大數(shù)據(jù)時(shí)代68069

1、我們不再熱衷于尋找因果關(guān)系，而應(yīng)該尋找事物之間的相關(guān)關(guān)系。這個(gè)命題是 我讀這本書最大的感觸。個(gè)人認(rèn)為也是這本書最核心的思想。從頭說(shuō)起吧，首先， 書提出一個(gè)顛覆我以前認(rèn)知的命題-“并非原子而是信息才是一切的本源”，將世 界看做信息，看做可以理解的數(shù)據(jù)的海洋，為我們提供了一個(gè)從未有過(guò)的審視下是 的視角。它是一種可以滲透到所有生活領(lǐng)域的世界觀。這個(gè)命題是在書的最后一部 分中的某一段中描寫的。我之所以把它放在最前面來(lái)講，因?yàn)槲矣X得，這是談數(shù)據(jù) 化世界的前提，自然也是談?wù)摯髷?shù)據(jù)的前提啦。書的中間部分有一節(jié)講到數(shù)據(jù)化和 數(shù)字化的區(qū)別。經(jīng)過(guò)我自己腦子的整理，把數(shù)據(jù)化世界這個(gè)命題列為大數(shù)據(jù)思維的 第二步。寫到

2、這里，我不由得反省下，我是不是有領(lǐng)悟到書的精髓所在（我認(rèn)為的 精髓），就是第一句話。因?yàn)榛仡櫸艺麄€(gè)思路，還是按照舊模式的因果關(guān)系思考模 式思考問(wèn)題。書中另一個(gè)吸引我的地方就是，有很多觀點(diǎn)的論述，會(huì)從哲學(xué)的高度 論述。雖然，自己肚子沒多少墨水，但是讀這些描述的時(shí)候，就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己會(huì)更好 的理解作者提出的命題。比如書中有一段文字當(dāng)我們說(shuō)人類是通過(guò)因果關(guān)系了解世界時(shí)，我們指的是我們?cè)倮斫夂徒忉?世界各種現(xiàn)象時(shí)使用的兩種基本方法：一種是通過(guò)快速、虛幻的因果關(guān)系，還有一 種就是通過(guò)緩慢、有條不紊的因果關(guān)系。大數(shù)據(jù)會(huì)改變這兩種基本方法在我們認(rèn)識(shí) 世界時(shí)所扮演的角色。在附上一些事例的時(shí)候，用作者提供的“本質(zhì)”

3、去看待時(shí)，很容易理解，確實(shí)是這么回事。好了，那么大數(shù)據(jù)到底改變了我們什么呢，作者給出3點(diǎn)，大數(shù)據(jù)的精髓在于我們分析信息時(shí)的三個(gè)轉(zhuǎn)變，這些轉(zhuǎn)變講改變我們理解 和組建社會(huì)的方法。第一個(gè)轉(zhuǎn)變就是，在大數(shù)據(jù)時(shí)代，我們可以分析更多的數(shù)據(jù)，有時(shí)候甚至 可以處理和某個(gè)特別現(xiàn)象相關(guān)的所有數(shù)據(jù)，而不再依賴于隨機(jī)采樣（樣本=總體）第二個(gè)轉(zhuǎn)變就是，研究數(shù)據(jù)如此之多，以至于我們不再熱衷于追求精確度 第三個(gè)轉(zhuǎn)變因前兩個(gè)轉(zhuǎn)變而促成，即我們不再熱衷于尋找因果關(guān)系，而應(yīng)該尋找事物之間的相關(guān)關(guān)系。大數(shù)據(jù)告訴我們“是什么”而不是“為什么”。在大 數(shù)據(jù)時(shí)代，我們不必知道現(xiàn)象背后的原因，我們只要讓數(shù)據(jù)自己發(fā)聲。，出處 ：殆 文（），

4、轉(zhuǎn)載請(qǐng)保留本出處，否則追究其責(zé)任，謝謝你的支持，我們會(huì)給做得更好！正如大家所知道的那樣，人類的大腦具備這樣的功能，它會(huì)把新輸入的刺 激或信息與“過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)或積累的部分知識(shí)”相對(duì)照，然后進(jìn)行調(diào)整并接受下來(lái)。 如果眼前新的現(xiàn)實(shí)與大腦中儲(chǔ)存的固有信息無(wú)法協(xié)調(diào)，便會(huì)在無(wú)意識(shí)中拒絕接受新的現(xiàn)實(shí)（當(dāng)作沒有看見）；或者通過(guò)自己一知半解的知識(shí)任意推測(cè)，使自己認(rèn)識(shí)到 的情況偏離實(shí)際（產(chǎn)生錯(cuò)覺）。這是人的一種本能，目的在于使自己保持冷靜。所以作者稱之為revolution 。（）講了這么多，那么大數(shù)據(jù)到底給我們帶來(lái)什么。在這里，我只想談我感觸 最深的，其他的有興趣的可以自己去了解。當(dāng)然，書中提了很多，最多的就是，

