中國古代星宿大全

1、中國古代星空劃分我國古代把星空分為若干區(qū)域，稱為星官或星宿，類似于現在的星座。西漢司馬遷史記中"天官書"詳細記述了當時把星空分為中官，東官，西官，南官和北官五個天區(qū)的情況。三國時代吳國人陳卓，為我國古星象圖的集大成與奠基者。他以甘德、石申與巫咸三家的全天星圖為藍本，將星空分別283官共有1465顆星。283官含叁垣、二十八宿及其他星官。到了隋代，我國對于星空的區(qū)域劃分已經基本上固定下來，并且一直沿用到近代。這就是著名的三垣四象二十八宿。三垣三垣是將北極周圍的天空星象分為紫微垣，太微垣和天市垣三個區(qū)域。其中紫微垣居中且最大，它象 征人間帝王的宮殿在天上的位置，這里的星星大多以

2、皇宮中的人員和事物來命名。北斗七星就位于紫微垣 中，它象征皇帝外出乘坐的御車。太微垣在紫微垣的西南方，太微是政府的意思，因此太微垣中的星星大 多以朝廷中的官員和場所來命名。天市垣在紫微垣的東南方，太微垣的東邊，是三垣中的下垣。它是天上 的都市，指皇帝率領諸侯在瀏覽各地的場景。因此，這個垣中的星名均以與皇帝有關的人員，各諸侯國的 地名以及某些貨市的名稱來命名。四象四象是指東方蒼龍、西方白虎、南方朱雀和北方玄武。其中玄武是龜的意思。二十八宿在四象的基礎上，把每一象分為七段，第一段叫做 "宿;一共二十八宿，環(huán)天一周。二十八宿的位置 正好是月球運行經過的地方， 月球繞地公轉的周期是 27天多

3、，一天約經過一宿。所以二十八宿就不僅僅是 星空區(qū)劃了，它還成為制訂歷法的根據。下面是一張有關表格：詳細分類序號星宿星數象征1角22亢43氐44房45心36尾97箕48斗69牛610女4龍角 龍頸 龍胸龍腹 龍心龍尾 龍尾 蛇身蛇身蛇（龜）身身身身身尾身身身身 WWWW虎蔗蔗蔗蔗 2 3 2 2163378 虛危室壁奎婁胃昴畢 1234 56789 4 4 4 4 4 4 4 4 420建321參722井823鬼424柳825星726張627翼2228軫4虎頭、虎須 虎前肢鳥首、鳥冠 鳥目鳥頭、鳥嘴 鳥頸，鳥心 鳥胃鳥翼鳥尾天門9511朝庭547行宮9711馬廄、旗967皇帝262后宮365后宮

4、、簸怎I 103量斗10310牛頭05211織布女工1258祠廟5710墳墓13410軍糧庫16210圖書館826天的武器庫1089天獄1026天的糧倉1007天的耳目979狩兔網18914軍需庫933猿796天的南門21019天的眼睛867天的廚師292馬、衣服1325珍寶252戲班：342車騎 605意義所含恒星數所含星官數二十八星宿二十八垃是古代漢族天文學家為觀測日、月、五星運行而劃分的二十八個 星區(qū)，用來說明日、月、五星運行所到的位置。具體如下：東方蒼龍七宿:角、亢、氐、房、心、尾、箕（j 1 ）北方玄武七宿：斗（d（5u）、牛、女、虛、危、室、壁西方白虎七宿:奎、婁（1 6 u）、胃

5、、昴（m立o）、畢、髯（z i ）、參（sh e n）南方朱j邕七宿：井、鬼、柳、星、張、翼、軫 （zh e n）每宿包含若干顆 恒星。作為漢族傳統(tǒng)文化中的重要組成部分之一，曾廣泛應用于古代的天文、宗教、 文學及星占、星命、空；擇吉等等術數中。起始而一從角宿開始，自西向東排列星宿簡介二十八星宿，又名二十八舍或二十八星，它把南中天的 恒星分為二十八群，且其沿黃道或天球赤道（地 球赤道延伸到天上）所分布的一圈 星宿。它分為四組，又稱獷F象、四獸、四維、四方神，每組各有七個 星宿，其起源至今尚不完全清楚。最初是古人為比較太陽、太陰、金、木、水、火、土的運動而選擇的二十八個 星官，作為觀測時的標 記。

6、“宿”的意思和 黃道十二宮F“宮”類似，是星座表之意，表示 日月五星所在的位置。到了唐代，二 十八宿成為二十八個 天區(qū)的主體，這些天區(qū)仍以二十八宿的名稱為名稱，和三垣的情況不同，作為天區(qū)，二十八宿主要是為了區(qū)劃星官的歸屬。二十八宿與十二地支對應關系地支是中國古代天文學最最核心的內容，是中國古代天文學最重要的符號。地支來源古代二十八星宿 另一種F的表達方式。地支創(chuàng)建的方法是采用二十八星宿部分星象符號。二十八宿從角宿開始，自西向東排列，與日、月視運動的方向相同：東方稱青龍：角木蛟、亢金龍、氐土貉、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹；南方稱朱雀：井木升、鬼金羊、柳土獐、星日馬、張月鹿、翼火蛇、軫水蚓；西

