高中語(yǔ)文人教大綱第一冊(cè)7近體詩(shī)六首(第一課時(shí))

1、7近體詩(shī)六首從容說(shuō)課 近體詩(shī)定型于唐代，是與古體詩(shī)相對(duì)而言的，包括律詩(shī)、絕句和排律幾種。這種新詩(shī)體的出現(xiàn)，給詩(shī)人們馳騁才力、抒發(fā)性靈開(kāi)辟了新的途徑，也大大地拓寬了詩(shī)的題材。本課所選的六首詩(shī)是唐宋著名詩(shī)人的名篇。 王維的山水名篇山居秋暝，于詩(shī)情畫意中寄托了詩(shī)人高潔的情懷和對(duì)理想境界的追求。詩(shī)歌的重要藝術(shù)手法，是以自然美來(lái)表現(xiàn)詩(shī)人的人格美和一種理想中的社會(huì)之美，運(yùn)用比興手法，通過(guò)對(duì)山水的描繪，寄慨言志，含蘊(yùn)豐富，耐人尋味。杜甫的登高被人贊為“杜集七言律詩(shī)第一“古今七言律詩(shī)之冠”。全詩(shī)通過(guò)登高所見(jiàn)秋江景色，傾訴了詩(shī)人長(zhǎng)年漂流、老病孤愁的復(fù)雜感情，慷慨激越，動(dòng)人心弦。蜀相是杜甫的又一名作。詩(shī)中借歌頌諸

2、葛亮的才智和功業(yè)，抒發(fā)了詩(shī)人自己壯志未酬的感慨。劉禹錫的石頭城創(chuàng)作于唐帝國(guó)已日趨衰敗，朝廷里大臣相互相排擠，宦官專權(quán)的背景下，詩(shī)歌通過(guò)寫山、寫水、寫月寫出了詩(shī)人故國(guó)蕭條、人生凄涼的深沉感傷。更甚者，詩(shī)歌有強(qiáng)烈的諷喻意義。錦瑟是李商隱的代表作。因題目截取首句頭兩字而成，故將此詩(shī)歸到“無(wú)題”詩(shī)中。詩(shī)作借莊生夢(mèng)蝶、杜鵑啼血、滄海遺珠、韞玉山輝的典故，寫詩(shī)人一生的血淚之恨。但惟其詩(shī)歌無(wú)題，人們便對(duì)其主題有諸多看法，也惟其主題的不確定性，給了人們更多的想象空間，使詩(shī)歌有說(shuō)不盡的朦朧美意。書憤一詩(shī)是宋代詩(shī)人陸游一生感情經(jīng)歷的藝術(shù)概括：少年的氣盛意銳，中年的戍守邊關(guān)，老年的寄望賢才。全詩(shī)表現(xiàn)了對(duì)故國(guó)難以恢復(fù)

3、，自己報(bào)國(guó)無(wú)門的滿腔怨憤，風(fēng)格雄渾豪放又沉郁頓挫，是一篇不可多得的佳作。 本課用三課時(shí)教讀和自讀。古代詩(shī)歌特別是近體詩(shī)的誦讀與鑒賞常常是合二為一的。教學(xué)時(shí)應(yīng)特別注意讓學(xué)生作好課前預(yù)習(xí)。在反復(fù)誦讀中自行揣摩詩(shī)句含義及藝術(shù)特色，為課堂教學(xué)作好準(zhǔn)備。另外還應(yīng)在鑒賞詩(shī)歌思想內(nèi)容和藝術(shù)技巧的基礎(chǔ)上，給學(xué)生講一些詩(shī)的句法和章法(如詩(shī)中出現(xiàn)的倒裝句和省略句等句式；“起、承、轉(zhuǎn)、合”的順序)，格律常識(shí)(如押韻、平仄、對(duì)仗知識(shí))等。但注意不要講的過(guò)多、過(guò)深。教學(xué)目標(biāo)知識(shí)目標(biāo)1.了解我國(guó)詩(shī)歌的發(fā)展史，特別是近體詩(shī)的發(fā)展情況及體例（如節(jié)拍、對(duì)仗、押韻等）。2.掌握詩(shī)歌誦讀的基本方法。3.了解詩(shī)歌常見(jiàn)的表現(xiàn)手法。4.

