高三哲學(xué)第四單元

1、第四部分：歷史唯物主義、價值觀、人生觀第十一課 尋覓社會的真諦（歷史唯物主義部分）1、   社會存在與社會意識的辯證關(guān)系社會存在是指社會生活中的物質(zhì)方面，它的最主要、最根本的內(nèi)容是物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。社會意識是指社會生活的精神方面。社會存在決定社會意識，有什么樣的社會存在，就有什么樣的社會意識；社會存在的變化發(fā)展決定社會意識的變化發(fā)展。【原理內(nèi)容】歷史唯物主義認(rèn)為，社會存在決定社會意識，社會意識具有相對的獨(dú)立性，對社會存在具有反作用。先進(jìn)的社會意識可以預(yù)見社會發(fā)展的方向和趨勢，對社會發(fā)展具有積極的推動作用；落后的社會意識對社會的發(fā)展具有阻礙作用。社會生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的?！?/p>

2、方法論】要樹立實(shí)踐第一的思想，在分析社會現(xiàn)象時，要尊重社會實(shí)際，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是；要確立先進(jìn)的正確的社會意識，樹立正確的價值觀，反對落后的消極的社會意識。2、生產(chǎn)方式是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，決定著社會的性質(zhì)和面貌，決定著社會形態(tài)的變革和更替。3、人類社會兩大基本規(guī)律的矛盾運(yùn)動原理【原理內(nèi)容】（1）生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時，就會推動生產(chǎn)力的發(fā)展；反之，就會阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。生產(chǎn)關(guān)系一定適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r的規(guī)律是人類社會發(fā)展的基本規(guī)律。（2）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反

3、作用。當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時，就會促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善；反之，就會阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展和變革。上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展的規(guī)律是人類社會發(fā)展的又一基本規(guī)律。【方法論】要尊重社會發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺運(yùn)用唯物辯證法的矛盾觀點(diǎn)、矛盾分析方法和階級分析法，認(rèn)識和把握階級社會的各種現(xiàn)象；樹立改革創(chuàng)新的意識，不斷調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑中不適應(yīng)生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展的方面和環(huán)節(jié)，推進(jìn)中國特色社會主義事業(yè)不斷前進(jìn)。4、人類社會的基本矛盾生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾，是貫穿人類社會始終的基本矛盾。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動是人類社會發(fā)展的根本動力。5、

4、我國社會主義社會的基本矛盾的特點(diǎn)，我國社會主義改革的性質(zhì)和根本目的我國社會主義的生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)基本相適應(yīng)，但是生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑在某些部分和環(huán)節(jié)上還不能完全適應(yīng)生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的狀況。因此，社會主義社會的基本矛盾是一種非對抗性的矛盾。矛盾的解決主要是通過社會主義的自我發(fā)展和自我完善即改革實(shí)現(xiàn)的，改革是社會主義社會發(fā)展的直接動力。我國社會主義改革的根本目的就是要解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)國家現(xiàn)代化，讓中國人民富裕起來，振興偉大的中華民族；就是要推動我國社會主義制度自我完善和發(fā)展，賦予社會主義新的生機(jī)活力，建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義；就是要在引領(lǐng)當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步中加強(qiáng)和改進(jìn)黨

5、的建設(shè)，保持和發(fā)展黨的先進(jìn)性，確保黨始終走在時代前列。6、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者原理【原理內(nèi)容】歷史唯物主義認(rèn)為，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會歷史的主體。人民群眾是社會物質(zhì)財富和精神財富的創(chuàng)造者，是社會變革的決定力量?！痉椒ㄕ摗浚?）堅(jiān)持立黨為公，執(zhí)政為民，權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，是我們一切工作的出發(fā)點(diǎn)。（2）要求我們要樹立群眾觀點(diǎn)，堅(jiān)持群眾路線，堅(jiān)決反對脫離群眾的傾向和作風(fēng)。（或：在實(shí)踐中要正確處理個人與群眾的關(guān)系，要虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，為人民群眾謀利益，為人民群眾服務(wù)；要積極參加社會實(shí)踐，緊緊依靠人民群眾，堅(jiān)持“從群眾中來，到時群眾

