19-20學年第一學期高二語文期中模塊檢測（答案）

1、山東省德州市19-20學年第一學期高二期中模塊檢測（答案）語文試題一、現(xiàn)代文閱讀(36 分)(一)論述類文本閱讀(本題共 3 小題，9 分) 閱讀下面的文字，完成 1-3 題。唐詩的自然精神劉寧唐詩有諸多豐富的精神特色，其中自然精神對唐詩的浸潤十分深刻，甚至可以說，在很大程度上，自然精神塑造了唐詩令后世無限企慕的藝術境界。自然精神發(fā)端于先秦道家自然哲學，老子說“道法自然”，“道”是世界的根本，“道”就是 “自然”，它就是它自己的樣子，獨立而不改。然而人生和社會常常是背離“道”，背離“自然”的，人應該超脫這種“背離”，去體會恒常不變的本然之道。被后人譽為古今隱逸詩人之宗的陶淵明，他的詩歌有濃厚的

2、自然之趣，飲酒中的 “山氣日夕佳，飛鳥相與還”，寫黃昏中歸巢的飛鳥，正是一幅萬物歸于本然的畫卷。陶淵明用他的方式，展開了詩歌自然之美的雋永畫卷，而這幅畫卷，正是在唐代呈現(xiàn)出了豐富而燦爛的內(nèi)容。唐代超一流的詩人中，王維和李白的詩歌都深受自然精神的影響。自然精神對王維的影響，主要體現(xiàn)在山水詩方面，貫穿其中的山水審美精神，不以描摹山水之形態(tài)為旨歸，而是要通過俯仰山水去體會自然之道。中國的山水詩追求“靜”的境界，這個靜是哲學上的靜，是內(nèi)心安靜澄明的狀態(tài)，王維的山水詩是展現(xiàn)“靜”的絕佳典范。王維刻畫山水，廣闊浩渺而遼遠，進入一種超脫現(xiàn)實功利的遼遠境界，是一種精神之“遠”。王維被稱為“詩佛”，他的山水詩對

3、“靜”與“遠”的刻畫，縈繞著深邃的“空”趣。例如新晴野望，描繪一場雨水后天清地朗開闊澄澈的原野，其中“白水明田外，碧峰出山后”   兩句，寫河水映照陽光，遠方青翠的山峰因空氣清澈而呈現(xiàn)在詩人的眼前，爽朗明澈的詩境，又是精神寧靜澄明的寫照。其漢江臨泛“江流天地外，山色有無中”，寫江水浩渺，天水相接相融，遠山似有若無，這是山水之遠，更是精神之遠。鹿柴“空山不見人，但聞人語響”，詩中幽遠的山林是充滿深邃“空”趣的至靜之境。這是唐詩藝術最深刻的地方，羚羊掛角，無跡可求。理解唐詩的自然精神，提到的第二位大詩人是李白，李白更是自然精神塑造的詩人，今天的我們要理解他，要抓住他的兩個鮮明的

4、精神特質，即大鵬精神和赤子之心。大鵬精神，這個“大鵬”就是莊子逍遙游中的大鵬。李白一生皆以大鵬自比，他說自己“大鵬一日同風起，摶搖直上九萬里。假令風歇時下來，猶能簸卻滄溟水”。李白的豪邁奔放，就是大鵬扶   搖高舉的境界。然而同時也要看到，李白和莊子是有所不同的。莊子所說的逍遙遠游之境，和人世是有對立的，超脫流俗的同時，也有背離常情的怪誕，自己的妻子去世，不僅不悲痛反而鼓盆而歌，這和常人表達感情的方式很不一樣。李白不是這樣，他天才豪放，但身上毫無怪誕之處，他的悲歡喜怒同于常人，卻又比常人表達得更濃烈，更為本然。這種本然的表達使李白的詩歌經(jīng)常呈現(xiàn)出天真如赤子的境界。他的長干行

