從柯布西耶到安藤忠雄復(fù)習(xí)過程0001

1、從柯布西耶到安藤忠雄從勒柯布西耶到安藤忠雄現(xiàn)代建筑設(shè)計的感悟日本建筑大師安藤忠雄沒有讀過大學(xué)，在長期的自學(xué)過程中，瑞士 建筑大師柯布西耶、美國建筑大師菲利普？約翰遜和著名日裔美籍藝術(shù)家、雕塑家伊薩姆？諾古奇分別對安藤忠雄的求學(xué)方式、信念和創(chuàng)作風(fēng)格產(chǎn)生了 重大影響。曾經(jīng)深受大師們影響的安藤忠雄已過耳順之年，如今也邁入了國際 建筑大師的行列?；叵肫鸢雮€世紀(jì)間的從業(yè)經(jīng)歷，著名建筑師勒？柯布西耶、菲利普？約翰遜和藝術(shù)家伊薩姆？諾古奇這些名字在安藤忠雄的建筑之路 上，留下了難以磨滅的印記。跟柯布西耶在旅行中尋找靈感24歲時，安藤忠雄進(jìn)行了他人生中第一次環(huán)游世界旅行，因為他開始對歐洲充滿好奇，他認(rèn)為西歐的

2、建筑中蘊 藏著“強進(jìn)的力量”這趟旅行中，安藤走訪了所有能找得到的柯布西耶的作 品，比如薩瓦別墅（又譯薩沃伊別墅、薩伏伊別墅）、朗香禮拜堂等經(jīng)典代 表作，照片中的薩瓦別墅像一架優(yōu)雅簡潔的白色鋼琴佇立在翠綠的草坪上， 具有一種驚人的美；而朗香禮拜堂則像一個敦厚稚拙的軟體動物趴在藍(lán)天與 草地之間。很難想象這兩件作品同屬一位建筑師之作?！皩τ谙胪ㄟ^自學(xué)進(jìn)入建筑領(lǐng)域的我而言，對于同樣自學(xué)成才并最 終成為現(xiàn)代建筑運動代表人物的勒 ？柯布西耶，就不單單只是一種仰慕。 從模仿草圖開始，安藤逐漸閱讀了大量有關(guān)勒？柯布西耶的書籍，從中也找到了自己的求學(xué)方向。他說：“柯布西耶從20多歲時便開始了長途旅行，在旅行中探

3、求西方古典主義建筑的根源。他的著作敘述了自己如何從旅行中進(jìn)行學(xué)習(xí)的經(jīng)歷。受其影響，旅行也從此成為我終生受用的自學(xué)方式。”直到今天，有關(guān)柯布西耶的論著仍然占據(jù)了安藤家中書架上的重要位置。從1962年至1969年的7年間，安藤忠雄在美國、歐洲和非洲旅行并自學(xué)建筑，這為他日后創(chuàng)立建筑師事務(wù)所并取得成功打下了堅實的建筑。在旅行中尋找日本戰(zhàn)后現(xiàn)代建筑的出路一一這不僅是柯布西耶對安藤忠雄的最重要的啟示，也是他在過去的半個世紀(jì)中一直在做的事。勒柯布西耶的現(xiàn)代建筑觀：1、新建筑是新時代的建筑。2、工業(yè)化的建造方法 。3、設(shè)計方法：由內(nèi)而外，平面是設(shè)計的發(fā)動機(jī)，功能合適。運用基本形式和 有比例的幾何體，超脫個人

4、情感，反對裝飾。4、新建筑的五個特點：底層架空、屋頂花園、自由平面、帶形長窗和自由立面。5、城市集中主義者，大城市是現(xiàn)代文明的象征。城市的四大功能：居住、工作、游憩和交通安藤忠雄的現(xiàn)代建筑觀安藤忠雄的建筑便是這種文化內(nèi)質(zhì)的極致發(fā)揮：1、質(zhì)樸的材料、單純的幾何結(jié)構(gòu) 一一不過分依賴物質(zhì)而在居住和生活上達(dá)到精神的滿足一一他的建筑詞匯苛刻地限制在極少的如混泥土、玻璃板、木材等幾種材料中。2、所有建筑表面只經(jīng)過清水模處理，毫無裝飾，很多項目以近乎成本的低造價完成；建前也充分考慮了最大限度降低在日后維護(hù)和使用上的持續(xù) 投入。3、建筑觀關(guān)注東方獨特的環(huán)境心理，并體現(xiàn)在建筑內(nèi)部空間的非整體 性構(gòu)造上，自然光線

5、因此進(jìn)入室內(nèi)，隨著一天或四季的變遷而光影流連。4、隨著居住人的行動實現(xiàn)移步換景一一這是東方傳統(tǒng)的造園手法。正如普利茲克獎的評語所說：“他在設(shè)計理念和材料運用上把現(xiàn)代主義和日本美學(xué)傳統(tǒng)結(jié)合。他正在恢復(fù)住宅與自然之間統(tǒng)一性的使命。5、最基本的幾何形態(tài)，用光線為人們創(chuàng)造了一個微觀世界?！卑蔡僦倚蹖虏嘉饕膫鞒?從安藤忠雄自己寫的文章里面，我們很容 易就能發(fā)現(xiàn)柯布西耶對他的影響。比如他在做中學(xué)生時就對建筑產(chǎn)生了興 趣，主要是因為看了柯布西耶全集和他的其他書籍。而他去法國旅游， 也是想去柯布西耶的事務(wù)所拜訪?！皞鞒惺强隙ǖ模驗榘蔡購目虏忌砩蠈W(xué)到了很多東西。”比方說 安藤作品中的光和影的關(guān)系，就是受柯

