《精衛(wèi)填海》《夸父逐日》知識點歸納

1、班級:精衛(wèi)填?？涓钢鹑罩R點歸納姓名:一. 基礎(chǔ)知識1. 了解山海經(jīng)：我國現(xiàn)存最古老的地理書，保存了不少古代的神話傳說。本文的體裁是神話。精衛(wèi)填海選自山海經(jīng)北山經(jīng)夸父逐日選自山海經(jīng)海外北經(jīng)2. 了解神話：是原始文學(xué)的一種重要形式，是社會生產(chǎn)力水平極其低下的歷史 時期的產(chǎn)物，反映了原始人類對自然與社會的曲折認(rèn)識。 他們相信萬物有靈， 相信靈魂不死，他們以幼稚的想象與天真的幻想，口頭創(chuàng)作了許多浪漫而奇 特的神話。神話是人類童年時代的產(chǎn)物，古人不能解釋并掌握自然規(guī)律，在自然面 前感到恐懼無力，于是他們通過幻想，把自然力形象化、人格化，然后又在 生產(chǎn)勞動中塑造出英雄人物和神的故事。代表神話有：后羿射日

2、，嫦娥奔月，牛郎織女，七仙女下凡，女媧補天， 大禹治水等。3.生字詞：發(fā)鳩柘木詨喙溺夸父埋4.積累實詞：古今異義：少女古義：小女兒 今義：年輕的女子是 古義：這今義：判斷動詞走古義：跑今義：行走河古義：黃河今義：河流一詞多義A之發(fā)鳩之山結(jié)構(gòu)助詞，無義是炎帝之少女結(jié)構(gòu)助詞,的B其其上多柘木代詞，代發(fā)鳩山其狀如烏代詞，代精衛(wèi)鳥其鳴自詨棄其杖代詞，代精衛(wèi)鳥的代詞，代夸父的C于飲于河渭到女娃游于東海在詞類活用北飲大澤北名詞作狀語向北 道渴而死道名詞作狀語在路上二. 知識梳理：1. 用一句話概況兩則神話的故事內(nèi)容。精衛(wèi)填海講述的是溺死的少女化而為鳥，誓向大海復(fù)仇的悲壯故事?？涓钢鹑罩v述的是夸父與太陽賽跑

3、并敢于犧牲的故事。2. 精衛(wèi)“常銜西山之木石，以埋于東?！斌w現(xiàn)了什么樣的精神？不畏艱險，鍥而不舍的大無畏的勇敢精神，堅貞不屈，勤奮不息，征服自然、戰(zhàn) 勝自然的堅定意志。3. 學(xué)習(xí)了精衛(wèi)填海我們得到了什么樣的啟示？啟示：為目標(biāo)不斷努力，執(zhí)著，頑強的精神，持之以恒。4. 夸父體現(xiàn)了什么樣的精神？鍥而不舍，執(zhí)著堅韌，至死無悔，進取，不畏艱辛，堅定，勇往直前，不達目的, 誓不罷休。反映了我國古代勞動人民探索、征服大自然的愿望和頑強意志。5. 怎樣理解夸父逐日的結(jié)尾？富有高度想象力，表現(xiàn)了夸父那種勇敢追求、死而后已，為人類造福的精神，使整個神話的內(nèi)涵更豐富，夸父的形象更豐滿，具有浪漫主義色彩。三比較學(xué)習(xí)

4、：1. 精衛(wèi)填?？涓钢鹑沼薰粕降漠愅c。共同點：故事都是虛構(gòu)的，是超越現(xiàn)實的想象；情節(jié)都很簡單，都體現(xiàn)了人類 以弱小的人力挑戰(zhàn)強大的自然力時那種不畏艱險，矢志不渝，堅忍不拔的頑強 意志和樂觀進取精神。不同點：神話是原始社會中人們對自然界和社會的解釋，寓言哲理性較強，寓 意明顯。2. 三則故事中都有神話成分或神靈，是不是宣揚封建迷信？神話中的人物所遇到的困難，往往不是個人的，而是與整個人類的生存緊密相 關(guān)的。不管是精衛(wèi)、夸父還是愚公，實際上都是人類力量的代表，他們的斗爭往 往是失敗的，但是他們并不服輸，于是借助神或幻想形式，曲折表達他們征服自 然的理想，所以來說神話總體上是積極的，與封建迷信還

