漫談教師專業(yè)化發(fā)展

1、漫談教師專業(yè)化發(fā)展 三、促進教師專業(yè)化發(fā)展的策略 （一）基于制度的教師專業(yè)化發(fā)展策略 教師專業(yè)化發(fā)展是一種觀念，更是一種制度。國家、地方、學(xué)校必須安排制度、設(shè)置機構(gòu)、提供經(jīng)費來推動教師專業(yè)化發(fā)展。 1提升專業(yè)標準，提高學(xué)歷層次 學(xué)院通過將中師、師專并入師范學(xué)院（大學(xué)），實現(xiàn)小學(xué)、初中教師本科化，高中教師碩士化，所謂“重心上移”。 2.開放培養(yǎng)體系，優(yōu)化學(xué)緣結(jié)構(gòu) 在綜合性大學(xué)內(nèi)設(shè)立教育學(xué)院，嘗試“4+1”、“3+1”模式，先學(xué)習(xí)學(xué)科專業(yè)，再進行一年的教育專業(yè)訓(xùn)練，實現(xiàn)師范教育定向培育與綜合性大學(xué)非定向培育相結(jié)合。 2）校本培訓(xùn) 3）參與式培訓(xùn) 3改革培訓(xùn)方式，提高培訓(xùn)質(zhì)量 1）開放式培訓(xùn) 在教師

2、專業(yè)化策略上，存在兩種不同的思路?，F(xiàn)代主義停留在學(xué)科知識的培訓(xùn)和教育學(xué)、心理學(xué)知識的灌輸上；后現(xiàn)代主義強調(diào)實踐性知識，追求在對教師自身實踐反思的基礎(chǔ)上，特別是借助于教育理論觀照下的案例解讀，逐漸積累而成的、富有個性的教育實踐的見解與創(chuàng)意。 鐘啟泉 （二）基于教師個體的專業(yè)化發(fā)展策略 教師應(yīng)該超越日常教學(xué)的單調(diào)性、平庸性、重復(fù)性、事務(wù)性，避免把教學(xué)視為例行公事，重新審視教師的工作性質(zhì)，重新詮釋教師的職業(yè)意義，賦予習(xí)以為常的教學(xué)以新意，賦予司空見慣的教學(xué)以學(xué)習(xí)、反思、研究、合作、創(chuàng)造的色彩。對教師來說，學(xué)習(xí)、反思、研究、合作、創(chuàng)造不是額外附加的，而是這份職業(yè)的應(yīng)有之義。 1教師：作為一個學(xué)習(xí)者（

3、learner） “唯一持久的競爭優(yōu)勢，或許是具備比你的競爭對手學(xué)習(xí)得更快的能力?！?德格 學(xué)習(xí)力就是競爭力。 學(xué)習(xí)是學(xué)校最重要的價值觀 。 1）樂學(xué)的態(tài)度 “書中自有千鐘粟，書中自有黃金屋，書中自有顏如玉?！?古語 “飯可以一日不吃，覺可以一日不睡，書不可以一日不讀?！?毛澤東 學(xué)習(xí)不僅是生存之道，更是幸福之源。 “腹有詩書氣自華” 一個人的精神發(fā)育史就是一個人的閱讀史。 “我學(xué)習(xí)，我存在”。 學(xué)習(xí)讓我們?nèi)绱嗣利悾ㄖR美容）。 2）善學(xué)的能力 “處處皆學(xué)問，人人是師傅?！?破萬卷書，行萬里路，交四方友，成大氣候。 （1）處理好紙質(zhì)媒體與廣播、電視和網(wǎng)絡(luò)的關(guān)系 （2）處理好報紙、雜志和著作的關(guān)

4、系 （3）處理好通俗讀物和學(xué)術(shù)讀物的關(guān)系 （4）處理好專業(yè)性學(xué)術(shù)讀物和非專業(yè)性學(xué)術(shù)讀物的關(guān)系 2教師：作為一個反思者（reflector） 孔子曰：“吾日三省吾身?！?西諺：未經(jīng)省察的人生是沒有意義的。 反思是一種能力，也是一種態(tài)度和習(xí)慣。 反思是指教師作為一個“他者”，不斷檢討自己的教育理念與行為，不斷追問“我的教學(xué)有效嗎？”“我的教學(xué)能更有效嗎？”，不斷總結(jié)自己工作的得失，不斷深化自己的認識，不斷修正自己的策略，從而獲得持續(xù)的專業(yè)成長。 “反思被廣泛地看作教師職業(yè)發(fā)展的決定性因素?！?考爾德希德 教師成長公式為“經(jīng)驗 + 反思 = 成長”。如果一個教師僅僅滿足于獲得經(jīng)驗而不對經(jīng)驗進行深入的

