琊川各景點(diǎn)概述

1、 千年琊川·魅力古鎮(zhèn)一、琊川概況琊川鎮(zhèn)位于貴州省東北部遵義市鳳岡縣境內(nèi)，地處余慶、鳳岡、湄潭三縣交界處，距縣城30公里，素有鳳岡“南大門”之稱。全鎮(zhèn)國(guó)土面積115.7平方公里，耕地面積66710畝，人口3.26萬(wàn)人，居住有漢、苗、土家、仡佬等民族。鎮(zhèn)境內(nèi)氣候溫和濕潤(rùn)，土地肥沃，呈“川”字型的盆壩、丘陵錯(cuò)落其間。有小一型水庫(kù)一座，小二型水庫(kù)兩座，風(fēng)光絢麗的蒲水河、輝塘河穿境而過(guò)，是“黔北糧倉(cāng)”主產(chǎn)區(qū)之一。全鎮(zhèn)平均海拔800米，年平均氣溫14.5，森林覆蓋率達(dá)58.2%。琊川交通便捷，鳳石公路、鄢松公路貫通鎮(zhèn)境，區(qū)位優(yōu)勢(shì)明顯，離名城遵義100公里，距杭瑞高速公路入口27公里、余湄二級(jí)路8

2、公里、烏江河閃渡碼頭40公里。琊川是一個(gè)典型的生態(tài)農(nóng)業(yè)示范鎮(zhèn)，主要農(nóng)作物有水稻、玉米、油菜、土豆、紅薯等；經(jīng)濟(jì)作物以烤煙、茶葉、蓮藕、辣椒、中藥材為主。這里，物產(chǎn)資源豐富，土壤富含鋅硒元素，盛產(chǎn)有機(jī)大米、茶葉和蓮藕。有優(yōu)質(zhì)有機(jī)大米連片生產(chǎn)基地3000畝，優(yōu)質(zhì)有機(jī)茶葉面積15000畝，優(yōu)質(zhì)蓮藕5000余畝，其中清江浪大米在清嘉慶年間為上貢朝廷的御用大米。這里，景色迷人，神秘誘人的萬(wàn)佛大峽谷，曲徑幽深，植被茂密，溪水潺潺；萬(wàn)佛山省級(jí)森林公園林木森森，群山鳥獸歡，萬(wàn)木林濤激，是訪勝探幽、洗肺消夏的絕妙去處。琊川歷史文化悠久，人文底蘊(yùn)豐厚。唐朝貞觀年間先后設(shè)置了釋燕縣、胡刀縣，納入中央王朝版圖；明朝初

3、年設(shè)立偏刀水長(zhǎng)官司、巡檢司。明、清和民國(guó)時(shí)期，湖南、四川及省內(nèi)各州縣商賈云集于此，市井繁榮，系明清時(shí)黔北“四大場(chǎng)鎮(zhèn)”之一。1935年1月14日，中國(guó)工農(nóng)紅軍長(zhǎng)征到琊川，建立了偏刀水蘇維埃政權(quán)，播下了革命火種。著名作家何士光先生的鄉(xiāng)場(chǎng)上、種包谷的老人等一系列均以琊川為背景反映改革開放的作品誕生于此，是完成14105公里“縱橫中國(guó)跑”鐵腳農(nóng)民楊昌飛的故鄉(xiāng)。2004年國(guó)家農(nóng)業(yè)部、國(guó)家體育總局授予“第七批全國(guó)億萬(wàn)農(nóng)民健身活動(dòng)先進(jìn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)”稱號(hào)，2005年獲“全國(guó)百?gòu)?qiáng)建設(shè)重點(diǎn)鎮(zhèn)”稱號(hào)。 如今，更加開放繁榮的琊川以后發(fā)趕超之勢(shì)笑迎八方賓客！ 二、萬(wàn)佛峽谷萬(wàn)佛峽谷起于鳳岡縣南部的萬(wàn)佛山省級(jí)森林公園自然保護(hù)區(qū)，核

4、心區(qū)在琊川鎮(zhèn)茅臺(tái)村豬槽壩一帶，入口位于茅臺(tái)村雄心一組，蜿蜒向東近20余公里，在蜂巖鎮(zhèn)小河村與輝塘河匯合，源頭谷底海拔900至1000米，出口谷底海拔500米。它的上段名螞蝗溝，此段瀑布成群，宛如女人般婀娜多姿；中段稱石碗溪，此段林木森森，秀石凌云，宛如男人般剛勁有力；下段稱干溝河，中部與萬(wàn)佛山東北麓的石碗溪匯合，整個(gè)峽谷曲折幽深，谷壁猙獰陡峭，谷頂植被茂密，谷底溪水清澈，峽谷區(qū)域保持著原生原態(tài)，盡顯奇、秀、險(xiǎn)！三、萬(wàn)佛山萬(wàn)佛山的地貌概括為主峰和山脈兩部分，西高東低，分布縣南。其主峰高插云表，海拔1406.1米，是縣南最高的地方。其山脈層巒疊翠，向東伸延。1000米之高者60余處，山山接壤，峰峰

