紅樓夢對聯(lián)集賞

1、紅樓夢對聯(lián)集賞假作真時真亦假；無為有處有還無。曹雪芹撰 太虛幻境聯(lián)【注釋】該聯(lián)見紅樓夢第一回。曹雪芹：（約1724或1715-約1764）:名霏，字夢阮、芹圃，號雪芹、芹溪居士，清文學(xué)家，漢軍正白旗人。他能詩善畫，有廣泛的文學(xué)藝術(shù)知識和深厚的修養(yǎng)。他創(chuàng)作的紅樓夢對后世的文藝創(chuàng)作與研究產(chǎn)生了深遠的影響。太虛幻境：太虛謂空幻虛無之意。太虛幻境是曹雪芹所虛設(shè)的天國里的一個境界?！捐b賞】這副對聯(lián)在紅樓夢中曾兩度出現(xiàn)：第一回是甄士隱在夢幻中所見，第五回是賈寶玉在游太虛幻境中所見。 可見作者對這副對聯(lián)的安排是自有深意的。 這副對聯(lián)看似簡略，然道理相當(dāng)深刻。從人物的遭際、命運來看：甄士隱一生曾享盡榮華，最后

2、家道變故，遁入空門， 這是甄士隱一生的最終歸宿。 作者借賈寶玉見到這同一對聯(lián)， 在某種意義上說來，這是隱示著他一生道路的縮影。 從作品的創(chuàng)作手法上來看： 所敘述的人事、 情節(jié)， 真假具兼，頗令讀者品味、猜詳。王希廉紅樓夢總評云： “讀者須知，真即是假，假即是真；真中有假， 假中有真； 真不是真， 假不是假。 明此數(shù)意， 則甄寶玉賈寶玉是一是二， 便心目了然。這副對聯(lián)可謂是總括了紅樓夢創(chuàng)作手法上的某些規(guī)律。對聯(lián)所言， 把假當(dāng)真，則真的便成了假的了； 把沒有的視為有的， 有的也就成了沒有的了。正如魯迅在集外集拾遣絳洞花主小弓I中所言：“單是命意，就因讀者的眼光而 有種種：經(jīng)學(xué)家看見易 ，道學(xué)家看見

3、淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事”這副對聯(lián)闡釋了 “假”“真”“有”“無”的哲理，似是對讀者在讀紅樓夢時的一種提醒，切忌穿鑿；同時，給人們認識和思考復(fù)雜的人生以深刻的啟迪。玉在置中求善價；釵于奩內(nèi)待時飛。曹雪芹撰 擬賈雨村吟聯(lián)【注釋】玉在宣中求善價：句出論語子罕：“于貢日：有美玉于斯，鎰梗而諸？求善（價）而沽諸？子曰：沽之哉，沽之哉！我待賈者也?！?“置”即“?！?，一種術(shù)匣。 釵于奩內(nèi)待時飛： 句子源于一個神話故事。 據(jù)太平御覽引 洞冥記所載， 言漢武帝 “元鼎元年起招靈閣，有神女留玉釵與帝，帝以賜趙婕妤。至昭帝元鳳中，宮人猶見此釵，共謀 欲碎之，明旦視之，匣唯見白燕直升天

4、去。故宮人作玉釵因改名玉燕釵，言其吉祥。 ” “奩” 是婦女盛飾用具的匣子。【鑒賞】這副對聯(lián)選自紅樓夢第一回，書中寫道： “雨村吟罷，因又思及平生抱負，苦未逢時，乃又搔首對天長嘆，復(fù)高吟一聯(lián)曰：玉在置中求善價，釵于奩內(nèi)待時飛。恰值士隱走來聽見，笑道： 雨村兄真抱負不淺也！ ”詩可以言志，聯(lián)亦可言志。從賈雨村所思，甄士隱所道破， 以及對聯(lián)的實際內(nèi)容來看，都是一副生動形象的言志聯(lián)。對聯(lián)的內(nèi)容， 實際上是后文中賈雨村思想發(fā)展變化及其所作所為的一大伏筆。上聯(lián)以玉在置中自比， 下聯(lián)以釵在盒中自喻。 以玉釵期待時機到來待價而賈，道出了賈雨村求飛黃騰達之心切，可謂淋漓盡致。在寫作手法上，該聯(lián)比喻和典故的運用

