傳統(tǒng)文化與文化傳統(tǒng)課件1

1、傳統(tǒng)文化與文化傳統(tǒng)傳統(tǒng)文化與文化傳統(tǒng)長(zhǎng)期以來(lái)，人們對(duì)傳長(zhǎng)期以來(lái)，人們對(duì)傳統(tǒng)文化和文化傳統(tǒng)存統(tǒng)文化和文化傳統(tǒng)存在著模糊認(rèn)識(shí)，對(duì)二在著模糊認(rèn)識(shí)，對(duì)二者的差別了解太少，者的差別了解太少，當(dāng)然如何對(duì)待二者也當(dāng)然如何對(duì)待二者也存在著許多錯(cuò)誤的認(rèn)存在著許多錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，以致出現(xiàn)了許多識(shí)，以致出現(xiàn)了許多現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，有人還提現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，有人還提出了出了“回歸傳統(tǒng)回歸傳統(tǒng)”的的口號(hào)，為此龐樸寫(xiě)了口號(hào)，為此龐樸寫(xiě)了本文本文。背景資料作者簡(jiǎn)介作者簡(jiǎn)介 龐樸龐樸,1928,1928年年1010月出生于江蘇淮月出生于江蘇淮安，漢族。現(xiàn)為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究安，漢族?，F(xiàn)為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究員、聯(lián)合國(guó)科教文組織員、聯(lián)合國(guó)科教文組織

2、人類(lèi)科學(xué)文人類(lèi)科學(xué)文化發(fā)展史化發(fā)展史國(guó)際編委會(huì)中國(guó)代表、國(guó)國(guó)際編委會(huì)中國(guó)代表、國(guó)際簡(jiǎn)帛研究中心主任。際簡(jiǎn)帛研究中心主任。著有著有沉思沉思集集、稂莠集稂莠集中國(guó)文化與哲學(xué)中國(guó)文化與哲學(xué)論集論集、一分為三一分為三中國(guó)傳統(tǒng)思中國(guó)傳統(tǒng)思想考釋想考釋、儒家辨證法研究儒家辨證法研究等。等。 檢查預(yù)習(xí)檢查預(yù)習(xí)注音注音與與時(shí)俱進(jìn)時(shí)俱進(jìn) 與會(huì)與會(huì) 媲媲美美 刮刮垢垢磨光磨光 自自戕戕 蛻蛻除除曇曇花一現(xiàn)花一現(xiàn) 鉗鉗制制 攻攻訐訐一一蹴蹴而就而就 威威懾懾 孕孕育育一大一大摞摞yynpguqingtutnqinjicshluy詞語(yǔ)積累詞語(yǔ)積累媲美媲美 事過(guò)境遷事過(guò)境遷 抱殘守缺抱殘守缺 明日黃花明日黃花 褒貶褒貶

3、 曇花一現(xiàn)曇花一現(xiàn) 銷(xiāo)聲匿跡銷(xiāo)聲匿跡 孤芳自賞孤芳自賞威懾威懾 一蹴而就一蹴而就 面目全非面目全非 班駁陸離班駁陸離積淀積淀 篩選篩選 攻訐攻訐 咀嚼咀嚼 時(shí)髦時(shí)髦 蛻除蛻除總體結(jié)構(gòu)總體結(jié)構(gòu)總總 分分總總傳統(tǒng)傳統(tǒng) 傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)文化 兩重兩重性性 文化傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)閱讀課文閱讀課文, ,整體感知整體感知思考本文的思路思考本文的思路,每個(gè)部分寫(xiě)什么每個(gè)部分寫(xiě)什么,結(jié)結(jié)構(gòu)上有什么特點(diǎn)構(gòu)上有什么特點(diǎn) 1. 1.傳統(tǒng)文化與文化傳統(tǒng)兩者的含義（區(qū)傳統(tǒng)文化與文化傳統(tǒng)兩者的含義（區(qū)別）？?jī)烧吒饔惺裁刺卣鳎縿e）？?jī)烧吒饔惺裁刺卣鳎?2.2.文章為什么要用較大的篇幅闡釋文章為什么要用較大的篇幅闡釋 “傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)文

