（全國(guó)通用版）高考政治大一輪復(fù)習(xí) 第二單元 文化傳承與創(chuàng)新 第三課 文化的多樣性與文化傳播課件 新人教版必修3-新人教版高三必修3政治課件

1、第二單元文化傳承與創(chuàng)新第二單元文化傳承與創(chuàng)新第三課文化的多樣性與文化傳播第三課文化的多樣性與文化傳播考點(diǎn)突破考點(diǎn)突破基礎(chǔ)整合基礎(chǔ)整合熱點(diǎn)聚焦熱點(diǎn)聚焦基礎(chǔ)整合基礎(chǔ)整合 基礎(chǔ)梳理基礎(chǔ)梳理 網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建一、世界文化的多樣性一、世界文化的多樣性1.1.異彩紛呈異彩紛呈, ,交相輝映交相輝映民族文化是一個(gè)民族區(qū)別于其他民族的民族文化是一個(gè)民族區(qū)別于其他民族的 。從。從 和和 中中, ,人們能夠深切感受到世界文化多姿多彩的魅力。人們能夠深切感受到世界文化多姿多彩的魅力。(1)(1)民族節(jié)日民族節(jié)日含義含義: :民族節(jié)日民族節(jié)日, ,蘊(yùn)含著民族生活中的蘊(yùn)含著民族生活中的 、宗教信仰和、宗教信仰和 . .

2、等文化因素等文化因素, ,是一個(gè)民族歷史文化的是一個(gè)民族歷史文化的 。意義意義: :慶祝民族節(jié)日慶祝民族節(jié)日, ,是是 的集中展示的集中展示, ,也是也是 的集中表的集中表達(dá)。透過各民族的傳統(tǒng)節(jié)日及習(xí)俗達(dá)。透過各民族的傳統(tǒng)節(jié)日及習(xí)俗, ,我們可以領(lǐng)略不同民族文化的韻味。我們可以領(lǐng)略不同民族文化的韻味。(2)(2)文化遺產(chǎn)文化遺產(chǎn)地位地位: :文化遺產(chǎn)文化遺產(chǎn), ,是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的 。獨(dú)特標(biāo)識(shí)獨(dú)特標(biāo)識(shí)基礎(chǔ)梳理基礎(chǔ)梳理民族節(jié)日民族節(jié)日文化遺產(chǎn)文化遺產(chǎn)風(fēng)土人情風(fēng)土人情道德倫理道德倫理長(zhǎng)期積淀長(zhǎng)期積淀民族文化民族文化民族情感民族情感重要標(biāo)志重要標(biāo)志意義意義:

3、 :文化遺產(chǎn)文化遺產(chǎn), ,不僅對(duì)于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義不僅對(duì)于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義, ,而且對(duì)于而且對(duì)于展現(xiàn)世界文化的展現(xiàn)世界文化的 具有獨(dú)特作用具有獨(dú)特作用, ,是人類共同的文化財(cái)富。是人類共同的文化財(cái)富。保護(hù)保護(hù): :為了使不同民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)免遭破壞為了使不同民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)免遭破壞, ,聯(lián)合國(guó)教科文組織決定聯(lián)合國(guó)教科文組織決定, ,以以 的方式確立世界文化與自然遺產(chǎn)的方式確立世界文化與自然遺產(chǎn), ,并給予保護(hù)。并給予保護(hù)。2.2.透視文化多樣性透視文化多樣性(1)(1)內(nèi)涵內(nèi)涵: :世界文化是由不同民族、不同國(guó)家的文化共同構(gòu)成的。不同民世界文化是由不同民族、不同國(guó)家

4、的文化共同構(gòu)成的。不同民族和國(guó)家文化的內(nèi)容和形式各具特色。族和國(guó)家文化的內(nèi)容和形式各具特色。(2)(2)意義意義: :文化多樣性是人類社會(huì)的文化多樣性是人類社會(huì)的 , ,也是人類文明進(jìn)也是人類文明進(jìn)步的步的 。(3)(3)民族文化與世界文化的關(guān)系民族文化與世界文化的關(guān)系共性共性: :由于世界各民族的由于世界各民族的 有其共性有其共性, ,有普遍的有普遍的 , ,在在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律。實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律。個(gè)性個(gè)性: :各民族間各民族間 的和的和 的、的、 的和的和 的等多種因素的的等多種因素的不同不同, ,決定了各民族文化之間存在著差

5、異。決定了各民族文化之間存在著差異。多樣性多樣性名錄名錄基本特征基本特征重要?jiǎng)恿χ匾獎(jiǎng)恿ι鐣?huì)實(shí)踐社會(huì)實(shí)踐規(guī)律規(guī)律經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)政治政治歷史歷史地理地理關(guān)系關(guān)系: :文化是民族的文化是民族的, ,各民族都有自己的文化各民族都有自己的文化 ; ;文化又文化又是世界的是世界的, ,各民族文化都是各民族文化都是 中不可缺少的色彩。中不可缺少的色彩。3.3.尊重文化多樣性尊重文化多樣性(1)(1)正確態(tài)度正確態(tài)度: :既要認(rèn)同既要認(rèn)同 , ,又要尊重又要尊重 , ,相互相互借鑒借鑒, ,求同存異求同存異, ,尊重世界文化多樣性尊重世界文化多樣性, ,共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。(2)(

6、2)意義意義尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的 。尊重文化多樣性是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的尊重文化多樣性是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的 。(3)(3)原則原則: :必須遵循必須遵循 的原則。的原則。個(gè)性和特征個(gè)性和特征世界文化世界文化本民族文化本民族文化其他民族文化其他民族文化內(nèi)在要求內(nèi)在要求必然要求必然要求各民族文化一律平等各民族文化一律平等各民族文化有差異各民族文化有差異, ,但沒有高低貴賤和優(yōu)劣之分但沒有高低貴賤和優(yōu)劣之分, ,各民族文化都是世界各民族文化都是世界文化的重要組成部分。文化的重要組成部分。特別提示特別提示二、文化在交流中傳播二、文化在交流中傳播1.1.生活中的

