八下語(yǔ)文所有古詩(shī)文理解性默寫(xiě)

1、八下古詩(shī)文理解性默寫(xiě)桃花源記陶淵明，一名潛，字元亮，自號(hào)“五柳先生”，世 稱“靖節(jié)先生”。東晉田園詩(shī)人。1 .描繪桃花林中自然景色（或桃花林奇異景象）的 句子：中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。 其中描繪 桃花林草美花繁的句子：芳草鮮美，落英繽紛。2 .描寫(xiě)桃花源人生活環(huán)境的句子： 十地平曠.屋舍 儼然，有良田美池桑竹之屬。3 .描寫(xiě)桃花源社會(huì)環(huán)境安定和平的句子： 阡陌交通. 雞犬相聞。4 .描寫(xiě)桃花源人幸福生活（精神面貌）的句子：黃 發(fā)垂髯，并怡然自樂(lè)。5 .表明桃花源人來(lái)此絕境（或“見(jiàn)漁人，乃大驚”） 的原因的句子：自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái) 此絕境，不復(fù)出焉。6 .最能表明桃花源人與外界

2、相隔久遠(yuǎn)的句子： 回今 是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。7 .體現(xiàn)桃花源人熱情好客、民風(fēng)淳樸的的句子有： 便要還家.設(shè)酒殺雞作食。 村中聞?dòng)写巳?咸 來(lái)問(wèn)訊。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。小石潭記柳宗元，字子厚，世稱“柳河?xùn)|”，又稱“柳柳州”。 唐代文學(xué)家，與韓愈共同倡導(dǎo)古文運(yùn)動(dòng)，并稱“韓 柳”，“唐宋八大家”之一。代表作有“永州八記”。1 .小石潭記中描寫(xiě)潭周圍樹(shù)木的句子： 青樹(shù)翠 蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。2 .小石潭記中側(cè)面寫(xiě)潭水清澈的句子（或?qū)懹?魚(yú)自由輕靈游動(dòng)的姿態(tài)的句子）：潭中魚(yú)可百許頭， 皆若空游無(wú)所依。3 .小石潭記中寫(xiě)潭中魚(yú)游來(lái)游去，非常活躍的 句子：俶爾遠(yuǎn)逝.往來(lái)翕忽。4 .小石

3、潭記中作者抓住景物的特點(diǎn)，運(yùn)用形象的比喻，描寫(xiě)溪身、溪水的句子： 斗折蛇行、明滅 可見(jiàn)。5 .小石潭記中寫(xiě)小石潭源頭悠遠(yuǎn)、兩岸彎曲的 句子：其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。6、小石潭記中表現(xiàn)地理環(huán)境使作者內(nèi)心憂傷凄 涼的句子：凄神寒骨.悄愴幽邃。關(guān)雎1 .關(guān)雎中起興的句子是：關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。2 .關(guān)雎中統(tǒng)攝全詩(shī)的句子或表現(xiàn)小伙子一般都喜歡美麗而賢惠的姑娘的句子是： 窈窕淑女，君子 好逑。3 .愛(ài)美之心人皆有之，關(guān)雎中描寫(xiě)青年男子對(duì) 美貌少女表達(dá)傾慕之情的句子是： 窈窕淑女.寤寐 求之。4 .關(guān)雎中最能體現(xiàn)全詩(shī)的精神，抒發(fā)求之不得 的憂思的句子是：求之不得.寤寐思服。悠哉悠哉.輾轉(zhuǎn)反側(cè)。5 .關(guān)

4、雎中生動(dòng)形象地表現(xiàn)出男子對(duì)姑娘思念之 深追求不到而痛苦難眠的句子是： 求之不得，寤寐 思服。6 .關(guān)雎中“窈窕淑女、鐘鼓樂(lè)之。”抒寫(xiě)了求 而得之的美好愿望和喜悅心情。兼葭1 .兼葭中描寫(xiě)露濃霜重的秋景的句子是： 兼葭 蒼蒼，白露為霜。常被我們用來(lái)形容所愛(ài)戀的人在 遠(yuǎn)方的句子是：所謂伊人，在水一方。2 .成語(yǔ)“秋水伊人”源之兼葭中的詩(shī)句： 所謂 伊人：在水一方。3 .用蕭瑟冷落的秋景起興，渲染凄清氣氛，烘托惆 悵心情的詩(shī)句是：秦葭蒼蒼，白露為霜；秦葭萋萋， 白露未晞；兼葭采采，白露未已。4 .兼葭中描寫(xiě)男主人公追尋之路艱險(xiǎn)、漫長(zhǎng)的詩(shī)句是：溯河從之，道阻且長(zhǎng)。溯河從之，道阻且 躋。溯河從之，道阻且

