成人教育小學(xué)教育專業(yè)本科畢業(yè)論文(含任務(wù)書(shū)、開(kāi)題報(bào)告)

1、AAA學(xué)院成人教育本科畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）任務(wù)書(shū)學(xué)生姓名XX學(xué)號(hào)1234567890專業(yè)小學(xué)教育指導(dǎo)教師王XX職稱副教授題目農(nóng)村小學(xué)生道德行為現(xiàn)狀的調(diào)查研究課題任務(wù)與具體要求1 .選題要獨(dú)特新穎，要有重要的理論指導(dǎo)和意義、貼近生活有實(shí)際的意義，符合本專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)要求和專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)定位；2 .充分查找和閱讀與選題有關(guān)的文獻(xiàn)資料，充分掌握一手、二手的資料，其中近四年公開(kāi)發(fā)表的文獻(xiàn)6篇（含）以上，書(shū)籍不超過(guò) 3本，期刊（J ） 11篇以上，在此基礎(chǔ)上寫(xiě)出合理確切文獻(xiàn)綜述和開(kāi)題報(bào)告；3 .文獻(xiàn)綜述：閱讀內(nèi)容包括國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀、研究方向、進(jìn)展情況、存在問(wèn)題和參考文獻(xiàn)等資料；4 .開(kāi)題報(bào)告：包括選題的背景

2、、意義及研究現(xiàn)狀、研究?jī)?nèi)容、研究方法與思路、主要?jiǎng)?chuàng)新點(diǎn)、研究進(jìn)度計(jì)劃和論文提綱等等；5 .運(yùn)用本專業(yè)所學(xué)的基礎(chǔ)理論和專業(yè)知識(shí)，一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是的分析和解決研究問(wèn)題；6 .論證邏輯嚴(yán)密，概念精準(zhǔn)，數(shù)據(jù)準(zhǔn)確可靠，結(jié)論正確，符合寫(xiě)作的要求和規(guī)范。工作階段（包括時(shí)間劃分和各階段主要工作內(nèi)容）1.2017年10月15日前，下達(dá)任務(wù)；2.2017年12月15日一2018年12月30日，查文獻(xiàn)、閱讀文獻(xiàn)，完成開(kāi)題報(bào)告;3.2018年3月20日，完成論文初稿；4.2018年4月20日，完成論文修改稿；5.2018年5月10日，完成定稿，交正式論文書(shū)面版、電子版及各種相關(guān)材料；6.2018

3、年5月11日一2018年5月14日，畢業(yè)論文答辯。其它要求（包括文獻(xiàn)研究、實(shí)驗(yàn)實(shí)習(xí)等方面）1曹能秀.當(dāng)代日本中小學(xué)道德教育研究M.商務(wù)印書(shū)館2007年版.2法勒格朗著，王曉輝譯.今日道德教育M.教育科學(xué)出版社，2009年.3查生芬.山那邊是什么一一農(nóng)村小學(xué)生創(chuàng)新品格的培養(yǎng)J.教書(shū)育人，2005 （28）4畢薇.小學(xué)生道德意識(shí)與行為脫節(jié)的原因及控制J.現(xiàn)代教育科學(xué)，2008 （10）.5全玉葉.培養(yǎng)學(xué)生健康的人格J.珠海教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2002 （2）.6張振華.小學(xué)生文明行為習(xí)慣培養(yǎng)的探索J.中國(guó)德育，2007 （05）.7吳鐸，羅國(guó)振.道德教育展望M.華東師范大學(xué)出版社，2002年.8徐梅.貧

4、困地區(qū)農(nóng)村中小學(xué)生的道德問(wèn)題及對(duì)策J.現(xiàn)代中小學(xué)教育，2008 （05）.9覃雪珊.農(nóng)村小學(xué)德育的現(xiàn)狀與對(duì)策J.小學(xué)教學(xué)參考，2010 （06）.院（系）審核意見(jiàn)負(fù)責(zé)人（簽名）備注：1、本任務(wù)書(shū)一式三份，院（系）、指導(dǎo)教師、學(xué)生各執(zhí)一份。2、學(xué)生須將此任務(wù)書(shū)作為畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）說(shuō)明書(shū)的附件，裝訂在說(shuō)明書(shū)中。AAA學(xué)院成人教育本科畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）開(kāi)題報(bào)告姓名XX學(xué)號(hào)1234567890專業(yè)小學(xué)教育指導(dǎo)教師王XX職稱副教授課題名稱農(nóng)村小學(xué)生道德行為現(xiàn)狀的調(diào)查研究選題的背景、意義及研究現(xiàn)狀：為把黨的十八大以來(lái)關(guān)于“立德樹(shù)人”的要求落到實(shí)處，2014年3月教育部印發(fā)了關(guān)于全面深化課程改革，落實(shí)立德樹(shù)人

