奧鵬2020年6月福師思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)在線作業(yè)一

1、1. “一方有難，八方支援”體現(xiàn)人際交往中的（ ） A.平等原則 B.真誠(chéng)原則 C.友愛原則 D.互助原則 【參【參考答案】：D 2. 理想是（） A.與生活愿望相結(jié)合并指向于未來的想像 B.缺乏客觀根據(jù)的隨心所欲的對(duì) 未來的想像 C.在實(shí)踐中形成和具有實(shí)現(xiàn)可能性的對(duì)美好未來的追求和向 往 D.與現(xiàn)實(shí)有很大距離，毫無實(shí)現(xiàn)可能的一種未來想像 【參【參考答案】：C 3. 對(duì)待失戀，正確的做法是 A.耐心等待.等到海枯石爛，直到對(duì)方回心轉(zhuǎn)意 B.纏住她（他），決不讓她 （他）離開自己 C.給她（他）制造一些麻煩，不讓她（他）有好日子過 D. 可以寬容一些，不與對(duì)方計(jì)較，轉(zhuǎn)移注意力，把注意力和精力投入

2、工作和學(xué)習(xí) 中 【參【參考答案】：D 4. 孔子所說的“為政在人”，強(qiáng)調(diào)的是（） A.賢人治國(guó) B.民人治國(guó) C.專家治國(guó) D.法律治國(guó) 【參【參考答案】：A 5. 交往對(duì)象之間彼此互相喜歡、 互相尊重、互相愛慕的心理傾向是（） A.人際心理 B.人際關(guān)系 C.人際吸引 D.人際距離 【參【參考答案】：C 6. 下列哪些內(nèi)容體現(xiàn)了以禮入法、禮法結(jié)合的特點(diǎn) ？（） A.官當(dāng) B.八議 C.準(zhǔn)五服治罪 D.重罪十條 E.親屆相容隱 【參考答案】：ABCDE 7. 當(dāng)代大學(xué)生肩負(fù)的歷史使命有 A.自覺抵制西方分化和西化的圖謀，高舉愛國(guó)主義的旗幟，繼往開來，使中國(guó)沿 著社會(huì)主義方向前進(jìn) B.銳意改革創(chuàng)

3、新，投身經(jīng)濟(jì)建設(shè)，把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)， 民主，文明的社會(huì)主義國(guó)家，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興 C.要有全球意識(shí)，保 護(hù)生態(tài)環(huán)境，維護(hù)世界的和平與穩(wěn)定，促進(jìn)人類社會(huì)的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā) 展 D.孝敬父母，尊師敬長(zhǎng)，團(tuán)結(jié)同學(xué) 【參【參考答案】：ABC 8. 當(dāng)今時(shí)代社會(huì)的主要特征是 A.世界政治格局朝多極化發(fā)展 B.世界政治中存在著強(qiáng)權(quán)與反強(qiáng)權(quán)的斗 爭(zhēng) C.知識(shí)經(jīng)濟(jì)化 D.經(jīng)濟(jì)全球化 【參【參考答案】：ABCD 9. 馬克思主義認(rèn)為，人的需要從主體上可以分為兩大類，是（ ） A.個(gè)人需要 B.社會(huì)需要 C.生產(chǎn)需要 D.生存需要 【參【參考答案】：AB 10. 當(dāng)今帝國(guó)主義尤其是美國(guó)正在推行強(qiáng)權(quán)政

4、治，他們主要采用了哪些 手段（）。 A.經(jīng)濟(jì)手段 B.法律手段 C.軍事手段 D.政治手段 【參【參考答案】：ACD 11. 道德作為一種廣泛的社會(huì)現(xiàn)象的基本特征是 A.內(nèi)在的自覺性 B.廣泛的社會(huì)性 C.鮮明的階級(jí)性 D.歷史的繼承 性 【參【參考答案】：ABCD 12. 表現(xiàn)人民代表大會(huì)制度的優(yōu)越性的是（ ） A.便于集中行使國(guó)家權(quán)力 B.便于人民參加國(guó)家管理 C.適合中國(guó)的國(guó)情, 具有很強(qiáng)的生命力 D.個(gè)人與家庭的關(guān)系 【參【參考答案】：ABC 13. 大學(xué)生成才的基本途徑有 A.確立適當(dāng)?shù)某刹拍繕?biāo) B.關(guān)心時(shí)事政治 C.投入社會(huì)實(shí)踐 D.培養(yǎng)創(chuàng) 新精神 【參【參考答案】：ABCD 14