7、文化傳播生活中的文化傳播(1)(1)含義含義: : 的過程的過程, ,就是文化傳播的過程。就是文化傳播的過程。(2)(2)途徑途徑: : 、人口遷徙和、人口遷徙和 是文化交流的重要途徑。是文化交流的重要途徑。2.2.大眾傳媒大眾傳媒: :現(xiàn)代文化傳播的手段現(xiàn)代文化傳播的手段(1)(1)含義含義: :現(xiàn)代社會(huì)中的傳媒有報(bào)刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等多種形式現(xiàn)代社會(huì)中的傳媒有報(bào)刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等多種形式, ,這類這類傳媒被稱為大眾傳媒。傳媒被稱為大眾傳媒。(2)(2)特點(diǎn)特點(diǎn): :大眾傳媒依托大眾傳媒依托 , ,能夠最大程度地超越時(shí)空的局能夠最大程度地超越時(shí)空的局限限, ,匯集來自世界各地的信息匯集

8、來自世界各地的信息, ,日益顯示出文化日益顯示出文化 、溝通、溝通、 的的強(qiáng)大功能強(qiáng)大功能, ,已成為文化傳播的已成為文化傳播的 。文化交流文化交流商業(yè)貿(mào)易商業(yè)貿(mào)易教育教育現(xiàn)代信息技術(shù)現(xiàn)代信息技術(shù)傳遞傳遞共享共享主要手段主要手段文化傳播的途徑和手段文化傳播的途徑和手段文化傳播的途徑文化傳播的途徑, ,主要有商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙、教育等。文化傳播的手主要有商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙、教育等。文化傳播的手段段, ,主要有口語、文字、印刷、電子和網(wǎng)絡(luò)等。主要有口語、文字、印刷、電子和網(wǎng)絡(luò)等。辨別區(qū)分辨別區(qū)分3.3.文化交流文化交流: :做傳播中華文化的使者做傳播中華文化的使者(1)(1)歷史上中外文化交流的作

9、用和意義歷史上中外文化交流的作用和意義古代中華文化曾源源不斷地向外輻射和傳播古代中華文化曾源源不斷地向外輻射和傳播, ,為中華文化的傳播和為中華文化的傳播和 的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。外域文化也不斷傳入中國(guó)外域文化也不斷傳入中國(guó), ,促進(jìn)了促進(jìn)了 的發(fā)展和進(jìn)步。的發(fā)展和進(jìn)步。(2)(2)做傳播中華文化的使者做傳播中華文化的使者: :我們既要更加熱情地歡迎世界各國(guó)優(yōu)秀文化我們既要更加熱情地歡迎世界各國(guó)優(yōu)秀文化在中國(guó)傳播在中國(guó)傳播, ,吸收各國(guó)吸收各國(guó) , ,又要更加主動(dòng)地推動(dòng)又要更加主動(dòng)地推動(dòng) 走走向世界向世界, ,做傳播中華文化的使者做傳播中華文化的使者, ,增強(qiáng)中華文化國(guó)際影響力。

10、增強(qiáng)中華文化國(guó)際影響力。世界文化世界文化中華文化中華文化優(yōu)秀文明成果優(yōu)秀文明成果中華文化中華文化分角度記憶分角度記憶推動(dòng)文化交流的意義和措施推動(dòng)文化交流的意義和措施, ,都是從對(duì)內(nèi)、對(duì)外兩個(gè)角度講的。意義重都是從對(duì)內(nèi)、對(duì)外兩個(gè)角度講的。意義重點(diǎn)談了中華文化的傳播、世界文化的發(fā)展、中華文化的發(fā)展點(diǎn)談了中華文化的傳播、世界文化的發(fā)展、中華文化的發(fā)展; ;措施主要措施主要講了歡迎各國(guó)優(yōu)秀文化在中國(guó)傳播、推動(dòng)中華文化走向世界。講了歡迎各國(guó)優(yōu)秀文化在中國(guó)傳播、推動(dòng)中華文化走向世界。方法技巧方法技巧網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建考點(diǎn)突破考點(diǎn)突破 精講考點(diǎn)精講考點(diǎn) 典題例練典題例練考綱展示考綱展示高頻考點(diǎn)高頻考點(diǎn)文化的文

11、化的多樣性與多樣性與文化傳播文化傳播(1)(1)世界文化多樣性的表現(xiàn)世界文化多樣性的表現(xiàn); ;(2)(2)民族文化與世界文化的關(guān)系民族文化與世界文化的關(guān)系; ;(3)(3)尊重文化多樣性的意義尊重文化多樣性的意義; ;(4)(4)文化傳播的主要途徑文化傳播的主要途徑; ;(5)(5)現(xiàn)代文化傳播手段的特點(diǎn)現(xiàn)代文化傳播手段的特點(diǎn); ;(6)(6)推動(dòng)文化交流的意義。推動(dòng)文化交流的意義。1 1個(gè)關(guān)系個(gè)關(guān)系: :民族文化與民族文化與世界文化的關(guān)系。世界文化的關(guān)系。1 1個(gè)態(tài)度個(gè)態(tài)度: :正確對(duì)待文正確對(duì)待文化多樣性的態(tài)度。化多樣性的態(tài)度。2 2個(gè)表現(xiàn)形式個(gè)表現(xiàn)形式: :民族節(jié)民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)。日和

12、文化遺產(chǎn)。3 3個(gè)意義個(gè)意義: :保護(hù)文化遺保護(hù)文化遺產(chǎn)的意義、尊重文化產(chǎn)的意義、尊重文化多樣性的意義、文化多樣性的意義、文化交流與傳播的意義。交流與傳播的意義。3 3種途徑種途徑: :商業(yè)貿(mào)易、商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙、教育。人口遷徙、教育。 文化的多樣性文化的多樣性考點(diǎn)一考點(diǎn)一考點(diǎn)透析考點(diǎn)透析1.1.世界文化多樣性的主要表現(xiàn)世界文化多樣性的主要表現(xiàn)民族節(jié)日民族節(jié)日文化遺產(chǎn)文化遺產(chǎn)地地位位蘊(yùn)含著民族生活中蘊(yùn)含著民族生活中的文化因素的文化因素, ,是一是一個(gè)民族歷史文化的個(gè)民族歷史文化的長(zhǎng)期積淀長(zhǎng)期積淀是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志要標(biāo)志作作用用慶祝民族節(jié)日慶

