中國傳統(tǒng)文化的傳播娛樂化策略分析

1、中國傳銃文化的傳播娛樂化菜略分析導(dǎo)讀：我根據(jù)大家的需要整理了一份關(guān)于中國傳統(tǒng)文化的傳播娛樂化策 略分 析的內(nèi)容，具體內(nèi)容：進(jìn)入新世紀(jì)，信息傳播的內(nèi)容及表現(xiàn)形式表現(xiàn)出明顯的 娛樂化傾向，其影響波及中國傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，中國傳 統(tǒng)文化的傳播己 呈現(xiàn)明顯的娛樂化趨勢(shì)。筆者曾在中國傳統(tǒng)文化的傳播 娛樂化模式研究一 文. 進(jìn)入新世紀(jì)，信息傳播的內(nèi)容及表現(xiàn)形式表現(xiàn)出明顯的娛樂化傾向，其影 響波 及中國傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，中國傳統(tǒng)文化的傳播己呈現(xiàn)明顯的娛樂化趨勢(shì)。 筆者曾在中國傳統(tǒng)文化的傳播娛樂化模式研究一文中，對(duì) 傳統(tǒng)文化傳播娛 樂化的模式進(jìn)行了建構(gòu)，提出中國傳統(tǒng)文化的傳播娛樂化 策略要從傳播者、傳

2、 播內(nèi)容、傳播媒介及接受者等元素入手。傳受者傳統(tǒng)文化傳播娛樂化的傳播者。 傳統(tǒng)文化傳播娛樂化的傳播者是整個(gè)傳統(tǒng)文化 傳播的起點(diǎn)，控制著整個(gè)傳統(tǒng)文 化傳播娛樂化的過程。本文中的傳播者是 指致力于傳統(tǒng)文化傳播的傳播者，包 括政府相關(guān)部門、媒介從業(yè)人員及文 化從業(yè)者。首先，傳播者應(yīng)具備娛樂化傳 播環(huán)境的營造能力。良好的娛樂化傳播環(huán)境有利于傳統(tǒng)文化傳播娛樂化的進(jìn)行。 為形成一個(gè)良好的傳統(tǒng)文 化娛樂化的傳播環(huán)境，政府應(yīng)發(fā)揮宏觀調(diào)控的作用， 在政策上傾斜，扶持傳統(tǒng)文化的傳播娛樂化。此外，還應(yīng)該舉辦活動(dòng)，如舉辦傳 統(tǒng)文化學(xué)術(shù)研 究會(huì)，使人們加深對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)。其次，應(yīng)具備相應(yīng)的高科 技文化素 養(yǎng)和媒介認(rèn)知

3、能力。傳播者須具有一定的傳統(tǒng)文化知識(shí)底蘊(yùn)及娛樂化 相關(guān) 知識(shí)，只有對(duì)傳統(tǒng)文化和娛樂化制作技術(shù)有正確、深刻的了解，才能對(duì)傳 統(tǒng)文化進(jìn)行正確的娛樂化編碼。傳播娛樂化大多借助于現(xiàn)代高科技技術(shù)，如Flash動(dòng)畫的制作技術(shù)。再次，傳播考還要提高自己的媒介認(rèn)知能力，媒介認(rèn)知 能力是指獲取、分析、評(píng)價(jià)與傳播各種形式的信息的能力。即 充分認(rèn)識(shí)媒介 的功能，認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化傳播媒介機(jī)構(gòu)的生產(chǎn)活動(dòng)及受眾的接 受過程，認(rèn)識(shí)傳統(tǒng) 文化傳播的社會(huì)歷史語境。而且，傳播者還肩負(fù)著培養(yǎng) 接受者的媒介認(rèn)知能力 的重任，培養(yǎng)其獲取信息的能力、分析和評(píng)價(jià)信息 的能力及信息傳播的能力。 此外，傳播者還應(yīng)該創(chuàng)造良好的環(huán)境來培養(yǎng)接 受者的互

4、動(dòng)及反饋能力。如通過 組織傳統(tǒng)文化座談、進(jìn)行BBS討論等途徑來擴(kuò)大互動(dòng)及增加反饋信息。傳統(tǒng)文 化傳播娛樂化的接受者。傳統(tǒng)文化傳 播娛樂化的接受者并不是完全被動(dòng)的，可 以通過反饋來影響傳播者，必須 充分認(rèn)識(shí)到接受者的重要性。本文中的接受者 主要指中國人群，尤其是指青少年群體。首先，營造一個(gè)良好的接受環(huán)境，使接 受者認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化 的重要性，激發(fā)接受者對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣，對(duì)其行為產(chǎn)生 引導(dǎo)作用。其次，清楚地認(rèn)識(shí)接受者的媒介接觸習(xí)慣和媒介認(rèn)知能力。傳統(tǒng)文化 傳播娛樂化 應(yīng)該對(duì)接受者進(jìn)行一系列的調(diào)查，了解接受者的媒介接觸習(xí)慣和媒 介認(rèn)知 能力，從而有針對(duì)性地、有區(qū)別地進(jìn)行傳統(tǒng)文化娛樂化的產(chǎn)品制作，根 據(jù)

