博羅客家山歌

1、博羅客家山歌鄔榕添千年古邑博羅是惠州客家人的主要聚居地之一。千百年來，客家山歌在這里經(jīng)久流傳，長盛不衰。時(shí)至今日，仍然是博羅尤其是博東地區(qū)客家人喜愛的文娛活動(dòng)之一。在楊村、柏塘等地，一直以來都有一年一度的“對(duì)歌習(xí)俗。 楊村鎮(zhèn)的顯村在每年中秋佳節(jié)那天，都以楊村河為界，兩岸隔水對(duì)歌。你來我往，你唱我和，場面非常熱鬧。不少人扶老攜幼，拖男帶女，合家出來聽歌。真是觀眾如云，唱采聲，助威聲震耳欲聾。 柏塘那么于每年中秋前后，一連三天在雞嬤嶺擺下歌臺(tái)。歌手自由登臺(tái)，脫口而出，即興演唱。有挑戰(zhàn)的，也有應(yīng)戰(zhàn)的，一浪高于一浪，與武林高手打擂臺(tái)相比，一點(diǎn)也不會(huì)遜色。 在這些對(duì)歌活動(dòng)中，涌現(xiàn)了柏塘鐘丙三、麻陂黃秀英

2、等著名山歌手，在省、市山歌比賽中，曾獲過驕人的殊榮。 但是，博羅客家山歌也難避政治風(fēng)云的厄運(yùn)?！拔母锴埃┝_客家山歌被斥為“四舊而禁唱了。直到開放改革以后，這朵古邑奇葩才重新綻放。在農(nóng)村喜慶活動(dòng)和博羅縣第一屆、第二屆文化節(jié)上，大放異彩。 一、博羅客家山歌的題材 博羅客家山歌內(nèi)容豐富，包羅萬象。即興作詞，別具特色。從內(nèi)容上看，博羅客家山歌含愛情、節(jié)慶、嘆世、勸世、勸耕、謎歌等方面。 1、情歌 博羅客家山歌中，有很大一局部是表達(dá)愛情這一永恒不變的主題的。既有自我表白，也有纏綿對(duì)唱，既有短小精干之作，也有長篇之歌。包含不少比、興手法。如獨(dú)唱山歌?石頭柬硬打得開?。 石頭柬硬打得開，翻開石頭燒石灰。

3、哥系石頭 系水，石頭見水就化開。 注：柬“這么的意思。 注：即“我。 注：化開，即“了的意思。此句喻“芯花開。 手拿釣兵塘邊企 女： 哥拿釣兵塘邊企，浮筒沉包知唔知。 鯉魚來食藍(lán)刀釣，還唔起釣到介時(shí)？ 男： 手拿釣兵塘邊企，浮筒一沉 就知。 注：釣兵，即“釣桿。 注：沉包，即“沉了。 注：藍(lán)刀，一種身長如刀的小魚。 注：介時(shí)，即“那時(shí)。 問汝敢牽唔敢牽 女： 在這邊哥介邊，隔河隔瀝點(diǎn)樣牽。 男：絲線做橋 敢過，問汝敢牽唔敢牽。 注：點(diǎn)樣，即“怎樣。 高高山上種蚊驚 女：高高山頂種蚊驚，唔使淋水也會(huì)生。 男：汝有情來 有意，唔使媒人婚也成。 注：蚊驚，一種能薰蚊的小灌木。 2、喜慶山歌 竹板一打

4、就開腔，新春介介樂洋洋。 唱出麒麟斗獅子，唱落熱頭見月光。 注：介介，即“個(gè)個(gè)。 注：落，即“落下。 注：熱頭，即“太陽。 注：月光，即“月亮。 樹上亞鵲叫喳喳，二八姑娘一朵花， 今日送汝上花轎，明年生只大亞瓦。 注：“亞瓦，即嬰兒啼叫聲，指“胖娃娃。 3、勸世歌 勤儉持家，勤勞善良，尊長愛幼是客家人的傳統(tǒng)美德。這類題材的客家山歌比比皆是。如：五句板客家山歌?孝敬爺娘理應(yīng)當(dāng)?，長達(dá)20段，都是勸人行孝。下面選錄其中4段： 打起竹板唱開腔，孝順父母理應(yīng)當(dāng)。十月懷胎娘辛苦。好比嬌花遇雪霜。 蠻到三十面就黃。 細(xì)仔七歲返學(xué)堂，買鞋買帽買衣裳。又買紙筆交學(xué)費(fèi)，爺娘寧愿捱粥湯。爺娘寧愿捱粥湯。 細(xì)時(shí)唔得

5、快長大，大來又愛娶新娘。搜梅身家起新屋，還愛同其買大床。還愛同其買大床。 人人都曉做爺娘，孝順爺娘理應(yīng)當(dāng)。死包爭來講孝順，唔當(dāng)生前食四兩，啖啖到嘴較清香。 注：蠻到，即“還未到。 注：細(xì)仔，即小孩子。 注：細(xì)時(shí)，即小時(shí)候。 注：搜梅身家，指傾盡全部資財(cái)。 注：愛，即“要。 注：曉，即“要。 注：死包，即“死后。 注：啖啖，即“口口。 有些山歌勸人勤奮向上： 可哥耕田愛有心，上下田丘都有金。 只有懶人冇懶地，早起三朝當(dāng)日工。 4、嘆世歌 嘆世歌多是解放前窮人身世凄涼，窮途潦倒的心聲。如： 唱只山歌解下憂，人人話 柬風(fēng)流。 誰知米缸冇粒米，床前爛燈冇點(diǎn)油。 熱頭一出辣辣洲，曬死禾苗冇谷收。 財(cái)主又