13、祝民族節(jié)日, ,是是民族文化的集中展民族文化的集中展示示, ,也是民族情感也是民族情感的集中表達(dá)的集中表達(dá)對(duì)于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意對(duì)于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義義, ,對(duì)于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有對(duì)于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用獨(dú)特作用, ,是人類共同的文化財(cái)富是人類共同的文化財(cái)富2.2.民族文化與世界文化的關(guān)系民族文化與世界文化的關(guān)系民族文化民族文化世界文化世界文化表現(xiàn)表現(xiàn)各民族文化之間存在著差異各民族文化之間存在著差異不同民族文化存在共性和普遍規(guī)律不同民族文化存在共性和普遍規(guī)律文化是民族的文化是民族的, ,各民族都有自各民族都有自己的文化個(gè)性和特征己的文化個(gè)性和特征文化又是

14、世界的文化又是世界的, ,各民族文化都是世界各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩文化中不可缺少的色彩原因原因各民族間經(jīng)濟(jì)的和政治的、各民族間經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的等多種因素歷史的和地理的等多種因素的不同的不同世界各民族的社會(huì)實(shí)踐有其共性世界各民族的社會(huì)實(shí)踐有其共性, ,有普有普遍的規(guī)律遍的規(guī)律意義意義民族文化是一個(gè)民族區(qū)別于其他民族的獨(dú)特標(biāo)識(shí)民族文化是一個(gè)民族區(qū)別于其他民族的獨(dú)特標(biāo)識(shí); ;文化多樣性是人類文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征社會(huì)的基本特征, ,也是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿σ彩侨祟愇拿鬟M(jìn)步的重要?jiǎng)恿Y(jié)論結(jié)論(1)(1)文化的世界性與民族性文化的世界性與民族性, ,是共性與個(gè)性、

15、一般與個(gè)別的關(guān)系。是共性與個(gè)性、一般與個(gè)別的關(guān)系。(2)(2)我們必須看到我們必須看到, ,在世界文化呈現(xiàn)全球化趨勢(shì)的同時(shí)在世界文化呈現(xiàn)全球化趨勢(shì)的同時(shí), ,各民族、國(guó)家和地各民族、國(guó)家和地區(qū)文化的特殊性與獨(dú)立性應(yīng)得到充分的關(guān)注。各民族的傳統(tǒng)文化不但區(qū)文化的特殊性與獨(dú)立性應(yīng)得到充分的關(guān)注。各民族的傳統(tǒng)文化不但要吸納外民族的先進(jìn)文化要吸納外民族的先進(jìn)文化, ,同時(shí)也必須保持自己的民族特色同時(shí)也必須保持自己的民族特色, ,這樣才能這樣才能更具生命力。沒有民族文化更具生命力。沒有民族文化, ,也就無所謂世界文化也就無所謂世界文化錯(cuò)誤錯(cuò)誤傾向傾向割裂文化的個(gè)性和共性割裂文化的個(gè)性和共性, ,表現(xiàn)為兩種

16、情況表現(xiàn)為兩種情況, ,一是只看到不同民族文化之一是只看到不同民族文化之間存在差異間存在差異, ,而看不到普遍規(guī)律而看不到普遍規(guī)律; ;二是只看到民族文化的共性二是只看到民族文化的共性, ,卻抹殺卻抹殺它們之間存在的差異它們之間存在的差異3.3.全面理解尊重文化多樣性全面理解尊重文化多樣性為為什什么么原因原因(1)(1)文化是民族的文化是民族的, ,又是世界的。又是世界的。(2)(2)文化多樣性是人類社會(huì)文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征的基本特征, ,也是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿σ彩侨祟愇拿鬟M(jìn)步的重要?jiǎng)恿σ饬x意義(1)(1)尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。文化是尊重文化多樣性是發(fā)展本民族

17、文化的內(nèi)在要求。文化是民族的血脈民族的血脈, ,是人民的精神家園。民族文化起著維系社會(huì)生是人民的精神家園。民族文化起著維系社會(huì)生活、維持社會(huì)穩(wěn)定的重要作用活、維持社會(huì)穩(wěn)定的重要作用, ,是本民族生存與發(fā)展的精神是本民族生存與發(fā)展的精神根基。根基。(2)(2)尊重文化多樣性是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。尊重文化多樣性是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。只有保持世界文化的多樣性只有保持世界文化的多樣性, ,世界才更加豐富多彩世界才更加豐富多彩, ,充滿生機(jī)充滿生機(jī)與活力與活力怎怎么么做做態(tài)度態(tài)度既要認(rèn)同本民族文化既要認(rèn)同本民族文化, ,又要尊重其他民族文化又要尊重其他民族文化, ,相互借鑒相互借鑒, ,

18、求求同存異同存異, ,尊重世界文化多樣性尊重世界文化多樣性, ,共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步原則原則承認(rèn)世界文化的多樣性、尊重不同民族的文化承認(rèn)世界文化的多樣性、尊重不同民族的文化, ,必須遵循各必須遵循各民族文化一律平等的原則。具體要求民族文化一律平等的原則。具體要求: :在文化交流中在文化交流中, ,要尊重要尊重差異差異, ,理解個(gè)性理解個(gè)性, ,和睦相處和睦相處, ,共同促進(jìn)世界文化的繁榮共同促進(jìn)世界文化的繁榮任務(wù)任務(wù)既要更加熱情地歡迎世界各國(guó)優(yōu)秀文化在中國(guó)傳播既要更加熱情地歡迎世界各國(guó)優(yōu)秀文化在中國(guó)傳播, ,吸收各吸收各國(guó)優(yōu)秀文明成果國(guó)優(yōu)秀文明成果, ,又要更加主動(dòng)