5、根本任務(wù)的意見(jiàn)，明確提出，立德樹(shù)人是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義教育事業(yè)的核心所在，是培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的本質(zhì)要求。透析掌握學(xué)生行為習(xí)慣現(xiàn)狀，從行為習(xí)慣的培養(yǎng)入手，來(lái)探討和研究良好行為習(xí)慣與健康人格的培 育，適應(yīng)新的時(shí)代環(huán)境和形勢(shì)。這一研究，從現(xiàn)實(shí)和長(zhǎng)遠(yuǎn)看，無(wú)疑都具有重要意義?？偟膩?lái)說(shuō)，現(xiàn)階段對(duì)兒童道德發(fā)展和形成過(guò)程中"行"的研究比較少，往往注重 "知、情、意”這幾方面的研究。但是，"知、情、意、行"是一個(gè)統(tǒng)一的整體和過(guò)程，而且"知、情、意"最終都要落實(shí)在"行"上。本課題研究擬在已有研究

6、的基礎(chǔ)上，對(duì)農(nóng)村小學(xué)生行為習(xí)慣現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查研究，以此來(lái)探索兒童良好行 為習(xí)慣養(yǎng)成的方法和途徑。研究的基本內(nèi)容及解決的主要問(wèn)題：本研究主要運(yùn)用問(wèn)卷法、訪談法和觀察法對(duì)農(nóng)村小學(xué)生的道德行為現(xiàn)狀進(jìn)行了調(diào)查研究。結(jié)果發(fā)現(xiàn)農(nóng)村小學(xué)生在道德行為方面還存有著一些明顯的問(wèn)題，如人生觀、價(jià)值觀呈現(xiàn)功利化傾向；思想道德認(rèn)知與行為表現(xiàn)存在偏差；心理承受與心理調(diào)節(jié)能力較為薄弱等。針對(duì)以上問(wèn)題，提出了加強(qiáng)小學(xué)生思想道德建設(shè)的建議，豐富了農(nóng)村小學(xué)生道教育方面的相關(guān)理論研究，使農(nóng)村小學(xué)生道德教育工作在實(shí)施過(guò)程 中更加科學(xué)化。研究的進(jìn)度、步驟：1.2017年10月15日前，下達(dá)任務(wù)；2.2017年12月15日一2018年12

7、月30日，查文獻(xiàn)、閱讀文獻(xiàn)，完成開(kāi)題報(bào)告;3.2018年3月20日，完成論文初稿；4.2018年4月20日，完成論文修改稿；5.2018年5月10日，完成定稿，交正式論文書(shū)面版、電子版及各種相關(guān)材料；6.2018年5月11日一2018年5月14日，畢業(yè)論文答辯。主要?jiǎng)?chuàng)新點(diǎn)：1 .方法創(chuàng)新：利用攝像設(shè)備，及時(shí)、真實(shí)的記錄下學(xué)生的不良行為習(xí)慣；2 .成果形式：通過(guò)對(duì)農(nóng)村小學(xué)生行為習(xí)慣現(xiàn)狀的調(diào)查，了解農(nóng)村小學(xué)生行為習(xí)慣的真實(shí)情況，制定 一系列的小學(xué)生良好行為習(xí)慣養(yǎng)成教育策略，有利于促進(jìn)小學(xué)生良好的行為習(xí)慣的養(yǎng)成。指導(dǎo)教師意見(jiàn):指導(dǎo)教師簽名:畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）工作領(lǐng)導(dǎo)小組意見(jiàn):組長(zhǎng)簽名:成人高等教育畢業(yè)

8、論文農(nóng)村小學(xué)生道德行為現(xiàn)狀的題目:調(diào)杳研/院（系）:教師教育學(xué)院專業(yè)年級(jí):小學(xué)教育2016級(jí)姓 名:XX學(xué) 號(hào):20161104065指導(dǎo)教師:王XX副教授2018年5月19日Thesis: Investigation and Research on the status of moral behavior of rural primary school studentsSchool or Department: School of Teacher EducationGrade and Specialty: Primary education level 2016Name:Tao WeiAdv