5、，刻畫一位女子與丈夫兩小無猜，筆觸極為純凈天真，“郎騎竹馬來，繞床弄青梅。同居長干里，兩小無嫌猜”。王維和李白的詩歌正是在自然精神的浸潤下，呈現(xiàn)出許多難以言傳的藝術神妙。宋代以下，隨著思想文化環(huán)境發(fā)生深刻變化，唐詩所賴以形成的許多精神氛圍發(fā)生了改變。這些都增加了理解唐詩的難度。理解唐詩應深入其精神文化背景，對唐詩的自然精神，對唐詩神妙的藝術之美，還有許多問題，   值得我們不斷去品味和思考。(選自 2018 年 10 月 9 日光明日報，有刪改)1.下列關于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3 分）（ ）A現(xiàn)實的人生常常背離“道”，背離“自然”，“道法自然”就是超脫“背

6、離”，回復本然。 B陶淵明歸隱田園，尋求悠然心會的真意，呈現(xiàn)出晉代詩歌豐富而燦爛的自然之美。C山水詩追求靜、遠、空三重境界，這三重境界恰恰是自然精神在山水詩上的體現(xiàn)。 D宋代以后，唐詩賴以形成的許多精神氛圍改變了，后世理解唐詩有了一定的難度。2.下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是(3 分)（ ）A文章論證結構清晰，提出中心觀點后論述了自然精神的內(nèi)涵，再使用例證法證明論點。  B文章引用王維的詩歌鹿柴，論證了王維山水詩在深遠幽靜中具有的深邃“空”趣。C文章論述李白詩歌的自然精神時采用了類比論證手法，突出李白身上的赤子之心。D文章結論指出唐詩自然精神的

7、形成跟文化背景有關，對于讀者品讀唐詩很有啟發(fā)。 3根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法正確的一項是(3 分) （ ）A.自然精神來自道家思想，唐詩具有自然精神，說明道家思想在唐代的精神氛圍中占主要地位。B王維山居秋暝中“明月松間照，清泉石上流”兩句明白如話，但創(chuàng)造出了一種深遠空寂的詩境。C.王維的鳥鳴澗詩“月出驚山鳥，時鳴春澗中”寫回蕩在山澗中的鳥鳴，反襯出山林的幽靜深廣。D.李白在廬山上縱目遠望，“登高壯觀天地間，大江茫茫去不還”，是大鵬的視野，是逍遙遠游之境。（二）實用類文本閱讀（本題共 3 小題，12 分） 閱讀下面的文字，完成 4-6 題。材料一：任何一門藝術的道理都包含在作品表

8、達中，因此長期大量欣賞優(yōu)秀藝術作品，永遠都是“懂”這門藝術最佳的途徑。戲曲的道理也不例外。在戲曲風行的千百年里，無數(shù)目不識丁的農(nóng)民扶老攜幼在鄉(xiāng)村戲臺下津津有味地欣賞，從來沒有生發(fā)過“不懂”戲曲的感慨。戲曲之所以曾經(jīng)擁有廣泛的受眾，就是由于這些觀眾有長期欣賞戲曲的經(jīng)驗積累：他們既熟悉戲曲演繹的故事，亦熟悉戲曲敘事方式和舞臺表演手段，所以才能與舞臺上戲劇人物的喜怒哀樂產(chǎn)生共鳴，才能為生旦凈丑的唱念做打鼓掌喝彩。當前我們面臨的窘境是曾經(jīng)婦孺能解的戲曲，今天連大學生都慨嘆“不懂”。這是因為戲曲生存語境變了，現(xiàn)代人在成長過程中很少欣賞戲曲，更難以通過優(yōu)秀戲曲的長期熏陶形成審美經(jīng)驗。更重要的原因是，現(xiàn)代社