5、相連，形成山脊，是縣南的屏嶂。也是萬(wàn)佛山的整體骨架，澗谷縱橫，桑田鑲嵌。山水交織，錯(cuò)落其間。土地肥沃，物產(chǎn)豐富。萬(wàn)佛山，其山山名，從何而來(lái)？據(jù)資料提示：明萬(wàn)祖永樂(lè)十一年二月，即公元1413年，貴州省正式建立。鳳岡當(dāng)時(shí)處于土司制度，隸屬石阡府。貴州石阡府地理之圖隨之面世。圖上標(biāo)注有“龍泉司”，即今鳳岡之地。司地有“龍泉”，在今縣城。“泉”地繪一高山，注名“迎仙峰”。明清時(shí)的“迎仙峰”，何時(shí)成了“萬(wàn)佛山”？山不在高，有仙則名?！坝煞濉彪m高而無(wú)仙圣，只能“迎仙”。為了增加這里的道行道氣，使山名更加響亮，老祖宗在此修建“白雀寺”，供奉諸天佛祖，信男善女來(lái)此朝山拜佛。人們稱這梵剎之地為萬(wàn)佛之山。久而久

6、之，“迎仙”之名漸漸為人們淡忘，“萬(wàn)佛山”之名則越傳越遠(yuǎn)。據(jù)光緒湄潭縣志記載：“龍邑之新花鋪，過(guò)水河壩，迤邐起漆林大山，南行數(shù)十里，到萬(wàn)佛山，特起雄峰。從朱村落下，為偏刀水場(chǎng)。”在湄潭縣的地圖上，也標(biāo)示有“萬(wàn)佛上”，貴州通志也有“賊據(jù)萬(wàn)佛上”；名稱“萬(wàn)佛”的山名，文字書寫的“萬(wàn)佛上”，是在晚清出現(xiàn)。四、雙塘寺（摘自胡啟勇作品）         雙塘寺始于何年也無(wú)從考證，但是傳法臨濟(jì)，始于清末，終于民國(guó)，毀于文革卻是事實(shí)，依附在山塘邊斜坡上的一座古墓，便是清末雙塘寺的主持本清嚴(yán)精和尚的靈墓，被完全掩埋在灌木和雜草中，

7、無(wú)聲地承載著風(fēng)來(lái)雨去的綿綿日子。用刀將草木砍除干凈后，呈現(xiàn)在眼前的卻是一座遭到嚴(yán)重破壞的古墓，墓頂被拆倒，墓室被撬開，右邊的墓屏已不知去向，一些石雕和刻字也被人為的破壞，拜臺(tái)早已變成了耕地。所幸墓室兩側(cè)的對(duì)聯(lián)“嚴(yán)練金剛本不朽，精參貝葉清愈香”還完好如初。此聯(lián)為嵌字聯(lián)，嵌入了墓主人本清嚴(yán)精四字，上方正中刻有“圓寂恩師上本下清嚴(yán)精老和尚覺(jué)靈墓”字樣，落款為“孝徒覺(jué)崇，授黔靈山方丈，總理全省佛教會(huì)長(zhǎng)”，同時(shí)還在墓室內(nèi)側(cè)找到建墓時(shí)間為民國(guó)二十二年（1933年）。本清嚴(yán)精和尚的弟子覺(jué)崇和尚，俗姓駱，貴州正安人，早年出家雙塘寺，得嚴(yán)精和尚印證。民國(guó)初年，覺(jué)崇離開雙塘寺到貴陽(yáng)黔靈山，協(xié)助黔靈山第十代主持智明

8、方丈重修弘福寺，傳法臨濟(jì)，大振宗風(fēng)。民國(guó)15年（1926年）智明方丈寂于黔靈山，覺(jué)崇便繼承衣缽，為黔靈山第十一代傳臨濟(jì)43世開始主持弘福寺。當(dāng)時(shí)貴州正是桐梓軍閥毛光翔主政，貴州創(chuàng)辦佛學(xué)會(huì)，覺(jué)崇被推選為會(huì)長(zhǎng)，成為貴州佛學(xué)會(huì)第二任會(huì)長(zhǎng)。1933年，已近暮年的覺(jué)崇和尚以佛學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)的名義將恩師本清嚴(yán)精和尚的靈墓進(jìn)行修造，其規(guī)模和做工，無(wú)不滲透著覺(jué)崇對(duì)恩師的殷殷深情。次年，覺(jué)崇圓寂于黔靈山，葬于弘福寺左側(cè)。繼任方丈崇云寫銘文鐫刻于碑上：“真空玄相，寶塔玲瓏。層層塔蔭，舍利增雄。傳燈續(xù)焰，法由澈翁。來(lái)自龍泉、果證靈峰”。龍泉乃是鳳岡的舊稱，此銘清楚記載了覺(jué)崇和尚來(lái)自于今鳳岡縣琊川鎮(zhèn)雙塘寺的史實(shí)。世事無(wú)常，