5、XXX公司或者個(gè)人利用大數(shù)據(jù)創(chuàng)造了多大的財(cái)富了，拋開這些表面的不說(shuō)，最讓我動(dòng)心 亦或者是害怕的是-預(yù)測(cè)。這是大數(shù)據(jù)帶來(lái)最核心的東西，動(dòng)心的理由無(wú)須贅述， 計(jì)算機(jī)會(huì)告訴你什么時(shí)候買什么雙色球可以中頭獎(jiǎng)，想想心里是不是有一點(diǎn)小激動(dòng) 咧。當(dāng)然這只是我打的一個(gè)比較夸張的比喻。至于害怕呢，書中有段話我很喜歡公平正義的基礎(chǔ)是人只有做了某事才需要對(duì)它負(fù)責(zé)，畢竟，想做而未做不 是犯罪，社會(huì)關(guān)系于個(gè)人責(zé)任的基本信條是，人為其選擇的行為承擔(dān)責(zé)任。如果大 數(shù)據(jù)分析完全準(zhǔn)確，那么我們的未來(lái)會(huì)被精準(zhǔn)的預(yù)測(cè)，因此在未來(lái)，我們不僅會(huì)失 去選擇的權(quán)利，而且會(huì)按照預(yù)測(cè)去行動(dòng)。如果精準(zhǔn)的預(yù)測(cè)成為現(xiàn)實(shí)的話，我們也就 失去了自由意志

6、，失去了自由選擇的權(quán)利。既然我們別無(wú)選擇，那么我們也就不需 要承擔(dān)責(zé)任。這不是很諷刺嗎。扯到這里，順便扯一下，書中另一段關(guān)于自由意志的描述在哲學(xué)界，關(guān)于因果關(guān)系是否存在的爭(zhēng)論已經(jīng)持續(xù)了幾個(gè)世紀(jì)。畢竟，如 果凡事皆有因果的話，那么我們就沒有決定任何事的自由了。如果說(shuō)我們做的每一 個(gè)決定或者每一個(gè)想法都是其他事情的結(jié)果。而這個(gè)結(jié)果又是由其他原因?qū)е碌摹?以此循環(huán)往復(fù)，那么就不存在人的自由意志這一說(shuō)了。-所有的生命軌跡都只是受因果關(guān)系的控制了。因此，對(duì)于因果關(guān)系在世間所扮演的角色，哲學(xué)家們爭(zhēng)論不 休，有時(shí)他們認(rèn)為，這是與自由意志相對(duì)立。書中舉了個(gè)例子，舉了部電影少數(shù)派報(bào)告，當(dāng)我看到這里的時(shí)候，“哎

7、喲，我居然看過(guò)這部電影，想想心里還是有點(diǎn)小激動(dòng)”，有興趣的可以去看下，大 概就是講警察通過(guò)預(yù)測(cè)來(lái)提前抓捕犯人，不過(guò)不是通過(guò)大數(shù)據(jù)，是通過(guò)超人類的方 式。當(dāng)你什么舉動(dòng)都可以被預(yù)測(cè)，相當(dāng)于你完全暴露在太陽(yáng)光下，換成你，你害怕 /、O最后，附上兩段結(jié)語(yǔ)，一段是書中的一段話，另一段是我自己瞎編的大數(shù)據(jù)并不是一個(gè)充斥著算法和機(jī)器的冰冷世界，人類的作用依然無(wú)法被 完全替代。大數(shù)據(jù)為我們提供的不是最終答案，只是參考答案，幫助是暫時(shí)的，而 更好的方法和答案還在不久的未來(lái)。大數(shù)據(jù)終將會(huì)影響到我們，也像其他技術(shù)一樣會(huì)是一把雙刃劍，用得好， 動(dòng)心，濫用，害怕。如同核技術(shù)一樣，用的話，造福地球，濫用，給個(gè)金剛石地球 你，照樣爆。我相信，未來(lái)的大數(shù)據(jù)的發(fā)展會(huì)如作者所說(shuō)的，是一場(chǎng)生活、工作與 思維的革命。無(wú)論如何，大家看到這四個(gè)是不是有種，不管我上面扯得有沒有道理，通 不通順，下面的話，會(huì)很有道理的樣子