9、isor: Associate professor Wang XiaoheMay 19, 2018原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明：本人所呈交的畢業(yè)論文，是在指導(dǎo)老師的指導(dǎo)下獨(dú)立進(jìn)行研究所 取得的成果。畢業(yè)論文中凡引用他人已經(jīng)發(fā)表或未發(fā)表的成果、數(shù)據(jù)、觀點(diǎn)等，均已 明確注明出處。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，不包含任何其他個(gè)人或集體已經(jīng)發(fā)表 或撰寫(xiě)過(guò)的科研成果。對(duì)本文的研究成果做出重要貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體，均已在文中以 明確方式標(biāo)明。本聲明的法律責(zé)任由本人承擔(dān)。論文作者簽名： 日 期： 關(guān)于畢業(yè)論文使用授權(quán)的聲明本人在指導(dǎo)老師指導(dǎo)下所完成的論文及相關(guān)的資料（包括圖紙、試驗(yàn)記錄、原始 數(shù)據(jù)、實(shí)物照片、圖片、錄音

10、帶、設(shè)計(jì)手稿等），知識(shí)產(chǎn)權(quán)歸屬AAA學(xué)院。本人完全 了解AAA學(xué)院有關(guān)保存、使用畢業(yè)論文的規(guī)定，同意學(xué)校保存或向國(guó)家有關(guān)部門(mén)或 機(jī)構(gòu)送交論文的紙質(zhì)版和電子版，允許論文被查閱和借閱；本人授權(quán)AAA學(xué)院可以將本畢業(yè)論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索，可以采用任何復(fù)制手段保 存和匯編本畢業(yè)論文。如果發(fā)表相關(guān)成果，一定征得指導(dǎo)教師同意，且第一署名單位 為AAA學(xué)院。本人離校后使用畢業(yè)論文或與該論文直接相關(guān)的學(xué)術(shù)論文或成果時(shí)， 第一署名單位仍然為AAA學(xué)院。論文作者簽名： 日 期： 指導(dǎo)老師簽名： 日期：農(nóng)村小學(xué)生道德行為現(xiàn)狀的調(diào)查研究摘要農(nóng)村小學(xué)教育我國(guó)教育的薄弱之處，小學(xué)生道德行為教育相對(duì)來(lái)

11、說(shuō)也是比較薄弱的。但是小學(xué)生在小學(xué)期間，是個(gè)性品質(zhì)形成的關(guān)鍵時(shí)期，也是可塑性最大的時(shí)期。因此，在新形勢(shì)下，尤其是基礎(chǔ)教育課程改革以來(lái)，要求我們教師要不斷探索新課程理念下的思想道德建設(shè)工作的新思路, 需要學(xué)校注重以人為本的道德行為建設(shè)，需要教師精心地與他們一起鋪設(shè)一條成長(zhǎng)之路，這對(duì)小學(xué)生品德認(rèn)識(shí)能力的提高、良好品德行為習(xí)慣的養(yǎng)成和樹(shù)立科學(xué)的人生觀具有十分重要的作用。本研究主要運(yùn)用問(wèn)卷法、訪談法和觀察法對(duì)農(nóng)村小學(xué)生的道德行為現(xiàn)狀進(jìn)行了調(diào)查研究。結(jié)果發(fā)現(xiàn)農(nóng)村小學(xué)生在道德行為方面還存有著一些明顯的問(wèn)題, 如人生觀、價(jià)值觀呈現(xiàn)功利化傾向；思想道德認(rèn)知與行為表現(xiàn)存在偏差；心理承受與心理調(diào)節(jié)能力較為薄弱等。

12、本文從課題研究的相關(guān)背景入手，首先闡述了調(diào)查的對(duì)象、工具與方法，然后重點(diǎn)的分析了調(diào)查結(jié)果，最后提出了加強(qiáng)小學(xué)生思想道德建設(shè)的建議。關(guān)鍵字：小學(xué)生；道德行為；調(diào)查研究Investigation and Research on the status of moralbehavior of rural primary school studentsabstractRural primary school education is weak in our education, and moral behavior education for primary school students is rel

13、atively weak. However, primary school students are the key period of personality formation and the biggest plasticity period. Therefore, in the new situation, especially since the reform of the basic education curriculum, we need teachers to continue to explore new ideas of Ideological and moral con

14、struction work under the new curriculum concept, and need the school to pay attention to the moral behavior construction of people oriented, and need teachers to elaborate a path of growth with them, which is the moral character of primary school students. It is very important to improve the cogniti

15、ve ability, develop good moral habits and establish a scientific outlook on life.In this study, questionnaires, interviews and observation methods were used to investigate the moral behavior of rural pupils. The results show that there are some obvious problems in the moral behavior of the rural pri