6、布作品的啟發(fā)。他并沒直接模仿柯 布，但從柯布對光影處理的一些方法中，他感受到了很多東西，這種借鑒是 蠻明顯的。”除了光和影，柯布西耶在其他方面對安藤忠雄的影響也很多?！耙驗榭?布是一個偉大的人。現(xiàn)在有一種很有的意思的現(xiàn)象：如果你問 100個建筑 師，可能有99個人會說喜歡柯布西耶，可提到其他現(xiàn)代建筑學(xué)的一些巨 匠，如密斯、賴特等，喜歡的就參差不齊了?！笨虏嘉饕拖袷乾F(xiàn)代建筑的源頭，跟他同年代或者相距十年乃至幾十年 的不同的人們，都從他這個源頭里面，獲取了許多想要的東西。安藤忠雄就 曾描畫了很多關(guān)于柯布西耶建筑的圖形，研究了柯布西耶的作品，并從中找 出了適合自己的建筑之路。非學(xué)院派最好的老師安藤

7、忠雄沒有受過正規(guī)的大學(xué)教育，也沒有在建 筑系讀過書，也就是說，他沒有受過現(xiàn)代建筑學(xué)院派價值觀的影響，我覺得 這是一個很值得探討的問題。不管在中國還是日本，每個學(xué)校都會針對學(xué)生 們有一套對現(xiàn)代建筑價值觀的教育。當(dāng)然我不反對這種價值觀，因為我正是 通過這種價值體系確立了自己的建筑觀。可安藤沒有受過這一套訓(xùn)練，他完 全是通過從他的旅游，或者是看了很多柯布的東西來學(xué)習(xí)的。這我覺得是很 有意思的事情?！艾F(xiàn)代建筑的學(xué)院派是從包豪斯、格羅皮烏斯到哈佛，如密斯這條主線 構(gòu)建起來的?？虏紕t是另外一條線?？虏己芏鄬ΜF(xiàn)代建筑的想法和理念，在 當(dāng)時的歐洲，并不是在風(fēng)口浪尖上的，或者說并不占據(jù)主流。他的作品在歐 洲的也

8、確實很少，發(fā)表過的也絕大部分是方案和草圖。他當(dāng)初在法國的時 候，并不被所謂正統(tǒng)的學(xué)院派認(rèn)可，這個可能知道的人不多，但這卻是一個 事實?！盎剡^頭來看安藤，他本身就沒有直接接受過現(xiàn)代建筑學(xué)院派對他價值 觀的灌輸，因為他沒進(jìn)過學(xué)校。他是通過旅游和其他一些途徑來了解和學(xué)習(xí) 建筑的，從這方面來看，柯布應(yīng)該是他最好的老師。”根本的不同安藤忠雄從柯布西耶那里吸取了豐富的營養(yǎng)，但他們又是 不一樣的?？虏嘉饕呛軓?fù)雜的，他的建筑理念和建筑觀念，隨著年齡的不 同，在不斷地變化著，他是一個取之不盡、用之不竭的源頭，而安藤忠雄則 是一位建筑實踐天才?？虏嘉饕菍ΜF(xiàn)代建筑學(xué)有巨大貢獻(xiàn)的三位大師之一，其他兩位是密斯 和賴

9、特?！皬慕ㄖv史學(xué)的角度來評價，柯布對現(xiàn)代建筑有著非常重要的貢 獻(xiàn)：他提出的多米諾住宅是近代建筑原型；他提出的現(xiàn)代建筑五大原則，也 對建筑的發(fā)展起到了極大的推動作用；他初期那種先進(jìn)的、革命的理念，則 更是原理上和精神上的財富。所以說，柯布就像一個源頭一樣，每個學(xué)習(xí)柯 布的人，都會獲得不同的體驗?！倍蔡僦倚蹌t不同?！贝嬖趦深惤ㄖ摇?一類是對現(xiàn)代建筑學(xué)發(fā)展起推動作用的人，比如伊東豐雄等；另一類不斷地 豐富和完善現(xiàn)代建筑的實踐，我覺得安藤就是后面這一類人?！鞍蔡伲€有墨西哥的巴拉干、芬蘭的阿爾瓦阿爾托，這些人都是 建筑實踐的天才。在他們設(shè)計的空間里，你會獲得很多感受，會被他們所打 動。他們采用的一些建筑技法或者是更高一層的所謂建筑理念，其實都沒有 什么更深刻的東西，但他們的建筑作品卻沒有人可以取代，會在現(xiàn)代建筑史 上留下輝煌的一筆。”一個民族傳統(tǒng)建筑的可識別性最直觀的表現(xiàn)是特色構(gòu)件，或稱“建筑符