《師說》知識點歸納

1、師說知識點歸納一、通假字1所以傳道受業(yè)解惑也 受，通"授"，教授。2或師焉，或不焉不，通"否"，指不從師學(xué)習(xí)】、古今異義詞1古之學(xué)者必有師古：求學(xué)的人；今：有專門學(xué)問的人。2. 吾從而師之古：跟隨（他）并且；今：表因果的連詞。3. 無貴無賤古：無論；今：沒有。4. 今之眾人古：一般人，普通人；今：許多人。5. 師道之不傳也久矣古：風(fēng)尚；今：道路，道德。6. .小學(xué)而大潰古：在小的方面學(xué)習(xí)；今：指與中學(xué)、大學(xué)相對的 "小學(xué)"o7. 弟子不必不如師古：不一定；今：用不著，不需要8. 所以傳道受業(yè)解惑也：（古）特殊指示代詞“所”與介詞“以”

2、結(jié)合，譯為用來辦 法（方式、工具、依據(jù)等）的原 因（或緣由）（今）表因果關(guān)系的連詞。9. 句讀之不知：（古）句子停頓的地方。（今）看字發(fā)出聲音。、重點實詞1傳 師道之不傳也久矣（流傳） 六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之 （古代解釋經(jīng)書的著作） 所以傳道授業(yè)解惑也（動詞，傳授） 朔氣傳金柝（動詞，傳遞，傳送） 舍相如廣成傳舍（名詞，客舍）2、師 道之所存，師之所存也（老師）古之學(xué)者必有師（名詞，老師） 于其身也，則恥師焉 （從師）師道之不傳也久矣（動詞，從師） 吾師道也（學(xué)習(xí)） 師必退 （軍隊）十年春，齊師伐我（名詞，軍隊） 巫醫(yī)樂師百工之人（名詞，有專門技藝的人） 吾從而師之（意動用法，以為師）3、從 惑而不

3、從師（跟隨） 見漁人，乃大驚，問所從來 （自）4道1、有碑仆道（名詞，道路）2、吾師道也（名詞，道理）3、師道之不傳也久矣（名詞，風(fēng)尚）4、策之不以其道（名詞，規(guī)律）5、何可勝道也哉（動詞，說）6、道相似也（名詞，道德學(xué)問）四、重點虛詞之課文中出現(xiàn)25次，它的用法如下： 作代詞，有兩種情況指代人或事物擇師而教之連接定語和中心詞，表示統(tǒng)一關(guān)系，相當(dāng)于“這類”、“這些”郯子之徒巫醫(yī)樂師百工之人 作助詞，有四種情況 放在定語與中心詞之間：古之學(xué)者放在主謂之間，取消句子獨立性：師道之不復(fù)，可知矣表示賓語前置句讀之不知在動詞、形容詞或表示時間的詞后，湊足音節(jié)，無意義六藝經(jīng)傳，皆通習(xí)之 以前學(xué)過的課文中還

4、有三種情況作代詞，指代自己君將哀而生之乎作助詞表示定語后置蚓無爪牙之利作動詞，“到”、“往”吾欲之南海（3）其課文中出現(xiàn)17次，用法如下： 作代詞，有四種情況在主謂短語中作主語生乎吾前，其聞道也，固先乎吾（他）惑而不從師，其為惑也，終不解矣（那些 ）傳其道解其惑者也（代詞，那些）復(fù)指，作主語古之圣人，其出人也遠矣（他們）作兼語余嘉其能行古道（他）作定語夫庸知其年之先后生于吾乎（他們的）愛其子，擇師而教之（代詞，表領(lǐng)屬關(guān)系他它的他它們的） 作語氣副詞，有兩種情況表猜測圣人之所以為圣其皆出于此乎（大概）表感嘆今其智乃反不能及，其可怪也欲（多么）于其皆出于此乎（介詞，表動作行為的處所，從、自） 拜送