4、掌握詩(shī)人的精湛構(gòu)思和獨(dú)特風(fēng)格。能力目標(biāo)1.多誦讀，多推敲，理解詩(shī)中的言外之意。2.了解常見(jiàn)的藝術(shù)手法并運(yùn)用其解讀古代詩(shī)歌、體味意境。3.把握重點(diǎn)詞語(yǔ)，分析景物意象，體味作者的思想感情和作品的深層意蘊(yùn)。德育目標(biāo)1.感受詩(shī)人憂國(guó)憂民的、強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義感情。2.感受詩(shī)人的高潔情懷和對(duì)理想境界的追求精神。教學(xué)重點(diǎn)1.了解每首詩(shī)創(chuàng)作的時(shí)代背景，理解每首詩(shī)作者的思想感情。2.鑒賞詩(shī)歌的表現(xiàn)手法及其表達(dá)效果。3.把握詩(shī)歌的景與情，感受品味詩(shī)歌的意境。教學(xué)難點(diǎn)透過(guò)字面，把握作者含蓄隱晦的情感。教學(xué)方法1.反復(fù)吟誦，細(xì)細(xì)品味詩(shī)歌蘊(yùn)含的思想感情，感知詩(shī)歌的聲韻美。2.對(duì)比閱讀法。把不同時(shí)代的詩(shī)人所創(chuàng)作的詩(shī)進(jìn)行對(duì)比

5、閱讀、欣賞。如將陸游的書憤臨安春雨初霽對(duì)比欣賞；將李白的越中覽古和劉禹錫的石頭城比較欣賞。3.充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與意識(shí)，采用講析和討論相結(jié)合的方法。4.點(diǎn)撥法。對(duì)于自讀的詩(shī)歌，老師點(diǎn)撥最能體現(xiàn)意境的語(yǔ)句或詩(shī)歌的特點(diǎn)。教具準(zhǔn)備錄音機(jī)及課文朗誦帶、多媒體投影課時(shí)安排3課時(shí)教學(xué)步驟第一課時(shí)教學(xué)要點(diǎn)1.了解近體詩(shī)的有關(guān)知識(shí)。2.學(xué)習(xí)山居秋暝，理解王維“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”的創(chuàng)作風(fēng)格。教學(xué)過(guò)程一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)中國(guó)是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)古代詩(shī)歌，到了唐代出現(xiàn)了前所未有的繁榮，迎來(lái)了她的第一個(gè)高峰。詩(shī)人燦若星河，作品浩如煙海，風(fēng)格異彩紛呈。今天，我們就來(lái)欣賞幾首有代表性的經(jīng)典作品，走進(jìn)詩(shī)人的心靈世界，感受

6、他們卓爾不群的藝術(shù)才情。二、解題1近體詩(shī)近體詩(shī)（又叫今體詩(shī)）是與古體詩(shī)相對(duì)而言的。近體詩(shī)出現(xiàn)在唐代，因此唐人把新出現(xiàn)的詩(shī)體，稱為近體，把唐以前的各種詩(shī)體稱為古體，用以區(qū)別兩種詩(shī)體的不同。近體詩(shī)與古體詩(shī)的主要區(qū)別是：古體詩(shī)沒(méi)有固定句數(shù)的限制，沒(méi)有固定的句式，沒(méi)有固定的平仄和韻律。近體詩(shī)則與之相反，有十分嚴(yán)格的格律。近體詩(shī)分為律詩(shī)、絕句和排律，從字?jǐn)?shù)上有五言和七言兩種。2.王維與山居秋暝王維，字摩詰，太原人。王維的思想，可以四十歲左右為限，分為前后兩期。早年的王維曾有過(guò)積極的政治抱負(fù)，二十一歲舉進(jìn)士，作大樂(lè)丞，后由于張九齡罷相等原因，意志逐漸消沉下來(lái)，吃齋奉佛。四十多歲的時(shí)候，他特地在長(zhǎng)安東南藍(lán)田