16、mary school pupils, such as the outlook on life, the tendency of utilitarianism in values, the deviations of the cognition and behavior of Ideological and moral, and the weakness of psychological tolerance and psychological adjustment.Starting with the relevant background of the research, this paper

17、 first expounds the object, tools and methods of the investigation, then analyzes the results of the investigation, and finally puts forward some suggestions to strengthen the ideological and moral construction of primary school students.Key words: primary school students；moral behavior；investigatio

18、n and researchPINGDINGSHAN UNIV.E.R.S.I.T.Y錯(cuò) 誤 ! 未 定 義 書(shū) 簽 。一 、 緒 論 1（一）選題緣由 11. 問(wèn)題的提出 12. 研究的意義 1（二）文獻(xiàn)綜述 2（三）主要?jiǎng)?chuàng)新點(diǎn) 2（四）本研究的總體構(gòu)想 21. 概念界定 22. 研究目的 33. 研究思路 34. 研究方法 32 、調(diào)查對(duì)象、工具和方法 33 、調(diào)查結(jié)果與分析 44 、小學(xué)生道德行為出現(xiàn)問(wèn)題 及 其 原 因 分 析 5（一）人生觀、價(jià)值觀呈現(xiàn)功利化傾向 5（二）思想道德認(rèn)知與行為表現(xiàn)存在偏差 6（三）心理承受與心理調(diào)節(jié)能力較為薄弱 65 、 加 強(qiáng) 小 學(xué) 生 思 想 道

19、德 建 設(shè) 的 幾 點(diǎn) 建 議 7（一）激勵(lì)小學(xué)生關(guān)心天下大事 7（二）增強(qiáng)教師自身職業(yè)道德修養(yǎng) 7（三）重視學(xué)生的養(yǎng)成教育 8（四）培養(yǎng)小學(xué)生積極的學(xué)習(xí)品質(zhì) 8（五）加強(qiáng)對(duì)于學(xué)生家庭教育的指導(dǎo) 9參 考 文 獻(xiàn) 10致謝 11AAA學(xué)院2016屆本科生畢業(yè)論文農(nóng)村小學(xué)生道德行為現(xiàn)狀的調(diào)查研究XX(一)選題緣由1 .問(wèn)題的提出正如全日制義務(wù)教育品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)中提到的：“兒童的品德和社會(huì)性 源于他們對(duì)生活的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)和感悟，兒童的現(xiàn)實(shí)生活對(duì)其品德的形成和社會(huì)性發(fā)展 具有特殊的價(jià)值。教育的內(nèi)容和形式必須貼近兒童的生活，反映兒童的需要，讓他們 從自己的世界出發(fā)，用自己的眼睛觀察社會(huì)，用自己的心靈

20、感受社會(huì)，用自己的方式 研究社會(huì)。”小學(xué)階段是兒童品德發(fā)展的“關(guān)鍵年齡”，是品德從習(xí)俗水平向原則水平、從依附 性向自覺(jué)性過(guò)渡的時(shí)期，他們逐步開(kāi)始形成系統(tǒng)的道德認(rèn)識(shí)以及相應(yīng)的道德行為習(xí)慣， 強(qiáng)調(diào)道德教育的地位和作用以及重視道德教育的連續(xù)性 。道德認(rèn)識(shí)開(kāi)始從具體形象性 向邏輯抽象性發(fā)展，如果這一時(shí)期能夠得到很好的教育和培養(yǎng)，對(duì)其整個(gè)人生道德品質(zhì) 的形成往往具有重要的決定意義。相反，對(duì)在小學(xué)、初中和高中實(shí)施積極教學(xué)法，從 而使學(xué)生能夠真正運(yùn)用關(guān)于道德的知識(shí) 2,如果在這個(gè)時(shí)期不能得到正確的引導(dǎo)和教 育，則不利于其今后的道德行為習(xí)慣和道德品質(zhì)的養(yǎng)成。本次調(diào)查不僅有助于我們了解和掌握我國(guó)小學(xué)生的道德生活

21、現(xiàn)狀，而且對(duì)于塑造 學(xué)生良好品德、完成我國(guó)道德教育目標(biāo)具有極其重要的意義。同時(shí)也可以為品德新課 程的順利實(shí)施、學(xué)校的日常管理、小學(xué)生各種失范行為的矯治等工作提供必要的事實(shí) 依據(jù)。2 .研究意義(1)理論意義本研究通過(guò)對(duì)農(nóng)村小學(xué)生道德行為現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查研究，了解農(nóng)村小學(xué)生道德行為 的現(xiàn)狀，發(fā)現(xiàn)其存在的問(wèn)題，分析問(wèn)題存在的原因并提出相應(yīng)的策略，能夠豐富農(nóng)村 小學(xué)生道教育方面的相關(guān)理論研究，使農(nóng)村小學(xué)生道德教育工作在實(shí)施過(guò)程中更加科 學(xué)化。(2)實(shí)踐意義本研究通過(guò)對(duì)農(nóng)村小學(xué)生道德行為現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查研究，了解農(nóng)村小學(xué)生道德行為0曹能秀.當(dāng)代日本中小學(xué)道德教育研究M.商務(wù)印書(shū)館，2007年. 的情況，發(fā)現(xiàn)其