6、中去”的工作方法。）黨的群眾觀點(diǎn)是：相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務(wù)，一切向人民群眾負(fù)責(zé)，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)。黨的群眾路線是：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。第十二課 實(shí)現(xiàn)人生價值（價值觀、人生觀部分）1、價值、人生價值的內(nèi)涵與評價價值是指一事物所具有的能夠滿足主體人的需要的屬性和功能。人的價值包括兩方面的內(nèi)容，一是個人對社會的貢獻(xiàn)和責(zé)任（即社會價值），二是社會對個人的尊重和滿足（即自我價值）。人生的真正價值在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)。對一個人價值的評價主要是看他貢獻(xiàn)了什么，主要看他對社會發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)。2、社會價值和自我價值辯證關(guān)系原理【原理內(nèi)容】人的價

7、值是社會價值和自我價值的統(tǒng)一。人的價值就在于創(chuàng)造價值，就在于對社會的貢獻(xiàn)，即通過自己的活動滿足自己所屬的社會、他人以及自己的需要。人既是價值的創(chuàng)造者，又是價值的享受者。一方面人通過自己的活動，付出了心血和勞動，滿足了社會和他人的需要（社會價值）；同時自己也獲得相應(yīng)的勞動報酬，得到社會對自己價值的承認(rèn)，從而實(shí)現(xiàn)了對自我的滿足（自我價值）。二者是辯證統(tǒng)一關(guān)系，個人對社會的貢獻(xiàn)是實(shí)現(xiàn)人生價值的基礎(chǔ)和源泉，處于首要地位，社會對個人的尊重和滿足是實(shí)現(xiàn)人生價值的基本前提和條件?！痉椒ㄕ摗恳笪覀儼焉鐣r值和自我價值統(tǒng)一起來，在對社會的貢獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)自身的價值。3、價值觀的導(dǎo)向作用原理 【原理內(nèi)容】價

8、值觀是人們在認(rèn)識各種具體事物的價值的基礎(chǔ)上，形成的對事物價值的總的看法和根本觀點(diǎn)。價值觀對人們的行為具有重大的導(dǎo)向作用。表現(xiàn)在對人們認(rèn)識世界和改造世界；對人生道路的選擇等方面具有重要的驅(qū)動、制約、導(dǎo)向作用。【方法論】這一原理要求我們樹立正確的價值觀，作出正確的價值判斷和價值選擇。4、價值判斷和價值選擇的客觀依據(jù)樹立正確的價值觀，作出正確的價值判斷和價值選擇必須：（1）堅(jiān)持真理，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路。（2）自覺地站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標(biāo)準(zhǔn)。5、價值判斷和價值選擇的特點(diǎn)（1）價值判斷與價值選擇的社會歷史性。價值判斷與價值選擇會因時間、地點(diǎn)和條件的

9、變化而不同。（2）價值判斷與價值選擇的階級性。人們的社會地位和需要不同，面對同一事物或行為，不同階級和階層的人會作出不同的價值判斷與價值選擇。6、價值沖突與評價標(biāo)準(zhǔn)（1）當(dāng)個人利益同人民群眾的利益發(fā)生沖突時，要自覺站在人民群眾的立場上進(jìn)行選擇。（2）當(dāng)個人利益與他人利益發(fā)生沖突時，要善于從不同角度思考利益，理解和尊重他人的正當(dāng)選擇。（3）當(dāng)個人利益與他人、社會沒有沖突時，要把個人、他人、社會三者的統(tǒng)一作為自己選擇的標(biāo)準(zhǔn)。7、人生價值的實(shí)現(xiàn)（1）在勞動和奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價值：人只有在勞動和奉獻(xiàn)社會中才能創(chuàng)造、實(shí)現(xiàn)自己的人生價值。（實(shí)現(xiàn)人生價值的根本途徑）（2）在個人與社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價值：社會所提供的生存條件、發(fā)展條件、享受條件和工作條件等客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價值的基礎(chǔ)。正確處理個人與集體、個人與社會的關(guān)系，在個人與社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價值。（實(shí)現(xiàn)人生價值需要社會提供客觀條件）（3）在砥礪自我中實(shí)現(xiàn)人生價值：實(shí)現(xiàn)人生價值，需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神；需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個人素質(zhì)；需要有堅(jiān)定的理想信念，需要有正確價值觀的指引。（實(shí)現(xiàn)人生價值離不開個人的主觀條件。）8、個人與社會相統(tǒng)一原理【原理內(nèi)容】：社會發(fā)展是個人發(fā)展的