班級(jí)管理的無(wú)為與民主

1、班級(jí)管理的無(wú)為與民主當(dāng)前，相當(dāng)多的空洞、枯燥的說(shuō)教（包括學(xué)校與家庭）與青少年不斷增長(zhǎng)的自主意識(shí)之間的矛盾日益突出。在教育中，事倍功半、勞而無(wú)功甚至事與愿違的事屢見不鮮。東北財(cái)經(jīng)大學(xué)出版社出版了大連學(xué)者群的著作管理新論 無(wú)為管理學(xué)，書中提出了 “無(wú)為管理 ” 這個(gè)概念，形成了一門嶄新的管理學(xué)科。我讀后頗受啟發(fā)，下面就結(jié)合自己的班主任工作談一些體會(huì)。老子指明： “無(wú)，名天地之始：有，名萬(wàn)物之母 ” ，“兩者同出而異名 ” ?！疤煜氯f(wàn)物生于有，有生于無(wú)。 ” 老子闡述的 “無(wú) ” ，不是什么都沒有， “無(wú)”是潛在的 “有” ，“有 ”是顯現(xiàn)的“無(wú)”。無(wú)和有是事物兩種存在表現(xiàn)形式。無(wú)、有合二而一，融為

2、一體，相伴相隨。如，無(wú)更多的限制，則有更多的自主同由而異名。在文學(xué)藝術(shù)作品中，有許多 “無(wú)中生有 ” 的生動(dòng)寫照。如白居易詩(shī)中所寫 “別有幽愁怨恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲 ” 。魯迅詩(shī) “萬(wàn)家墨面沒篙萊，敢有歌吟動(dòng)地哀。心與浩茫連廣宇，于無(wú)聲處聽驚雷 ” 。無(wú)不僅可以生有，甚至是無(wú)勝于有了。老子指明萬(wàn)事萬(wàn)物發(fā)生發(fā)展的規(guī)律： “道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物 ” ， “道常無(wú)為而無(wú)不為 ” 。無(wú)為不是不為，也不是消極無(wú)為。 “無(wú)為 ”的正意是順其自然，因勢(shì)利導(dǎo)，無(wú)為，即是按照客觀規(guī)律辦事。 “人法地，地法天，天法道，道法自然”。所以 “圣人處無(wú)為之事，行不言之教” ?！盁o(wú)為管理 ” 的真諦應(yīng)是實(shí)現(xiàn)學(xué)

3、生的自我教育，引導(dǎo)其開悟。 “無(wú)為 ”教育的目的，正是提高受教育者的悟性。這一過程是因勢(shì)利導(dǎo)，是教育者的 “無(wú)為 ” ，促使受教育者的有為。一 “無(wú)為 ”教育藝術(shù)的特征1. 教育意圖的隱蔽性：“把自己的教育意圖隱蔽起來(lái)，是教育藝術(shù)十分重要的因素之一。 ”教育家蘇霍姆林斯基的這句話，集中概括了 “無(wú)為 ”教育的首要特征。2. 教育手段的間接性：常用的直接的教育手段，如：講課、報(bào)告、參觀、訪問、表?yè)P(yáng)、批評(píng)、獎(jiǎng)勵(lì)、懲罰、談話 而不運(yùn)用莫些直接的具體手段，教育者的有些行為，在有意或無(wú)意中觸動(dòng)了受教育者的心靈，促使其覺悟。這種間接手段，有時(shí)更有力量。3. 教育者身教的示范性：榜樣的力量是無(wú)窮的。教師的示

4、范，崇高的師德是最具魅力的 “無(wú)為 ”教育。教師無(wú)小節(jié)。選擇了這種職業(yè)，就應(yīng)時(shí)時(shí)處處為人師表，教師的人格魅力對(duì)學(xué)生的影響深遠(yuǎn)。素質(zhì)教育的主陣地是教學(xué)，自然，教師的示范作用主要應(yīng)該體現(xiàn)在教學(xué)上。教師示范，不僅要體現(xiàn)在學(xué)科的知識(shí)結(jié)構(gòu)中，而且要體現(xiàn)出思維品質(zhì)和哲學(xué)高度。應(yīng)既是學(xué)科課，又是哲學(xué)課，既要傳播知識(shí)又要啟迪智慧。平常常說(shuō)的功夫在課外就是這個(gè)道理。弦外之音最動(dòng)聽，感受的是樂曲的美和心靈的美。4. 受教育者親身經(jīng)歷的體驗(yàn)性應(yīng)該說(shuō)，沒有親身的體驗(yàn)，就不會(huì)有覺悟。 “無(wú)為教育是學(xué)生作為主體的自我教育。教育者的主導(dǎo)作用是讓學(xué)生在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)到 “我行！ ”二 “無(wú)為 ”教育藝術(shù)常法1.垂范：教育者的示范