7、縣的輞川營(yíng)造了別墅，過(guò)著半官半隱，“萬(wàn)事不關(guān)心”的生活。山居秋暝就是他隱居生活中的一個(gè)篇章。王維的詩(shī)有很高的藝術(shù)成就。他和詩(shī)人孟浩然，繼承了東晉詩(shī)人陶淵明和南朝詩(shī)人謝靈運(yùn)的詩(shī)風(fēng)，被稱為山水田園詩(shī)人。王維不僅能詩(shī)，而且精通書畫和音樂(lè)，更甚者，他能將詩(shī)畫結(jié)合的妙絕天成。東坡志林說(shuō)：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩(shī)?！边@句話準(zhǔn)確地概括了王維山水詩(shī)最突出的藝術(shù)特色。三、具體研習(xí)1放課文錄音或教師范背詩(shī)歌。2學(xué)生朗讀詩(shī)歌一遍。（1）讀準(zhǔn)字音。山居秋暝（í） 竹喧（） 歸浣（à）女（2）讀準(zhǔn)節(jié)奏近體詩(shī)的句式一般是每?jī)蓚€(gè)音節(jié)構(gòu)成一個(gè)節(jié)奏單位，每一節(jié)奏單位相當(dāng)于一個(gè)雙音詞或詞組

8、，音樂(lè)節(jié)奏和意義單位基本上是一致的。本詩(shī)節(jié)奏可示如下：空山/新雨/后，天氣/晚來(lái)/秋；竹喧/歸/浣女，蓮動(dòng)/下/漁舟。3學(xué)生依據(jù)注釋疏通詩(shī)意并再次朗誦。誦讀指導(dǎo)：詩(shī)的首聯(lián)點(diǎn)題，交代時(shí)間、地點(diǎn)，可用敘述口吻讀。頷聯(lián)、頸聯(lián)是詩(shī)的主體部分，寫的是傍晚時(shí)分山村的旖旎風(fēng)光，同時(shí)寄托了詩(shī)人閑適的心情，當(dāng)用輕快的調(diào)子誦讀。末聯(lián)出句是陪襯，對(duì)句“王孫自可留”是全詩(shī)主旨所在，要用肯定的語(yǔ)氣緩緩讀出，表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)隱居生活的滿足心情。4品味鑒賞學(xué)生思考：詩(shī)人寫了哪些山居之景、山居之人？如果讓你據(jù)此畫幅圖畫，你將如何構(gòu)圖？請(qǐng)用生動(dòng)形象的語(yǔ)言描述畫中景、畫中人。明確：詩(shī)人為讀者描寫了一個(gè)秋天夜晚山中的情景。詩(shī)歌的頷聯(lián)主要

9、寫山居之景：明月、松林、清泉、巖石；頸聯(lián)主要寫山居之人：浣女、漁人。板書：山居之景：明月、松林、清泉、巖石山居之人：浣女、漁人王維的詩(shī)不僅僅是一首詩(shī)，更是一幅絕妙的山水畫：雨后初晴，空氣格外清新，也特別明凈，秋月銀輝，灑遍了蒼翠的松林，騰起一片朦朧的濛濛霧氣。山澗漲溢，徑路石階，淌過(guò)清澈的流泉，響起一串淙淙悅耳的聲音。竹林深處，傳來(lái)了歡聲笑語(yǔ)，那是浣衣女子結(jié)伴歸來(lái)；遠(yuǎn)處的蓮葉，在不停地顫抖著，那是漁人蕩舟水上。5老師用多媒體展示與詩(shī)歌內(nèi)容相配的畫面，讓學(xué)生感悟詩(shī)歌優(yōu)美的意境。明確：這首詩(shī)將空山雨后的秋涼，松間明月的清光，石上清泉的聲音，浣沙歸來(lái)的女子們?cè)谥窳掷镩_(kāi)懷的笑聲，小漁船緩緩地穿過(guò)荷花婀