22、存在的問(wèn)題，從不同角度提出加強(qiáng)小學(xué)生思想道德建設(shè)的的建議，為 農(nóng)村小學(xué)教師在教學(xué)活動(dòng)中能科學(xué)有效地開(kāi)展德育活動(dòng)提供了思路。（二）文獻(xiàn)綜述在中國(guó)知網(wǎng)、期刊以及書(shū)籍等途徑收集了國(guó)內(nèi)有關(guān)于農(nóng)村小學(xué)生道德行為教育方 面的研究，國(guó)內(nèi)的相關(guān)文獻(xiàn)主要從農(nóng)村小學(xué)生道德行為出現(xiàn)的問(wèn)題及原因分析和加強(qiáng) 小學(xué)生思想道德建設(shè)的方法這二方面進(jìn)行研究。1 .小學(xué)生道德行為出現(xiàn)的問(wèn)題及原因分析農(nóng)村小學(xué)生道德行為出現(xiàn)問(wèn)題的原因是多方面的，畢薇（2008）認(rèn)為小學(xué)生正確的道德認(rèn)知并不一定會(huì)引起正確的道德行為。全玉葉（2002）認(rèn)為學(xué)校片面追求升學(xué) 率，缺乏對(duì)學(xué)生的心理輔導(dǎo)，不良家庭教育也對(duì)學(xué)生的消極影響同樣不容忽視。張振 華（

23、2007）認(rèn)為當(dāng)前學(xué)校德育存在著的極大不足。吳鐸、羅振國(guó)指出我們教師既堅(jiān)持 道德教育的優(yōu)良?xì)v史傳統(tǒng)，更要注重當(dāng)今道德教育的發(fā)展趨勢(shì)。2 .加強(qiáng)小學(xué)生思想道德建設(shè)的方法要加強(qiáng)小學(xué)生思想道德建設(shè)，應(yīng)從多方面入手。徐梅（2008）認(rèn)為有效解決農(nóng)村地區(qū)小學(xué)生德育問(wèn)題是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，不僅需要學(xué)生自身提高素質(zhì)，也需要家 庭、學(xué)校和社會(huì)共同協(xié)作，形成教育合力。陳智慧（2011）認(rèn)為在小學(xué)時(shí)對(duì)學(xué)生的思 想品德教育恰是思想靈魂的指揮棒，小學(xué)思想品德教育質(zhì)量的好壞直接關(guān)系到學(xué)生未 來(lái)的人生觀和價(jià)值觀的取向。草雪珊（2010）認(rèn)為教育工作者應(yīng)當(dāng)誠(chéng)懇地同家長(zhǎng)探討 當(dāng)前家庭教育的目標(biāo)、家庭教育的內(nèi)容和方法，使家長(zhǎng)

24、不斷提高教育素質(zhì)，自覺(jué)與學(xué) 校教育相互支持和配合學(xué)校教育工作，“以德為先”。（三）主要?jiǎng)?chuàng)新點(diǎn)利用攝像器材，及時(shí)、真實(shí)的記錄下學(xué)生的不良行為習(xí)慣；通過(guò)對(duì)農(nóng)村小學(xué)生 行為習(xí)慣現(xiàn)狀的調(diào)查，了解農(nóng)村小學(xué)生行為習(xí)慣的真實(shí)情況，制定一系列的小學(xué)生 良好行為習(xí)慣養(yǎng)成教育策略，有利于促進(jìn)小學(xué)生良好的行為習(xí)慣的養(yǎng)成。（四）本研究的總體構(gòu)想1 .概念界定學(xué)生道德行為是指學(xué)生個(gè)體在一定道德認(rèn)知的支配下所采取的行為，它是學(xué)生 品德形成的關(guān)鍵和重要標(biāo)志。本研究中的學(xué)生道德行為主要是指小學(xué)生對(duì)生活的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)和感悟，以及在現(xiàn)實(shí)生活對(duì)其品德的形成和發(fā)展。2 .研究目的通過(guò)采用文獻(xiàn)資料法、問(wèn)卷法、訪談法和觀察法的研究方法，了

