國(guó)家開放大學(xué)電大本科《西方社會(huì)學(xué)》2023-2024期末試題及答案(試卷代號(hào)：1296)

1、國(guó)家開放大學(xué)電大本科西方社會(huì)學(xué)2023-2024期末試題及答案（試卷代號(hào)：1296）一、單項(xiàng)選擇題（每小題2分，10小題，共20分。每小題備選答案中有一項(xiàng)正確答案，請(qǐng)將正確答 案的序號(hào)填在括號(hào)內(nèi)）1. 1838年（）提出社會(huì)學(xué)概念至今，僅僅170多年的歷史，社會(huì)學(xué)獲得了迅速發(fā)展。A. 斯賓塞B. 孑L德C. 韋伯D. 迪爾凱姆2. 韋伯認(rèn)為，科層制是最系統(tǒng)、最有效的社會(huì)組織形式，（）在其中得到了充分的體現(xiàn)。A. 價(jià)值理性B. 有限理性C. 科學(xué)理性D. 工具理性3. 帕森斯認(rèn)為，（）是社會(huì)現(xiàn)實(shí)最小的和最基本的單位。A. 家庭B. 群體Co社會(huì)行動(dòng)D.個(gè)體4. 默頓認(rèn)為，（）功能就是這樣一些客觀

2、結(jié)果，它對(duì)系統(tǒng)的調(diào)節(jié)和適應(yīng)做出貢獻(xiàn)，而這種作用是 系統(tǒng)參與者所期望并公認(rèn)的。A. 顯性的B. 重要的C. 積極的D. 潛在的5. 達(dá)倫多夫認(rèn)為，社會(huì)生活中普遍存在著對(duì)立與沖突，而社會(huì)沖突是社會(huì)變遷的（）oA. 嚴(yán)重障礙B. 不利因素C. 破壞因素D. 根本動(dòng)力6. 常人方法學(xué)超越了（）的對(duì)立。A. 主觀與客觀B. 個(gè)人與社會(huì)C. 唯物與唯心D. 傳統(tǒng)與現(xiàn)代7. 丹尼爾貝爾認(rèn)為，知識(shí)階級(jí)成為后工業(yè)社會(huì)的主導(dǎo)力量，一個(gè)重要根據(jù)在于（）上升到首要 地位。A. 生產(chǎn)技術(shù)B. 發(fā)明創(chuàng)造C. 理論知識(shí)D. 文學(xué)藝術(shù)8. 在臨床醫(yī)學(xué)的誕生中，福柯論述的核心問(wèn)題是：科學(xué)話語(yǔ)如何制約或構(gòu)造著人們的（）oA. 感

3、性經(jīng)驗(yàn)B. 思維能力C. 理論知識(shí)D. 理性選擇9. 哈貝馬斯認(rèn)為，目的理性行動(dòng)中的規(guī)范結(jié)構(gòu)展開于主觀與客觀之間，亦即展開于（）之間。A. 人與社會(huì)B. 人與人C. 人與群體D. 人與物10. 吉登斯提出以結(jié)構(gòu)的（）原則來(lái)取代主客二元論。A. 多元論B. 二重性C. 統(tǒng)一論D. 實(shí)踐論二、多項(xiàng)選擇題（每小題2分，5小題，共10分。每小題備選答案中，有二項(xiàng)或二項(xiàng)以上的正確答 案，請(qǐng)將正確答案的序號(hào)填在括號(hào)內(nèi)，多選、少選或錯(cuò)選均不得分）11. 韋伯劃分出的基本行動(dòng)類型包括（）。A. 工具理性類型B. 價(jià)值理性類型C傳統(tǒng)行動(dòng)類型D.情感性行動(dòng)類型12. 迪爾凱姆認(rèn)為社會(huì)事實(shí)的主要特點(diǎn)是（）。A. 主

4、體能動(dòng)性B. 不可還原性C. 對(duì)個(gè)人的制約作用D. 社會(huì)普遍性13. 以下哪些學(xué)者是社會(huì)沖突理論的代表人物？（）A. 科塞B. 達(dá)倫多夫C. 布勞D. 柯林斯14. 米德論述了自我意識(shí)的發(fā)展過(guò)程，主要有以下幾個(gè)階段（）。A. 嬉戲B. 孕育C. 游戲D. 普遍化他人15. 哈貝馬斯認(rèn)為公共領(lǐng)域經(jīng)歷了以下哪幾個(gè)發(fā)展階段？（）A. 古希臘廣場(chǎng)型公共領(lǐng)域B. 中世紀(jì)代表型公共領(lǐng)域C. 近現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)公共領(lǐng)域D. 當(dāng)代社會(huì)主義公共領(lǐng)域三、名詞解釋（每小題5分，4小題，共20分）16. 有機(jī)團(tuán)結(jié)（迪爾凱姆）：有機(jī)團(tuán)結(jié)是在現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)中形成的社會(huì)團(tuán)結(jié)，它以社會(huì)高度分化、社會(huì) 成員充分分工為基礎(chǔ)。在有機(jī)團(tuán)結(jié)

