認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)把握規(guī)律222

1、1、你了解到的運(yùn)動(dòng)有哪些？什么是運(yùn)動(dòng)？、你了解到的運(yùn)動(dòng)有哪些？什么是運(yùn)動(dòng)？物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系是怎樣的？物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系是怎樣的？2、什么是靜止？運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系是怎樣、什么是靜止？運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系是怎樣的？的？3、什么是規(guī)律？如何理解規(guī)律的普遍性和、什么是規(guī)律？如何理解規(guī)律的普遍性和客觀性？客觀性？4、人與規(guī)律的關(guān)系是怎樣的？、人與規(guī)律的關(guān)系是怎樣的？閱讀回答：閱讀回答：機(jī)械運(yùn)動(dòng)機(jī)械運(yùn)動(dòng): 物體位置的移動(dòng)物體位置的移動(dòng)物理運(yùn)動(dòng)物理運(yùn)動(dòng)：熱、電、光、磁及原子內(nèi)基本粒子的運(yùn)動(dòng)熱、電、光、磁及原子內(nèi)基本粒子的運(yùn)動(dòng)化學(xué)運(yùn)動(dòng)化學(xué)運(yùn)動(dòng)：物質(zhì)的化合分解物質(zhì)的化合分解生命運(yùn)動(dòng)生命運(yùn)動(dòng)：生命體的運(yùn)動(dòng)生命體的運(yùn)動(dòng)社

2、會(huì)運(yùn)動(dòng)社會(huì)運(yùn)動(dòng)：人類(lèi)社會(huì)的變化人類(lèi)社會(huì)的變化( (原始社會(huì)原始社會(huì)奴隸社會(huì)奴隸社會(huì)封建社會(huì)封建社會(huì)資本主義社會(huì)資本主義社會(huì)社會(huì)主義社會(huì)）社會(huì)主義社會(huì)）哲學(xué)上所說(shuō)的運(yùn)動(dòng)是指？哲學(xué)上所說(shuō)的運(yùn)動(dòng)是指？（一）運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有的根本屬性（一）運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有的根本屬性 2 2、運(yùn)動(dòng)的含義：是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的、運(yùn)動(dòng)的含義：是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化變化和過(guò)程和過(guò)程 。3 3、物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的辯證關(guān)系、物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的辯證關(guān)系（1 1）物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，）物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式和存在方式 。（世界上不存在脫離。（世界上不存在脫離運(yùn)動(dòng)運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)。）的物

3、質(zhì)。）1、世界上世界上一切事物一切事物都處于運(yùn)動(dòng)和變化之中。都處于運(yùn)動(dòng)和變化之中。 （物理、化學(xué)、生命、社會(huì)生產(chǎn)方式等）（物理、化學(xué)、生命、社會(huì)生產(chǎn)方式等）主主體體各各是是什什么么 ？有沒(méi)有離開(kāi)物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)呢？有沒(méi)有離開(kāi)物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)呢？運(yùn)動(dòng)是運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)的運(yùn)動(dòng)運(yùn)動(dòng)是運(yùn)動(dòng)是( )( )的運(yùn)動(dòng)，的運(yùn)動(dòng)，( )( )是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者，脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是根本不存在的是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者，脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是根本不存在的（2 2）運(yùn)動(dòng)是）運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者。（脫離（脫離物質(zhì)物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是根本不存在的）的運(yùn)動(dòng)是根本不存在的）3.3.物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的辯證關(guān)系物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的辯證關(guān)

4、系（1 1）物質(zhì)是）物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式方式 。（世界上不存在脫離。（世界上不存在脫離運(yùn)動(dòng)運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)）的物質(zhì)）（3 3）離開(kāi)物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)是）離開(kāi)物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)是唯心主義唯心主義（如慧能的（如慧能的“仁者心動(dòng)仁者心動(dòng)”） 離開(kāi)運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)是形而上學(xué)的離開(kāi)運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)是形而上學(xué)的不變論不變論（如刻舟求劍）。（如刻舟求劍）。 （在物質(zhì)存在方式上）（在物質(zhì)存在方式上）是一種不顯著的運(yùn)動(dòng)，是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)是一種不顯著的運(yùn)動(dòng)，是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)4.4.運(yùn)動(dòng)與靜止的辯證關(guān)系運(yùn)動(dòng)與靜止的辯證關(guān)系P32 P32 （1 1）靜止的含義）靜止的含義事物在它發(fā)展的