25、解農(nóng)村小學(xué)生 道德行為的情況，發(fā)現(xiàn)其存在的問(wèn)題，從不同角度提出加強(qiáng)小學(xué)生思想道德建設(shè)的 的建議，為農(nóng)村小學(xué)教師在教學(xué)活動(dòng)中能科學(xué)有效地開(kāi)展德育活動(dòng)提供了思路。3 .研究思路首先，運(yùn)用文獻(xiàn)資料法，查閱與農(nóng)村小學(xué)生道德行為發(fā)展相關(guān)的資料，加深對(duì)農(nóng) 村小學(xué)生道德行為特點(diǎn)方面的了解，為論文的撰寫(xiě)提供理論基礎(chǔ)；其次，通過(guò)問(wèn)卷法 和訪談法了解農(nóng)村小學(xué)生道德行為的現(xiàn)狀，分析其存在的問(wèn)題及原因；最后，通過(guò)本 次的調(diào)查研究，為加強(qiáng)農(nóng)村小學(xué)生的思想道德建設(shè)提出改進(jìn)策略。4 .研究方法本研究主要采用了文獻(xiàn)資料法、問(wèn)卷法、訪談法和觀察法。(1)文獻(xiàn)資料法本研究通過(guò)中國(guó)知網(wǎng)、期刊以及書(shū)籍等途徑進(jìn)行查閱和搜集文獻(xiàn)資料，整

26、理出小 學(xué)生道德行為出現(xiàn)的問(wèn)題及原因分析和加強(qiáng)小學(xué)生思想道德建設(shè)的方法，分析前人對(duì) 農(nóng)村小學(xué)生道德行為的相關(guān)研究成果，為本研究提供一定的理論基礎(chǔ)。(2)問(wèn)卷法本研究選取平頂山市湛河區(qū)北渡鎮(zhèn)某小學(xué)學(xué)生作為調(diào)查對(duì)象，發(fā)放200份調(diào)查問(wèn)卷。為符合小學(xué)生的生活實(shí)際，問(wèn)卷共包括32個(gè)小題目，主要從四個(gè)維度對(duì)農(nóng)村小學(xué) 生的道德行為狀況進(jìn)行調(diào)查，分別為生活目標(biāo)、觀念、情感、態(tài)度，生活習(xí)慣，生活 結(jié)構(gòu)，生活中的交往。其中主要以選擇型題目為主，以開(kāi)放型題目為輔。問(wèn)卷回收率 達(dá)到97.2%,其中有效問(wèn)卷達(dá)93.6%。(3)訪談法本研究選取平頂山市湛河區(qū)北渡鎮(zhèn)某小學(xué)的 23名教師作為訪談對(duì)象。訪談教師是 為了詳細(xì)地

27、了解教師對(duì)小學(xué)生道德行為的看法和存在哪些方面的困惑以及需要哪些方 面的幫助和指導(dǎo)等。(4)觀察法本研究為了調(diào)查結(jié)果更加真實(shí)有效，對(duì)某小學(xué)的教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行了為期4個(gè)月的非參與式觀察。觀察的內(nèi)容主要有該校小學(xué)生的道德行為表現(xiàn)、教師在學(xué)校德育活動(dòng)中 的內(nèi)容、方法及效果。二、調(diào)查對(duì)象、工具和方法本次調(diào)查對(duì)象是平頂山市湛河區(qū)某農(nóng)村小學(xué)的近 200名學(xué)生，采樣以班級(jí)為單位， 實(shí)施團(tuán)體施測(cè)方式，選取了二、三、五3個(gè)年級(jí)的學(xué)生作為被試(二年級(jí)定位為小學(xué)低 年級(jí)、三年級(jí)為小學(xué)中年級(jí)、五年級(jí)為小學(xué)高年級(jí))，其中男女生比例相當(dāng)，獨(dú)生子女 的比重占總?cè)藬?shù)的18.3%。問(wèn)卷系自編，力求符合小學(xué)生的生活實(shí)際，共包括 32個(gè)