10、娜的動(dòng)態(tài)，和諧完美的融合在一起。這里有動(dòng)景，有靜景，動(dòng)靜結(jié)合，以動(dòng)寫靜，既寫出了山野的清逸和幽深，又描繪了農(nóng)家生活的恬靜與安適。整首詩(shī)像一首恬靜優(yōu)美的小夜曲，又像一幅清新秀麗的山水畫，惹人心馳神往。6學(xué)生思考：詩(shī)中明明寫有浣女漁舟，詩(shī)人怎下筆說(shuō)是“空山”？明確：因?yàn)樯街袠?shù)木繁茂，掩蓋了人們活動(dòng)的痕跡，正所謂“空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響”（鹿柴），又由于這里人跡罕至，一般人自然不知山中有人了?！翱丈健倍贮c(diǎn)出此處有如世外桃源，既表現(xiàn)雨后山野的靜謐，又抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)大自然幽靜寧謐的喜愛(ài)?？梢哉f(shuō)，這也是作者著意渲染出的一種意境。7學(xué)生思考：如何理解“隨意春芳歇，王孫自可留”一句？它表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感？明

11、確：詩(shī)人被雨后秋山詩(shī)情畫意的風(fēng)物深深陶醉了，于是他情不自禁地嘆道：芳菲的春天過(guò)去了，就隨它過(guò)去吧，眼前這秋天的山野，不是一樣的美好嗎？“王孫自可留”，意思是自己大可以待在山中，賞心悅目悠游歲月了。這里，王維化用了楚辭·招隱士：“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋”“王孫兮歸來(lái)，山中兮不可以久留”的典故，而取其相反的意義，進(jìn)一步表明了詩(shī)人對(duì)秋天山野的深厚感情，從而表明了歸隱的決心和安于隱居生活的心情，深化了主題，增強(qiáng)了藝術(shù)感染力。四、課堂小結(jié)山居秋暝中，詩(shī)人用生華妙筆為我們描繪了一幅優(yōu)美的風(fēng)習(xí)畫：清幽的山景，淳厚的民風(fēng)。這正是他理想的生活環(huán)境，他不忍離去，回到官場(chǎng)上那種紛紛擾擾的生活中去。表現(xiàn)

12、了詩(shī)人熱愛(ài)大自然，陶醉于閑適恬淡生活的情趣。 五、課堂練習(xí) 出示投影： 閱讀下面一首唐詩(shī)，完成12題。鳥鳴澗 王 維人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中。 1對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 ( ) A詩(shī)人用花落、山空、月出、鳥鳴這些動(dòng)態(tài)的描寫，來(lái)反村出春山月夜闃無(wú)人聲的幽寂。 B第四句中詩(shī)人用“時(shí)”來(lái)修飾“鳴”，從聽(tīng)覺(jué)上給人動(dòng)靜的對(duì)比，起了更生動(dòng)的烘托作用。 C全詩(shī)為我們描繪了一幅淡雅而意境幽遠(yuǎn)的春山月夜圖，真是“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”。 D全詩(shī)語(yǔ)言清新自然，不堆砌典故，但卻細(xì)致地表現(xiàn)出自然界光色和音響的變化。 2詩(shī)人將靜與動(dòng)巧妙地統(tǒng)一在本詩(shī)中，共同構(gòu)成動(dòng)人的意境，頗有藝術(shù)辯證法。下列唐人詩(shī)句中沒(méi)有運(yùn)用動(dòng)靜相襯手法的一項(xiàng)是 ( )； A橋響犬遙吠，庭空人散眼。(許渾夜歸于卯橋村舍) B爐火照天地，紅星亂紫煙。(李白秋浦歌) C寒樹(shù)鳥初動(dòng)，霜橋人未行。(劉禹錫途中早發(fā)) D鶴鳴楚山靜，露白秋江曉。(柳宗元與崔策登西山) 參考答案： lA(“闃無(wú)人聲”的說(shuō)法不恰當(dāng)，而且這首詩(shī)以動(dòng)寫靜，主要是指后兩句，月出本無(wú)聲，卻驚動(dòng)了山鳥，悠遠(yuǎn)、凄清的鳥嗚更顯得