6、話來收谷，面對(duì)空籮淚修修。 注：熱頭 太陽。辣辣洲；指強(qiáng)烈的陽光曬得人皮膚如針刺般隱隱作痛。 注：淚修修，即“淚淋淋。 5、謎語山歌 博羅客家山歌之中，有些以猜謎形式一問一答，?？蓡⒌先藗兊男闹?。如： 耐人過河身唔濕鴨子，耐人上樹樹唔搖螞蟻。耐人拿米唔使稱老鼠，耐人敢適半天橋蜘蛛。 注：耐人 , 即“誰人，哪個(gè)。 6、春牛歌 春牛歌是博羅客家民俗“舞春?；顒?dòng)的伴唱山歌。表演者常有秀才、蝦公、蝦妹、花藍(lán)妹和劃船妹等角色。 表演者邊舞邊唱，山歌內(nèi)容常隨著表演季節(jié)、對(duì)象的變化而變化。傳統(tǒng)的春牛歌代表作是?十二月歌?。 正月神來二月社，三月清明四月八。 五月端陽龍舟節(jié)，八月十五系中秋。 九月重陽十月朝

7、，大只牛牯過田彪跑。 十月冬至大過年，十二月來喜連連。 食過初二開年飯，收拾犁耙講耕田。 食過開年飯就收拾犁耙講耕田，充分表現(xiàn)了客家人的勤勞本色。 二、博羅客家山歌的曲調(diào) 博羅客家山歌的曲調(diào)多變，不同地區(qū)的客家山歌，都有各自的特色，主要有： 1、竹板歌 竹板歌又名五句板，亦名摸歌。這種山歌以五句為一段，所以叫五句板。演唱者都以一手拍打竹板，另一手輔以竹板作鋸和聲。后來也開展到以二胡、秦琴伴奏。這種竹板歌主要流行在博東地區(qū)的石壩、麻陂、觀音閣、楊村、公莊、柏塘等6鎮(zhèn)。 竹板歌的唱腔形式可以歌詞內(nèi)容和表演需要而多變，一般有平板、歡板、罵板、哭板、嘆板和吊腔等6種。能適應(yīng)于精心塑造人物形象，表達(dá)故事

8、情節(jié)，充分抒發(fā)情感的長篇演唱的需要。 ?想起過去耕田仔?這首竹板歌段，流行于上世紀(jì)五六十年代。 想起過去耕田仔，黃連樹上掛苦瓜。黃連樹下埋豬膽，從頭苦到腳底下。真真冤枉耕田仔。 熱頭一出放紅光，解放以后唔比往。去年大旱能增產(chǎn)，生活安穩(wěn)免災(zāi)殃。只因有黨領(lǐng)導(dǎo)強(qiáng)。 2、顯村山歌 顯村山歌因開始時(shí)只流行楊村鎮(zhèn)顯村而得名。屬五聲音階“羽調(diào)。后來逐漸流傳到楊村、公莊、麻陂、柏塘及觀音閣局部地區(qū)。 顯村山歌曲調(diào)平和，音階起伏不大，最適合敘事性較長的山歌演唱。 顯村山歌的代表是?連妹愛連當(dāng)家妹?。1981年著名山歌手黃秀英曾憑此曲獲得省級(jí)比賽一等獎(jiǎng)。 食煙愛食長煙筒，味道過清煙過濃。 連妹愛連當(dāng)家嫂，只狼辛苦

9、只郎窮。 3、麻陂山歌 麻陂山歌因其原來流傳于麻陂鎮(zhèn)而得名。其特點(diǎn)是唱腔高亢激揚(yáng)，音域調(diào)廣。后逐步流行至石壩、藍(lán)田等地。其代表作是?哪有亞妹唔錫郎?。錫，就是“愛惜的意思。 熱頭落崗地里黃，雞乸帶仔轉(zhuǎn)家堂。 哪有雞乸唔錫仔，哪有阿妹唔錫郎。 4、九龍山歌 九龍山歌源自何處，迄今還未有學(xué)者作過專門的考證。在博羅，僅流傳在麻陂鎮(zhèn)白肚湖村。這種客家山歌的曲調(diào)均由6、1、2、3四音構(gòu)成，屬“羽調(diào)式。該村著名民間藝人黃秀英在1981年就曾憑一曲唱腔高亢、音域遼闊的九龍山歌?新打鐮刀利爽爽?，在廣東民間歌手大賽中獲取殊榮。 新打鐮刀利爽爽，妹子割草在嶺崗。 魯芰帶草你唔割，哪有咁多大葉芒。 5、公莊山歌

10、公莊山歌流傳在公莊鎮(zhèn)，有三種不同的曲調(diào)，在不同的村流傳。 6、柏塘山歌 柏塘山歌流傳在柏塘鎮(zhèn)，也有三種曲調(diào)在不同的村落流行。 7、觀音閣山歌 觀音閣山歌流傳在觀音閣鎮(zhèn)。 8、春牛調(diào) 春牛調(diào)就是舞春牛時(shí)所唱春牛歌的伴唱曲調(diào)。屬五音聲階“徵調(diào)，又叫“黃牛調(diào)。它音域?qū)拸V，曲調(diào)流暢，旋律優(yōu)美，極富客家鄉(xiāng)土風(fēng)情，深受博羅客家人民的喜愛。 春牛調(diào)隨著表演角色的轉(zhuǎn)換而變化，一般有四種流行面極廣的春牛曲調(diào)。 以上各種客家山歌的曲調(diào)，雖然各不相同，但卻有驚人的相似之外，那就是全無4這個(gè)音而7這個(gè)音也很少出現(xiàn)。 博羅客家山歌以上的各種曲調(diào)，均已收錄在1982年?中國民間歌曲集成廣東卷?漢族局部第一分冊(cè)。 隨著開放改革的逐步深入，人民生活