5、一定階段和一定時(shí)期，其事物在它發(fā)展的一定階段和一定時(shí)期，其根本性根本性質(zhì)質(zhì)沒(méi)有發(fā)生變化沒(méi)有發(fā)生變化 （性質(zhì)的相對(duì)穩(wěn)定）（性質(zhì)的相對(duì)穩(wěn)定）如：劉德華的如：劉德華的一生一生物體相對(duì)于物體相對(duì)于某一參照系某一參照系來(lái)說(shuō)沒(méi)有發(fā)生某種運(yùn)動(dòng)，來(lái)說(shuō)沒(méi)有發(fā)生某種運(yùn)動(dòng)，或者說(shuō)物體或者說(shuō)物體在一定條件和范圍內(nèi)在一定條件和范圍內(nèi)沒(méi)有進(jìn)行某種特殊沒(méi)有進(jìn)行某種特殊的運(yùn)動(dòng)的運(yùn)動(dòng) （位置的相對(duì)穩(wěn)定位置的相對(duì)穩(wěn)定/ /運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的相對(duì)穩(wěn)定）運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的相對(duì)穩(wěn)定）如：你相對(duì)于黑板如：你相對(duì)于黑板火車(chē)上的男孩相對(duì)火車(chē)上的男孩相對(duì)于行駛的火車(chē)，他于行駛的火車(chē)，他的位置有沒(méi)有動(dòng)？的位置有沒(méi)有動(dòng)？組成他人體的各細(xì)組成他人體的各細(xì)胞、各器官

6、有沒(méi)有胞、各器官有沒(méi)有運(yùn)動(dòng)？運(yùn)動(dòng)？模擬法庭模擬法庭 張三向李四借錢(qián)并立字據(jù)。一日，李四向張三張三向李四借錢(qián)并立字據(jù)。一日，李四向張三要錢(qián)，張三振振有詞地說(shuō)，事物是運(yùn)動(dòng)變化的，此要錢(qián)，張三振振有詞地說(shuō)，事物是運(yùn)動(dòng)變化的，此時(shí)的我已不再是原來(lái)的我了，我沒(méi)欠你的錢(qián)，李四時(shí)的我已不再是原來(lái)的我了，我沒(méi)欠你的錢(qián)，李四氣得打了他一頓。二人鬧到縣衙，縣官問(wèn)張三：欠氣得打了他一頓。二人鬧到縣衙，縣官問(wèn)張三：欠債還錢(qián)，乃天經(jīng)地義，你為什么借錢(qián)不還？張三把債還錢(qián)，乃天經(jīng)地義，你為什么借錢(qián)不還？張三把他的理由又陳述了一遍?？h官聽(tīng)了覺(jué)得很有理，又他的理由又陳述了一遍?？h官聽(tīng)了覺(jué)得很有理，又問(wèn)李四，為什么要打人？李四說(shuō)

7、，事物是運(yùn)動(dòng)變化問(wèn)李四，為什么要打人？李四說(shuō)，事物是運(yùn)動(dòng)變化的，此時(shí)的我已經(jīng)不是打他時(shí)候的我了，我沒(méi)打他！的，此時(shí)的我已經(jīng)不是打他時(shí)候的我了，我沒(méi)打他！縣官只好不了了之?？h官只好不了了之。 同學(xué)們，你們能斷這個(gè)案子嗎？同學(xué)們，你們能斷這個(gè)案子嗎？物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一統(tǒng)一（2 2）運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系）運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系世界上的一切事物都是運(yùn)動(dòng)變化的，運(yùn)動(dòng)是世界上的一切事物都是運(yùn)動(dòng)變化的，運(yùn)動(dòng)是無(wú)條件的、永恒的和絕對(duì)的。無(wú)條件的、永恒的和絕對(duì)的。靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)，是靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)，是有條件的、暫時(shí)有條件的、暫時(shí)的和相對(duì)的。的和相對(duì)的。物質(zhì)世界是物質(zhì)