5、中，維系社會(huì)成員的紐帶是因?yàn)樯鐣?huì)分工和社會(huì)專業(yè)化而造成的他們不 可超越的相互依賴關(guān)系。17. 合法權(quán)威（韋伯）：合法權(quán)威是以正式法規(guī)為基礎(chǔ)的社會(huì)控制形式，無(wú)論是統(tǒng)治者行使權(quán)力，還是 被統(tǒng)治者認(rèn)可權(quán)力，都要以法律和規(guī)則為依據(jù)。18. 中程理論（默頓）：默頓認(rèn)為，中程理論是一種介于微觀描述和宏觀概括之間的中介性社會(huì)學(xué)理論 a這種社會(huì)學(xué)理論，不僅直接面對(duì)經(jīng)驗(yàn)事實(shí)，而且能概括出不脫離經(jīng)驗(yàn)事實(shí)的理論觀點(diǎn)。19. 內(nèi)部報(bào)酬（布勞）：內(nèi)部報(bào)酬是從社會(huì)交換關(guān)系本身獲得的報(bào)酬，內(nèi)部報(bào)酬從內(nèi)部交換獲得；內(nèi)部 交換是帶有非功利色彩的情感方面的交換，例如友誼、戀愛(ài)就屬于內(nèi)部交換；由內(nèi)部交換而得到的內(nèi)部報(bào) 酬具有非功利

6、的情感性質(zhì)。四、簡(jiǎn)答題（每小題10分，3小題，共30分）20. 哈貝馬斯怎樣論述資產(chǎn)階級(jí)公共領(lǐng)域的性質(zhì)、結(jié)構(gòu)和內(nèi)部矛盾？答：（1）資產(chǎn)階級(jí)公共領(lǐng)域是私人領(lǐng)域同公共權(quán)力領(lǐng)域的中間地帶；（2分）（2）在資產(chǎn)階級(jí)公共領(lǐng)域中活動(dòng)的人是有私有經(jīng)濟(jì)地位、從私人領(lǐng)域出發(fā)的自主的個(gè)人；（2分）（3）在資產(chǎn)階級(jí)公共領(lǐng)域中，私人因共同的利益和目的而聯(lián)系起來(lái)，并同公共權(quán)力機(jī)關(guān)發(fā)生矛盾；（2 分）（4）矛盾的主要內(nèi)容是商品交換和社會(huì)交往的一般規(guī)則問(wèn)題，亦即從公共權(quán)力出發(fā)還是從私人利益出 發(fā)確立和調(diào)整交換規(guī)則；（2分）（5）矛盾的展開形式是話語(yǔ)交流和觀點(diǎn)論證。（2分）21. 布迪厄怎樣論述文化資本的三種存在狀態(tài)？答：布

7、迪厄區(qū)分了文化資本的三種狀態(tài)：具體化狀態(tài)、客觀化狀態(tài)和體制化狀態(tài)。（1分）具體化狀 態(tài)的文化資本，是指與個(gè)人的身體直接聯(lián)系的文化資本，是通過(guò)家庭教育和學(xué)校教育而儲(chǔ)存于個(gè)人身體中 的文化知識(shí)、文化技能和文化修養(yǎng)。（3分）客觀化狀態(tài)的文化資木是以文化商品形式存在的，它是文化觀念和文化能力的物化。客觀化的文化資 本具有兩種基本特征：物質(zhì)性和象征性。（3分）體制化狀態(tài)的文化資本是經(jīng)過(guò)某種制度確認(rèn)的文化資木，它的常見(jiàn)的或典型的表現(xiàn)形式是通過(guò)畢業(yè)證 書、單位證書和職稱證明等確定的學(xué)術(shù)資格或文化程度。（3分）22. 筒述丹尼爾貝爾在經(jīng)濟(jì)、政治、文化三個(gè)領(lǐng)域的學(xué)術(shù)立場(chǎng)。答：丹尼爾貝爾的學(xué)術(shù)立場(chǎng)表現(xiàn)在三個(gè)方面：

8、經(jīng)濟(jì)上的社會(huì)主義強(qiáng)調(diào)國(guó)家或政府在制定經(jīng)濟(jì)政策、調(diào)控社會(huì)經(jīng)濟(jì)行為時(shí)，應(yīng)充分考慮經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的 社會(huì)因素和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)結(jié)果、經(jīng)濟(jì)調(diào)控政策的社會(huì)影響。（3分）政治上的自由主義，強(qiáng)調(diào)公眾領(lǐng)域人人平等，私人領(lǐng)域個(gè)性自由，但是都應(yīng)當(dāng)有一定的規(guī)則與制約。 （3分）文化上的保守主義，強(qiáng)調(diào)國(guó)家對(duì)社會(huì)生活的干預(yù)，維護(hù)美國(guó)的傳統(tǒng)道德規(guī)范和價(jià)值觀念，抵制具有刺 激性和煽動(dòng)性的文化現(xiàn)象。（4分）五、論述題（20分）23. 吉登斯怎樣論述傳遞性經(jīng)驗(yàn)？現(xiàn)實(shí)意義如何？答：十分發(fā)達(dá)的信息技術(shù)和通訊媒體，不僅加速了時(shí)空分離化和抽離化趨勢(shì)，而且更為重要的是使傳 遞性經(jīng)驗(yàn)成為現(xiàn)代人的一種基本經(jīng)驗(yàn)。（3分）傳遞性經(jīng)驗(yàn)是通過(guò)知識(shí)信息和通訊媒體而形成的間接性經(jīng)驗(yàn)，實(shí)質(zhì)上是知識(shí)經(jīng)驗(yàn)或信息經(jīng)驗(yàn)。（3分） 只有在現(xiàn)代社會(huì)進(jìn)入知識(shí)化或信息化時(shí)代，傳遞性經(jīng)驗(yàn)才逐漸成為人們?nèi)粘Ｉ畹囊环N基本經(jīng)驗(yàn)，在 某些社會(huì)領(lǐng)域中甚至是主要的生活經(jīng)驗(yàn)。（3分）傳遞性經(jīng)驗(yàn)也是一種某物可以不在場(chǎng)的經(jīng)驗(yàn)，因而是一種超越具體時(shí)空點(diǎn)位限制的可能性經(jīng)驗(yàn)。（3 分）依靠信息傳遞而形成的高度現(xiàn)代性的生活經(jīng)驗(yàn)，伴