9、會公共教育建構了有異于傳統(tǒng)的知識譜系，其中幾乎沒有戲曲獨特的文本、音樂和表演形態(tài)的身影，戲曲歷史敘事和倫理取向也有異于現(xiàn)有譜系，這些都進一步加劇了現(xiàn)代觀眾和戲曲的隔膜。（摘編自傅謹如何讓更多人“看懂”“聽懂”戲曲，人民日報2019 年 7 月 19 日）材料二：一位當代戲曲劇作家指出：“不少劇目在舞臺上倡導的東西，正是觀眾厭惡的東西；而它所反對的，又恰恰是人們所喜愛的。”不過，盡管內(nèi)容和觀念陳舊，但是中國戲曲的表現(xiàn)手段有著獨特的魅力，令世界各國藝術家們青睞。德國戲劇理論家布萊希特提出的“間離效果”的藝術方法就深受中國戲曲表演的啟發(fā)。法國前衛(wèi)戲劇理論家阿爾托極力推崇東方劇場，說它是一種演員的劇場

10、，而西方劇場則完全忽略了演員身體的動作，一味強調語言對白就是一切，致使作為視覺藝術的戲劇竟然無從發(fā)揮形象之美。把莎士比亞戲劇移植到中國戲曲中，使兩者形成了優(yōu)勢互補。戲曲中自由的舞臺時空可以表現(xiàn)莎劇中廣闊的宇宙，唱、念、做、打的綜合表演可以表現(xiàn)莎劇中各種人物和激情；而莎劇中普遍的人性和復雜的人物心理則可以在戲曲的虛擬傳神、簡繁有致的形式中得以凸現(xiàn)和延展、夸張和強化、發(fā)揚和光大。莎士比亞戲劇在這種結合中獲得了新的生命和意義，戲曲也在此過程中豐富自己的表現(xiàn)形式，在與西方戲劇文化的對話中更新陳舊的觀念。（摘編自張德明主編外國文學經(jīng)典生成與傳播研究）材料三：在戲曲現(xiàn)代戲創(chuàng)作中，由于現(xiàn)代社會迅速變化的生活

11、節(jié)奏和碎片化的生活內(nèi)容，程式語匯賴以生存生長的高度穩(wěn)定性、可辨識性遭遇了難以破解的難題。怎么辦？張曼君選擇了打破程式、回到歌舞?！霸谖业膭?chuàng)作實踐中，也一直試圖借此建立起自己的表達線路圖，進而拓展表演藝術空間，促進產(chǎn)生新的時空可能性、新的美學思維形態(tài)。”從贛南采茶戲十二月等郎中的“二胡舞”到評劇紅高粱中的“抬轎舞”、秦腔狗兒爺涅槃中的“板凳舞”等，張曼君對戲曲現(xiàn)代戲的藝術處理，已然不是上場拿范、臺口亮相的樣式，而大量運用了現(xiàn)代歌舞形式和意象符號。戲曲理論家和德稱之為“三民主義”（民間音樂、民間舞蹈、民間習俗），中國戲曲學院原院長、戲曲理論家周育德稱之為“無動不舞”，生動概括了她的導演特色。（摘編

12、自鄭榮健“張曼君現(xiàn)象”對戲曲現(xiàn)代實踐的啟發(fā),中國藝術報2019 年 1 月 28 日）4.下列不屬于現(xiàn)代人“不懂”戲曲的原因的一項是（3 分）（ ） A.現(xiàn)代人在成長過程中很少欣賞戲曲，缺乏戲曲審美經(jīng)驗。B.現(xiàn)代社會公共教育幾乎沒有構建與戲曲相關的知識譜系。 C.戲曲的歷史敘事和倫理取向與現(xiàn)代人的觀念有所不同。 D.曾經(jīng)婦孺能解的戲曲與當代觀眾的隔膜在進一步加劇。5.下列對材料相關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3 分）（ ）A.以前，無數(shù)農(nóng)民雖目不識丁卻能津津有味地欣賞戲曲，是由于他們熟悉戲曲演繹的故事、戲曲敘事方式和舞臺表演手段。B.中國戲曲陳舊的內(nèi)容和觀念