4、化”與與“文化傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)”這兩個(gè)概這兩個(gè)概念？念？ 3.3.為什么說(shuō)傳統(tǒng)為什么說(shuō)傳統(tǒng)“既是財(cái)富，又是包既是財(cái)富，又是包袱袱”？文章論述這個(gè)問(wèn)題的目的是什么？文章論述這個(gè)問(wèn)題的目的是什么？ 4.4.作者在文中闡述了一個(gè)怎樣的基本觀作者在文中闡述了一個(gè)怎樣的基本觀點(diǎn)？點(diǎn)？探討問(wèn)題探討問(wèn)題比較對(duì)象比較對(duì)象概念概念特點(diǎn)特點(diǎn)舉例舉例傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)文化文化傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)在課文中找出相關(guān)語(yǔ)句，完成下表的填空：比較對(duì)象比較對(duì)象概念概念特點(diǎn)特點(diǎn)舉例舉例傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)文化歷代存在過(guò)的歷代存在過(guò)的種種物質(zhì)的、種種物質(zhì)的、制度的和精神制度的和精神的文化實(shí)體和的文化實(shí)體和文化意識(shí)文化意識(shí) 時(shí)代性、時(shí)代性、民族性民族性（文化

5、遺產(chǎn)）（文化遺產(chǎn)） 民族服飾、民族服飾、 古典詩(shī)文、古典詩(shī)文、生活習(xí)俗生活習(xí)俗文化傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)產(chǎn)生于民族的產(chǎn)生于民族的歷代生活，成歷代生活，成長(zhǎng)于民族的反長(zhǎng)于民族的反復(fù)實(shí)踐，從而復(fù)實(shí)踐，從而形成為民族的形成為民族的集體意識(shí)和集集體意識(shí)和集體無(wú)意識(shí)體無(wú)意識(shí) 不可捉摸、不可捉摸、無(wú)處不在無(wú)處不在（民族精神）（民族精神）惰性惰性 和睦相處、和睦相處、 尊老愛(ài)幼、尊老愛(ài)幼、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)團(tuán)結(jié)奮進(jìn)比較兩個(gè)概念比較兩個(gè)概念： 作者認(rèn)為，傳統(tǒng)文化的落腳點(diǎn)在作者認(rèn)為，傳統(tǒng)文化的落腳點(diǎn)在“文化文化”，是相對(duì)于當(dāng)代文化和外來(lái)，是相對(duì)于當(dāng)代文化和外來(lái)文化而言的，包括歷代存在過(guò)的種種文化而言的，包括歷代存在過(guò)的種種物質(zhì)的、

6、制度的和精神的文化實(shí)體和物質(zhì)的、制度的和精神的文化實(shí)體和文化意識(shí)，如民族服飾、生活習(xí)俗等文化意識(shí)，如民族服飾、生活習(xí)俗等等，簡(jiǎn)言之就是文化遺產(chǎn)。有形的。等，簡(jiǎn)言之就是文化遺產(chǎn)。有形的。（4 4節(jié)）節(jié)）傳統(tǒng)文化的含義？傳統(tǒng)文化的含義？文化傳統(tǒng)的含義？文化傳統(tǒng)的含義？ 文化傳統(tǒng)的落腳點(diǎn)在文化傳統(tǒng)的落腳點(diǎn)在“傳統(tǒng)傳統(tǒng)”，它不可捉摸卻無(wú)所不在，產(chǎn)生于民它不可捉摸卻無(wú)所不在，產(chǎn)生于民族的歷代生活，成長(zhǎng)于民族的反復(fù)族的歷代生活，成長(zhǎng)于民族的反復(fù)實(shí)踐，形成為民族的集體意識(shí)和集實(shí)踐，形成為民族的集體意識(shí)和集體無(wú)意識(shí)，簡(jiǎn)言之就是民族精神。體無(wú)意識(shí)，簡(jiǎn)言之就是民族精神。無(wú)形的。（無(wú)形的。（8-9節(jié)）節(jié)）兩者各有什