5、接受者的實(shí)際媒介認(rèn)知水平進(jìn)行娛樂化的傳播。傳播內(nèi)容傳播本質(zhì)體現(xiàn)為信 息的流通，而傳播內(nèi)容要通過符號(hào)文本方能體現(xiàn)。因此，文化符號(hào)是傳 統(tǒng)文化 傳播的基本要素，傳統(tǒng)文化娛樂化的傳播內(nèi)容建構(gòu)須以符號(hào)特點(diǎn)和 文化規(guī)律為 基礎(chǔ)。遵循符號(hào)的特點(diǎn)。符號(hào)具有任意性，符號(hào)的能指和所指 之間的關(guān)系并不 是必然的。傳統(tǒng)文化傳播娛樂化是在堅(jiān)持傳統(tǒng)文化傳播內(nèi) 容，也就是所指 不變的前提下，使傳統(tǒng)文化傳播符號(hào)娛樂化，即在"能指上的娛樂化。傳統(tǒng)文 化娛樂化的符號(hào)文本建構(gòu)關(guān)鍵在于在不改變傳統(tǒng) 文化內(nèi)涵（即所指）的前提下 對(duì)傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式（即能指）進(jìn)行娛樂化的建構(gòu)。因此，娛樂化必須忠于原 文內(nèi)容，不能因?yàn)楸憩F(xiàn)形式

6、的娛樂化 需要而出現(xiàn)虛假內(nèi)容。一些電視歷史劇中 的虛假歷史內(nèi)容是應(yīng)該堅(jiān)決杜絕 的。此外，符號(hào)具有新陳代謝的規(guī)律。傳統(tǒng)文 化在進(jìn)行娛樂化符號(hào)建構(gòu)時(shí)，應(yīng)盡可能使用新的，并受到接受者喜歡的娛樂化形 式。如，在傳統(tǒng)文化網(wǎng) 絡(luò)游戲開發(fā)時(shí)，建構(gòu)接受者樂于接受的游戲元素及情景 等等。但是，所采 用的娛樂化形式要對(duì)內(nèi)容進(jìn)行相應(yīng)的背景介紹，避免接受者 產(chǎn)生誤解。遵 循文化規(guī)律。文化具有三要素，即認(rèn)知、語言過程和非語言過程 。傳統(tǒng) 文化內(nèi)容的娛樂化建構(gòu)可以從這三方面入手。首先，認(rèn)知是文化的深 層結(jié) 構(gòu)。傳統(tǒng)文化進(jìn)行娛樂化必須把傳統(tǒng)文化中的思維方式、積極的價(jià)值取向 等認(rèn)知部分表現(xiàn)出來，讓接受者感受到傳統(tǒng)文化的精髓所

7、在。娛樂化的表 現(xiàn)形 式絕對(duì)不能湮滅傳統(tǒng)文化所包含的認(rèn)知因素，這應(yīng)該成為評(píng)判娛樂化 產(chǎn)品是否 合格的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)。其次，語言是文化的重要組成。對(duì)傳統(tǒng)文 化中的經(jīng)典語 句部分，如唐詩宋詞元曲及昆曲等一些具有中華民族特色的 東西不能簡(jiǎn)單地重 新建構(gòu)，而是可以在情景建構(gòu)上采用娛樂化方式，比如 用漫畫建構(gòu)一個(gè)情景， 根據(jù)詩詞曲的具體內(nèi)容及體現(xiàn)的精神，在情景表現(xiàn) 的過程中將其本來的內(nèi)容展 現(xiàn)出來，從而讓接受者更容易領(lǐng)會(huì)其精神實(shí)質(zhì) 所在，而不能隨意改變?cè)娫~曲的 經(jīng)典語言。對(duì)傳統(tǒng)文化中的其他部分，只 要不改變其主要內(nèi)容和精神，在語言 形式建構(gòu)上可以引入娛樂化的元素。比如，電視歷史劇。此外，非言語語言主要體現(xiàn)