5、，達到了爐 火純青、逼真?zhèn)魃竦牡夭?，把賈雨村急待上爬的內(nèi)心世界一覽無遺地展現(xiàn)在讀者的眼前，給人們以形象深刻的難忘印象。細讀其聯(lián)，如見其人，如聞其聲。這又何嘗不是對那些求功名心切，待價而賈的人的靈魂的生動寫照呢！聯(lián)語還自有其深層隱意。 脂硯齋窺到曹雪芹的創(chuàng)作意圖，在聯(lián)下批云：“前用二玉合傳，今用二寶合傳，自是書中正眼?！彼^“二玉合傳”，系指神瑛侍者和絳珠仙子的故事；所謂 “二寶合傳”，則云寶玉、寶釵命運的結(jié)局。到底是如何一個結(jié)局呢？致使研究者們眾說紛 紜，或謂“玉在置中”隱指寶玉被囚于獄神廟，“釵在奩內(nèi)”則臆猜寶釵等待時機而飛。又因賈雨村字時飛，竟有人推斷乃寶釵最后嫁給了賈雨村。對于這一聯(lián)的隱

6、含意義的分析，真可謂“仁者見仁，智者見智”。身后有余忘縮手； 眼前無路想回頭。曹雪芹撰“智通寺”門聯(lián)【注釋】身后有余：身后喻死后。身后有余是指所聚集的財物待死后還有剩余。忘 縮手：對貪得無厭者的形象描繪。眼前無路想回頭：回頭喻指改悔以前所作所為，改過自 新。佛教謂徹悟。佛經(jīng)中有“苦海無邊回頭是岸”的話。無名氏來生債第一折：“兀那世間的人，那貪好賄，苫海無邊，回頭是岸，何不早結(jié)善緣也?！毖矍盁o路想回頭即是指那些利欲熏心的人，碰壁后走投無路時才想到回頭。【鑒賞】這副對聯(lián)的特點是語淺而意深。所謂語淺，是指聯(lián)中的兩句話通俗易懂，明白 如畫。寫的是因身后已有余財仍不罷休，直到碰得頭破血流時才想到要回頭，

7、語意誰都可以理解。所謂意深，聯(lián)中所指并不僅說說道理而已，它的深層意思在于：一是聯(lián)中的“忘縮手”“想回頭”，詞意深遠，耐人尋味。它是深于閱歷、深諳世道者畢生慘痛教訓(xùn)的經(jīng)驗總結(jié)。作者在紅樓夢第二回中，借對智通寺的環(huán)境描寫和賈雨村所想，將這個深意表達出來， 說：“這兩句話，文雖淺近，其意則深。我也曾游過些名山大剎，倒不曾見過這話頭，其中 想必有個翻過筋斗來的”這是對貪婪無厭者們多么刻骨銘心的描繪呀！二是該聯(lián)為賈雨村所見所思，聯(lián)系一下賈雨村在宦海中的沉浮，又何嘗不是對他本人在日后仕途上事先給予的一個嚴重警告！三是對聯(lián)對破寺老僧所處的荒涼之景的裝點，實際上是對寧榮二府未來衰敗之景的暗示，是紅樓夢中主要人

8、物賈寶玉暮年圖景的預(yù)兆。從這一點上來看，這副對聯(lián)在作品中既切合作品內(nèi)容，又具有不同于作品的普遍意義。四是對聯(lián)寫得辭淺而意深， 反映了作者對社會的深刻了解和對現(xiàn)實生活的熟悉，沒有作者的生活閱歷和對世道的深諳，此情此景和切合此情景的對聯(lián)是寫不出來的，它包容了作者對于人生的深沉的思考。當(dāng)看到榮寧二府由盛極一時到最后衰敗之勢不可挽回之時，當(dāng)耳聞目睹現(xiàn)實生活中和歷史上那些身后有余不縮手、眼前無路始回頭的貪婪者的可悲下場之時，誰又不會為這副對聯(lián)所深含的哲理所震撼所嘆服呢？世事洞明皆學(xué)問；人情練達即文章。曹雪芹撰 寧府上房聯(lián)【注釋】洞明：了解透徹。皆：全，者B。學(xué)問：本謂學(xué)習(xí)，問難，后指通稱各種 知識。人情