8、世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一。絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一。反對(duì)兩種錯(cuò)誤傾向：反對(duì)兩種錯(cuò)誤傾向：只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動(dòng)是只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動(dòng)是形而上學(xué)的不變論形而上學(xué)的不變論，只承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)相對(duì)靜止導(dǎo)致只承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)相對(duì)靜止導(dǎo)致相對(duì)主義相對(duì)主義和詭辯論。和詭辯論?！叭瞬荒軆纱翁みM(jìn)同一條河流人不能兩次踏進(jìn)同一條河流”。 “ “人甚至一次也不能踏進(jìn)同一條河人甚至一次也不能踏進(jìn)同一條河流流”。赫拉克利特赫拉克利特克拉底魯克拉底魯正確。正確。承認(rèn)承認(rèn)物質(zhì)世界是物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一。和相對(duì)靜止的統(tǒng)一。錯(cuò)誤。只承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)，否認(rèn)相對(duì)錯(cuò)誤。只承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)，否認(rèn)相對(duì)靜止的存在。靜

9、止的存在。l(2012江蘇單科江蘇單科27）英國(guó)詩(shī)人雪萊在）英國(guó)詩(shī)人雪萊在無(wú)常無(wú)常中吟唱道中吟唱道,“今天今天,花兒喜愛(ài)歡悅花兒喜愛(ài)歡悅/明天明天,就會(huì)凋謝就會(huì)凋謝/我們希望長(zhǎng)駐一切我們希望長(zhǎng)駐一切/誘惑你誘惑你,然后飛逸然后飛逸/什么是人什么是人間的歡樂(lè)間的歡樂(lè)/那是戲弄黑夜的電火那是戲弄黑夜的電火/像閃光一樣短像閃光一樣短促促”。下列與詩(shī)中的哲理相近的是。下列與詩(shī)中的哲理相近的是lA.不是風(fēng)動(dòng),不是幡動(dòng),仁者心動(dòng) lB.人一次也不能踏進(jìn)同一條河流lC.萬(wàn)物都在運(yùn)動(dòng),但只是在概念中運(yùn)動(dòng) lD.靜者靜動(dòng),非不動(dòng)也。靜即含動(dòng),動(dòng)不舍靜B “ “紅燈停、綠燈行紅燈停、綠燈行”是一條重要的交通是一條

10、重要的交通規(guī)則。但在文革中，某些紅衛(wèi)兵把它改規(guī)則。但在文革中，某些紅衛(wèi)兵把它改成成“綠燈停綠燈?！?。結(jié)果一段時(shí)間內(nèi)，交通。結(jié)果一段時(shí)間內(nèi)，交通事故增加。事故增加。 后來(lái)周恩來(lái)找到光學(xué)專家了解這一規(guī)后來(lái)周恩來(lái)找到光學(xué)專家了解這一規(guī)則制定的理論依據(jù)。則制定的理論依據(jù)。光的顏色由光的頻光的顏色由光的頻率決定。紅光的頻率低，波長(zhǎng)長(zhǎng)，綠光率決定。紅光的頻率低，波長(zhǎng)長(zhǎng)，綠光的頻率的頻率 高，波長(zhǎng)短，綠光在傳播時(shí)，損高，波長(zhǎng)短，綠光在傳播時(shí)，損失的能量就比紅光多失的能量就比紅光多，因而，駕駛員在，因而，駕駛員在相同的距離內(nèi)首先看見(jiàn)紅光，這樣可以相同的距離內(nèi)首先看見(jiàn)紅光，這樣可以采取必要措施，避免交通事故的發(fā)