8、在身體動(dòng)作、面部表情等的使用 上，傳統(tǒng)文化的禮節(jié)具有獨(dú)特的風(fēng)格，傳統(tǒng)文化娛樂化建構(gòu)一定要 把這種風(fēng)格 表現(xiàn)出來，使人們?cè)趭蕵返耐瑫r(shí)受到影響。傳播媒介傳統(tǒng)文化 傳播娛樂化的建 構(gòu)要充分考慮媒介因素，進(jìn)行多媒介的組合，形成良好的 媒介印象；進(jìn)行娛樂 化媒介的市場(chǎng)化運(yùn)作，樹立媒介產(chǎn)品的精品意識(shí)。進(jìn) 行多媒介的組合，形成良 好的媒介印象。日本學(xué)者竹內(nèi)郁郎提出了一個(gè)使用與滿足過程的基本模式 ，認(rèn)為需求、媒介接觸的可能性和媒介印 象決定著受眾是否接觸某一個(gè)具體 的媒體。傳統(tǒng)文化傳播娛樂化應(yīng)充分考 慮到受眾的媒介接觸習(xí)慣，選擇接受者 容易接觸到且受到接受考?xì)g迎的大 眾媒體，并要考慮到各種媒介的互補(bǔ)性，增 強(qiáng)

9、受眾接觸媒介的可能性，進(jìn) 行多種媒體的組合。能滿足接受者心理需要的媒 介就有可能在接受者頭腦 中形成良好的媒介印象。當(dāng)然，媒介娛樂化要在傳承 傳統(tǒng)文化知識(shí)與娛樂 化之間尋找一個(gè)平衡點(diǎn)，才能使媒介與接受者產(chǎn)生良性互 動(dòng)。生活的狀態(tài) 會(huì)改變，接受者選擇媒介的標(biāo)準(zhǔn)也在改變。傳統(tǒng)文化傳播娛樂 化的具體媒 體組合需要對(duì)接受者媒介接觸習(xí)慣進(jìn)行及時(shí)跟蹤調(diào)查，根據(jù)接受者 本身所 發(fā)生的變化而有所變化，從而在接受者頭腦中形成良好的媒介印象。樹 立媒介產(chǎn)品精品意識(shí)。傳統(tǒng)文化的傳播娛樂化運(yùn)作須進(jìn)行媒介市場(chǎng)化，注重娛 樂化產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈的建構(gòu)。品牌延伸很重要，傳統(tǒng)文化娛樂化產(chǎn)業(yè)化運(yùn)作 需要建 立自己的品牌，并進(jìn)行品牌延伸

10、。例如，京劇的市場(chǎng)化，可制作京 劇的節(jié)口禮 品，京劇用的刀、劍、樂器等各種旅游品，這都能帶來新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。當(dāng)然， 傳統(tǒng)文化的娛樂化傳播媒介還應(yīng)該樹立精品意識(shí)。如 果僅僅尋求傳統(tǒng)文化娛樂 化的消遣價(jià)值，就會(huì)降低人們的審美情趣，弱化 人們的思維能力，終會(huì)影響傳 統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。傳統(tǒng)文化的娛樂化產(chǎn)品并不是簡(jiǎn)單的流行和內(nèi)容的膚淺， 它必須制作得精致、有品位，給予受 眾有震撼力的思想和市美式的愉悅、高雅 的休閑，在潤物細(xì)無聲中提高受 眾的思維能力和審美趣味，使人們?cè)敢馊ソ佑| 和保存這些產(chǎn)品。結(jié)語傳統(tǒng) 文化的傳播娛樂化是一個(gè)系統(tǒng)的過程，包含了很多 因素，這些因素不是孤 立的，而是相互聯(lián)系的，傳統(tǒng)文化

11、傳播娛樂化建構(gòu)的最 終成功是所有因素 共同作用的結(jié)果，在娛樂化建構(gòu)過程中應(yīng)嚴(yán)格遵循這些原則 第 頁碼頁/總頁數(shù) 總頁數(shù) 頁方法。傳統(tǒng)文 化的傳播娛樂化是一把雙刃劍，對(duì)于傳統(tǒng)文化的傳播既有有利的 一面，也存在一定的弊端。傳統(tǒng)文化的過度娛樂化，必將導(dǎo)致媚俗傾向，其至出 現(xiàn)一些低俗、惡俗的節(jié)目。我們要有充分的認(rèn)識(shí)，對(duì)這些方面采取相應(yīng)策略加 以控制，當(dāng)好把關(guān)人和過濾器，處理好娛樂消遣和傳統(tǒng)文化的傳承 發(fā) 展及教育的關(guān)系。注釋：蔡騏：論媒介認(rèn)知能力的建構(gòu)與發(fā)展，國際新 聞界，2001 (5)。馬歇爾辛格：文化：一種感知途徑，橋梁，1971 (10)。山根常男日等：社會(huì)學(xué)講義，大眾傳播, 1977(1),第113頁。 參考文獻(xiàn)：1.張岱年：文化與價(jià)值，新華出版社，2004年版。2. AlLieberman>