9、興衰更替，香火興盛的雙塘寺由于戰(zhàn)事頻繁之故，于民國(guó)初漸趨衰落，在文革中被徹底破壞，而這一段歷史，這一段佛緣，后來(lái)卻牽連著一位智者的情愫。這位智者就是當(dāng)代著名作家何士光先生，他于上世紀(jì)六十年代來(lái)到琊川中學(xué)任教，在改革之初他以這里的山水人情寫下了鄉(xiāng)場(chǎng)上、種包谷的老人、草青青等小說(shuō)，如一樹梨花香馥在當(dāng)今文壇?，F(xiàn)在，何士光先生已隱退文壇，一心向佛，用信仰進(jìn)行著靈魂的灑掃庭除，靜修著明凈與智慧，而他心中的那縷空靈之光，最初就獲取于雙塘寺，這些在他之后的著作中多有提及。   1992年，何士光的老朋友，著名作家張賢亮來(lái)筑，何士光先生便與老友共游黔靈山，這次他專門去拜竭了覺(jué)崇和尚的靈塔。他與覺(jué)崇和

10、尚雖然相隔半個(gè)世紀(jì)，但是同樣來(lái)自于鳳岡琊川，同樣留住貴陽(yáng)的經(jīng)歷，讓他感覺(jué)到他倆跨越半世紀(jì)的佛門歸依，早也在冥冥之中注定。何先生很在意這段佛緣，他在散文黔靈留夢(mèng)記中虔誠(chéng)地寫道：“黔靈山上有一塊殘碑，是我更早的時(shí)候見(jiàn)到過(guò)的，上面刻有銘文，大抵?jǐn)⑹隽艘晃蛔〕值纳硎?，說(shuō)他曾在鳳岡住過(guò)，是從那兒的雙塘寺來(lái)的”。何先生把他與覺(jué)崇和尚同樣經(jīng)歷歸終于一種因果，他寫道：“因?yàn)槲乙ツ莻€(gè)叫鳳岡的地方，所以心里便生出對(duì)鳳岡的玄想，又因?yàn)槲以瓉?lái)見(jiàn)過(guò)那石碑，上面有鳳岡的字樣，所以就同我的心思聯(lián)系起來(lái)了，由于這些緣故，所以我來(lái)到這山上。似乎一切都很分明，事情不過(guò)這樣，幾乎用不著猜想?！边@篇散文發(fā)表在1992年的收獲月刊上

11、，后來(lái)，何先生還將其編入何士光散文選（1993年貴州人民出版社出版）中，足見(jiàn)他對(duì)這段佛緣的珍惜。 大浪淘沙，該去的總得要去，當(dāng)留下的自然會(huì)永駐人間，正如雙塘寺，有形的廟宇早已沒(méi)了，而那些無(wú)形的過(guò)去卻成了我們這次探訪的最大收獲。五、民間奇人胡生堯與白鷺園建國(guó)后對(duì)琊川影響時(shí)間較長(zhǎng)的民間奇人叫胡生堯，胡生堯以“好的還在后頭”的傳聞，聞名于鳳岡、湄潭、余慶等縣，并得到廣泛流傳。胡生堯是原鳳岡縣琊川公社石梁村朱家壩人，漢族(19011979年)。家居石梁河畔朱家壩二坎，一大片農(nóng)田中間，房屋屬典型黔北民居，在60、70年代，房屋周圍有合抱以上梨樹108棵，傳說(shuō)栽樹時(shí)有意湊天罡地煞數(shù)排列。房屋在梨樹中間，正