5、書于庭（介詞，表動作行為的處所，在）學(xué)于余（恥學(xué)于師）（介詞，表動作行為的趨向，向）于其身也（介詞，表動作行為的對象，對，對于）師不必賢于弟子（介詞，表比較，比）不拘于時（介詞，表被動，被）四、詞類活用 名詞作動詞吾師道也（名詞“師”帶賓語“道”，用作動詞：學(xué)習(xí)）師道之不傳也久矣（名詞“師”表自動：從師。下文“則恥師焉”、“師道之不復(fù)”中“師” 同此）或師焉（名詞“師”充當(dāng)“或”的謂語，用作動詞：從師）不恥相師（名詞“師”表自動：學(xué)習(xí)） 意動用法吾從而師之（名詞“師”由一般只連接動詞不連接名詞的“而”與動詞“從”連接，用作意動：以為師）而恥學(xué)于師（形容詞“恥”帶賓語“學(xué)于師”，用作意動：以為恥

6、。下文“則恥相師”中“恥”同此）孔子師郯子、萇弘、師襄、老聘（名詞“師”帶賓語“郯子”、“萇弘、師襄、老聃”，用作意動：以為師） 形容詞用作名詞師者，所以傳道受業(yè)解惑也（“惑”放在動詞“解”之后充當(dāng)賓語，用作名詞：疑 惑的問題， 糊涂的問題）是故圣益圣，愚益愚（“圣”、“愚”處于主語的位置上，用作名詞：圣人、愚人）圣人之所以為圣，愚人之所以為愚（“圣”、“愚”處于賓語的位置上，用作名詞：圣人、愚人） 位卑則足羞，官盛則近諛（形容詞“卑”作省略了的介詞“以”的賓語，用作名詞：卑賤的 人，低下的人。“位卑則足羞”，是“以位卑者為師足羞”的意思。形容詞“盛”作省略了的 介詞“以”的賓語，用作名詞：勢

7、盛位高的人?！肮偈t近諛”是“以官盛者為師近諛”的意 思）六、文言句式判斷句師者，所以傳道受業(yè)解惑也（此句判斷格式為：“者，也）道之所存，師之所存也（此句判斷格式為：“也”） 彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也（用副詞“非”表示否定判 斷） 被動句不拘于時（用“于”介出動作行為的主動者“時” ，表示被動， “于”相當(dāng)于“被” ） 賓語前置句讀之不知，惑之不解（ “句讀”、“惑”分別是“不知”、“不解”的賓語，其均借助“之”字 提前。這里的“之”，是賓語提前的一個標(biāo)志） 介詞結(jié)構(gòu)后置 而恥學(xué)于師 不拘于時，學(xué)于余（ “于師” 、“于余”均放在動詞“學(xué)”后作補語， “于”相當(dāng)

8、于“向” ） 師不必賢于弟子（“于弟子”放在形容詞“賢”后面作補語， “于”相當(dāng)于“比” ）八、重點句翻譯1、師者，所以傳道受業(yè)解惑也。老師，是靠他來傳授道理，教授學(xué)業(yè)，解釋疑難問題的。2、吾師道，夫庸知其年之先后生于吾乎我（是向他）學(xué)習(xí)道理啊，哪管他們的年齡是比我大還是比我小呢？3、是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也因此無論（地位）高低貴賤，無論（年紀）大小，道理存在的地方，就是老師存在的地方4、句讀之不知，惑之不解，或師焉，惑不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。（一方面 ）不通曉句讀，（另一方面）不能解決疑惑， 有的（句讀）向老師學(xué)習(xí)，有的（疑惑）卻不向老師學(xué)習(xí) ;小的方面倒要學(xué)習(xí)，大的方面（反而）放棄（不學(xué)） ，我沒有看出那些人是 明智的。5、彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。 ”他和他年齡差不多，道德學(xué)問也差不多， （以）地位低（的人為師） ，就覺得羞恥，（以）官職 高（的人為師），就近乎諂媚了。6、是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出於此乎？ 因此圣人（就）更加圣明，愚人（就）更加愚昧。圣人之所以（能）成為圣人，愚人之所以（能）成為愚人，大概都出于這（原因）吧？7、是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子。聞道有先后，