9、：人心，世情，人情世故。練達：熟練通達?！捐b賞】 這副對聯(lián)映襯著這樣一個環(huán)境， 描繪了賈寶玉當(dāng)時是這樣一個心理狀態(tài) 紅樓夢第 5 回這樣寫道： “當(dāng)下秦氏引了一簇人來至上房內(nèi)間。寶玉抬頭看見一幅畫貼在上面，畫的人物固好，其故事乃是燃藜圖 ，也不看系何人所畫，心中便有些不快。又有一副對聯(lián)，寫的是： 世事洞明皆學(xué)問，人情練達即文章。 及看了這兩句，縱然室宇精美，鋪陳華麗，亦斷斷不肯在這里了，忙說： 快出去！快出去！ ”這里一畫一聯(lián)，畫的內(nèi)容取材于六朝無名氏三輔黃圖閣部所載故事：“劉向于成帝之末， 校書天祿閣， 專精覃思。 夜有老人著黃衣， 拄藜杖， 叩閣而進， 見向暗中獨坐誦書，老人乃吹杖端煙然

10、代),因以見面。授五行洪范之文至曙而去。請問姓名，云，我是太乙之精。 ”過燃藜圖乃是神仙勸人勤學(xué)苦讀的畫面。而這副對聯(lián)說，懂得人情世故就是學(xué)問， 有一套應(yīng)付人情世故的本領(lǐng)也就是文章。畫與對聯(lián)相輔相成，實為勸學(xué) “仕途經(jīng)濟”的楷模和格言，個中哲理，頗令人讀后玩味不已。賈府是寄希望于賈寶玉榮宗耀祖的，他們采取種種手段強迫他讀書，盼望他在仕途上能飛黃騰達，而他卻偏偏“潦倒不通庶務(wù)，愚頑怕讀文章，行為偏僻性乖張，那管世人誹謗！ ”所以賈寶玉對于勸人勤學(xué)的燃藜圖和勸人學(xué)“仕途經(jīng)濟”的格言對聯(lián)不屑一顧，連叫“快出去！快出去！ ”這就十分突出地勾勒了賈寶玉所處環(huán)境的特點， 以及賈寶玉對所處的典型的環(huán)境的態(tài)度

11、， 從而更為形象地凸現(xiàn)了賈寶玉的思想情操，充分顯示了這個封建叛逆者的性格特點。這副對聯(lián)對仗工整，文辭精美，言簡意賅，意味深長。所講修身處世之法，如果把它從紅樓夢 這部小說中的具體情節(jié)中抽出來， 單獨予以品味， 并把人情世故提升為一門交際學(xué)問來研究， 則大有文章可做。 這副對聯(lián)不能不說是千百年來人們凝聚成的處世哲學(xué)的形象概括。由此，我們可見曹雪芹的高明之處。嫩寒鎖夢因春冷；芳氣籠人是酒香。曹雪芹撰 秦氏臥房宋學(xué)士秦太虛書聯(lián)【注釋】嫩寒：寒氣輕微。鎖夢：春睡沉沉，鎖于夢鄉(xiāng)之意。春冷：意指青春孤 單寂寞冷清?；\人：將人籠罩住。秦氏臥房宋學(xué)士秦太虛所書聯(lián)：秦太虛即秦觀 (1049-1100) ，字少游

12、，一字太虛，號淮海居士，揚州高郵(今江蘇高郵)人。元豐進士，調(diào)定海主簿、蔡州教授。元祐初，由蘇軾薦為太學(xué)博士、國史院編修官。經(jīng)圣初，因傾向舊黨而 貶削其職?；兆诹ⅲ胚€，死于途。其詞華弱婉麗，為婉約詞派正宗。與黃庭堅、晁無咎、 張耒同為“蘇門四學(xué)士” 。有淮海集 。其淮海集中無此聯(lián)。該聯(lián)是否曾為秦觀所作， 難考，姑且定為曹雪芹擬作?！捐b賞】這是一副題畫聯(lián)，畫稱為唐伯虎畫的海棠春睡圖 。海棠春睡：喻楊貴妃醉態(tài)。 明皇雜錄云： “上嘗登沉香亭，召妃子。妃子時卯酒未醒，高力士從侍幾扶掖而至。上皇笑曰： 豈是妃子醉耶？海棠睡未足耳。 ”此閣是否確有，難考。畫上題聯(lián)，聯(lián)須緊扣畫意。上聯(lián)意為春寒輕微，春睡