13、，并不能遮掩其表現(xiàn)手段的獨特魅力，這種手段受到世界各國藝術家們的青睞，甚至被借鑒。C.由于西方戲劇藝術方法的缺陷，莎士比亞戲劇中普遍的人性和復雜的人物心理很難得到表現(xiàn)，借鑒中國戲曲，可以彌補這個問題。D.針對戲曲現(xiàn)代戲創(chuàng)作中遭遇的難以破解的難題，張曼君在創(chuàng)作中找到了自己的辦法，受到了相關專家的高度評價。6.中國戲曲應該進行怎樣的改革？請結合材料分析。（6 分）（三）文學類文本閱讀（本題共 3 小題，13 分） 閱讀下面的文字，完成 7-9 題。騎桶者（奧地利）卡夫卡煤全部燒光了；煤桶空了；火爐里透岀寒氣，灌得滿屋冰涼。窗外的樹呆立在嚴霜中；天空成了一塊銀灰色的盾牌，擋住向蒼天求助的人

14、。我得弄些煤來燒；我可不能活活凍死；我的背后是冷酷的火爐，我的面前是同樣冷酷的天空，因此我必須快馬加鞭，在它們之間奔馳，在它們之間向煤店老板要求幫助。可是煤店老板對于我的通常的請求已經(jīng)麻木不仁；我必須向他清楚地證明，我連一星半點煤屑都沒有了，而煤店老板對我來說不啻是天空中的太陽。我這回前去，必須像一個乞丐，由于饑餓難當，奄奄一息，快要倒斃在門檻上，女主人因此趕忙決定，把最后殘剩的咖啡倒給我；同樣，煤店老板雖說非常生氣，但在十誡之一 “不可殺人”的光輝照耀下，也將不得不把一鏟煤投進我的煤桶。我怎么去法必將決定此行的結果；因此我騎著煤桶前去。騎桶者的我，兩手握著桶把最簡單的挽具，費勁地從樓梯上滾下

15、去；但是到了樓下，我的煤桶就向上升起來了，它以均勻的速度穿過冰涼的街道；我時常被升到二層樓那么高；但是我從未下降到齊房屋大門那么低，我極不尋常地高高飄浮在煤店老板的地窖穹頂前，而煤店老板正在這地窖里伏在小桌上寫字；為了把多余的熱氣排出去，地窖的門是開著的?！懊旱昀习?”我喊道，那急切的聲音裏在呼岀的熱氣里，在嚴寒中顯得格外沉濁，“煤店老板，求你給我一點煤吧，我的煤桶已經(jīng)空了，因此我可以騎著它來到這里。行行好吧，我有了錢，就會給你的?！泵旱昀习灏岩恢皇址旁诙溥吷??！拔覜]有聽錯吧?”他轉過頭去問他坐在火爐旁邊的長凳上織毛衣的妻子，“我沒有聽錯吧?是一個顧客。”“我什么也沒有聽見。”妻子說，她平靜

16、地呼吸著，一面織毛衣，一面舒服地背靠著火爐取暖?！班奘堑?，”我喊道，“是我??；一個老主顧；向來守信用；只是眼下沒錢了。”“我的老伴，” 煤店老板說， “是的，是有人；我不會弄錯的；一定是一個老主顧，一個有年頭的老主顧，他知道怎么來打動我的心?！薄澳阍趺蠢玻敿业?”妻子說，她把毛衣擱在胸前，暫歇片刻，“沒有人，街上空空的，我們已經(jīng)給所有的顧客供應了煤；我們可以歇業(yè)幾天，休息一下?！薄翱墒俏艺谶@兒的煤桶上，”寒冷引起的眼淚模糊了我的眼晴，“請你們抬頭看看，你們就會發(fā)現(xiàn)我的；我請求你們給我一鏟子煤；如果你們能給我兩鏟，那我就喜出望外了。所有別的顧客你們確實都已供應過了。啊，但愿我能聽到煤塊在這