5、. 憲法是一個(gè)國(guó)家的法律體系的（） A.基礎(chǔ) B.核心 C.保障 D.中心 【參【參考答案】：AB 15. 集體主義原則的主要內(nèi)容包括 A.人民群眾的根本利益是我們一切言行的出發(fā)點(diǎn)與歸宿點(diǎn) B.在集體利益的 基礎(chǔ)上，實(shí)行個(gè)人利益與集體利益相結(jié)合 C.在個(gè)人利益與集體利益發(fā)生矛盾 時(shí)，個(gè)人利益應(yīng)當(dāng)自覺地服從集體利益 D.集體應(yīng)盡可能地照顧個(gè)人利益 【參【參考答案】：ABCD 16. 大學(xué)生成才的基本途徑有（） A.確立適當(dāng)?shù)某刹拍繕?biāo) B.關(guān)心時(shí)事政治 C.投入社會(huì)實(shí)踐 D.培養(yǎng)創(chuàng) 新精神 【參【參考答案】：ABCD 17. 社會(huì)主義道德的基本要求是 A.愛祖國(guó) B.愛人民 C.愛科學(xué) D.愛勞動(dòng)

6、、愛社會(huì)主義 【參【參考答案】：ABCD 18. 下列是理想的特征的是（） A.科學(xué)性 B.時(shí)代性 C.超前性 D.階級(jí)性 【參【參考答案】：ABCD 19. 優(yōu)良的學(xué)風(fēng)是指 A.認(rèn)真求實(shí)的態(tài)度 B.勤奮刻苦的學(xué)習(xí)毅力 C.虛心踏實(shí)的學(xué)習(xí)風(fēng)格 D. 科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)習(xí)方法 【參參考答案】：ABCD 20. 道德評(píng)價(jià)的主要形式是 A.群眾評(píng)議 B.社會(huì)輿論 C.傳統(tǒng)習(xí)俗 D.內(nèi)心信念 【參【參考答案】：BCD 21. 荀況注重對(duì)法的理論探討，他提出的重要的法學(xué)概念有 () A.法條 B.法義 C.法數(shù) D.類 E.式 【參【參考答案】：BCD 22. 理解馬克思關(guān)于人的本質(zhì)的科學(xué)論斷，以下哪些觀點(diǎn)是

7、正確的 A.人的本質(zhì)是現(xiàn)實(shí)的、具體的 B.人的本質(zhì)不是固有的、抽象的 C.社會(huì)關(guān) 系決定人的本質(zhì) D.人的本質(zhì)是自然歷史地發(fā)展和有目的活動(dòng)的統(tǒng)一 【參【參考答案】：ABCD 23. 社會(huì)主義道德的科學(xué)體系包括 A.以為人民服務(wù)為道德建設(shè)的核心 B.以集體主義為基本原則 C.以愛祖 國(guó)、愛人民、愛科學(xué)、愛勞動(dòng)、愛社會(huì)主義為基本要求 D.開展社會(huì)公德、職 業(yè)道德、家庭美德教育，在全社會(huì)形成團(tuán)結(jié)互助、平等友愛、共同進(jìn)步的人際關(guān) 系 【參【參考答案】：ABCD 24. 大學(xué)生的主要心理特征有 A.自我意識(shí)逐漸增強(qiáng) B.情感豐富，情緒波動(dòng)比較大 C.性意識(shí)已經(jīng)覺 醒 D.智力發(fā)展處于高峰期 【參【參考答

8、案】：ABCD 25. 大學(xué)生應(yīng)注重人文素質(zhì)培養(yǎng)主要指以下素質(zhì)： A.智能 B.哲學(xué) C.史學(xué) D.文學(xué) 【參【參考答案】：BCD 26. 可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略“即在不超越資源與環(huán)境承載能力的條件下，在不 危及后代人需要的前提下，尋求滿足當(dāng)代人需要的發(fā)展途徑”。 A.錯(cuò)誤 B.正確 【參【參考答案】：B 27. 生態(tài)系統(tǒng)的承載力是無極限的。（） A.錯(cuò)誤 B.正確 【參【參考答案】：A 28. 思想是行為的主宰，選擇道德行為完全取決于人的主觀思想，與當(dāng) 事人所處的客觀環(huán)境、歷史條件沒有什么關(guān)系。 A.錯(cuò)誤 B.正確 【參【參考答案】：A 29. 理學(xué)又稱道學(xué)，其認(rèn)為理”為萬(wàn)物之本，世上萬(wàn)物皆由理”衍

