在別人面前埋怨個人得失的習(xí)慣。6、 不傳播自己不確定的信息的習(xí)慣。7、 適時（工作結(jié)束睡覺調(diào)節(jié)身心時）地進(jìn)行自我滿足的習(xí)慣。8、 理直而氣不壯的習(xí)慣。9、 先想清楚再說出來的習(xí)慣。10、 時刻保持積極的行為與心態(tài)的習(xí)慣。11、 帶著興趣去做事（如上課、學(xué)習(xí)）的習(xí)慣。12、 善于放棄的習(xí)慣。13、 敢于向別人乃至當(dāng)眾承認(rèn)自己的錯誤并日后改之的習(xí)慣。14、 做事果斷、迅速而有力的習(xí)慣。15、 有意識地運(yùn)用各種困難來鍛煉自己的能力的習(xí)慣。要懂得珍惜各種問題，呵呵,16、 少用否定性語言的習(xí)慣。17、 善于在生活的每一處發(fā)

4、現(xiàn)快樂的習(xí)慣。18、 不在心里和口頭上說“我不知道該怎么辦”的習(xí)慣。19、 不逃避現(xiàn)實而是積極地處理現(xiàn)實問題的習(xí)慣。20、 作出某個決定之后痛快地、徹底地執(zhí)行這個決定的習(xí)慣。21、 讓事實來決定我對某個觀點的贊成與否的習(xí)慣。四、 學(xué)習(xí)方面的習(xí)慣1、 學(xué)習(xí)時端正姿態(tài)的習(xí)慣。2、 用原命題的逆否命題來證明原命題的習(xí)慣。3、 在某一段時間內(nèi)專一地學(xué)習(xí)與思考的習(xí)慣。4、 讀完一本書后系統(tǒng)地回顧與總結(jié)之的習(xí)慣。5、 每新學(xué)一門課程或某一較大的學(xué)習(xí)內(nèi)容（如某一本需要認(rèn)真讀的書）之前明確學(xué)習(xí)它的基本方向并在日后的學(xué)習(xí)中逐步改善與豐富這些方向的習(xí)慣。6、 不頻繁地轉(zhuǎn)移精力或曰注意力從而浪費(fèi)時間的習(xí)慣。養(yǎng)成良好

5、的思維習(xí)慣最佳的治療是預(yù)防。養(yǎng)成良好的思維習(xí)慣，以適應(yīng)瞬息萬變的生活。人類生活分為三類，即物質(zhì)生活、世俗生活和精神生活，不同類型的生活需要不同的思維模式。物質(zhì)生活，比如學(xué)習(xí)，需要的是理性思維。良好的理性思維習(xí)慣標(biāo)準(zhǔn)一般有三條。一是思維的速度，指經(jīng)過多次反復(fù)練習(xí)，組成理性思維習(xí)慣的一系列的敏感性日益提高。換句話來說，就是在學(xué)習(xí)上能做到專心致志。能專心學(xué)習(xí)的孩子，坐到課桌前就能很快地進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，考慮問題思維敏捷。不能集中精力學(xué)習(xí)的孩子，坐到課桌前磨蹭了半天也進(jìn)不了學(xué)習(xí)狀態(tài)，考慮問題思維遲鈍。二是思維的質(zhì)量，指思維的精確性和協(xié)調(diào)性應(yīng)該不斷提高?；蛘哒f，嚴(yán)禁在學(xué)習(xí)當(dāng)中投機(jī)取巧、輕率馬虎，養(yǎng)成做事認(rèn)真

6、、精益求精的習(xí)慣。三是學(xué)習(xí)者本身精力充沛，持之以恒。也就是說，要有恒心，一旦認(rèn)準(zhǔn)目標(biāo)，就堅持不懈。學(xué)習(xí)上最忌諱一暴十寒，三天打魚，七天曬網(wǎng)，一遇困難就萎縮不前。良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成，自然需要從小做起，需要家長或老師的指導(dǎo)和幫助,需要自己付出一定的努力，但同改正不良習(xí)慣相比，還是容易得多。因為行為習(xí)慣一旦形成，它就要支配人的行為過程，影響人的精神面貌，要想改變它是非常困難的。父母切記：學(xué)習(xí)習(xí)慣是在小學(xué)低年級就形成了，以后如果不給予特別的教育，形成的習(xí)慣難有大的改進(jìn)。世俗生活需要的是通情思維，也就是人們常說的將心比心。如果你想在世俗生活中如魚得水，你必須通人情。紅樓夢中有詩云：“世事洞明皆學(xué)問，人情