17、桶里滾動的響聲！”“我來了?！泵旱昀习逭f。他正要邁動短腿走上地窖的臺階，他的妻子卻已經(jīng)走到他的身邊，拉住他的手臂說:“你待在這兒。如果你還固執(zhí)已見的話，那就讓我上去。想想你昨天夜里咳嗽得多么厲害。只為一件買賣，而且只是一件憑空想象岀來的買賣，你就忘了你的妻兒，要讓你的肺遭殃。還是我去?！?#160;  “那么你就告訴他我們庫房里所有煤的品種；我來給你報價格?！薄昂??！彼钠拮诱f，她走上了臺階，來到街上。她當然馬上看到了我?！袄习迥?，”我喊道，“衷心地向你問好；我只要一鏟子煤；放進這兒的桶里就行了；我自己把它運回家去；一鏟最次的煤也行。錢我當然是要全數(shù)照付的，不過我不能馬上付，不能馬上

18、。”“不能馬上”這兩個詞多么像鐘聲啊，它們和剛才聽到的附近教堂尖塔上晚鐘的聲響混合在一起，又是怎樣地使人產(chǎn)生了錯覺啊！“他要買什么？”煤店老板喊道。“什么也不買，”他的妻子大聲應著，“外面什么也沒有；我什么都沒有看到，什么都沒有聽到；只是聽到鐘敲六點，我們關門吧。真是冷得要命；看來明天我們又該忙了。”她什么也沒有聽見，什么也沒有看見；但她把圍裙解了下來，并用圍裙把我扇走。遺憾的是，   她真的把我扇走了。我的煤桶雖然有著一匹良種坐騎的一切優(yōu)點；但它沒有抵抗力；它太輕了；一條婦女的圍裙就能把它從地上驅趕起來?！澳氵@個壞女人，”當她半是蔑視半是滿足地在空中揮動著手轉身向店鋪走去

19、時，我還回頭喊著，“你這個壞女人！我求你給我一鏟最次的煤你都不肯。”就這樣，我浮升到冰山區(qū)域，永遠消失，不復再見。（有刪改）7.下列對文中相關內(nèi)容和藝木特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3 分）（ ）A.小說采用第一人稱敘述，便于讓讀者走進騎桶者的內(nèi)心世界，產(chǎn)生情感上的共鳴。  B.這是一個荒誕的故事，小說最后一句用夸張的手法暗示了主人公理想的徹底破滅。  C.本文運用動作、語言、心理等多種方法，全方位地展現(xiàn)了“我”遭遇的殘酷打擊。D.老板娘看不見“我”，真正的原因是太愛她丈夫，不愿他在這么冷的天還得操心。8.文中的“我”是一個什么樣的人物形象？請結合文本

20、簡要分析。（4 分）9.現(xiàn)代派小說的主旨常是多元化的，請結合文本，從不同角度談談你對本文主旨的理解。（6 分）二、古代詩文閱讀（36 分）（一）文言文閱讀（本題共 4 小題，19 分） 閱讀下面的文言文，完成 10-13 題。黃州快哉亭記蘇轍江出西陵，始得平地，其流奔放肆大。南合湘、沅，北合漢、沔，其勢益張。至于赤壁之下，波流浸灌，與海相若。清河張君夢得，謫居齊安，即其廬之西南為亭，以覽觀江流之勝，而余兄子瞻名之曰“快哉”。蓋亭之所見，南北百里，東西一舍。濤瀾洶涌，風云開闔。晝則舟楫出沒于其前夜則魚龍悲嘯于其下變化倏忽動心駭目不可久視今乃得玩之幾席之上舉目而足。西望武昌諸山，岡陵起伏

21、，草木行列，煙消日出。漁夫樵父之舍皆可指數(shù)。此其所以為“快哉”者也。至于長洲之濱，故城之墟，曹孟德、孫仲謀之所睥睨，周瑜、陸遜之所騁騖，其流風遺跡，亦足以稱快世俗。昔楚襄王從宋玉、景差于蘭臺之宮，有風颯然至者，王披襟當之，曰：“快哉，此風！寡人所與庶人共者耶？”宋玉曰：“此獨大王之雄風耳，庶人安得共之！”玉之言，蓋有諷焉。夫風無雌雄之異，而人有遇不遇之變。楚王之所以為樂，與庶人之所以為憂，此則人之變也，而風何與焉？士生于世，使其中不自得，將何往而非?。渴蛊渲刑谷?，不以物傷性，將何適而非快？今張君不以謫為患，竊會計之余功，而自放山水之間，此其中宜有以過人者。將蓬戶甕牖無所不快；而況乎濯長江之清流