19、地推動(dòng)中華文化走向世界又要更加主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界, ,做做傳播中華文化的使者傳播中華文化的使者, ,增強(qiáng)中華文化國(guó)際影響力增強(qiáng)中華文化國(guó)際影響力提倡文化多樣性提倡文化多樣性, ,反對(duì)文化多元化反對(duì)文化多元化文化的多樣性主要是從文化的表現(xiàn)形式來說的文化的多樣性主要是從文化的表現(xiàn)形式來說的, ,即人類文化表現(xiàn)形式豐即人類文化表現(xiàn)形式豐富多彩富多彩; ;文化多元化主要是從文化的來源和性質(zhì)上說的文化多元化主要是從文化的來源和性質(zhì)上說的, ,各種文化中既各種文化中既有優(yōu)秀的文化有優(yōu)秀的文化, ,又有落后的、腐朽的文化。文化的多元化是文化多樣性又有落后的、腐朽的文化。文化的多元化是文化多樣性的一種

20、表現(xiàn)的一種表現(xiàn), ,但不是文化多樣性的發(fā)展方向。但不是文化多樣性的發(fā)展方向。特別提示特別提示易錯(cuò)辨析易錯(cuò)辨析1 1.(2016.(2016江蘇卷江蘇卷,21,21) )文化多樣性是人類進(jìn)步的根本動(dòng)力。文化多樣性是人類進(jìn)步的根本動(dòng)力。辨析辨析: :文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征, ,也是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿σ彩侨祟愇拿鬟M(jìn)步的重要?jiǎng)恿? ,人類進(jìn)步的根本動(dòng)力是生產(chǎn)力的發(fā)展。人類進(jìn)步的根本動(dòng)力是生產(chǎn)力的發(fā)展。2 2.(2015.(2015江蘇卷江蘇卷,21,21) )民族服飾是民族文化的集中表達(dá)。民族服飾是民族文化的集中表達(dá)。辨析辨析: :慶祝民族節(jié)日是民族文化的集中

21、展示慶祝民族節(jié)日是民族文化的集中展示, ,也是民族情感的集中表達(dá)。也是民族情感的集中表達(dá)。3 3.(2014.(2014福建卷福建卷,29A),29A)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可保持世界文化的一致性。世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可保持世界文化的一致性。辨析辨析: :各民族間經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同各民族間經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同, ,使使得各民族都有自己的文化個(gè)性和特征。世界文化遺產(chǎn)對(duì)于展現(xiàn)世界文化得各民族都有自己的文化個(gè)性和特征。世界文化遺產(chǎn)對(duì)于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用。的多樣性具有獨(dú)特作用。4 4.(2014.(2014天津卷天津卷,10,10) )不同

22、文化的融合導(dǎo)致文化差異性的消失。不同文化的融合導(dǎo)致文化差異性的消失。辨析辨析: :由于各民族間經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不由于各民族間經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同同, ,不同民族文化差異性是客觀存在的不同民族文化差異性是客觀存在的, ,不會(huì)消失。不會(huì)消失。命題探究命題探究命題角度命題角度1 1文化多樣性的表現(xiàn)文化多樣性的表現(xiàn)( (高頻考點(diǎn)高頻考點(diǎn)) )典例導(dǎo)引典例導(dǎo)引 (2014(2014浙江卷浙江卷,31),31)徽派古村落徽派古村落, ,依山造屋依山造屋, ,傍水結(jié)村傍水結(jié)村, ,推窗推窗見河見河, ,開門走橋開門走橋, ,順自然顯人文。類似這樣特色鮮明的

23、古村落各地都有。順自然顯人文。類似這樣特色鮮明的古村落各地都有。我們必須保護(hù)好這些古村落我們必須保護(hù)好這些古村落, ,因?yàn)橐驗(yàn)? () )古村落承載的鄉(xiāng)土棲居方式已經(jīng)成為多數(shù)人的選擇古村落承載的鄉(xiāng)土棲居方式已經(jīng)成為多數(shù)人的選擇各具特色的各具特色的古村落展現(xiàn)了文化的多樣性古村落展現(xiàn)了文化的多樣性古村落對(duì)于研究人類文明演進(jìn)具有重古村落對(duì)于研究人類文明演進(jìn)具有重要意義要意義保護(hù)好古村落有助于全盤繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化保護(hù)好古村落有助于全盤繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化A.A. B.B. C.C. D.D.解析解析:B :B 本題考查文化多樣性的表現(xiàn)。類似徽派古村落展現(xiàn)了文化的本題考查文化多樣性的表現(xiàn)。類似徽派古村落展現(xiàn)

24、了文化的多樣性多樣性, ,所以必須要加以保護(hù)所以必須要加以保護(hù), ,符合題意符合題意; ;古村落屬于文化遺產(chǎn)古村落屬于文化遺產(chǎn), ,對(duì)于對(duì)于研究人類文明演進(jìn)具有重要意義研究人類文明演進(jìn)具有重要意義, ,所以必須要加以保護(hù)所以必須要加以保護(hù), ,符合題意符合題意; ;說法不符合社會(huì)現(xiàn)狀與發(fā)展趨勢(shì)說法不符合社會(huì)現(xiàn)狀與發(fā)展趨勢(shì); ;對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化要批判地繼承對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化要批判地繼承, ,說說法錯(cuò)誤。法錯(cuò)誤。命題角度命題角度2 2民族文化與世界文化的關(guān)系民族文化與世界文化的關(guān)系( (高頻考點(diǎn)高頻考點(diǎn)) )典例導(dǎo)引典例導(dǎo)引 (2016(2016江蘇卷江蘇卷,23),23)盡管中西方建筑在材料運(yùn)用、設(shè)計(jì)