7、練達(dá)即文章”。金櫻的格言聯(lián)壁中也有“只人情也故熟了，甚么大事做不到？只天理人心合了，甚么好事做不成”。如果你想在物質(zhì)生活中成就一番事業(yè)，你必須在世俗生活中得心應(yīng)手。比如，阿蘭法恩翰姆在美國財富雜志上的一篇文章中曾介紹過對貝爾實驗室的一次研究。該研究試圖發(fā)現(xiàn)，有些科學(xué)家的智力和學(xué)術(shù)水平雖然和成果卓著的同事一樣，但他們?yōu)槭裁礃I(yè)績平平。研究者對所有科學(xué)家的E-mail 模式進(jìn)行了研究 , 他們發(fā)現(xiàn), 情感和社會技能低下的同事會受到其他同事的嫌棄和排斥,就像在操場上, 討厭鬼或好炫耀的孩子, 總是沒人和他們玩. 所不同的只是,在貝爾實驗室里, 操場變成了“電腦聊天室”， 科學(xué)家們在這個虛擬空間里不僅可

8、以聊聊天，還可以交換重要的專業(yè)資訊，甚至在工作中遇到“瓶頸”時尋求指點。這項研究的結(jié)論是：有些人工作成績平庸的主要原因是社交孤立，而社交孤立則主要是由于不通人情、不討人喜歡造成的。也就是說，作為父母從小注重孩子與人相處能力的培養(yǎng)。做到通人情，有教養(yǎng)。教養(yǎng)是進(jìn)入社會的通行證。使孩子從小養(yǎng)成有教養(yǎng)的良好習(xí)慣，成年后 才會在人際交往中處處受歡迎。而今的年輕人強(qiáng)調(diào)個性、向往自由，但對自由的理解卻大多比較膚淺，甚 至把個性的發(fā)展與世俗規(guī)范對立起來。世俗生活中若置世俗規(guī)范而不顧，一味 地我行我素，與人交往勢必起沖突，變得令人討厭。世俗生活中不懂規(guī)范，不 守禮儀，是沒文化的表現(xiàn)，人家會說你不通人情，自然也就

9、不討人喜歡。精神生活需要的是頓悟思維。頓悟思維不屬于大腦，只有當(dāng)你停止大腦思 維，你才有頓悟思維。按中國古老而通俗的說法，頓悟思維是用肚子去思維的。聽起來很不科學(xué)，事實卻是如此，只有當(dāng)你五臟六腑的陰陽調(diào)和時，你才能達(dá) 至靜心發(fā)慧。靜心發(fā)慧就是頓悟思維。精神生活的最高境界是心靈自由。在精神生活中，從枷鎖到自由意味著什么？意味著把儲藏于我們體內(nèi)的所有精力做了適當(dāng)而自然的解放，這些精力在通常的環(huán)境之中是被擠壓、被扭曲的，因此它們找不到適當(dāng)?shù)墓艿纴戆l(fā)揮,我所說的自由是要把秉具在我們心中一切創(chuàng)造性與有益的沖動自由展示出來。我們都擁有使我們快樂和互愛的能力，但我們一般對這些能力視而不見，以致我們把生活搞得

10、很糟，甚至以自殘而逃避瘋狂。從枷鎖到自由，它解放我們自然的精力，它防止我們瘋狂或殘廢，并且它使我們能以快樂與愛的方式來展現(xiàn)我們的能力。心靈自由乃是靜心狀態(tài)的真正實現(xiàn)，只有當(dāng)一個人徹底放下一切煩惱障和 所知障時，他才能靜心。心靈自由就是活在靜心中，活得真實，活得快活。怎 樣才能活得快活呢？單純，單純是快活的空間。遠(yuǎn)古之人，活得單純，活得快 活，也活得真實。現(xiàn)代人活在物欲橫流的世界里，要做到單純很難，但也不是 不能做到?，F(xiàn)代人要活得單純，就要斷緣、收心、簡事，簡事是關(guān)鍵。如何才 能做到簡事呢？就是不要太精明，凡事糊涂些。每一個孩子天生就擁有可拓展的巨大潛能，要想培育孩子的頓悟思維，就 是去開啟孩子

11、與生俱有的心靈寶庫。在心靈的寶庫中，我們會發(fā)現(xiàn)豐富的寶藏， 這寶藏不僅在孩子的心里，更在媽媽的心中。正是這些寶藏本身成就了真正出 色的幼兒教育。媽媽也好，孩子也好，都應(yīng)該保持一種輕松愉快的狀態(tài)，而這 種輕松愉快的狀態(tài)也正是良好教育的標(biāo)志。媽媽應(yīng)該徹底放松身心，常常愛撫 自己的孩子，多多向孩子傳遞爰的訊息，這樣家長和孩子的心靈就會互相溝通， 然后才能打開孩子心靈寶庫的大門。概上所述，所謂良好的思維習(xí)慣：就是 物質(zhì)生活中，你要充分開動你的大腦，專心致志，精益求精，持之以恒。 在世俗生活中，你要通人情，守禮儀。 在精神生活中，你要讓你的大腦停止思考，難得糊涂。 從小培養(yǎng)，長期習(xí)練，以成習(xí)慣。一、虛心