5、右。5 .兼葭中表現(xiàn)他雖望穿秋水但心上人可望而不 可即的詩(shī)句是： 宛在水中央。宛在水中土氐。宛在水 中扯。莊子二則莊子，名周，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期哲學(xué)家，道家學(xué)派代表人物， 與老子并稱“老莊”。莊子，又稱南華經(jīng)，是莊子及其后學(xué)的著作， 分為內(nèi)篇、外篇、雜篇，北冥有魚(yú)節(jié)選自內(nèi)篇 中的逍遙游，莊子與惠子游于濠梁之上節(jié)選 自外篇中的秋水。1 .北冥有魚(yú)中描寫(xiě)大鵬徙于南冥時(shí)，從海上奮 力起飛、直達(dá)高空的壯觀圖景的句子是： 水擊三千 里，拉扶搖而上者九萬(wàn)里。2 .北冥有魚(yú)中運(yùn)用比喻和夸張的修辭手法描繪 大鵬展翅奮飛時(shí)的情景的句子是： 怒而飛.其翼若 垂天之云。3 .北冥有魚(yú)中，借助“大鵬直上”表達(dá)了自己 的志向，其

6、中“技扶搖而上者九萬(wàn)里” 一句演變成 了后來(lái)的成語(yǔ)“扶搖直上”。4 .北冥有魚(yú)中，作者舉生活中很小的實(shí)物也需要依憑外物的實(shí)例與大鵬鳥(niǎo)的“海運(yùn)將徙”作對(duì)比， 形象地說(shuō)明任何事物都有所憑借的句子是： 野馬也， 塵埃也，生物之以息相吹也。5 .北冥有魚(yú)中的鯨鵬在作者看來(lái)也并非逍遙， 表明它依然有所恃的句子是：表扶搖而上者九萬(wàn)里， 去以六月息者也。6 .北冥有魚(yú)中對(duì)天空的顏色成因進(jìn)行了探尋， 并發(fā)出了疑問(wèn)的兩句：其正色邪？其沅而無(wú)所至極 邪？禮記二則禮記，又稱小戴禮記，是戰(zhàn)國(guó)至秦漢間儒家 論著的匯編，相傳是西漢經(jīng)學(xué)家戴圣編纂的。 禮 記與儀禮周禮合稱“三禮”。1 .雖有嘉肴一文的中心句（或表明中心論點(diǎn)

7、的 句子）是：教學(xué)相長(zhǎng)也。2 .雖有嘉肴中，說(shuō)明學(xué)與教之后能讓人知道自 身不足的句子：是故學(xué)然后知不足.教然后知困。3 .大道之行也中總括全文綱領(lǐng)的句子是： 丟工 為公。選賢與能，講信修睦。4 .大道之行也中，體現(xiàn)人才得到重用，社會(huì)成員間和睦相處的句子是： 詵向與能：講信修睦。5 .大道之行也中與“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”意思相近的句子是：故人不獨(dú)親其 親，不獨(dú)子其子。6 .大道之行也中寫(xiě)人人都能安居樂(lè)業(yè)的句子：男有分，女有歸。7 .大道之行也中寫(xiě)“大同”社會(huì)里物盡其用， 人盡其力的句子：貨惡其棄于地也.不必藏于己： 力惡其不出于身也，不必為己。大道之行也中表現(xiàn)社會(huì)安定和平、民風(fēng)淳

8、樸的句子：是故謀閉而不行,盜竊亂賊而不作.故外 戶而不閉。馬說(shuō)韓愈，字退之，世稱“韓昌黎”，又稱“韓文公”。 唐代文學(xué)家、思想家、教育家，與柳宗元共同倡導(dǎo) 古文運(yùn)動(dòng)，并稱“韓柳”，宋代蘇軾稱他“文起八 代之衰”，被列為“唐宋八大家”之首。1 .馬說(shuō)的中心論點(diǎn)（表明伯樂(lè)對(duì)千里馬起決定 作用的句子）是：世有伯樂(lè).然后有千里馬。2 .馬說(shuō)中指明千里馬“不以千里稱也”的必然 性，發(fā)出人才常有而發(fā)現(xiàn)人才的人不常有的感嘆的 句子：千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。3.馬說(shuō)中描寫(xiě)千里馬最終悲慘遭遇的句子: 辱于奴隸人之手，駢死于槽楊之間。祇4 .馬說(shuō)中表明千里馬有異于常馬外在特征的句 子：馬之千里者，一食或盡粟一石