25、理念盡管中西方建筑在材料運(yùn)用、設(shè)計(jì)理念上有諸多不同上有諸多不同, ,但美國(guó)建筑大師賴特卻從中國(guó)古代先哲老子的教誨中汲取但美國(guó)建筑大師賴特卻從中國(guó)古代先哲老子的教誨中汲取養(yǎng)分養(yǎng)分, ,并以其作為創(chuàng)作思想的重要淵源。這說明并以其作為創(chuàng)作思想的重要淵源。這說明( () )A.A.中華文化的內(nèi)容極為豐富中華文化的內(nèi)容極為豐富B.B.中華文化走在世界的前列中華文化走在世界的前列C.C.文化是民族創(chuàng)造力的源泉文化是民族創(chuàng)造力的源泉D.D.文化是民族的又是世界的文化是民族的又是世界的解析解析:D:D 本題考查文化的多樣性。中西方建筑在材料運(yùn)用、設(shè)計(jì)理念本題考查文化的多樣性。中西方建筑在材料運(yùn)用、設(shè)計(jì)理念上存

26、在諸多不同上存在諸多不同, ,表明文化具有民族特色表明文化具有民族特色, ,文化是民族的文化是民族的; ;美國(guó)建筑大師美國(guó)建筑大師能夠從中國(guó)古代先哲的教誨中汲取養(yǎng)分能夠從中國(guó)古代先哲的教誨中汲取養(yǎng)分, ,說明不同國(guó)家和民族的文化具說明不同國(guó)家和民族的文化具有共性有共性, ,即文化是世界的即文化是世界的,D,D項(xiàng)符合題意。項(xiàng)符合題意。A A說法正確說法正確, ,但不符合題意。在但不符合題意。在古代社會(huì)古代社會(huì), ,中華文化曾長(zhǎng)期走在世界的前列中華文化曾長(zhǎng)期走在世界的前列,B,B項(xiàng)說法過于絕對(duì)。實(shí)踐是項(xiàng)說法過于絕對(duì)。實(shí)踐是創(chuàng)造的源泉?jiǎng)?chuàng)造的源泉,C,C錯(cuò)誤。錯(cuò)誤。 考點(diǎn)二考點(diǎn)二 文化的交流與傳播文化

27、的交流與傳播考點(diǎn)透析考點(diǎn)透析1.1.全面理解促進(jìn)中外文化交流的意義和措施全面理解促進(jìn)中外文化交流的意義和措施意義意義(1)(1)有利于中華文化在世界的傳播有利于中華文化在世界的傳播, ,從而促進(jìn)世界文化的繁榮和發(fā)展。從而促進(jìn)世界文化的繁榮和發(fā)展。(2)(2)有利于我國(guó)吸收其他民族和國(guó)家先進(jìn)的文化成果有利于我國(guó)吸收其他民族和國(guó)家先進(jìn)的文化成果, ,從而促進(jìn)中華文從而促進(jìn)中華文化的發(fā)展和創(chuàng)新?；陌l(fā)展和創(chuàng)新。(3)(3)有利于擴(kuò)大中華文化在國(guó)際上的吸引力和影響力有利于擴(kuò)大中華文化在國(guó)際上的吸引力和影響力, ,提高我國(guó)的文化競(jìng)爭(zhēng)力提高我國(guó)的文化競(jìng)爭(zhēng)力, ,增強(qiáng)我國(guó)的綜合國(guó)力。增強(qiáng)我國(guó)的綜合國(guó)力。(4

28、)(4)有利于增進(jìn)中國(guó)人有利于增進(jìn)中國(guó)人民和世界人民的理解和友誼民和世界人民的理解和友誼, ,構(gòu)建和諧世界構(gòu)建和諧世界措施措施態(tài)度態(tài)度既要認(rèn)同本民族文化既要認(rèn)同本民族文化, ,又要尊重其他民族文化又要尊重其他民族文化, ,相互借鑒相互借鑒, ,求同存求同存異異, ,尊重世界文化多樣性尊重世界文化多樣性, ,共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步原則原則遵循各民族文化一律平等的原則。在文化交流中遵循各民族文化一律平等的原則。在文化交流中, ,要尊重差異要尊重差異, ,理理解個(gè)性解個(gè)性, ,和睦相處和睦相處, ,共同促進(jìn)世界文化的繁榮共同促進(jìn)世界文化的繁榮途徑途徑商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙、教育

29、等商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙、教育等手段手段大眾傳媒依托現(xiàn)代信息技術(shù)大眾傳媒依托現(xiàn)代信息技術(shù), ,能夠最大程度地超越時(shí)空的局限能夠最大程度地超越時(shí)空的局限, ,匯匯集來自世界各地的信息集來自世界各地的信息, ,日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能大功能, ,已成為文化傳播的主要手段已成為文化傳播的主要手段任務(wù)任務(wù)既要更加熱情地歡迎世界各國(guó)優(yōu)秀文化在中國(guó)傳播既要更加熱情地歡迎世界各國(guó)優(yōu)秀文化在中國(guó)傳播, ,吸收各國(guó)優(yōu)吸收各國(guó)優(yōu)秀文明成果秀文明成果, ,又要更加主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界又要更加主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界, ,做傳播中華做傳播中華文化的使者文化的使者,

30、 ,增強(qiáng)中華文化國(guó)際影響力增強(qiáng)中華文化國(guó)際影響力文化交流的意義文化交流的意義(1)(1)文化意義文化意義: :通過文化交流通過文化交流, ,各民族文化之間可以相互學(xué)習(xí)、借鑒各民族文化之間可以相互學(xué)習(xí)、借鑒, ,博博采眾長(zhǎng)采眾長(zhǎng), ,促進(jìn)本民族文化的創(chuàng)新與發(fā)展促進(jìn)本民族文化的創(chuàng)新與發(fā)展; ;可以推動(dòng)本民族文化走向世界可以推動(dòng)本民族文化走向世界, ,增強(qiáng)本民族文化的國(guó)際影響力增強(qiáng)本民族文化的國(guó)際影響力; ;可以促進(jìn)世界文化的繁榮。可以促進(jìn)世界文化的繁榮。(2)(2)經(jīng)濟(jì)意義經(jīng)濟(jì)意義: :文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融。通過文化交流文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融。通過文化交流, ,可以促可以促進(jìn)國(guó)際貿(mào)易