11、生。采取必要措施，避免交通事故的發(fā)生。這闡明了什么哲學(xué)道理？二、運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的判斷下列哪些是規(guī)律，為什么？1 1、喜鵲叫喜，烏鴉叫喪、喜鵲叫喜，烏鴉叫喪 2 2、新陳代謝、新陳代謝3 3、階級(jí)斗爭(zhēng)規(guī)律、階級(jí)斗爭(zhēng)規(guī)律 4 4、慧星、地震預(yù)示國(guó)家衰敗、慧星、地震預(yù)示國(guó)家衰敗結(jié)論1：規(guī)律不是主觀想象的聯(lián)系，規(guī)律不是主觀想象的聯(lián)系，而是事物而是事物本身固有的聯(lián)系本身固有的聯(lián)系。事物運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的事物運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的火山爆發(fā)火山爆發(fā)不是外部強(qiáng)加不是外部強(qiáng)加不是主觀意識(shí)賦予的不是主觀意識(shí)賦予的不是上帝或神創(chuàng)造的不是上帝或神創(chuàng)造的規(guī)律是事物的固有聯(lián)系，是客觀的。規(guī)律是事物的固有聯(lián)系，是客觀的。 規(guī)律的客觀性規(guī)

12、律的客觀性是指，規(guī)律是指，規(guī)律是客觀事物本身所固有的，是是客觀事物本身所固有的，是不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移。它不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移。它既不能被創(chuàng)造，也不能被消既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅滅“天兔天兔”來(lái)襲來(lái)襲1 1、價(jià)格漲落、價(jià)格漲落結(jié)論2：2 2、價(jià)值規(guī)律、價(jià)值規(guī)律3 3、蘋(píng)果落地、蘋(píng)果落地4 4、萬(wàn)有引力、萬(wàn)有引力規(guī)律不是現(xiàn)象的聯(lián)系，規(guī)律不是現(xiàn)象的聯(lián)系，而是而是本質(zhì)的聯(lián)系本質(zhì)的聯(lián)系判斷下列哪些是規(guī)律，為什么？事物運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的事物運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的豆你玩豆你玩蒜你狠蒜你狠姜你軍姜你軍蘋(píng)什么蘋(píng)什么糖高宗糖高宗每一個(gè)謔稱背后，都代表著一種物價(jià)的呼呼上漲。每一個(gè)謔稱背后，都代表著一種物價(jià)的呼呼上漲。價(jià)

13、值規(guī)律價(jià)值規(guī)律本質(zhì)本質(zhì)價(jià)格上漲價(jià)格上漲現(xiàn)象現(xiàn)象現(xiàn)象現(xiàn)象規(guī)律（本質(zhì)聯(lián)系）規(guī)律（本質(zhì)聯(lián)系）區(qū)區(qū)別別聯(lián)聯(lián)系系多變易逝多變易逝隱藏于現(xiàn)象之中隱藏于現(xiàn)象之中浮現(xiàn)在事物表面浮現(xiàn)在事物表面抽象思維把握抽象思維把握感官直接感知感官直接感知規(guī)律是現(xiàn)象中穩(wěn)定的深刻的東西，深藏規(guī)律是現(xiàn)象中穩(wěn)定的深刻的東西，深藏在事物內(nèi)部；現(xiàn)象是規(guī)律的外在表現(xiàn)形在事物內(nèi)部；現(xiàn)象是規(guī)律的外在表現(xiàn)形式，是人們認(rèn)識(shí)規(guī)律的向?qū)?。式，是人們認(rèn)識(shí)規(guī)律的向?qū)?。相?duì)平靜穩(wěn)定相對(duì)平靜穩(wěn)定現(xiàn)象現(xiàn)象規(guī)律（本質(zhì)聯(lián)系）規(guī)律（本質(zhì)聯(lián)系）蘋(píng)果落地，水往低處蘋(píng)果落地，水往低處流流商品價(jià)格上下波動(dòng)商品價(jià)格上下波動(dòng)種瓜得瓜，種豆得豆種瓜得瓜，種豆得豆人類(lèi)社會(huì)由低級(jí)向高