13、沉沉，鎖于夢鄉(xiāng)；下聯(lián)道是人被酒的香氣所吸引。這里將畫與對聯(lián)藝術(shù)的有機結(jié)合， 正是我國對聯(lián)藝術(shù)與繪畫藝術(shù)的優(yōu)良傳統(tǒng)。 對聯(lián)與畫結(jié)合常有烘云托月、畫龍點睛之妙。且著這副題畫聯(lián)與畫和室內(nèi)的陳設(shè)是何等的相輔相成。 紅樓夢第5 回這樣寫道： “說著大家來至秦氏房中。剛至房門，便有一股細細的甜香襲人而來。寶玉覺得眼餳骨軟，連說好香！ 入房向壁下看時，有唐伯虎畫的海棠春睡圖 ，兩邊有宋學(xué) 士秦太虛寫的一副對聯(lián)， 其聯(lián)云： 嫩寒鎖夢因春冷；芳氣籠人是酒香。 案上設(shè)著武則天當(dāng) 日鏡室中設(shè)的寶鏡， 一邊擺著飛燕立著舞過的金盤， 盤內(nèi)盛著安祿山擲過傷了太真乳的木瓜。上面設(shè)著壽昌公主于含章殿下臥的榻，懸的是同昌公主制

14、的聯(lián)珠帳。寶玉含笑連說： 這里 好！ 秦氏笑道： 我這屋子大約神仙也可以住得了。 說著親自展開了西子浣過的紗衾，移了紅娘抱過的鴛枕。 ”這里描繪秦可卿臥室的陳列：有皇帝、太后、貴妃、公主等等人物用的擺設(shè)器物，有著名畫家唐伯虎的海棠春睡圖 ，器物所涉及的又多為“香艷故事” ，再配上這一對聯(lián)，更顯秦氏臥房的奢華和香艷無比。這副對聯(lián)不僅對仗工整、平仄合轍，更為重要的是： 用在秦氏臥房， 起著點明臥室情景的作用， 創(chuàng)造了一種不可或缺的藝術(shù)情思和氛圍，突出和渲染了所描寫的特定人物和環(huán)境。芙蓉影破歸蘭槳；菱藕香深寫竹橋。曹雪芹撰 大觀園藕香榭聯(lián)【注釋】芙蓉：指水芙蓉，即荷花。蘭槳：木蘭制的槳，這里用來代指

15、小船。榭：設(shè)在高臺上的木構(gòu)建筑物， 有頂蓋、 楹柱， 無墻壁， 供游觀望遠， 宴飲游息或歌舞娛樂之用?！捐b賞】藕香榭這副楹聯(lián)也是大觀園中比較精采的風(fēng)景佳制。 讓我們先看風(fēng)景描寫，再來品析聯(lián)意。 紅樓夢第38 回寫道： “原來這藕香榭蓋在池中，四面有窗，左右有曲廊可通，亦是跨水接岸，后面又有曲折竹橋暗接。 ”藕香榭的柱上掛的是黑漆嵌蚌的對子，云：“芙蓉影破歸蘭槳，菱藕香深寫竹橋。 ”上聯(lián)遣詞造句妙絕。一個“破”字尤其傳神，把水中倒映的荷花影破，方知小船歸來這一景致極形象生動地表現(xiàn)出來，頗具神韻。如按常規(guī)去描寫，則是“蘭槳歸時遂影破” ，則句顯平淡無奇。由影動再寫到行船，較之由行船再寫到影動，其意

16、境、情趣實有高下。下聯(lián)在煉字上別具匠心，尤以“香” “深” “寫”三字獨見工夫，一般人都只是說荷花香，這里言“菱藕生香” ，思緒更見開闊； “深”示景致獨幽，有深度，有距離之感； “寫”即“畫”之意，說的是此處架著一竹橋，語句風(fēng)趣括潑，富于詩情畫意。全句的意思是說，竹橋架于幽深而散發(fā)著香味的菱藕的水面上，恰如寫畫而出。全聯(lián)動景靜景，如畫如詩，動中有靜，靜中有動，動靜結(jié)合，各具其妙，字字句句都蘊含著無限美好的情趣，讀罷令人怡然。寶鼎茶閑煙尚綠；幽窗棋罷指猶涼。曹雪芹撰 擬賈寶玉題瀟湘館聯(lián)【注釋】寶鼎：這里指煮茶用的炊具。荼閑：茶罷。煙：指煮茶時所冒出水的水 汽。棋罷：棋局結(jié)束?！捐b賞】這副題聯(lián)是