31、的發(fā)展進(jìn)國(guó)際貿(mào)易的發(fā)展, ,實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)上的互利共贏。實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)上的互利共贏。(3)(3)政治意義政治意義: :文化與政治相互影響、相互交融。通過文化交流文化與政治相互影響、相互交融。通過文化交流, ,可以促可以促進(jìn)國(guó)家間的相互理解進(jìn)國(guó)家間的相互理解, ,減少隔閡減少隔閡, ,增進(jìn)共識(shí)增進(jìn)共識(shí), ,促進(jìn)世界和平。促進(jìn)世界和平。拓展拓展2.2.文化傳播的方式文化傳播的方式( (途徑途徑) )與文化傳播的手段與文化傳播的手段( (媒介媒介) )區(qū)別區(qū)別聯(lián)系聯(lián)系文化傳播的文化傳播的方式方式( (途徑途徑) )它指的是文化傳播中它指的是文化傳播中的具體方式、行為。的具體方式、行為。主要有商業(yè)貿(mào)易、人主要有商

32、業(yè)貿(mào)易、人口遷徙、教育等口遷徙、教育等文化傳播手段是文化傳播方式文化傳播手段是文化傳播方式的媒介的媒介, ,文化傳播手段的運(yùn)用文化傳播手段的運(yùn)用屬于文化傳播方式。如網(wǎng)絡(luò)屬屬于文化傳播方式。如網(wǎng)絡(luò)屬于傳播手段和媒介于傳播手段和媒介, ,而利用網(wǎng)而利用網(wǎng)絡(luò)發(fā)布信息就屬于文化傳播方絡(luò)發(fā)布信息就屬于文化傳播方式式文化傳播文化傳播的手段的手段( (媒介媒介) )文化傳播的手段是指文化傳播的手段是指文化傳播總要通過一文化傳播總要通過一定的媒介來實(shí)現(xiàn)定的媒介來實(shí)現(xiàn), ,這些這些傳播媒介就是文化傳傳播媒介就是文化傳播手段。主要有口語、播手段。主要有口語、文字、印刷、電子和文字、印刷、電子和網(wǎng)絡(luò)等網(wǎng)絡(luò)等不要將文

33、化傳播的途徑誤以為只有商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙和教育三種不要將文化傳播的途徑誤以為只有商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙和教育三種, ,這這三種是重要途徑三種是重要途徑, ,要與一般途徑區(qū)別開來。文化傳播的途徑有著豐富的要與一般途徑區(qū)別開來。文化傳播的途徑有著豐富的形式形式, ,而不僅限于這三種途徑。特別是傳媒多樣性、載體多樣化而不僅限于這三種途徑。特別是傳媒多樣性、載體多樣化, ,使得使得文化傳播的途徑多樣化。文化傳播的途徑多樣化。特別提示特別提示易錯(cuò)辨析易錯(cuò)辨析1 1.(2016.(2016北京卷北京卷,24,24) )以天津以天津“泥人張泥人張”作品為依托作品為依托,“,“夢(mèng)娃夢(mèng)娃”系列系列公益廣告運(yùn)用三維技

34、術(shù)繪制的形象萌動(dòng)可愛公益廣告運(yùn)用三維技術(shù)繪制的形象萌動(dòng)可愛, ,表達(dá)主題所用的童謠朗朗表達(dá)主題所用的童謠朗朗上口上口, ,深受大家喜愛。該公益廣告是文化傳播途徑創(chuàng)新的成功案例。深受大家喜愛。該公益廣告是文化傳播途徑創(chuàng)新的成功案例。辨析辨析: :公益廣告是傳播媒介公益廣告是傳播媒介, ,即傳播的手段即傳播的手段, ,不是傳播的途徑。不是傳播的途徑。2 2.(2014.(2014福建卷福建卷,30D),30D)數(shù)字媒介閱讀比圖書閱讀重要。數(shù)字媒介閱讀比圖書閱讀重要。辨析辨析: :不同傳播手段各具特點(diǎn)不同傳播手段各具特點(diǎn), ,適用于不同的場(chǎng)合和對(duì)象適用于不同的場(chǎng)合和對(duì)象, ,不能簡(jiǎn)單、籠不能簡(jiǎn)單、籠

35、統(tǒng)地說哪種手段重要。統(tǒng)地說哪種手段重要。3 3.(2014.(2014新課標(biāo)全國(guó)新課標(biāo)全國(guó)卷卷,19,19) )現(xiàn)代傳媒豐富和擴(kuò)展了中華餐飲文化現(xiàn)代傳媒豐富和擴(kuò)展了中華餐飲文化的內(nèi)涵。的內(nèi)涵。辨析辨析: :現(xiàn)代傳媒推動(dòng)了中華餐飲文化的傳播現(xiàn)代傳媒推動(dòng)了中華餐飲文化的傳播, ,提升了中華餐飲文化的魅提升了中華餐飲文化的魅力力, ,中華餐飲文化的內(nèi)涵并不會(huì)因現(xiàn)代傳媒而豐富和擴(kuò)展。中華餐飲文化的內(nèi)涵并不會(huì)因現(xiàn)代傳媒而豐富和擴(kuò)展。4.4.大眾傳媒的發(fā)展將會(huì)促使舊的傳媒的消失。大眾傳媒的發(fā)展將會(huì)促使舊的傳媒的消失。辨析辨析: :大眾傳媒已成為文化傳播的主要手段大眾傳媒已成為文化傳播的主要手段, ,但并不