7、么特征？?jī)烧吒饔惺裁刺卣鳎?傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)文化 時(shí)代性（應(yīng)運(yùn)而生）時(shí)代性（應(yīng)運(yùn)而生） 民族性（影響）民族性（影響） 文化傳統(tǒng)文化傳統(tǒng) 惰性惰性唐承隋制，唐代是中國(guó)歷代經(jīng)濟(jì)、唐承隋制，唐代是中國(guó)歷代經(jīng)濟(jì)、文化的鼎盛時(shí)期，因此服飾也十分文化的鼎盛時(shí)期，因此服飾也十分華麗。貴婦人的禮服多以坦胸、低華麗。貴婦人的禮服多以坦胸、低領(lǐng)、大袖為主，同時(shí)又有襦裙、半領(lǐng)、大袖為主，同時(shí)又有襦裙、半臂肩披帛巾。當(dāng)時(shí)的織造技術(shù)也達(dá)臂肩披帛巾。當(dāng)時(shí)的織造技術(shù)也達(dá)到前所未有的高度。同時(shí)由于大量到前所未有的高度。同時(shí)由于大量吸收外來(lái)文化的影響以及胡服的持吸收外來(lái)文化的影響以及胡服的持續(xù)影響，唐代服飾普遍華麗、清新，續(xù)影響，

8、唐代服飾普遍華麗、清新，充滿(mǎn)大唐盛世之風(fēng)范充滿(mǎn)大唐盛世之風(fēng)范。中國(guó)畫(huà)中國(guó)畫(huà) 中國(guó)畫(huà)又叫國(guó)畫(huà)，它是用毛筆、墨及顏料，在宣紙或絹上畫(huà)出的畫(huà)。中國(guó)畫(huà)與中醫(yī)、京劇一起，被譽(yù)為中國(guó)的“三大國(guó)粹”。 剪紙，就剪紙，就是用剪子、是用剪子、刻刀在大刻刀在大紅紙或有紅紙或有色紙上剪色紙上剪刻出各種刻出各種裝飾性的裝飾性的花樣和圖花樣和圖案。中國(guó)案。中國(guó)的剪紙藝的剪紙藝術(shù)大約有術(shù)大約有兩千多年兩千多年的歷史，的歷史，是中國(guó)民是中國(guó)民間十分常間十分常見(jiàn)的工藝見(jiàn)的工藝品品。 中國(guó)古代的園林藝術(shù)是中國(guó)文化的一朵奇葩。中國(guó)古代的園林藝術(shù)是中國(guó)文化的一朵奇葩。現(xiàn)存于中國(guó)各地的古典園林，風(fēng)景優(yōu)美，建現(xiàn)存于中國(guó)各地的古典園林，

9、風(fēng)景優(yōu)美，建筑奇特，是中外游人向往的游覽勝地。筑奇特，是中外游人向往的游覽勝地。蘇州留園2.文章為什么要用較大的篇幅闡文章為什么要用較大的篇幅闡釋釋 “傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)文化”與與“文化傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)”這兩個(gè)概念？這兩個(gè)概念？ 因?yàn)檫@是一篇關(guān)系型議論文因?yàn)檫@是一篇關(guān)系型議論文, ,作者的寫(xiě)作意圖就是剖析傳統(tǒng)文化作者的寫(xiě)作意圖就是剖析傳統(tǒng)文化與文化傳統(tǒng)的區(qū)別與聯(lián)系與文化傳統(tǒng)的區(qū)別與聯(lián)系, , 以便讀以便讀者能夠正確的對(duì)待傳統(tǒng)和外來(lái)文化。者能夠正確的對(duì)待傳統(tǒng)和外來(lái)文化。3.3.為什么說(shuō)傳統(tǒng)為什么說(shuō)傳統(tǒng)“既是財(cái)富，既是財(cái)富，又是包袱又是包袱”？文章論述這個(gè)問(wèn)？文章論述這個(gè)問(wèn)題的目的是什么？題的目的是什么？傳