5、是不同的。3. 三則故事共同體現(xiàn)了一種什么樣的精神？都體現(xiàn)了人類以弱小的人力挑戰(zhàn)強大的自然力時那種不畏艱險，矢志不渝，堅忍不拔的頑強意志和樂觀進取精神。4. 古希臘飛人和夸父逐日有什么異同點？相同點：都反映了人類和太陽的關(guān)系，而且人類都是失敗者。不同點：古希臘飛人表現(xiàn)出對太陽的親近，但是他越親近太陽，溫度就越高，翅 膀就越容易融解，因此導(dǎo)致悲劇的發(fā)生，似乎暗示了一種感情與理性的矛盾； 而 夸父對太陽毫無親近感，他只是把太陽當(dāng)做追趕的對象。此外，夸父雖然失敗了， 但他的手杖化為了桃林，這個結(jié)尾富有極其浪漫的詩意，而古希臘飛人的結(jié)局是 純粹的悲劇。精衛(wèi)填海譯文：有座山叫發(fā)鳩山，山上長了很多柘樹。有

6、一種鳥，它的形狀像烏鴉，頭部有 花紋，白色的嘴，紅色的腳，名叫精衛(wèi)，它的叫聲像在呼喚自己的名字。傳說這 種鳥是炎帝小女兒的化身，名叫女娃。有一次，女娃去東海游泳，被溺死了，再 也沒有回來，所以化為精衛(wèi)鳥。經(jīng)常口銜西山上的樹枝和石塊，用來填塞東海。夸父逐日翻譯：夸父與太陽競跑，一直追趕到太陽落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就 到黃河、渭水喝水。黃河、渭水的水不夠，又去北方的大澤湖喝水。還沒趕到大 澤湖，就半路渴死了。他遺棄的手杖，化成桃林。送東陽馬生序宋濂一、內(nèi)容梳理1、本文是篇贈序，屬臨別贈言，宋濂以自己年輕時求學(xué)的艱辛來告誡年輕 人要認(rèn)真刻苦地學(xué)習(xí)。2、本文講述方面內(nèi)容，第一段講述作者年少

7、時求學(xué)之艱難和用心之誠懇專一；第二段采用對比的手法，敘說當(dāng)今太學(xué)生學(xué)習(xí)條件之優(yōu)越，得出結(jié)論： “其 業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)不卑，則心不若余之專耳。”第三段點明贈序的 寫作背景和意圖。二、重點字詞1嗜：愛好 無從：沒有辦法 致：取得，文中指買到 假：借 ?。盒?怠，放松 益：更加 患：憂慮，擔(dān)心 碩：大，指學(xué)問淵博 游：交往，外出 求學(xué) 嘗：曾經(jīng) 趨：快步走 降：減，減退 辭色：言辭和神色 援：引述 質(zhì): 詢問 請：詢問，請教 叱咄：大聲斥責(zé) 復(fù)：回答 俟：等待 卒：終于，最 終負(fù)：北屣：鞋 曳：拖 沃灌：洗濯 再：兩次臭：氣味，文中指香料 燁然：光彩鮮明的樣子 缊：亂麻 敞：破舊 慕艷：

8、艷羨，十分羨慕 奉：供 養(yǎng) 天質(zhì)：天然資質(zhì) 卑：低下 豈：難道，哪里 謁：拜見 夷：平和 親： 父母c疋禮愈至（周到）2、至至舍（到）無從（辦法）從丿從鄉(xiāng)之先達（向）以是（因為）以中有足樂個為） 以致書以觀（來）以衾（用）以為贄（把）3、 稍逾約：約定的期限 湯：熱水 腰：掛在腰間 走：跑4、四支:支通“肢”，肢體 被綺繡：被同“披”，穿三、重點語句1錄畢，走送之，不敢稍逾約。譯：抄寫完后，趕快跑著把書送還，不敢稍稍超過約定的期限。2、又患無碩師名人與游，嘗趨百里外從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叫問。譯：又苦于沒有大師、名人交游，向他們請教。我曾經(jīng)跑到百里之外，捧著 經(jīng)書向同鄉(xiāng)有名望的前輩請教。3、或遇其叱咄