9、。5 .馬說(shuō)中寫(xiě)千里馬被埋沒(méi)的根本原因是：食馬 者不知其能千里而食也。6 .馬說(shuō)中寫(xiě)千里馬被埋沒(méi)的直接原因是：食不 飽，力不足，才美不外見(jiàn)。7 .馬說(shuō)中對(duì)“食馬者”的無(wú)知發(fā)出強(qiáng)烈的譴責(zé)的句子是：且欲與常馬等不可得，安求其能千里 也？ 運(yùn)用排比的修辭手法表達(dá)對(duì)“食馬者”強(qiáng)烈憤慨） 的句子是：策之不以其道、食之不能盡其材、鳴之 而不能通其意。.馬說(shuō)中寫(xiě)食馬者“不知馬”的具體表現(xiàn)（或9 .馬說(shuō)的主旨句，運(yùn)用設(shè)問(wèn)句表明作者對(duì)千里 馬被埋沒(méi)的感嘆的句子是：其真無(wú)馬邪？其真不知 馬也。石壕吏茅屋為秋風(fēng)所破歌杜甫，字子美，自稱少陵野老，世稱“杜少陵”， 又稱“杜工部”。唐代偉大現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，被后人 稱為“詩(shī)

10、圣”，他的詩(shī)被譽(yù)為“詩(shī)史”。代表作有“三 吏（新安吏石壕吏潼關(guān)吏），“三別”（新 婚別垂老別無(wú)家別）。1 .石壕吏中極其形象地寫(xiě)出“吏”與“婦”尖 銳矛盾的詩(shī)句是： 吏呼一何怒！婦啼一何苦！2 .石壕吏中表明老婦家遇不幸，親子戰(zhàn)死，戰(zhàn) 爭(zhēng)慘烈的詩(shī)句是：一男附書(shū)至，二男新戰(zhàn)死。3 .石壕吏中老婦口述生死，暗含凄苦無(wú)奈的詩(shī) 句是：存者且偷生.死者長(zhǎng)已矣！4 .石壕吏中結(jié)尾暗示老婦被差役抓走的詩(shī)句是: 天明登前途，獨(dú)與老翁別。5 .茅屋為秋風(fēng)所破歌中表現(xiàn)群童頑皮的詩(shī)句是 南村群童欺我老無(wú)力，忍能對(duì)面為盜賊。6 .茅屋為秋風(fēng)所破歌中表現(xiàn)詩(shī)人衰老困窘、無(wú) 奈嘆息的詩(shī)句是：唇焦口燥呼不得，歸來(lái)倚杖自嘆7

11、.茅屋為秋風(fēng)所破歌中不僅濃墨渲染出陰沉黑 暗的雨前景象，也烘托出詩(shī)人暗淡悲慘的心境的詩(shī) 句是：俄頃風(fēng)定云墨色.秋天漠漠向昏黑。茅屋為秋風(fēng)所破歌中抒發(fā)詩(shī)人雖身居漏雨屋舍，仍關(guān)心天下百姓疾苦的美好感情的詩(shī)句是：安得廣廈千萬(wàn)間.大庇天下寒十俱歡顏?。☉n國(guó)憂民， 心系百姓，關(guān)心天下蒼生人民疾苦，濟(jì)世情懷）9 .茅屋為秋風(fēng)所破歌中表現(xiàn)詩(shī)人甘愿犧牲自己 以換取百姓溫暖的博大胸懷的詩(shī)句是：何時(shí)眼前突 兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足?。o(wú)私奉獻(xiàn)，舍己為人，至死不悔的決心）10 .茅屋為秋風(fēng)所破歌中與“但愿蒼生俱飽暖， 不辭辛苦出山林”有異曲同工之妙的詩(shī)句是： 何時(shí) 眼前突兀見(jiàn)此屋.吾廬獨(dú)破受凍死亦足！賣炭翁白居易，字樂(lè)天，號(hào)香山居士。唐代詩(shī)人，繼杜甫 之后又一位杰出的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，與元稹共同倡導(dǎo) 新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)，并稱“元白”。1 .賣炭翁中通過(guò)肖像描寫(xiě)反映賣炭翁艱辛生活 的詩(shī)句是：滿面塵灰煙火色,兩鬢蒼蒼十指黑。2 .賣炭翁中通過(guò)極度反常的矛盾心理描寫(xiě)，真 實(shí)地反映出老翁悲慘境遇的詩(shī)句是：可憐身上衣正 單、心憂炭賤愿天寒。3 .賣炭翁中與白居易觀刈麥“力盡不知熱， 但惜夏日長(zhǎng)”的心理如出一轍的詩(shī)句是：可憐身上 衣正單，心憂炭賤愿天寒。4 .賣炭翁中表現(xiàn)賣炭翁賣炭之日環(huán)境惡劣的詩(shī) 句是：夜來(lái)城外一尺雪，曉駕炭車輾冰轍。5 .賣炭翁中運(yùn)用