于丹《論語(yǔ)心得》的讀后感

1、于丹論語(yǔ)心得的讀后感論語(yǔ) 是儒家的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。 下面是于丹 論語(yǔ)心得 的讀后感， 歡迎參考閱讀！于丹論語(yǔ)心得的讀后感于丹的論語(yǔ)心得一書，最早風(fēng)靡一時(shí)的時(shí)候，我便想拜讀了?？蓵毁I回來(lái)， 趁著熱勁， 讀了不到一半， 便擱置了下來(lái)。忽一日在電視上看到于丹，又想到了她的書。便又翻出書想靜靜的品讀一下。 讀書的過(guò)程是一種心靈凈化的過(guò)程。論語(yǔ)向我們展示了中華五前年的傳統(tǒng)美德和個(gè)人修養(yǎng)的魅力所在。 主要以教化人的品質(zhì)道德為主，里面還摻入了一些佛家的禪論。教人要”仁”，即用寬廣的胸懷去接納世間萬(wàn)物和事。”善有善報(bào)， 惡有惡報(bào)”， 因果終須要得以見天日。一個(gè)人要行的端， 坐

2、的正，做一個(gè)正人君子， 你也就不會(huì)被煩惱所困擾。另外孔子還崇尚修身養(yǎng)性，即把自己隱居起來(lái)，與世無(wú)爭(zhēng)， 經(jīng)常要反省自己的所做所為，是否坦蕩蕩， 從這也可以看出儒家思想的局限性。把兇殘的狼圈起來(lái)，就能輕易的改變它的本性，變成善良的羊嗎？儒家思想里存在的一些說(shuō)教的東西過(guò)多，而且有些脫離現(xiàn)實(shí)，可能是時(shí)間上的差異，國(guó)情上區(qū)別所制， 儒家思想精華的部分我們要繼承和發(fā)揚(yáng)，但不能全盤接收，奉為“守則”，一律照章執(zhí)行， 是不可取的。 我們推崇孔子的”仁”，即真、善、 1 美，做一個(gè)真正的人，對(duì)人對(duì)事要真，要有付出，用自己的善去打動(dòng)別人，用自己的個(gè)性美贏得別人的尊敬，就像歌詞里講的“只要人人都獻(xiàn)出一片愛，世間將變

3、成美好的人間?！蔽蚁胝f(shuō)，只要人人都能自正吾身，世界將會(huì)是一片光明。于丹論語(yǔ)心得的讀后感一個(gè)很偶然的機(jī)會(huì)，得到于丹的論語(yǔ)心得這本書，也沒有好好看，一直擱在書架上， 直到前一陣子我一時(shí)興起，隨手拿來(lái)翻了幾頁(yè)，我就被于丹深入淺出的解讀給吸引住了。 所以，接下來(lái)我便一口氣將他讀完， 不敢說(shuō)讀完后對(duì)孔子的思想有了更深一層的認(rèn)識(shí)， 但是這本書確實(shí)讓我對(duì)自己的工作和生活有了新的想法。論語(yǔ) 是我們從小學(xué)就開始接觸的，在后來(lái)又陸陸續(xù)續(xù)學(xué)習(xí)一點(diǎn)， 但是學(xué)得也不是很齊全，因?yàn)樘幵谶@樣一個(gè)浮躁的社會(huì)中，我們都難以靜下心去研究2500 多年前古人的思想，于丹老師卻做到了， 她借助自己豐富的學(xué)識(shí)與深厚的閱歷， 又結(jié)合當(dāng)下

4、人們的生活， 圍繞天地人之道、 心靈之道、 處世之道、 君子之道、交友之道、理想之道、 人生之道，比較全面的向我們?cè)忈屃苏撜Z(yǔ)中那些簡(jiǎn)單而又千古恒常的真理。這些解讀可以說(shuō)是為我們提供了經(jīng)典的快餐，在這些易于消化的經(jīng)典解讀中， 于丹教授講解的仁愛之道也使我啟發(fā)很大：仁 2 愛是做人根本。仁愛講求恭、寬、信、敏、惠。恭則不悔，他人的面容永遠(yuǎn)是我們表情的一面鏡子。寬則得眾，你對(duì)別人寬和，會(huì)換來(lái)世界給你的一個(gè)回饋。于丹在書中寫道：讀論語(yǔ)我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，孔夫子教育學(xué)生時(shí)很少疾言厲色，他通常是用和緩的，因循誘導(dǎo)的，跟人商榷的口氣， 這是孔夫子的教學(xué)的態(tài)度。 這讓我想到我的工作， 我面對(duì)一群天真而頑皮得孩子， 他

5、們身上都或多或少有著這樣那樣的缺點(diǎn)和毛病，當(dāng)他們的表現(xiàn)令我失望時(shí)，我總是責(zé)怪他們， 用強(qiáng)硬的語(yǔ)氣壓制他們， 學(xué)生也許是口服心不服，也許對(duì)我是畏大于敬，子曰：“己所不欲，勿施于人。”自己不喜歡的事情，也不要強(qiáng)加給別人，強(qiáng)迫別人去干。那么，換位思考，如果我是學(xué)生呢， 希望老師怎樣和自己交流。尊重學(xué)生，平等對(duì)待學(xué)生， 這也符合當(dāng)今提倡的新型師生關(guān)系的特點(diǎn)。 讓學(xué)生徜徉在這種平等的師生關(guān)系中， 讓學(xué)生適應(yīng)這種關(guān)系，喜愛這種關(guān)系，并將這種關(guān)系延伸到他的處世之道， 這也不正是我們應(yīng)該教授給我們孩子的嗎？我們讀一本書， 總是仁者見仁、 智者見智， 每個(gè)人都會(huì)有不同的感悟。 雖說(shuō)于丹這本書在網(wǎng)絡(luò)上有頗多爭(zhēng)議，