14、人類(lèi)社會(huì)由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展級(jí)發(fā)展萬(wàn)有引力萬(wàn)有引力價(jià)值規(guī)律價(jià)值規(guī)律遺傳規(guī)律遺傳規(guī)律生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的規(guī)律生產(chǎn)力發(fā)展的規(guī)律1 1、守株待兔、守株待兔結(jié)論3：規(guī)律不是偶然的多變的聯(lián)系，規(guī)律不是偶然的多變的聯(lián)系，而是而是必然的穩(wěn)定的聯(lián)系必然的穩(wěn)定的聯(lián)系3 3、生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r、生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r判斷下列哪些是規(guī)律，為什么？事物運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的事物運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的2 2、近朱者赤，近墨者黑、近朱者赤，近墨者黑 規(guī)律規(guī)律就是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中就是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的固有的、本質(zhì)的本質(zhì)的、必然的必然的、穩(wěn)定的穩(wěn)定的聯(lián)系。聯(lián)系。固有的固有的本質(zhì)的本質(zhì)的必然的必

15、然的穩(wěn)定的穩(wěn)定的不是主觀賦予或是上帝創(chuàng)造不是主觀賦予或是上帝創(chuàng)造不是表面的、現(xiàn)象的、外在的不是表面的、現(xiàn)象的、外在的是確定不移的，不是偶然的是確定不移的，不是偶然的具有重復(fù)性，不是多變易逝的具有重復(fù)性，不是多變易逝的 二、運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的規(guī)律具有客觀性A A、是指規(guī)律的存在和發(fā)生作用是、是指規(guī)律的存在和發(fā)生作用是不以人的主觀意不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的志為轉(zhuǎn)移的。B B、客觀性還意味著它既、客觀性還意味著它既不能被創(chuàng)造也不能被消滅。不能被創(chuàng)造也不能被消滅。C C、規(guī)律的客觀性突出地表現(xiàn)在它是、規(guī)律的客觀性突出地表現(xiàn)在它是不可違抗不可違抗的。的。二、運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的自然界原始社會(huì)原始社會(huì)奴隸社會(huì)奴隸社

16、會(huì)封建社會(huì)封建社會(huì)資本主義社會(huì)資本主義社會(huì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義社會(huì)主義和共產(chǎn)主義低高人類(lèi)社會(huì)發(fā)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展道路展道路生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)關(guān)系一定要適一定要適應(yīng)生產(chǎn)力應(yīng)生產(chǎn)力狀況規(guī)律狀況規(guī)律人類(lèi)社會(huì)保保 持持 百百 分分 數(shù)數(shù)712345610080604020天天 數(shù)數(shù)艾賓浩斯遺忘曲線18851885年年, ,艾賓浩斯通過(guò)實(shí)驗(yàn)不同時(shí)間間隔的記憶保持艾賓浩斯通過(guò)實(shí)驗(yàn)不同時(shí)間間隔的記憶保持量，繪制了著名的艾賓浩斯曲線量，繪制了著名的艾賓浩斯曲線 曲線表明了遺忘發(fā)展的一條規(guī)律：曲線表明了遺忘發(fā)展的一條規(guī)律：遺忘進(jìn)程是不均衡的，在識(shí)記的最初遺遺忘進(jìn)程是不均衡的，在識(shí)記的最初遺忘很快，以后逐漸緩慢，到了相當(dāng)?shù)臅r(shí)忘

17、很快，以后逐漸緩慢，到了相當(dāng)?shù)臅r(shí)間，幾乎就不再遺忘了，也就是遺忘的間，幾乎就不再遺忘了，也就是遺忘的發(fā)展是發(fā)展是“先快后慢先快后慢”。 意識(shí) 一切事物的運(yùn)動(dòng)都是有規(guī)律一切事物的運(yùn)動(dòng)都是有規(guī)律的，規(guī)律具有的，規(guī)律具有普遍性普遍性自然界的自然界的運(yùn)動(dòng)都是運(yùn)動(dòng)都是有規(guī)律的有規(guī)律的人類(lèi)社會(huì)的人類(lèi)社會(huì)的運(yùn)動(dòng)也都是運(yùn)動(dòng)也都是有規(guī)律的有規(guī)律的人的認(rèn)識(shí)人的認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)也是運(yùn)動(dòng)也是有規(guī)律的有規(guī)律的規(guī)律具有客觀性二、運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的規(guī)律具有普遍性 沒(méi)有規(guī)律的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是不存在的，沒(méi)有規(guī)沒(méi)有規(guī)律的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是不存在的，沒(méi)有規(guī)律的世界是不可思議的律的世界是不可思議的 (1) (1)因?yàn)樗`背能量守恒與轉(zhuǎn)化定律，是不科學(xué)的。因?yàn)?/p>