22、，揖西山之白云，窮耳目之勝以自適也哉！不然，連山絕壑，長林古木，振之以清風，照之以明月，此皆騷人思士之所以悲傷憔悴而不能勝者，烏睹其為快也哉！元豐六年十一月朔日，趙郡蘇轍記。10.下列對文中加波浪線部分的斷句，正確的一項是（3 分) （ ）A.晝則舟楫出沒/于其前夜則魚龍悲嘯/于其下變化倏忽/動心駭目/不可久視/今乃得玩之幾席之   上/舉目而足B.晝則舟楫出沒于其前/夜則魚龍悲嘯于其下/變化倏忽/動心駭目/不可久視/今乃得玩之/幾席之上舉目而足C.晝則舟楫出沒于其前/夜則魚龍悲嘯于其下/變化倏忽/動心駭目/不可久視/今乃得玩之幾席之  上/舉目而足D.晝則舟楫出

23、沒/于其前夜則魚龍悲嘯/于其下變化倏忽/動心駭目/不可久視/今乃得玩之/幾席之上舉目而足11.下列對文中加點的詞語相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3 分)（ ）A.舍：古時行軍以三十里為一舍。如“退避三舍”就是主動退讓九十里。B.謫：封建時代特指官吏降職?！斑w”指調動官職，“遷謫” 特指官吏降職，調往邊外地方。C.元豐：是皇帝紀年的名號，我國紀年法還有王公即位年次紀年法、干支紀年法、年號干支兼用法等。D.朔日：指農(nóng)歷每月的最后一天，此外農(nóng)歷每月第一天叫晦，十五叫望，十六叫既望。12下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是 (3 分)（ ）A.文章先寫江流之勝，再點明筑亭始末及命名由來。這

24、種從大處著眼的筆法，使行文不同凡響，也是覽觀勝景而“快哉”的需要。B.文章清新開闊，氣勢奔逸，將寫景、敘事、抒情、議論熔于一爐，借用典故并加以發(fā)揮，把快意之情寫得淋漓盡致。C.前人認為開篇“謫居”二字，引起全文議論，其中，心中坦然，“不以物傷性”，而無往不快的思想，頗含人生的哲理。D.作者借物抒懷，旨在以曠達之情來慰藉不得意的士人，希望他們能胸中坦然，生于世而無往不自得，提倡士人遠離塵世、自尋其樂。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10 分)（1）士生于世，使其中不自得，將何往而非??？（3 分）（2）天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？（3 分）（3）王無異于百姓之以王為愛也。以小易

25、大，彼惡知之？（4 分）（二）古代詩歌閱讀（本題共 2 小題，9 分） 閱讀下面這首唐詩，完成 14-15 題。除夜宿石頭驛戴叔倫旅館誰相問？寒燈獨可親。一年將盡夜，萬里未歸人。寥落悲前事，支離笑此身。愁顏與衰鬢，明日又逢春。注：此詩作于詩人晚年任撫州（今屬江西）刺史時期。這時他正寄寓石頭驛（在今江西新建縣贛江西岸），可能要取道長江東歸故鄉(xiāng)金壇（今屬江蘇）。14.下列對本詩的理解，錯誤的一項是（3 分）（ ）A.首聯(lián)說萬家團聚之際，詩人在驛館長夜枯坐，想象親人在寒燈邊等自己，表明詩人孤獨寂寞之心境。開篇設問，照應標題，緊扣了“宿”字。B.頷聯(lián)用兩個名詞，連同前面的定語“一年將盡”“萬