5、是無(wú)言的身教。古人云： “其身正，不令而行 ” ，講的就是垂范的作用。青少年善于模仿，教育者的行為成為楷模，自然會(huì)產(chǎn)生巨大的教育力量，是 “潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的潛移默化的影響。身教是 “不教而教 ”的首要方法。身教好，教育的任務(wù)就完成了一半。1 月 7 日的早自修時(shí)間，我班學(xué)生正在走廊上拖地，許校長(zhǎng)走過并從地上撿起了一張餐巾紙。其實(shí)這張紙?jiān)撚蓲叩氐膶W(xué)生來(lái)打掃，只是她還在掃教室，而拖地的學(xué)生就熟視無(wú)睹了。我當(dāng)時(shí)發(fā)現(xiàn)那位拖地的學(xué)生很詫異而且紅了臉。我想她肯定在校長(zhǎng)的不經(jīng)意的舉動(dòng)中學(xué)到了一些東西，如果換作一頓批評(píng)，那或許就沒有這樣的效果了。 1 月 12 日上午上課前，我看到講臺(tái)前有一張餐巾紙，正準(zhǔn)備撿，

6、那位拖地的學(xué)生很自覺地說(shuō)： “王老師，我來(lái)吧。 ”有一次，（ 1）班一個(gè)我曾經(jīng)教過的學(xué)生對(duì)我說(shuō)：“你們班的學(xué)生說(shuō)你騎自行車都那么認(rèn)真。 ” 我自認(rèn)為我對(duì)工作的態(tài)度是很認(rèn)真的，而從學(xué)生的話語(yǔ)里也可以看出他們已經(jīng)感受到這一點(diǎn)，我想這會(huì)對(duì)他們大有助益的。認(rèn)真的態(tài)度體現(xiàn)在教師教育教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)中，它比無(wú)論多少次的空洞說(shuō)教都有效。我們的教育要培養(yǎng)的是未來(lái)的人才，學(xué)生在高壓下會(huì)遵從紀(jì)律，可一旦壓力解除就難有保證，只有觸動(dòng)心靈的體悟才有永久的效力，所以不能只著眼于眼前而動(dòng)不動(dòng)就用空洞的說(shuō)教乃至以紀(jì)律來(lái)壓制學(xué)生。所謂 “無(wú)為 ” 的管理就是有所必為而有所不為。2 .激勵(lì)：教育者通過語(yǔ)言或文字等多種手段，含蓄

7、地、寓意深長(zhǎng)地觸動(dòng)教育對(duì)象的心靈，調(diào)動(dòng)他們的積極性、創(chuàng)造性，開發(fā)潛能。激勵(lì)源于尊重，源于信任。出乎意料的處理，往往能促使教育對(duì)象的心靈震撼。3 .迂回：對(duì)教育對(duì)象的問題，不采取就事論事的直接說(shuō)教，而是通過心理暗示啟發(fā)聯(lián)想等手段，使其認(rèn)識(shí)事物的規(guī)律、領(lǐng)悟生活的真諦。為了前進(jìn)而后退，為了走直道而走彎道，這往往是獲得成功的策略。上學(xué)期期末時(shí)我曾經(jīng)留下班里成績(jī)最好的四個(gè)學(xué)生做值日，她們問我原因，我就告訴她們值日能讓她們考上重點(diǎn)大學(xué)，她們笑而不答，我又接著說(shuō)： “班里都叫你們四大才女呢。才女不考重點(diǎn)，誰(shuí)考？ ”4 .空白摒棄包辦代替，給教育對(duì)象留有創(chuàng)造的空間和時(shí)間，調(diào)動(dòng)其主動(dòng)性。為了取得教育的實(shí)效，往往需要等待。 “耐心是偉大的老師”。5 .寬容對(duì)教育對(duì)象錯(cuò)誤、過失產(chǎn)生的原因，給以充分的理解，使其在意想不到的寬厚態(tài)度、寬松環(huán)境中自省?！俺銎嬷苿?” 的兵法運(yùn)用在教育領(lǐng)域是教育方法的極致。教育者的寬容使教育對(duì)象無(wú)地自容，這