18、它違背能量守恒與轉(zhuǎn)化定律，是不科學(xué)的。 (2)(2)規(guī)律是規(guī)律是客觀的客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。規(guī)，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。規(guī)律是律是普遍的普遍的, ,沒(méi)有規(guī)律的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是不存在的。沒(méi)有規(guī)律的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是不存在的。 規(guī)律的客觀性和普遍性要求規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們要遵遁規(guī)律，按客我們要遵遁規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，一旦違背規(guī)律，必然受到規(guī)律的懲罰。觀規(guī)律辦事，一旦違背規(guī)律，必然受到規(guī)律的懲罰。P33 P33 （）（）“永動(dòng)機(jī)永動(dòng)機(jī)”為什么無(wú)法制造出來(lái)？為什么無(wú)法制造出來(lái)？ （）焦耳的成功給了我們什么啟示？（）焦耳的成功給了我們什么啟示？規(guī)律具有客觀性二、運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的規(guī)律具有普遍性（2 2

19、）要求：）要求：我們必須尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。（方法論）補(bǔ)充：補(bǔ)充：把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性有機(jī)地把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性有機(jī)地 結(jié)合起來(lái)結(jié)合起來(lái) 人們認(rèn)識(shí)了引力規(guī)律和其他有關(guān)規(guī)律人們認(rèn)識(shí)了引力規(guī)律和其他有關(guān)規(guī)律, ,就可就可以克服地球引力以克服地球引力, ,把宇宙飛船準(zhǔn)確地送上月球把宇宙飛船準(zhǔn)確地送上月球; ;掌掌握了浮力規(guī)律握了浮力規(guī)律, ,就能制造船就能制造船; ;認(rèn)識(shí)了生物變化規(guī)律認(rèn)識(shí)了生物變化規(guī)律, ,就能自覺(jué)地培育農(nóng)作物的新品種就能自覺(jué)地培育農(nóng)作物的新品種. . 人類(lèi)對(duì)自然的改造，能否被看成是改變或創(chuàng)人類(lèi)對(duì)自然的改造，能否被看成是改變或創(chuàng)造規(guī)律？造規(guī)律？ 材料說(shuō)明了

20、什么觀點(diǎn)材料說(shuō)明了什么觀點(diǎn)? ? 人在規(guī)律面前并不是無(wú)能為力的。人在規(guī)律面前并不是無(wú)能為力的。 人們能夠利人們能夠利用對(duì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，預(yù)見(jiàn)事物發(fā)展的趨勢(shì)和方向，指導(dǎo)用對(duì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，預(yù)見(jiàn)事物發(fā)展的趨勢(shì)和方向，指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)；實(shí)踐活動(dòng)； 人們可以利用對(duì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，改變或創(chuàng)人們可以利用對(duì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，改變或創(chuàng)造條件，限制某些規(guī)律發(fā)生破壞作用的范圍，使人們?cè)鞐l件，限制某些規(guī)律發(fā)生破壞作用的范圍，使人們少受其害或免受其害，變害為利，為人類(lèi)造福。少受其害或免受其害，變害為利，為人類(lèi)造福。 （2 2）要求：）要求： 人可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根人可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用