10、統(tǒng)存在著兩重性，既有其保守的一面，不傳統(tǒng)存在著兩重性，既有其保守的一面，不易變化的一面，也有其與時(shí)俱進(jìn)的一面，盡管這易變化的一面，也有其與時(shí)俱進(jìn)的一面，盡管這種變化是漸進(jìn)的，相當(dāng)緩慢的。保守的一面，是種變化是漸進(jìn)的，相當(dāng)緩慢的。保守的一面，是由傳統(tǒng)本身的惰性所決定的，而可變的一面，是由傳統(tǒng)本身的惰性所決定的，而可變的一面，是指不同文明之間不斷接觸、碰撞，從彼此拒斥，指不同文明之間不斷接觸、碰撞，從彼此拒斥，相互攻訐，到最終實(shí)現(xiàn)相互交流、相互學(xué)習(xí)，從相互攻訐，到最終實(shí)現(xiàn)相互交流、相互學(xué)習(xí)，從而成為新傳統(tǒng)，帶來(lái)新變化。如果一味迷戀傳統(tǒng)，而成為新傳統(tǒng)，帶來(lái)新變化。如果一味迷戀傳統(tǒng)，認(rèn)為祖上傳下來(lái)的一

11、點(diǎn)也不能動(dòng)，就會(huì)排斥外來(lái)認(rèn)為祖上傳下來(lái)的一點(diǎn)也不能動(dòng)，就會(huì)排斥外來(lái)文化，傳統(tǒng)就成了包袱；如果正確認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)，能文化，傳統(tǒng)就成了包袱；如果正確認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)，能辨識(shí)其積極的有意義的部分，吸取外來(lái)文化的精辨識(shí)其積極的有意義的部分，吸取外來(lái)文化的精髓，并與自身融合到一起，傳統(tǒng)就成了財(cái)富。問(wèn)髓，并與自身融合到一起，傳統(tǒng)就成了財(cái)富。問(wèn)題的關(guān)鍵是能否辯證地了解和掌握傳統(tǒng)的這兩重題的關(guān)鍵是能否辯證地了解和掌握傳統(tǒng)的這兩重屬性。屬性。4.4.作者在文中闡述了一個(gè)怎樣的作者在文中闡述了一個(gè)怎樣的基本觀點(diǎn)？基本觀點(diǎn)？ 明確：傳統(tǒng)文化與文化傳統(tǒng)，既是明確：傳統(tǒng)文化與文化傳統(tǒng)，既是財(cái)富，又是包袱。運(yùn)用它而不被其財(cái)富，又是包袱

12、。運(yùn)用它而不被其吞沒(méi)，防止它而不拒之千里之外。吞沒(méi)，防止它而不拒之千里之外。 本文是一篇學(xué)術(shù)論文節(jié)本文是一篇學(xué)術(shù)論文節(jié)選作者學(xué)識(shí)淵博，學(xué)術(shù)造詣選作者學(xué)識(shí)淵博，學(xué)術(shù)造詣?lì)H深。本文所論述亦頗深，我頗深。本文所論述亦頗深，我們卻并不感到晦澀難懂。為什們卻并不感到晦澀難懂。為什么呢么呢? ?選取你體會(huì)最深的一點(diǎn)選取你體會(huì)最深的一點(diǎn)談?wù)劺碛伞Ｕ務(wù)劺碛?。課文總結(jié) 提示:可從語(yǔ)言和論證的角度來(lái)談?？蓮恼Z(yǔ)言和論證的角度來(lái)談。語(yǔ)言的角度，請(qǐng)大家注意作者語(yǔ)言語(yǔ)言的角度，請(qǐng)大家注意作者語(yǔ)言的運(yùn)用的運(yùn)用,特別是句式的變化。特別是句式的變化。論證的角度論證的角度,請(qǐng)大家閱讀請(qǐng)大家閱讀“財(cái)富和財(cái)富和包袱包袱”這一部分后面