9、生 出來。 A.錯(cuò)誤 B.正確 30. 孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。戰(zhàn)國(guó)中期儒家的代表人物是孟子，戰(zhàn)國(guó) 末期儒家的代表人物是荀子 。 A.錯(cuò)誤 B.正確 【參【參考答案】：B 31. 自我意識(shí)是指人對(duì)自身與周圍世界關(guān)系的認(rèn)識(shí)，是人的意識(shí)發(fā)展的 高級(jí)階段。 A.錯(cuò)誤 B.正確 【參【參考答案】：B 32. 人生價(jià)值的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是財(cái)富、聲望、地位、能力等。 A.錯(cuò)誤 B.正確 【參【參考答案】：A 33. 當(dāng)今世界知識(shí)經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，我國(guó)如果忽視了教育和科技發(fā)展， 不僅不可能趕上去，還可能與西方國(guó)家進(jìn)一步拉大。 A.錯(cuò)誤 B.正確 【參【參考答案】：B 34. 所謂“和平演變”是指西方試圖主要通過外交手

10、段而不是戰(zhàn)爭(zhēng)手段 來改變社會(huì)主義國(guó)家的社會(huì)制度。 A.錯(cuò)誤 B.正確 【參【參考答案】：A 35. 朋友之間應(yīng)該互相幫助，要講義氣為主，講原則為輔。 A.錯(cuò)誤 B.正確 【參【參考答案】：A 36. “皇天無親，惟德是輔”是周公提出的只有有德才可承受天命的主 張。 A.錯(cuò)誤 B.正確 【參【參考答案】：B 37. 道德評(píng)價(jià)一般分為社會(huì)評(píng)價(jià)和自我評(píng)價(jià)兩種形式。社會(huì)評(píng)價(jià)主要有 社會(huì)輿論和內(nèi)心信念兩種方式；自我評(píng)價(jià)的方式主要是傳統(tǒng)習(xí)俗。 A.錯(cuò)誤 B.正確 【參【參考答案】：A 38. 侵權(quán)民事責(zé)任必備條件之一就是行為人主觀上有過錯(cuò)。 A.錯(cuò)誤 B.正確 【參【參考答案】：A 39. 理想是人們實(shí)踐

11、中形成的有可能實(shí)現(xiàn)的、對(duì)未來社會(huì)和自身發(fā)展的 向往與追求。 A.錯(cuò)誤 B.正確 【參【參考答案】：B 40. 我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)是人民民主專政。 A.錯(cuò)誤 B.正確 【參【參考答案】：B 41. “皇天無親，惟德是輔”是周公提出的只有有德才可承受天命的主 張。 A.錯(cuò)誤 B.正確 【參【參考答案】：B 42. 人生價(jià)值從現(xiàn)在與未來的時(shí)間角度可以分為內(nèi)在價(jià)值和外在價(jià)值。 A.錯(cuò)誤 B.正確 【參【參考答案】：A 43. 黃老學(xué)派是先秦道家的一個(gè)別派。黃，指?jìng)髡f中的黃帝，老，指春 秋末期的老子。此學(xué)派以黃老之言”作為其指導(dǎo)思想，故被稱為黃老 學(xué)派。 A.錯(cuò)誤 B.正確 【參【參考答案】：B 44. 孟子的法律思想是以 法治為核心。 A.錯(cuò)誤 B.正確 【參【參考答案】：A 45. 全球化在國(guó)際政治上意味著建立和平、民主的國(guó)際機(jī)制。（ ） A.錯(cuò)誤 B.正確 【參【參考答案】：B 46. 自主性是指大學(xué)的學(xué)習(xí)是老師教學(xué)起引導(dǎo)作用，學(xué)生自學(xué)起主要作 用。 A.錯(cuò)誤 B.正確 【參【參考答案】：B 47. 關(guān)于道德評(píng)價(jià)的“動(dòng)機(jī)論”和“效果論”都有一定道理、都有可取 之處，但是正確的評(píng)價(jià)依據(jù)應(yīng)該是動(dòng)機(jī)與效果的辯證統(tǒng)一論。 A.錯(cuò)誤 B.正確 【