26、里未歸”，構成對仗，把悠遠的時間性和廣漠的空間感，對照并列在一起，自有一種百感蒼茫的情思和意境。C.詩人點鐵成金，將梁武帝冬歌“一年漏將盡，萬里人未歸”換了兩句的結構，強調了“夜” 和“人”，創(chuàng)新后就成為警句。D.頸聯(lián)上句回想過去，寫沒有得意事可供現(xiàn)在愉快地回憶；下句是自憐，寫現(xiàn)在已沒有壯健的軀體能忍受流浪的生活。15.請結合全詩，分析最后一句“明日又逢春”中所蘊含的思想感情。（6 分）（三）名篇名句默寫。（本題共 1 小題，8 分） 16補寫出下列句子中的空缺部分。（1）王安石登飛來峰中以“飛來峰上千尋塔，聞說雞鳴見日升”實虛結合夸張寫出飛來峰的高峻，李白夢游天姥吟留別詩中以虛筆卻異曲同工的

27、句子是“        _，     _?！保?）李商隱的錦瑟中“   _    ”，以聲音表現(xiàn)內(nèi)心的凄怨；而“ _ ”，以形象喻指內(nèi)心的悲哀。（3）杜甫在登高中“_ ，  _    ”兩句集中表現(xiàn)了夔州秋天的典型特征，如建瓴走坂、百川東注，前人把它譽為“古今獨步”的“句中化境”。（4）張若虛的春江花月夜中寫出個人的生命是短暫即逝的，而人類的存在則是綿延久長，表明詩人雖有對人生短暫的感傷，但并不頹廢絕望的句子是“_ ，   _ 

28、;?！比?、語言文字運用(20 分)閱讀下面的文字，完成 17-18 題。最為動人的當然是極光運動所造成的    的奇妙景象。我們形容事物變得快時常說：“眼睛一眨，老母雞變鴨?！睒O光可真是這樣，翻手為云，覆手為雨，    ，而這一切又往往發(fā)生在幾秒鐘或數(shù)分鐘之內(nèi)。極光的運動變化，是自然界這個魔術大師，以天空為舞臺上演的一出光的活劇，上下縱橫成百上千公里，甚至還存在近萬公里長的極光帶。這種宏偉壯觀的自然景象，好像沾了一點仙氣似的，頗具神秘色彩。令人嘆為觀止的則是極光的色彩，早已不能用去描繪。說到底，其本色不外乎是紅、綠、紫、藍、白、黃，可是大自然這一超級畫家

29、用 的手法，將深淺濃淡、隱顯明暗一搭配、一組合，好家伙，一下子變成了萬花筒啦。根據(jù)不完全的統(tǒng)計顯示，目前能分辨清楚的極光色調已達一百六十余種之多。17.依次填入文中橫線上的成語，全都恰當?shù)囊豁検? )（3 分）A.瞬息萬變 變化莫測   五光十色 入木三分B.千變?nèi)f化 高深莫測   五顏六色 出神入化C.千變?nèi)f化 高深莫測   五光十色 入木三分D.瞬息萬變 變化莫測   五顏六色 出神入化18.文中劃橫線句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検? )（3 分）A.根據(jù)不完全的統(tǒng)計，目前能分析清楚的極光色調已達一百六十余種之多。B.根據(jù)不完全的統(tǒng)計，目前能分辨

30、清楚的極光色調已達一百六十余種。C.根據(jù)不完全的統(tǒng)計顯示，目前能劃分清楚的極光色調已達一百六十余種。 D根據(jù)不完全的統(tǒng)計，目前能認識清楚的極光色調已達一百六十余種之多。19.下列理解和分析，不符合原文內(nèi)容的一項是(3 分) （ ）A.兵車行是一首反對唐玄宗窮兵黷武的政治諷刺詩。全詩借征夫對老人的答話，傾訴了人民對戰(zhàn)爭的痛恨和它所帶來的痛苦，是詩人深切地了解民間疾苦和寄予深刻同情的名篇之一。B.離騷是屈原的代表作，是我國古代最長的抒情詩，后人將它與詩經(jīng)中的“國風”并稱為“風騷”。C.后赤壁賦中道士化鶴的描寫，反映出作者在出世入世問題上的矛盾心情；而赤壁賦中蘇子的議論則表達了他樂觀曠達的思想。D.