12、。這個態(tài)度可被界定為沒有偏見，沒有黨派性，沒有其他使心智封閉、不肯思考新問題和容納新思想的習(xí)慣, 它包括一種積極的愿望，即樂于傾聽多方面的意見；充分注意各種可能性；認(rèn)識到即使我們認(rèn)為最可貴的信念也有可能出錯二、專心。當(dāng)任何人對一些事物和原因有十足的興趣時，他會投身其中；即我們所說的，“盡情地”或是全心全意地投入。這種態(tài)度或意向的重要性，通常在實際的和道德的事務(wù)中得到承認(rèn)。但是，在智力發(fā)展上亦同樣重要，有效思維的最大敵人莫過于興趣的分散, 當(dāng)一個人專心一意于某個主題時，這個主題便會自然而然地使他繼續(xù)下去, 他不用花費(fèi)精力，強(qiáng)迫自己把心思集中在這個主題上。（這樣反而會減少他原來可用于這件事情的精力

13、，并導(dǎo)致心思分散。）關(guān)于該主題的材料自然會支持和鼓勵他，為他更進(jìn)一步地思考提供動力 ,三、責(zé)任心。責(zé)任心跟誠意或全心全意一樣，通常被認(rèn)為是一種道德品質(zhì)而不是一種智力資源。但是為了向?qū)τ谛掠^念和新思想的渴望，以及向吸收主要內(nèi)容的熱情和能力提供足夠的支持，這便是一種必不可少的態(tài)度, 理智方面的責(zé)任心就是指考慮計劃中的步驟的可能結(jié)果；也就是說，假如這些結(jié)果是合理地從我們已采納的態(tài)度中推導(dǎo)出來的，我們便愿意承受。理智的責(zé)任心保證了完整性，也就是信念上的一致和協(xié)調(diào), 能夠把事情完滿結(jié)束，就是有始有終的真正含義，而所需要的力量，有賴于我們是否具有理智的責(zé)任心的態(tài)度。前面所述，清楚地表明虛心、全神貫注的興趣

14、以及面臨結(jié)果時應(yīng)有的責(zé)任 心，是在發(fā)展反省式的思維習(xí)慣時所不可缺少的態(tài)度。這些態(tài)度，為反省思維 提供了 “準(zhǔn)備”，“這種準(zhǔn)備，與僅僅在習(xí)慣、傳統(tǒng)、偏見等基礎(chǔ)上做出判斷 的意向，以期逃避思考的工作，形成了強(qiáng)烈的對比”，它們是“個人性格的特 色”，而這些特色必須在思維的教育中培養(yǎng)出來。杜威認(rèn)為，讓我們的頭腦養(yǎng)成思維的習(xí)慣決不是輕而易舉的事。思維培養(yǎng) 的基本要素，與反省的步驟是相同的。他寫道：教學(xué)的各個過程在何種程度上專注于培養(yǎng)學(xué)生有良好的思維習(xí)慣，它們便 在何種程度上達(dá)到統(tǒng)一。當(dāng)我們正確無誤地談到思維的方法時，最重要的是， 思維是一種有教育意義的經(jīng)驗的方法。故此，該方法的要素跟反省的要素相同。 這些要素就是：第一，學(xué)生要有一個真實的經(jīng)驗情境要有一個本身能引起 學(xué)生興趣的連續(xù)活動；第二，在這個情境里產(chǎn)生一個真實的問題，作為對思維 的刺激；第三，他要擁有信息并從事必要的觀察，來對付這個問題；第四，他 有責(zé)任一步步地展開他所想出來的解決問題的方法；第五，他要有機(jī)會通過應(yīng) 用來檢驗他的想法，使這些想法意義明確，并且讓他自己去發(fā)現(xiàn)它們是否有效。 為了幫助學(xué)習(xí)者掌握思維的能力，教育者必須懂得思維的性質(zhì)。他還必須在培 養(yǎng)思維的過程中，懂得怎樣充分利用當(dāng)?shù)刭Y源，以及怎樣為這項工作提供理想 的環(huán)境。因此，通過專注于良好思維習(xí)慣的培養(yǎng)，教育的各個過程實現(xiàn)了統(tǒng)一。換 言