21、規(guī)律，據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造改造客觀世界客觀世界，造福人類(lèi)。，造福人類(lèi)。二、運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的在規(guī)律上能用、不能用的詞語(yǔ)在規(guī)律上能用、不能用的詞語(yǔ)發(fā)明規(guī)律發(fā)明規(guī)律發(fā)現(xiàn)規(guī)律發(fā)現(xiàn)規(guī)律消滅規(guī)律消滅規(guī)律尊重規(guī)律尊重規(guī)律創(chuàng)造規(guī)律創(chuàng)造規(guī)律認(rèn)識(shí)規(guī)律認(rèn)識(shí)規(guī)律改變規(guī)律改變規(guī)律利用規(guī)律利用規(guī)律規(guī)律是客觀的規(guī)律是客觀的人不能認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律人不能認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律規(guī)律可以消滅或創(chuàng)造規(guī)律可以消滅或創(chuàng)造人認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律人認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律運(yùn)動(dòng)運(yùn)動(dòng)物質(zhì)物質(zhì)靜止靜止主主 體體根本屬性根本屬性存在方式存在方式動(dòng)中有靜動(dòng)中有靜靜中有動(dòng)靜中有動(dòng)規(guī)律普遍性客觀性規(guī)律客觀性與主觀能動(dòng)性關(guān)系規(guī)律客觀性與主觀能動(dòng)性關(guān)系世界是物質(zhì)的，

22、物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，運(yùn)動(dòng)都是有規(guī)律的。運(yùn)動(dòng)都是有規(guī)律的。規(guī)律的客觀普遍性原理表述：原理內(nèi)容原理內(nèi)容： 規(guī)律具有規(guī)律具有普遍性普遍性和和客觀性客觀性，不以人，不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移。的主觀意志為轉(zhuǎn)移。 方法論一方法論一：這：這要求要求我們必須尊重規(guī)律，我們必須尊重規(guī)律，按客觀按客觀規(guī)律辦事，規(guī)律辦事，把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)。律結(jié)合起來(lái)。方法論二方法論二： 在客觀規(guī)律面前，人并不是無(wú)能為在客觀規(guī)律面前，人并不是無(wú)能為力的。力的。人可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，人可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，根據(jù)

23、規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造改造客觀世界客觀世界，造福人類(lèi)。，造福人類(lèi)。補(bǔ)充：規(guī)律客觀性與主觀能動(dòng)性關(guān)系規(guī)律客觀性與主觀能動(dòng)性關(guān)系(1)發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須以尊重客觀規(guī)律為前發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須以尊重客觀規(guī)律為前提提.(2)尊重客觀規(guī)律離不開(kāi)發(fā)揮主觀能動(dòng)性尊重客觀規(guī)律離不開(kāi)發(fā)揮主觀能動(dòng)性 (3)把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性有機(jī)地把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性有機(jī)地結(jié)合起來(lái)結(jié)合起來(lái) “ “揠苗助長(zhǎng)揠苗助長(zhǎng)”事與愿違，事與愿違，“庖丁解牛庖丁解?！笔掳牍Ρ?，據(jù)事半功倍，據(jù)此回答以下兩題：此回答以下兩題：1 1、“揠苗助長(zhǎng)揠苗助長(zhǎng)”的錯(cuò)誤主要在于：的錯(cuò)誤主要在于：A.A.夸大的規(guī)律的客觀性夸

24、大的規(guī)律的客觀性B.B.忽視了人的主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造性忽視了人的主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造性C.C.夸大了人的主觀能動(dòng)性，忽視了規(guī)律的客觀性夸大了人的主觀能動(dòng)性，忽視了規(guī)律的客觀性D.D.夸大了客觀條件對(duì)主觀能動(dòng)性的制約夸大了客觀條件對(duì)主觀能動(dòng)性的制約2 2、“庖丁解牛庖丁解?！敝允掳牍Ρ叮瑥恼軐W(xué)角度看，是之所以事半功倍，從哲學(xué)角度看，是因?yàn)椋阂驗(yàn)椋篈.A.他尊重規(guī)律，能在事物的運(yùn)動(dòng)中把握規(guī)律他尊重規(guī)律，能在事物的運(yùn)動(dòng)中把握規(guī)律B.B.他具有創(chuàng)造思維，認(rèn)識(shí)了一切規(guī)律他具有創(chuàng)造思維，認(rèn)識(shí)了一切規(guī)律C.C.規(guī)律具有客觀性和普遍性規(guī)律具有客觀性和普遍性D.D.人可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性，在實(shí)踐的過(guò)程中認(rèn)識(shí)規(guī)律人可