36、意味著舊的傳媒的但并不意味著舊的傳媒的消失。消失。命題探究命題探究命題角度命題角度3 3文化傳播的途徑、手段文化傳播的途徑、手段( (高頻考點(diǎn)高頻考點(diǎn)) )典例導(dǎo)引典例導(dǎo)引 (2016(2016天津卷天津卷,11),11)在中國(guó)文字博物館在中國(guó)文字博物館,4D,4D電影電影甲骨文甲骨文向向觀眾展示著甲骨文的產(chǎn)生、發(fā)展和演變歷程。還原古代生活場(chǎng)景時(shí)觀眾展示著甲骨文的產(chǎn)生、發(fā)展和演變歷程。還原古代生活場(chǎng)景時(shí), ,影院影院畫面、音響和座椅巧妙配合畫面、音響和座椅巧妙配合, ,帶觀眾穿越數(shù)千年帶觀眾穿越數(shù)千年; ;講述甲骨文字形時(shí)講述甲骨文字形時(shí), ,立體立體圖形靈活轉(zhuǎn)換圖形靈活轉(zhuǎn)換, ,讓觀眾感受古

37、人造字的智慧。從中看出讓觀眾感受古人造字的智慧。從中看出( () )A.A.科技是推動(dòng)文化發(fā)展的決定因素科技是推動(dòng)文化發(fā)展的決定因素B.B.現(xiàn)代信息技術(shù)的運(yùn)用促進(jìn)了文化傳播現(xiàn)代信息技術(shù)的運(yùn)用促進(jìn)了文化傳播C.C.甲骨文的出現(xiàn)甲骨文的出現(xiàn), ,標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時(shí)代標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時(shí)代D.D.文化與經(jīng)濟(jì)相互交融文化與經(jīng)濟(jì)相互交融, ,科技的作用越來越重要科技的作用越來越重要解析解析:B :B 本題考查文化傳播。通過本題考查文化傳播。通過4D4D電影電影甲骨文甲骨文向觀眾展示著甲向觀眾展示著甲骨文的產(chǎn)生、發(fā)展和演變歷程骨文的產(chǎn)生、發(fā)展和演變歷程, ,讓觀眾感受古人造字的智慧讓觀眾感受古人造字的智

38、慧, ,由此可見現(xiàn)由此可見現(xiàn)代信息技術(shù)的運(yùn)用促進(jìn)了文化傳播代信息技術(shù)的運(yùn)用促進(jìn)了文化傳播,B,B符合題意?？萍际峭苿?dòng)文化發(fā)展的符合題意?？萍际峭苿?dòng)文化發(fā)展的重要因素重要因素, ,不是決定因素不是決定因素,A,A項(xiàng)說法錯(cuò)誤。文字的出現(xiàn)項(xiàng)說法錯(cuò)誤。文字的出現(xiàn), ,標(biāo)志著人類進(jìn)入文標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時(shí)代明時(shí)代,C,C說法錯(cuò)誤。說法錯(cuò)誤。D D說法正確說法正確, ,但不符合題意。但不符合題意。命題角度命題角度4 4 文化交流文化交流( (高頻考點(diǎn)高頻考點(diǎn)) )典例導(dǎo)引典例導(dǎo)引 (2016(2016北京卷北京卷,41(3),41(3),節(jié)選節(jié)選) )魯迅和雨果分別是中國(guó)和法魯迅和雨果分別是中國(guó)和法國(guó)的偉

39、大作家國(guó)的偉大作家, ,雖然相隔萬里雖然相隔萬里, ,但是他們的思想有很多相通之處。下文但是他們的思想有很多相通之處。下文為魯迅文化基金會(huì)秘書長(zhǎng)、魯迅長(zhǎng)孫周令飛先生在為魯迅文化基金會(huì)秘書長(zhǎng)、魯迅長(zhǎng)孫周令飛先生在“魯迅對(duì)話雨果魯迅對(duì)話雨果”中法文化交流活動(dòng)中講話的部分內(nèi)容。中法文化交流活動(dòng)中講話的部分內(nèi)容。“雨果在他的雨果在他的悲慘世界悲慘世界里說里說:只要本世紀(jì)三個(gè)問題得不到解決只要本世紀(jì)三個(gè)問題得不到解決: :貧窮使男子潦倒貧窮使男子潦倒, ,饑餓使婦女墮落饑餓使婦女墮落, ,黑暗使兒童羸弱黑暗使兒童羸弱, ,換句話說換句話說, ,從更廣從更廣的意義來說的意義來說, ,只要這世界上還存在愚昧

40、和困苦只要這世界上還存在愚昧和困苦, ,和本書同一性質(zhì)的作品和本書同一性質(zhì)的作品都不會(huì)是無益的。都不會(huì)是無益的。魯迅先生以他高度濃縮的小說、精美絕倫的散文魯迅先生以他高度濃縮的小說、精美絕倫的散文和浩瀚滾燙的雜文和浩瀚滾燙的雜文, ,表達(dá)了同樣的意愿和同樣的意志表達(dá)了同樣的意愿和同樣的意志, ,正如他那首正如他那首無無題題絕句所言絕句所言:萬家墨面沒蒿萊萬家墨面沒蒿萊, ,敢有歌吟動(dòng)地哀。心事浩茫連廣宇敢有歌吟動(dòng)地哀。心事浩茫連廣宇, ,于無聲處聽驚雷。于無聲處聽驚雷。”(3)(3)結(jié)合材料結(jié)合材料, ,分析分析“魯迅對(duì)話雨果魯迅對(duì)話雨果”交流活動(dòng)的文化意義。交流活動(dòng)的文化意義。解析解析: :

41、本題考查文化交流、文化多樣性等知識(shí)。文化是民族的本題考查文化交流、文化多樣性等知識(shí)。文化是民族的, ,也是世也是世界的界的, ,本題可先分析魯迅與雨果文化作品的共性本題可先分析魯迅與雨果文化作品的共性, ,這種文化上的共性是這種文化上的共性是交流活動(dòng)開展的基礎(chǔ)。接著再具體分析這種文化交流的意義交流活動(dòng)開展的基礎(chǔ)。接著再具體分析這種文化交流的意義, ,可從文化可從文化交流有利于增進(jìn)文化的合作與發(fā)展、有利于文化創(chuàng)新、有利于增強(qiáng)文交流有利于增進(jìn)文化的合作與發(fā)展、有利于文化創(chuàng)新、有利于增強(qiáng)文化自覺等角度具體論述。化自覺等角度具體論述。答案答案: :(3)(3)魯迅和雨果都關(guān)心社會(huì)歷史的進(jìn)步魯迅和雨果都