12、房?jī)蛇吀髋鋷苛舫龇叫瓮ピ?。夏秋兩季梨樹林常年磐居著白壓壓的一片白鷺，每年有幾百甚至上千只白鷺在此磐居，糞便不斷從梨樹上往下掉，堆積成了厚厚的鳥糞層。這些白鷺從不在他家進(jìn)山的通道、院壩和房頂拉糞，整個(gè)夏秋兩季，這個(gè)院子及進(jìn)出通道干干凈凈，界線分明。半年下來(lái)，這些鳥糞是這一家子一年的農(nóng)田的肥料，每到秋末白鷺飛走了，胡生堯和他的一家人會(huì)把厚厚的鳥糞鏟起來(lái)，堆在某一棵梨樹底下，發(fā)酵后運(yùn)到自家的農(nóng)田里，農(nóng)田因此不需要追肥。每年秋天，這些樹上的金蓋梨、雪花梨采摘下來(lái)，運(yùn)到附近的鄉(xiāng)場(chǎng)上賣，或制成雪花糖、梨糖糕外賣，成了這一家庭豐厚的收成，讓周圍的農(nóng)戶羨慕不已。胡生堯一生愛(ài)鳥成癖，白鷺在他家梨樹林上憩居的幾

13、個(gè)月里，他家每天都會(huì)在前面的農(nóng)田里劈出來(lái)的兩張桌子大小的空地倒上2-3盆熟食，供白鷺補(bǔ)食。這些白鷺并不爭(zhēng)搶，而是有序進(jìn)食。胡生堯被當(dāng)?shù)厝藗兎Q之為白衣大叔，他一年四季都只穿白色的服裝，頭上的帕子，身上的長(zhǎng)衫，腳上的鞋都是白色的，腰帶的后腰處常年插一柄黃色虎爪，手里常拿一把羽毛扇，出入步履輕盈，去世前五天還能健步到琊川趕場(chǎng)。他一生因白色相伴，在白鷺憩居的日子，他外出總有三五只白鷺飛飛停停在他視線之內(nèi)。1979年7月14日胡生堯去世，同年，其住房周圍的梨樹上白鷺相繼飛去。三年過(guò)后，又才逐漸增多。現(xiàn)今幾十年過(guò)去了，梨樹林少了許多，白鷺也?；貋?lái)，但沒(méi)以前多了。六、琊川梨花書苑琊川梨花書苑在縣委、縣政府的

14、支持和關(guān)心下，由鳳岡縣委宣傳部撥款，琊川鎮(zhèn)人民政府組織實(shí)施，于2010年8月竣工并投入使用。梨花圖書苑的建設(shè)也得到了社會(huì)各界人士的關(guān)心和幫助，整個(gè)書苑大樓是著名作家何士光先生在琊川中學(xué)任教時(shí)的教室宿舍樓改建而成。何士光先生于19701982年曾在琊川中學(xué)任教，在此期間寫就了著名的短篇小說(shuō)鄉(xiāng)場(chǎng)上，他以古典而幽遠(yuǎn)的情懷把琊川鎮(zhèn)意化為“梨花屯”，梨花書苑由此得名。梨花書苑總占地面積500平方米，總建筑面積1500平方米。書苑共分三層，第一層有接待室、陳列室、展覽室、管理室，小編輯社；第二層有何士光先生圖書、手跡、工作生活圖片展覽室，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)來(lái)校檢查指導(dǎo)工作圖片、梨花書苑落成慶典圖片、學(xué)?；顒?dòng)圖片陳列

15、室、資料室，內(nèi)存鳳岡縣書法協(xié)會(huì)部分人士作品。第三層是藏有近3萬(wàn)冊(cè)圖書的圖書室。2014年，琊川梨花書苑和位于琊川中學(xué)校內(nèi)的一棟建于1970年代的蘇式教學(xué)樓已納入鳳岡縣文物保護(hù)之列。七、白云山石刻群白云山，位于鳳岡縣琊川鎮(zhèn)朝陽(yáng)村尖鋒組邱家寨背后，其山勢(shì)陡峭，亂石密布。在山坳處有一片千姿百態(tài)、高高聳立的石筍石林。民國(guó)時(shí)期，當(dāng)?shù)匚娜四驮谄涔质?，分別依之形或附其意鐫刻有不少頗具含意的文字。“白云山”三個(gè)大字，就刻在正面的一塊大石上頭上，很遠(yuǎn)就能看見(jiàn)，每字約40厘米。在三個(gè)大字之下，沿著曲折幽深的石徑步人石林間，依次看到 “白云峰聳白云山”、“白云孤峰”、“白云徑”、“白象飲水”、“開徑望三益”、“目開三面”、“徑別通三路”、“佳可三?！薄ⅰ绊匍_不二”、“笑傲煙霞”、“八面峰”、“九華峰”、“云房”、“觀文座”等文句石刻。每字大小為10-20厘米不等，字體亦各有特色。石林幽靜深處，刻有詩(shī)句：“石洞煙霞古，仙樅雨露香。登臨三徑地，雅興自延長(zhǎng)?！币液デ?，高極敬題并書。還見(jiàn)一首游遐吟，并在一光整較大的自然石壁上，刻有白云山序。據(jù)當(dāng)?shù)馗啐g人士介紹，此石刻為民國(guó)時(shí)期