28、小 題目，主要從四個(gè)維度對(duì)當(dāng)代小學(xué)生的狀況進(jìn)行調(diào)查，分別為生活目標(biāo)、觀念、情感、 態(tài)度，生活習(xí)慣，生活結(jié)構(gòu)，生活中的交往。其中主要以選擇型題目為主，以開(kāi)放型 題目為輔。卷回收率達(dá)到97.2%,其中有效問(wèn)卷達(dá)93.6%。三、調(diào)查結(jié)果與分析調(diào)查表明，當(dāng)今農(nóng)村小學(xué)生思想道德總體狀況令人滿意，主要表現(xiàn)在：愛(ài)國(guó)情感 真切，積極維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一；道德品質(zhì)良好，道德水準(zhǔn)不斷提升；遵守社會(huì)公德，公民 意識(shí)逐步形成；能正確應(yīng)對(duì)挫折，團(tuán)結(jié)同學(xué)珍愛(ài)友情；自主意識(shí)增強(qiáng)，興趣愛(ài)好健康 向上等，在思想政治、道德品質(zhì)、公民素養(yǎng)、心理品質(zhì)等諸多方面呈現(xiàn)出良好的發(fā)展 勢(shì)頭。而絕大多數(shù)小學(xué)生的思想道德、興趣需求并沒(méi)有隨時(shí)代的發(fā)展，產(chǎn)

29、生所謂的“道 德大滑坡”，而是在學(xué)校、家庭的正確引導(dǎo)和全社會(huì)的共同關(guān)心下， 獲得了全面健康成 長(zhǎng)。當(dāng)然，農(nóng)村小學(xué)生身上還存有一些明顯的問(wèn)題 ，如人生觀、價(jià)值觀呈現(xiàn)功利化傾 向，絕大多數(shù)小學(xué)生有遠(yuǎn)大的理想，但他們的人生理想“利己”、實(shí)用”、“功利”思想 比較突出；思想道德認(rèn)知與行為表現(xiàn)存在偏差，知行脫節(jié)，知而不行，是農(nóng)村小學(xué)生 道德行為中的突出問(wèn)題；心理承受與心理調(diào)節(jié)能力較為薄弱，據(jù)調(diào)查，目前有少數(shù)農(nóng) 村小學(xué)生封閉、孤僻和任性，心理健康讓人擔(dān)憂等。而出現(xiàn)以上問(wèn)題的原因主要是因 為當(dāng)前對(duì)小學(xué)生的教育往往局限于讀書(shū)識(shí)字的純知識(shí)傳授，對(duì)小學(xué)生中存在的可貴的創(chuàng)新潛質(zhì)不重視或視而不見(jiàn)，需引起社會(huì)各界的廣泛

30、重視和采取有針對(duì)性的措施，無(wú)全玉葉.培養(yǎng)學(xué)生健康的人格J.珠海教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2002 (2).論人們?cè)敢馀c否，道德問(wèn)題都要從知識(shí)著手來(lái)引入學(xué)校，以進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)小學(xué)生 思想道德建設(shè)工作，促進(jìn)廣大農(nóng)村兒童的健康成長(zhǎng)。四、小學(xué)生道德行為出現(xiàn)問(wèn)題及其原因分析（一）人生觀、價(jià)值觀呈現(xiàn)功利化傾向調(diào)查發(fā)現(xiàn)，絕大多數(shù)小學(xué)生有遠(yuǎn)大的理想，但他們的人生理想“利己” 、實(shí)用”、 “功利”思想比較突出。70%Z上的學(xué)生希望“升入理想的中學(xué)和大學(xué)”“將來(lái)能出國(guó)留學(xué)找個(gè)好工作”；18%勺學(xué)生希望“將來(lái)能升官或發(fā)財(cái)”（見(jiàn)表1）。在“最喜歡交的 朋友” 一項(xiàng)里，有33%勺學(xué)生選擇了 “出手大方”。調(diào)查題口你的理想是 可考

31、選）答案選項(xiàng)人數(shù)比例升入理想的中學(xué)和大學(xué)11577. 51%將來(lái)能出國(guó)留學(xué)找個(gè)好1:作13672.，扉沒(méi)想過(guò)31. 60%將來(lái)能升官或發(fā)財(cái)3516.72%表1“升入理想的中學(xué)和大學(xué)” “將來(lái)能出國(guó)留學(xué)找個(gè)好工作”，從積極角度看，這說(shuō) 明農(nóng)村小學(xué)生自我意識(shí)極強(qiáng)，有著強(qiáng)烈的個(gè)性，有著自我?jiàn)^斗的精神；從消極角度看， 反映了農(nóng)村小學(xué)生以自我為中心的強(qiáng)烈的個(gè)人主義傾向。換言之，小學(xué)生正確的道德認(rèn)知并不一定會(huì)引起正確的道德行為 。社會(huì)是人生的大課堂，由于社會(huì)轉(zhuǎn)型期經(jīng)濟(jì)利益顯性化和社會(huì)價(jià)值取向多元化， 社會(huì)一些不正之風(fēng)和丑惡現(xiàn)象，對(duì)中華民族的傳統(tǒng)美德以及社會(huì)公認(rèn)的道德準(zhǔn)則認(rèn)同 度不高，比較注重個(gè)人的感受和利