13、三個(gè)小節(jié)，思這一部分后面三個(gè)小節(jié)，思考文章是如何論證的。考文章是如何論證的。 從語(yǔ)言的角度來(lái)看，作者注意語(yǔ)言的從語(yǔ)言的角度來(lái)看，作者注意語(yǔ)言的運(yùn)用運(yùn)用, ,特別是句式的變化，整句與散句特別是句式的變化，整句與散句的組合。的組合。 例如第六段，例如第六段，“它們或者與時(shí)俱進(jìn)，演化出它們或者與時(shí)俱進(jìn)，演化出新的內(nèi)容與形抱式；或者抱殘守缺，化為明日黃新的內(nèi)容與形抱式；或者抱殘守缺，化為明日黃花；也有的播遷他邦，重振雄風(fēng)；也有的曇花一花；也有的播遷他邦，重振雄風(fēng)；也有的曇花一現(xiàn)，未老而先亡現(xiàn)，未老而先亡”大體相同的句式，組合在一起，大體相同的句式，組合在一起，連綿而來(lái)，讀起來(lái)很有氣勢(shì)和節(jié)奏感。第二段，

14、連綿而來(lái)，讀起來(lái)很有氣勢(shì)和節(jié)奏感。第二段，傳統(tǒng)即傳統(tǒng)即“那個(gè)在以往歷史中形成的、鑄造了過(guò)去、那個(gè)在以往歷史中形成的、鑄造了過(guò)去、誕生了現(xiàn)在、孕育了未來(lái)的民族精神及其表現(xiàn)誕生了現(xiàn)在、孕育了未來(lái)的民族精神及其表現(xiàn)”用很長(zhǎng)的短語(yǔ)修飾用很長(zhǎng)的短語(yǔ)修飾“民族精神民族精神”。再如，以。再如，以“蜜蜜蜂蜂”和和“蜂蜜蜂蜜”比作比作“傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)文化”與與“文化傳文化傳統(tǒng)統(tǒng)”，極好理解。，極好理解。從論證的角度看從論證的角度看,本文論證嚴(yán)密本文論證嚴(yán)密,運(yùn)運(yùn)用了比喻、正反對(duì)比等論證方法用了比喻、正反對(duì)比等論證方法 節(jié)選部分的最后三節(jié)，起著概括本部分和全節(jié)選部分的最后三節(jié)，起著概括本部分和全文的作用。首先提示辯

15、證地把握傳統(tǒng)的兩重文的作用。首先提示辯證地把握傳統(tǒng)的兩重屬性并非易事，指出由于認(rèn)識(shí)偏差而引發(fā)出屬性并非易事，指出由于認(rèn)識(shí)偏差而引發(fā)出的兩種傾向帶來(lái)的嚴(yán)重后果。這里用了比喻的兩種傾向帶來(lái)的嚴(yán)重后果。這里用了比喻論證的方法，如把傳統(tǒng)比喻為時(shí)裝，比喻為論證的方法，如把傳統(tǒng)比喻為時(shí)裝，比喻為文物等。再?gòu)恼娣治鰝鹘y(tǒng)為什么是財(cái)富是文物等。再?gòu)恼娣治鰝鹘y(tǒng)為什么是財(cái)富是包袱，指出傳統(tǒng)是內(nèi)在物，是人群共同體的包袱，指出傳統(tǒng)是內(nèi)在物，是人群共同體的品質(zhì)和精神。這里和前一節(jié)形成正反對(duì)比，品質(zhì)和精神。這里和前一節(jié)形成正反對(duì)比，用了對(duì)比論證。最后進(jìn)一步明確，說(shuō)明這種用了對(duì)比論證。最后進(jìn)一步明確，說(shuō)明這種內(nèi)在物的本質(zhì)