7、方稱白虎：奎木狼、婁金狗、胃土雉、昴日雞、畢月烏、鷺火猴、參水猿；北方稱玄武:斗木懈、牛金牛、女士蝠、虛日鼠、危月燕、室火豬、壁水輸*。北方第七宿根據明代 張岱編纂的夜航船為壁水輸（貍輸）（反犬偏旁，右邊一個俞），音為“雨”觀測方法|一古代觀測二十八宿出沒的方法常見的有四種：第一是在黃昏日落后的夜幕初降之時，觀測東方地平線上升起的星宿，稱為“昏見”；第二是此時觀測南 中天上的星宿,稱為“昏中”；第三是在黎明前夜幕落落之時，觀測東方地平線上升起的星宿，稱為“晨見”或“朝覿”；第四是在此時觀測南中天上的星宿，稱為“旦中”。古時人民為了方便于觀測日、月和五大行星金、木、水、火、土）的運轉，便將黃、赤

8、道附近的星 座選出二十八個做為標志，合稱二十八星座、或二十八星宿。角、亢、氐、房、心、尾、箕，這七個星宿 組成一個龍的形象，春分時節(jié)在東部的天空，故稱東方青龍七宿；斗、牛、女、虛、危、室、壁，這七個 星宿形成一組龜蛇互纏的形象，春分時節(jié)在北部的天空，故稱北方玄武七宿；奎、婁、胃、昴、畢、鷺、 參，這七星宿形成一個虎的形象，春分時節(jié)在西部的天空，故稱西方白虎七宿；井、鬼、柳、星、張、翼、 軫，這七個星宿又形成一個鳥的形象，春分時節(jié)在南部天空，故稱南方朱雀七宿。由以上七宿組成的四個 動物的形象，合稱為四象、四維、四獸。古代人民用這四象和二十八星宿中每象每宿的出沒和到達中天的 時刻來判定季節(jié)。古人面

9、向南方看方向節(jié)氣，所以才有左東方青龍、右西方白虎、后北方玄武、前南方朱 雀的說法。九野淮南子天文訓將二十八宿分為：中央鈞天:角宿、亢宿、氐宿東方蒼天房宿、心宿、尾宿東北變天箕宿、斗宿、牛宿北方玄天女宿、虛宿、危宿、室宿西北幽天壁宿、奎宿、婁宿西方顛天胃宿、昴宿、畢宿西南朱天,髯宿、參宿、井宿南方炎天鬼宿、柳宿、星宿東南陽天東方七宿張宿、翼宿、軫宿（角、亢、氐、房、心、尾、箕）東方七宿是古代漢族神話和天文學結合的產物。古人覺得恒星相互間的位置恒久不變，可以利用它們做標志來說明日、月、五星運行所到的位置。經過長期觀測，古代漢族天文學家先后選擇了黃道赤道附近的二十八個 星宿作為坐標。因為它們環(huán)列在日

10、、月、五星的四方，很像日、月、五星棲宿的場所，所以稱作二十八宿。又將其按方位及季節(jié)和四象，分為東、南、西、北四宮，每宮七宿，分別將各宮所屬七宿連 綴想象為一種動物，以為是“天之四靈，以正四方” 。北方七宿斗、牛、女、虛、危、室、壁北方七宿共六十五個星座，八百余顆星，它們組成了蛇與龜的形象，故稱為玄武。七宿斗宿為北方玄 武元龜之首，由六顆星組成,狀亦如斗，一般稱其為南斗，它與北斗一起掌管著生死大權，又稱為天廟。牛宿六星，狀如牛角。女宿四星，形狀亦象箕。虛宿主星即堯典四星之一的虛星，又名天節(jié)，頗有不祥之意，遠古虛星主秋，含有肅殺之象，萬物枯落，實可悲泣也。危宿內有墳墓星座、虛粱星座、蓋屋星座，亦不

11、祥，反映了古人在深秋臨冬之季節(jié)的內心不安。室宿 又名玄宮、清廟、玄冥（水神），它的出現告訴人們要加固屋室，以過嚴冬。壁宿與室宿相類，可能含有 加固院墻之意。北方玄武星宿地位甚高，北京舊有真武廟（復興門外），即供奉 真武大帝。西方七宿奎、婁、胃、昴、畢、鷺、參西方七宿共有五十四個星座，七百余顆星，它們組成了白虎圖案。奎宿由十六顆不太亮的星組成,狀如鞋底，它算是白虎之神的尾巴。婁宿三星，附近有左更、右更、 天倉、天大將軍等星座。胃宿三星緊靠在一起,附近有天爆、下船、積尸、積水等星座，看來胃口太小難以消化如此多的食物，有點消化示瓦昴宿即著名的昴星團，有關它的神話傳說特別多，昴宿內有卷舌、天讒之星，似乎是禍從口出的意思。畢宿八星，狀如叉爪，古代將網小而柄長者稱為畢， 畢星又號稱雨師（箕星為風伯），又名屏翳、號屏、玄冥（與室宿相同） 我國以畢宿為雨星。鷺宿三星幾乎完全靠茬一起，實在是啊不口一點點。參宿七星,中間三星排成一排,兩側各有兩顆星，七顆星均很亮，在天空中非常顯眼，它與大火星正好相對，我們今天稱意見不同為意見參商，以及兄弟不和為參商不相見，皆源于此。南方七宿南方七宿是井、鬼、柳、星、張、翼、軫，計有四十二個星座，五百多顆星,它的形象是一只展翅飛翔的生雀。井宿八星如井，西方稱為雙子，