5、思考，那么、即使是有“20年的教學(xué)經(jīng)驗，也許只是一年工作的20次重復(fù)。” 波斯納 撰寫教學(xué)日記是一種有效的反思形式。 從重教學(xué)計劃到重教學(xué)反思，與其檢查課前的教案，不如檢查課后的反思。 3教師：作為一個研究者（researcher） 研究是一種能力，也是一種生活態(tài)度和方式。 1）行動研究（Action Research） 研究的主體是實踐者，研究的問題是教育教學(xué)實踐中遇到的真實問題，研究在學(xué)校教育教學(xué)過程中進行，研究目的是改進實際教育教學(xué)工作。 教師就是研究者，教學(xué)過程就是研究過程，教學(xué)成果就是研究成果。 行動研究是為行動而研究，對行動的研究，在行動中研究。 問題就是課題，成長就是成果。 校本

6、研究是針對學(xué)校實際情況，從學(xué)校自身需要出發(fā)而進行的研究。校本研究強調(diào)地方性知識（local knowledge），即研究結(jié)論僅適合一地、一校、一課、一人，并不刻意追求結(jié)論的普遍性和推廣價值。 2）校本研究（school-baesd research） 3）質(zhì)性研究（qualitative research） 質(zhì)性研究，受人文學(xué)科的影響，立足于多樣化的世界觀和人性論，以人文學(xué)科方法為研究范式，認為教育世界不同于自然世界，與意義、價值關(guān)涉，存在著個性、豐富性、偶然性和不可重復(fù)性。探究教育的意義和價值等主觀存在，需要研究者運用思辨、對話、體驗、解釋、內(nèi)省等方法，數(shù)量化就是簡單化，往往丟失了教育中最重

7、要的信息。 “敘事研究”是一線教師以敘述教育事例、講述教育故事等方式記錄、描述教育實踐的細節(jié)和經(jīng)過，用“當時，我想”、“現(xiàn)在想起來”、“如果再有機會上這一節(jié)課，我會”等方式來表達自己對教學(xué)的反思、改進。敘事研究可分為教學(xué)敘事、管理敘事或德育敘事。 教師“講述”自己遇到的教育問題、教育困惑以及教育情境，描述在問題發(fā)生之后，是怎樣想辦法解決的，在解決這個問題的過程中是否發(fā)生了一些有意義的教育事件，最后的效果如何。教師將自己遇到的教育事件敘述出來，不僅可以啟示他人，引起共鳴，而且可以在自我敘述中反思自己的教育生活，重建自己的教育主張，改進自己的教育實踐。 在傳統(tǒng)理論研究中，原本充滿靈性、感性、活性的

8、教育生活被理性、規(guī)范、抽象的寫作所窒息，豐富、復(fù)雜的教育生活被抽干、掏空。敘事研究強調(diào)面向事實本身，是對現(xiàn)象的還原，具體、生動、感性，是“活的教育學(xué)”，使理論研究重返鮮活實踐“故里”，保留實踐的“原汁原味”，在日常教育實踐的敘說中，蘊涵了大量新鮮的理論元素。 通過一線教師的行動研究、校本研究、質(zhì)性研究，試圖建立起完全不同于“學(xué)院派教育學(xué)”的“草根教育學(xué)”。 4教師：作為一個合作者（ co-operator） 合作不僅是一種能力，也是一種態(tài)度。 教師是世界上最孤獨的職業(yè)之一嗎？ 教師勞動具有集體性，學(xué)生的發(fā)展表現(xiàn)為諸多教師集體勞動的結(jié)果。 一個人有一年職業(yè)經(jīng)歷，15個人交流，每個人就有15年職業(yè)

9、經(jīng)歷，可以大大縮短教師專業(yè)化歷程。 你有一條信息，我有一條信息，彼此交換，你有兩條信息，我有兩條信息，甚至可能產(chǎn)生第三條、第四條信息。 教師可以通過集體備課、共同教學(xué)、研討、迷你講座、讀書報告會、課題報告會、論文交流會、論壇、沙龍等形式，實現(xiàn)“頭腦風(fēng)暴”，相互啟發(fā)，經(jīng)驗共享，觀點碰撞，思想交鋒，共同成長。 5教師：作為一個創(chuàng)造者（creator） 創(chuàng)造是能力的體現(xiàn)，是尊嚴的象征，是自由的見證，是自主的標志。 1）實踐的創(chuàng)造 2）理論的創(chuàng)造 教師專業(yè)化發(fā)展是一個漫長、持續(xù)的修煉過程，學(xué)習(xí)無止境，反思無止境，研究無止境，合作無止境，創(chuàng)造無止境。 學(xué)校的下一輪競爭不在“物”，而在“人”，在于教師專業(yè)

10、化發(fā)展；不在“有形資源”，而在“無形資源”，在于學(xué)校文化塑造。培養(yǎng)一支學(xué)習(xí)型、反思型、研究型、合作型、創(chuàng)造型的教師隊伍，營造一種學(xué)習(xí)、反思、研究、合作、創(chuàng)造的學(xué)校文化，對對手來說，是可怕的，對自己來說，是戰(zhàn)無不勝的。 謝 謝 聽 講！ 漫談教師專業(yè)化發(fā)展 學(xué)生發(fā)展和教師發(fā)展是學(xué)校教育的兩大主題。學(xué)校既是學(xué)生發(fā)展的場所，也是教師發(fā)展的場所。當然，學(xué)校教育的終極目的是學(xué)生的發(fā)展，教師發(fā)展的真正價值和意義在于促進學(xué)生發(fā)展。 以往教育認為，只有犧牲教師的發(fā)展才能換取學(xué)生的發(fā)展；當下教育認為，只有教師的發(fā)展才能促進學(xué)生的發(fā)展。 教師給學(xué)生一杯水，自己必須是常流水；人類靈魂工程師自己首先必須有靈魂。 教師