17、描繪瀟湘館的。此處較“沁芳亭”又別有洞天。 紅樓夢 17 回中寫道： “忽抬頭看見前面一帶粉垣，里面數(shù)楹修舍，有千百竿翠竹遮映。 ”對于這樣一個“好個所在” ，作者緊扣了翠竹的特點，不著一“竹”字而把竹寫得神態(tài)畢現(xiàn)。上聯(lián)言寶鼎不煮茶了， 屋里還飄散著綠色的蒸汽；下聯(lián)稱幽靜的窗下棋已停下了， 手指還覺得有涼意。 這綠色的蒸汽， 顯然是翠竹的遮映所致； 這涼意， 也是因濃蔭生涼之故?？芍^視角形象與觸覺感知二者俱兼。聯(lián)中的“茶閑” “棋罷”用得絕妙，吟誦此聯(lián)，由景及情，由物及人，在貴族家庭中生活的公子哥兒和小姐們那種閑情逸致之情態(tài)，似映入眼簾。繞堤柳借三篙翠；隔岸花分一脈香。曹雪芹撰 擬賈寶玉題沁芳

18、亭聯(lián)【注釋】三篙：指水的深度。一脈：指溪流之形狀?！捐b賞】我國的園林建筑，素來講究有景有情，情景交融。在園林內(nèi)那些亭臺樓閣題額題聯(lián)，還有著點景怡情之妙。故紅樓夢寫到大觀園竣工后，特別強調(diào)指出： “偌大景致，若干亭榭，無字標題，也覺寥落無趣，任有花柳山水，也斷不能生色?！?紅樓夢中的風(fēng)景 聯(lián)，大都集中在第 17-18 回之內(nèi)。在擬制這副對聯(lián)之前， 紅樓夢第 17-18 回中有這樣一段景物描寫：從曲徑通幽入石洞，“只見佳木蘢蔥，奇花煙灼，一帶清流，從花木深處曲折瀉于石隙之下。再進數(shù)步，漸向北邊，平坦寬豁，兩邊飛樓插空，雕甍繡檻，皆隱于山坳樹杪之間。俯而視之，則清溪瀉雪，石磴穿云，白石為欄，環(huán)抱地沿

19、，石橋三港，獸而銜吐。橋上有亭。 ”沁芳亭對聯(lián)就概括了這一奇景的主要部分。上聯(lián)寫的是波光澄碧， 似是借來了岸柳的翠綠； 下聯(lián)道的是水質(zhì)芬芳， 好象這一脈之水，分得了隔岸的花兒香氣。 這副對聯(lián)是寫 “水” 的，但妙在不著一個 “水” 字，全是借 “繞堤”“隔岸”去反襯出溪水；借“三篙” “一脈”反襯出“水深” “溪形” ，把水色、水質(zhì)、四周環(huán)境氛圍糅合在一起來寫， 構(gòu)成一幅柳映溪成碧、 花落水流紅的極富詩意的畫面， 怪不得賞 景的眾文人稱贊不已。讀者讀到此處，亦可領(lǐng)略“沁芳亭”上的詩情畫意。座上珠璣昭日月；堂前黼黻煥煙霞。曹雪芹撰 榮禧堂聯(lián)【注釋】珠磯：珍珠。古代貴族婦女衣服常用珍珠作花紋。此處

20、借喻詩文精采。唐杜 牧新轉(zhuǎn)南曹出守吳興：“一杯寬幕席，五字弄珠磯。"昭日月：昭，顯著。昭日月即與 日月齊輝。楠赧：楠，黑白相次，作斧形，刃白身黑；赧，黑青相次，作空形。楠赧為古 代禮服上所繡的花紋，亦喻文采。榮禧堂：康熙富于文采，亦愛舞文弄墨，近臣宿儒多蒙 “宸賜”御書匾額楹聯(lián)，據(jù)有關(guān)史料記載，曹家曾得康熙手書堂額有二，一曰敬慎，二曰萱瑞。 紅樓夢第三回中寫成“榮禧堂” ，即以此事實為背景。且看黛玉所見“榮禧堂”三字時的前前后后記敘，就道出了這種背景： “進入堂屋中，抬頭迎面先看見一個赤金九龍青地大匾，匾上寫著斗大的三個大字，是榮禧堂 ，后有一行小字： 某年月日，書賜榮國公賈源， 又