9、，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)。譯：有時遇到他的斥責(zé)，（我的）態(tài)度更加恭順，禮節(jié)更加周到，一句話也不敢 辯說。4、故余雖愚，卒獲有所聞。譯：所以我雖然愚笨，但終于還能夠有所收獲。5、曰再食，無鮮把滋味之享。譯：每天只吃兩頓飯，從沒有魚和肉這樣的東西可以享受。6余則缊敞衣處其間，略無慕艷意。譯：我卻穿著舊棉襖，破衣衫，生活在他們當(dāng)中，一點也沒有羨慕他們的意思。7、以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。譯：因為我心中有足以快樂的事，不覺得吃的穿的比不上別人。8、縣官曰有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，無凍餒之患矣。譯：朝廷每天供應(yīng)膳食，父母每年給（他們）準(zhǔn)備皮袍和綢衣，沒有受凍挨餓的 顧慮。9、 其業(yè)

10、有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之支最，豈他人之過哉？ 譯：他們的學(xué)業(yè)要是不精通，不能養(yǎng)成良好道德品行，不是天資低下，而是用心 不及我的專一罷了，哪里是別人的過失呢？四、中考鏈接1、作者幼時借書抄書來讀；其原因是由“嗜學(xué)”與“家貧”之間的矛盾決定的。2、 結(jié)合全文，說說作者最終能夠?qū)W業(yè)有成的三條理由（用四個字）?？炭鄬W(xué)習(xí)；博覽群書；虛心求教；（興趣濃厚，信念堅定，心態(tài)良好）3、作者在老師面前畢恭畢敬，不敢出言，你如何看待這種從師尊師方式？要點：尊師，應(yīng)該謙虛；尊師方式應(yīng)改，提倡平等交流。4、對“同舍生”的穿戴作了詳細(xì)的描寫，其作用是什么？ 突出了“同舍生”服飾的華貴，與我的“缊袍敞衣

11、”形成鮮明對比，凸顯我的志 趣所在。5、“以中有足樂者，不知口體之奉不苦人也。 ”聯(lián)系實際，談?wù)剰脑摼涞玫降膯?示。示例：在生活和學(xué)習(xí)中，我們不要過分強調(diào)客觀條件，而是要樹立目標(biāo)，有所 追求，我們的精神世界就會充實而快樂。 為達到這個目標(biāo)， 所有的苦與累都是值 得的。示例：只要心中有追求，生活中諸多困難與痛苦，我們都能坦然面對。6段中寫讀書刻苦的語句是“天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠”。“人多以節(jié)假余”的原因是“錄畢，走送之，不敢稍逾約” 。7、段敘述了作者早年艱難求學(xué)的經(jīng)歷，其中包含兩個方面的內(nèi)容：一是幼時 求學(xué)的艱難，二是成人后求師的艱難。8、作者寫自之求學(xué)經(jīng)歷有何作用？ 用自己求學(xué)

12、時的艱辛勤奮和太學(xué)生優(yōu)越的條件作對比， 勉勵馬生勤奮學(xué)習(xí)， 專心 致志。9、太學(xué)生學(xué)習(xí)條件的優(yōu)越表現(xiàn)在哪些方面？（有書可讀，有師可問，無奔走之 勞，無凍餒之患）10、怎樣看待學(xué)習(xí)條件與學(xué)習(xí)好壞之間的關(guān)系？ 條件不好，仍然能學(xué)得好，只要能像宋濂那樣勤奮專心，條件好，也不一定能學(xué) 得好，像某些太學(xué)生那樣，學(xué)習(xí)條件的好壞，對學(xué)習(xí)有影響，但不是決定性的， 促使學(xué)習(xí)成功的關(guān)鍵，是長期堅持“勤且艱” ，專心致志。11、段結(jié)尾說“蓋余之勤且艱若此”讀了文段后，你認(rèn)為艱辛表現(xiàn)在哪些方面？ （抄書之苦，求師之難，路途之艱，生活之苦）12、宋濂在求學(xué)時， 對老師的態(tài)度如何？作為現(xiàn)代中學(xué)生， 你怎樣評價這種師生 關(guān)系？ 恭敬、尊重。示例：我們應(yīng)繼承和發(fā)揚尊師的優(yōu)良傳統(tǒng)。遇到問題，虛心向老師 請教，并勇于發(fā)表自己的意見和看法。13、宋濂無書讀，天寒抄錄：求師難，恭敬詢問；生活苦，以學(xué)為樂，這種求學(xué) 精神對你有何啟示？請結(jié)合實際，談?wù)務(wù)J識。示例：雖然我們現(xiàn)在的學(xué)習(xí)條件優(yōu)越， 遠遠超過了宋濂， 但刻奪求學(xué)的精神卻比 不上他。因此，應(yīng)向他學(xué)習(xí)，不在生活上攀比，專心致志，才能學(xué)有所成。14、文中從多個角度進行對比