31、孔雀東南飛開頭一節(jié)采用賦比興的表現(xiàn)手法，奠定了全詩感情基調；結尾一節(jié)用浪漫主義手法反襯現(xiàn)實，寄托了人們追求自由戀愛、幸福生活的強烈愿望。20.在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過 15 個字。（6 分）“一陰一陽之謂道”是中國古代哲學中的一個重要論斷。那么，        ？首先， ，萬事萬物都存在這種關系，比如自然界的天地、四季、山水、風火等，都有  陰陽之別。其次，陰陽兩種屬性盡管是對立的，        ，陽中有陰，陰中有陽，陰陽互相配合，才能化

32、生萬物。再次，陰陽是可以互相轉化的，比如贏與負、泰與否、損與益等，都不是一成不變的。由上所述可見，陰陽兩種屬性是對立統(tǒng)一的關系。21.請對下面這段新聞報道的文字進行壓縮。要求保留關鍵信息，句子簡潔流暢，不超過 50 個字。（5 分）近來，共青團中央發(fā)起了一項“青年好聲音”網(wǎng)絡活動，鼓勵青少年結合自身學習工作實際，寫下對 24 字社會主義核心價值觀的認識和體會?；顒娱_展一周多的時間里，33 萬余名青少年在網(wǎng)站、微博、微信、手機等網(wǎng)絡平臺上，編創(chuàng)和傳播內(nèi)涵豐富、形式時尚的網(wǎng)絡文化產(chǎn)品，僅話題微博總閱讀量就超過 9000 萬次。這項以弘揚社會主義核心價值觀為主旨的活動，為網(wǎng)絡空間注入了強有力的青春正

33、能量。四、寫作（60 分）22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于 800 字的議論文。（60 分）“韌性”是指物體柔軟堅實、不易折斷的性質。中華文明歷經(jīng)風雨，綿延至今，體現(xiàn)出“韌”的精神?；仡櫬L的中國歷史，每逢關鍵時刻，這種文明的韌性體現(xiàn)得尤其明顯。中華民族的偉大復興，更需要激發(fā)出這種文明的韌性。請以“文明的韌性”為題，寫一篇議論文?？梢詮闹袊臍v史變遷、思想文化、語言文字、文學藝術、社會生活及中國人的品格等角度，談談你的思考。要求：觀點明確，論據(jù)充分，論證合理。不要套作，不得抄襲。語文試題參考答案B(“豐富而燦爛的自然之美”是在唐代展現(xiàn)出來的，陶淵明所在的晉代開啟了自然之美的畫卷。)2

34、C（是對比論證，不是類比論證）3C（A 項，邏輯錯誤，由“自然精神來自于道家思想，唐詩具有自然精神”，推導不出“道家思想在唐代的精神氛圍中占主要地位”，可以說一定程度上說明道家思想在唐代占有重要地位。B 項，是“澄澈寧靜”，不是“深遠空寂”。D 項，“逍遙遠游之境”是莊子的境界，并不是本文論述的李白的大鵬精神。）（二）4.D（“戲曲與當代觀眾的隔膜”不是現(xiàn)代人不懂戲曲的原因，而是結果。）5.C（“很難得到表現(xiàn)”說法過于絕對。）6.內(nèi)容、觀念方面：把西方戲劇移植到中國戲曲中，豐富戲曲的表現(xiàn)形式，更新戲曲陳舊的觀念。思維、樣式方面：打破戲曲的程式，運用現(xiàn)代歌舞形式和意象符號，建立一種戲曲現(xiàn)代實踐的新思維、新樣式。（三）7.D（D 項，“老板娘看不見“我”，真正的原因是太愛她丈夫”錯誤。根據(jù)老板娘先對丈夫說  “沒有人，街上空空的”，聽見我說“不過我不能馬上付，不能馬上”的話后，就對老板說“外面什么都沒有；我什么都沒有看到，什么都沒有聽到”，“她把