42、關(guān)心社會(huì)歷史的進(jìn)步, ,關(guān)注下層百姓的命運(yùn)關(guān)注下層百姓的命運(yùn), ,具具有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感, ,是各自民族精神的代表是各自民族精神的代表, ,也是追求人類共同價(jià)值也是追求人類共同價(jià)值的文化巨人。這場(chǎng)跨越時(shí)空的的文化巨人。這場(chǎng)跨越時(shí)空的“對(duì)話對(duì)話”能增進(jìn)中法人民的相互理解能增進(jìn)中法人民的相互理解, ,促促進(jìn)兩國(guó)的文化合作與發(fā)展進(jìn)兩國(guó)的文化合作與發(fā)展, ,也有助于增強(qiáng)我們建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的自覺性也有助于增強(qiáng)我們建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的自覺性, ,在中法文化的交流中推動(dòng)文化創(chuàng)新。在中法文化的交流中推動(dòng)文化創(chuàng)新。熱點(diǎn)聚焦熱點(diǎn)聚焦 關(guān)注時(shí)政關(guān)注時(shí)政 拓展視野拓展視野推動(dòng)文化交流傳播促進(jìn)文化繁榮發(fā)展推動(dòng)

43、文化交流傳播促進(jìn)文化繁榮發(fā)展隨著經(jīng)濟(jì)全球化的深化發(fā)展隨著經(jīng)濟(jì)全球化的深化發(fā)展, ,各國(guó)間的文化交流傳播也日益頻繁。吸各國(guó)間的文化交流傳播也日益頻繁。吸收、借鑒外域文明中的優(yōu)秀成分收、借鑒外域文明中的優(yōu)秀成分, ,以我為主、為我所用以我為主、為我所用, ,日益受到各日益受到各方關(guān)注方關(guān)注; ;同時(shí)同時(shí), ,推動(dòng)本國(guó)文化走出去推動(dòng)本國(guó)文化走出去, ,擴(kuò)大本國(guó)文化的國(guó)際影響力擴(kuò)大本國(guó)文化的國(guó)際影響力, ,也也更加成為社會(huì)各界的共識(shí)更加成為社會(huì)各界的共識(shí); ;文化的多樣性、文化的交流傳播文化的多樣性、文化的交流傳播, ,日益受日益受到各類命題的青睞。到各類命題的青睞。熱點(diǎn)說明熱點(diǎn)說明熱點(diǎn)預(yù)測(cè)熱點(diǎn)預(yù)測(cè)1

44、.1.文化多樣性文化多樣性詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng)小雅小雅鶴鳴鶴鳴說說“他山之石他山之石, ,可以為錯(cuò)可以為錯(cuò)他山之石他山之石, ,可以攻可以攻玉。玉?！逼湓馐钦f其原意是說: :借助別的山上的石頭借助別的山上的石頭, ,可以用來琢磨玉器。比喻借助可以用來琢磨玉器。比喻借助外力外力( (多指朋友多指朋友) )來提高自己的見識(shí)來提高自己的見識(shí), ,改正自己的缺點(diǎn)、錯(cuò)誤。改正自己的缺點(diǎn)、錯(cuò)誤。“他山之他山之石石, ,可以攻玉可以攻玉”從文化生活的角度告訴我們從文化生活的角度告訴我們( () )A.A.文化多樣性是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿ξ幕鄻有允侨祟愇拿鬟M(jìn)步的重要?jiǎng)恿.B.繼承傳統(tǒng)是文化創(chuàng)新與發(fā)展的重要基礎(chǔ)繼承

45、傳統(tǒng)是文化創(chuàng)新與發(fā)展的重要基礎(chǔ)C.C.正確對(duì)待外來文化需要兼收并蓄正確對(duì)待外來文化需要兼收并蓄D.“D.“歷史虛無主義歷史虛無主義”是錯(cuò)誤的是錯(cuò)誤的【解析與答案】【解析與答案】1.A1.A材料強(qiáng)調(diào)了文化多樣性的意義材料強(qiáng)調(diào)了文化多樣性的意義,A,A符合題意符合題意; ;材料沒有涉及文化繼材料沒有涉及文化繼承承,B,B與題意無關(guān)與題意無關(guān);C;C指對(duì)待外來文化的態(tài)度指對(duì)待外來文化的態(tài)度, ,不符合材料主旨信息不符合材料主旨信息; ;材料沒材料沒有涉及有涉及“歷史虛無主義歷史虛無主義”問題問題, ,排除排除D D。2.2.民族文化與世界文化民族文化與世界文化據(jù)據(jù)人民日?qǐng)?bào)人民日?qǐng)?bào)20162016年年

46、7 7月月2323日?qǐng)?bào)道日?qǐng)?bào)道, ,我國(guó)濕地生態(tài)系統(tǒng)仍然面臨著諸多問我國(guó)濕地生態(tài)系統(tǒng)仍然面臨著諸多問題。中國(guó)政法大學(xué)副教授張某在接受專訪時(shí)介紹了國(guó)外的一些立法經(jīng)驗(yàn)。題。中國(guó)政法大學(xué)副教授張某在接受專訪時(shí)介紹了國(guó)外的一些立法經(jīng)驗(yàn)。這給我們的啟示是這給我們的啟示是( () )世界各民族的文化實(shí)踐具有共性世界各民族的文化實(shí)踐具有共性傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的根基傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的根基不不同國(guó)家之間經(jīng)濟(jì)、政治等方面的情況不一樣同國(guó)家之間經(jīng)濟(jì)、政治等方面的情況不一樣, ,不能照搬不能照搬體現(xiàn)時(shí)代精神體現(xiàn)時(shí)代精神是文化創(chuàng)新的重要追求是文化創(chuàng)新的重要追求A.A. B.B. C.C. D.D.【解析與答案】【解析