16、屬性和由來(lái)，闡明應(yīng)取的正確內(nèi)在物的本質(zhì)屬性和由來(lái)，闡明應(yīng)取的正確態(tài)度。態(tài)度。觀察下列三組圖片觀察下列三組圖片, , 參看參看圖片說(shuō)明，運(yùn)用本文的有圖片說(shuō)明，運(yùn)用本文的有關(guān)論述關(guān)論述, ,將每組圖片綜合將每組圖片綜合起來(lái)思考起來(lái)思考, ,談?wù)勀愕睦斫庹務(wù)勀愕睦斫? .四合院就是房屋從四面四合院就是房屋從四面“合（攏）合（攏）”過(guò)來(lái)。四過(guò)來(lái)。四合院除了正房必須朝南，合院除了正房必須朝南，還有個(gè)還有個(gè)“左廚右?guī)髲N右?guī)钡牡睦弦?guī)矩。老規(guī)矩。第第一一幅幅畫(huà)畫(huà)20世紀(jì)世紀(jì)90年代年代,蘇州建蘇州建造的住宅小區(qū)。圍墻內(nèi)造的住宅小區(qū)。圍墻內(nèi)是一幢幢別墅和公寓房，是一幢幢別墅和公寓房，都有墻分隔。都有墻分隔。

17、作為文化實(shí)體，四合院作為文化實(shí)體，四合院 與現(xiàn)代化與現(xiàn)代化的住宅，確實(shí)有很大差異，但也的住宅，確實(shí)有很大差異，但也有作為傳統(tǒng)一脈相承的地方，如有作為傳統(tǒng)一脈相承的地方，如封閉觀念封閉觀念-用墻隔開(kāi)，色調(diào)的用墻隔開(kāi)，色調(diào)的使用使用-灰淡的冷色調(diào)，朝向灰淡的冷色調(diào)，朝向-坐南朝北等從中我們可以看出民坐南朝北等從中我們可以看出民族的集體無(wú)意識(shí)的作用。族的集體無(wú)意識(shí)的作用。 這兩幅圖片放在一起，反這兩幅圖片放在一起，反 差很大，一靜差很大，一靜一動(dòng)，一個(gè)嫻靜地坐于自家閨房?jī)?nèi)，另一個(gè)一動(dòng)，一個(gè)嫻靜地坐于自家閨房?jī)?nèi)，另一個(gè)則在大庭廣眾之中。從這種對(duì)比中可以看出則在大庭廣眾之中。從這種對(duì)比中可以看出傳統(tǒng)的可變性，賢淑的少女變成了富有活力傳統(tǒng)的可變性，賢淑的少女變成了富有活力的勇于拼搏的奧運(yùn)健將。的勇于拼搏的奧運(yùn)健將。第二幅畫(huà)第二幅畫(huà)游戲是兒童的本能，捉迷藏的游戲是兒童的本能，捉迷藏的游戲體現(xiàn)了自我保護(hù)的意識(shí)，游戲體現(xiàn)了自我保護(hù)的意識(shí)，也是一種有意思的活動(dòng)，不過(guò)也是一種有意思的活動(dòng)，不過(guò)對(duì)于兒童智力的發(fā)展作用不是對(duì)于兒童智力的發(fā)展作用不是很大。電腦世界給孩子提供了很大。電腦世界給孩子提供了廣闊的空間，學(xué)習(xí)、游戲、休廣闊的空間，學(xué)習(xí)、