11、專業(yè)化發(fā)展是世界教師教育的發(fā)展趨勢，是我國社會發(fā)展的必然要求，也是我國師范教育的改革方向。 教育改革成敗的關(guān)鍵在于教師，在于教師的專業(yè)化發(fā)展。 一、教師專業(yè)化發(fā)展的時代背景 教師，作為一種職業(yè)（occupation）的前提條件是產(chǎn)品出現(xiàn)剩余。 教師，作為一個專業(yè)（profession）的前提條件是教育理論的成熟。 目前，教師只能算是一個準專業(yè)（quasi- Profession）、一個“半專業(yè)”（Semi-Profession）、一個“形成中的專業(yè)”。 1966年，聯(lián)合國教科文組織和國際勞工組織在關(guān)于教師地位的建議中，首次提出“應(yīng)把教育工作視為專門的職業(yè)（Teaching should be

12、regarded as a profession），這種職業(yè)要求教師經(jīng)過嚴格地、持續(xù)地學(xué)習(xí)，獲得并保持專門的知識和特別的技術(shù)?！?（一）西方教師專業(yè)化運動的啟迪 公眾對教育質(zhì)量的不滿引發(fā)了對教師教育質(zhì)量的質(zhì)疑，對普遍偏低的教師專業(yè)水平、傳統(tǒng)的缺乏教學(xué)實踐的教師培養(yǎng)模式和阻礙教師專業(yè)發(fā)展的管理機制的批評。 1. 明天的教師（霍姆斯小組，1986） 1)把教學(xué)和學(xué)校教育作為一個完整的學(xué)科進行研究。 2)學(xué)科教育學(xué)的知識，即把“個人知識”轉(zhuǎn)化為“人際 知識”的教學(xué)能力。 3)課堂教學(xué)中應(yīng)有的知識和技能 4)教學(xué)專業(yè)獨有的素質(zhì)、價值觀和道德責任感。 5)各方面對臨床實踐的指導(dǎo)。 “專業(yè)發(fā)展學(xué)?！保≒r

13、ofessional Development Schools，簡稱PDS），也稱臨床學(xué)校，是由大學(xué)教育學(xué)院與中小學(xué)合作，融教師職前培養(yǎng)、在職培訓(xùn)和學(xué)校改革為一體的學(xué)校形式，旨在促進中小學(xué)和大學(xué)雙方的改革與發(fā)展。 2. 國家為21世紀準備教師（卡內(nèi)基教育促進會，1986） 創(chuàng)立全國教師專業(yè)標準委員會，高標準地確定教師應(yīng)該懂得什么，應(yīng)該會做什么 。 改革學(xué)校機構(gòu)，為教師創(chuàng)造一個有利于專業(yè)發(fā)展的良好環(huán)境； 改變教師隊伍結(jié)構(gòu)。 取消教育專業(yè)學(xué)士學(xué)位，以文理學(xué)士學(xué)為基礎(chǔ)的教育碩士學(xué)位。 （二）我國現(xiàn)狀的考量 我國現(xiàn)有一千多萬中小學(xué)教師，是國內(nèi)最大的一個專業(yè)團體，承擔著世界上最大規(guī)模的中小學(xué)生教育。這支隊

14、伍的總體狀況是令人滿意的，但確有一部分教師學(xué)歷偏低、知識面狹窄、教育觀念陳舊、教學(xué)方法和手段落后、職業(yè)道德意識淡漠、創(chuàng)新意識和研究能力不強等。 1.教師地位急待提高 2.教師隊伍競爭日趨激烈 3.教育改革日益深入 4.學(xué)生、家長對教師的要求日漸提高 二、教師專業(yè)化發(fā)展概述 （一）教師專業(yè)化發(fā)展的隱憂 1.我國師范教育職業(yè)性式微 我國師范教育存在著“重學(xué)術(shù)，輕師范”、“重專業(yè)、輕職業(yè)”的傾向，具體表現(xiàn)在師范院校的課程設(shè)置上，學(xué)術(shù)性、專業(yè)類課程偏多，師范性、職業(yè)類課程偏少，導(dǎo)致師范院校畢業(yè)生與非師范院校畢業(yè)生相比，優(yōu)勢不明顯，可以被替代。 People who can, does; people who cant, teaches； people who cant teach, teaches teachers to teach. 1）教育理論薄弱 2）教育課程陳舊 3）教育理論與教學(xué)實踐脫節(jié) 2. 中小學(xué)教師工作負擔過重 只是生著，不是活著； 只有內(nèi)容，沒有外容； 只有今天，沒有明天。 3.教師缺乏自主權(quán) 在醫(yī)院里，是醫(yī)生而非院長擁有處方權(quán)和治療權(quán)；在