21、有萬幾宸翰之寶 。大紫檀雕螭案上，設(shè)著三尺來高青綠古銅鼎，懸著待漏隨朝墨龍大畫，一邊是金雎彝，一邊是玻璃盒。地下兩溜十六張楠木交椅，又有一副對聯(lián)，乃烏木聯(lián)牌，鑲著鏨銀的字跡，道是： 座上珠璣日昭日月，堂前黼黻煥煙霞。 下面一行小字，道是： 同鄉(xiāng)世教弟勛襲東安郡王穆蒔拜手書。 。 ”曹雪芹對“榮禧堂”及其聯(lián)的介紹，就再現(xiàn) 了曹家當(dāng)時的歷史背景。【鑒賞】 這是一副中堂對聯(lián)， 即平常所說的堂聯(lián)。 堂聯(lián)多起裝飾作用， 故也稱 “裝飾聯(lián)” ， 多是用來布置、美化客廳、書房、臥室、案頭等室內(nèi)環(huán)境的聯(lián)作。在形式上，堂聯(lián)起著裝點屋舍、美化環(huán)境的作用；在內(nèi)容上，則體現(xiàn)主人的不同風(fēng)格、素養(yǎng)、情懷、志趣和愛好，這副

22、“榮禧堂”中堂對聯(lián)，上聯(lián)稱座中所佩的珠玉，發(fā)出的光彩可與日月同輝；下聯(lián)言堂中人所穿的官服， 其色彩如云煙似彩霞， 可見賈府的豪華顯貴確實到了頂點。 這副對聯(lián)就是對這個“鐘鳴鼎食”之家最為生動形象的描繪，這是緊扣著紅摟夢對榮府的顯赫榮耀的社會地位所設(shè)置的藝術(shù)妙筆。 全聯(lián)對仗工整， 立意優(yōu)雅，文辭佳麗，形象地刻畫了達官貴人所追求的情趣和世界觀，是為紅樓夢創(chuàng)作主旨服務(wù)的佳品。煙霞閑骨格；泉石野生涯。曹雪芹撰 探春房內(nèi)聯(lián)【注釋】 (1)煙霞：代指山水、山林。 (2)骨格：這里解作性情、志趣、格調(diào)。(3)煙霞閑骨格， 泉石野生涯： 意為天性風(fēng)流閑散似煙霞一樣， 山野人的生活常以泉石為伴。 該語出有所本。

23、據(jù)新唐書田游巖傳云：田游巖“入箕山居許由洞旁，自號由東鄰，頻召不出” 。 高宗親至其門， “謂曰： 先生比佳否？ 答曰： 臣所謂泉石膏肓、 煙霞痼疾者。 ”聯(lián)語是對古代隱士浪跡山林悠閑情趣的寫照，有可能本于田游巖事。 (4)探春房內(nèi)對聯(lián)：書中稱顏魯公墨跡， 顏魯公即唐代大書法家顏真卿。 該聯(lián)目前未見于顏氏墨跡， 故姑且為曹雪芹擬作。但是，對于唐代有沒有對聯(lián)一事，許多紅學(xué)專家持否定的態(tài)度。有的專家認為：“紅樓夢里提到探春屋里掛著顏真卿所書煙霞閑骨格，泉石野生涯一聯(lián)，于是紅學(xué)家就來考證，說顏的時代（709-789）還沒有懸掛對聯(lián)這種風(fēng)習(xí)，可見顏書真跡之實為贗鼎等等。 ” 紅學(xué)家們所考證用以否定唐代無對聯(lián)的主要證據(jù)是什么呢？他們的主要根據(jù)是： “據(jù)宋張?zhí)朴⒆穸\機所載，五代后蜀主孟昶于歸宋前之歲余日，題桃符版于寢門云：新年納余慶，嘉節(jié)號長春 ，是為后世楹聯(lián)之始。直至明代后期，文人士大夫書寫對聯(lián)之風(fēng)始盛，而尤以清代為最。 ” “楹聯(lián)盛于明清，北宋時極罕見。 ”但宋人的考證早已過時