32、益，愛(ài)心和社會(huì)責(zé)任感普遍不強(qiáng)，社會(huì)公德意識(shí)較為 缺乏。給當(dāng)代農(nóng)村小學(xué)生的身心投下了陰影。 在農(nóng)村小學(xué)的教育中，由于受客觀條件以 及教師教育理念的制約，對(duì)小學(xué)生的教育往往局限于讀書(shū)識(shí)字的純知識(shí)傳授 ，對(duì)小學(xué)生 中存在的可貴的創(chuàng)新潛質(zhì)不重視或視而不見(jiàn)。其中，學(xué)校片面追求升學(xué)率，缺乏對(duì)學(xué) 生的心理輔導(dǎo)，不良家庭教育也對(duì)學(xué)生的消極影響同樣也不容忽視5。調(diào)查結(jié)果表明，少數(shù)學(xué)生面對(duì)商品經(jīng)濟(jì)時(shí)代存在的享樂(lè)主義、拜金主義和盲目攀比之風(fēng)，有不同程度畢薇.小學(xué)生道德意識(shí)與行為脫節(jié)的原因及控制 J.現(xiàn)代教育科學(xué)，2008 （10）.的追求物質(zhì)享受的傾向。（二）思想道德認(rèn)知與行為表現(xiàn)存在偏差調(diào)查顯示，在“當(dāng)手中有廢紙

33、要丟棄，如果附近沒(méi)有垃圾桶，你通常會(huì)”的 調(diào)查中，有95%勺學(xué)生選擇了 “繼續(xù)尋找垃圾桶”和“放在自己包里”。然而，在日常 生活中，小學(xué)生亂扔果皮紙屑的現(xiàn)象卻比比皆是。53%勺學(xué)生表示“見(jiàn)了老弱病殘主動(dòng) 讓座”，可如今卻鮮有看到小學(xué)生“讓座”的現(xiàn)象。為什么小學(xué)生的道德認(rèn)知與道德行 為之間存在如此差距？這不能不引起教育者的反思。知行脫節(jié)，知而不行，是農(nóng)村小學(xué)生道德行為中的突出問(wèn)題。部分學(xué)生將問(wèn)卷當(dāng) 成考試，按照問(wèn)卷的正確答案來(lái)回答，然而在生活中的行為卻大相徑庭。這一現(xiàn)象暴 露了當(dāng)前學(xué)校德育的極大不足：理性灌輸，好的態(tài)度和好的方法才能隨時(shí)隨地表現(xiàn)， 好的方法才能隨時(shí)隨地應(yīng)用，好像出于本能，一輩子也

34、用不盡6。所以我們教師既堅(jiān)持道德教育的優(yōu)良?xì)v史傳統(tǒng)，更要注重當(dāng)今道德教育的發(fā)展趨勢(shì)70（三）心理承受與心理調(diào)節(jié)能力較為薄弱據(jù)調(diào)查，目前有少數(shù)農(nóng)村小學(xué)生封閉、孤僻和任性，心理健康讓人擔(dān)憂。對(duì)“和 同學(xué)發(fā)生誤會(huì)，他不跟你說(shuō)話時(shí)”，7%勺學(xué)生表示“我也不跟他（她）說(shuō)話”；6茲“很 傷心，悶悶不樂(lè)”。在“測(cè)驗(yàn)考得很差”時(shí)，有 9%勺學(xué)生“很沮喪，覺(jué)得無(wú)臉見(jiàn)人”。 在“有了心事，你最想和誰(shuí)說(shuō)”的調(diào)查里，有 10%勺人選擇了 “不和任何人說(shuō)”（見(jiàn)表 2）。調(diào)音題目答案選項(xiàng)人敬比例有心事.你最想和誰(shuí)說(shuō)？父母和家人6836%學(xué)校老齡一3. 74%同學(xué)和朋友9450. 2：%不和任何人說(shuō)1910. 16%表2隨

35、著社會(huì)迅速發(fā)展，社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化迅速變革，農(nóng)村小學(xué)生面臨著來(lái)自社會(huì)、學(xué)校、 家庭的心理壓力。他們?cè)谏钪须y免會(huì)出現(xiàn)這樣或那樣的心理問(wèn)題， 如學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)過(guò)重, 學(xué)習(xí)過(guò)程枯燥，會(huì)引起學(xué)生厭煩情緒；家長(zhǎng)期望過(guò)高，學(xué)生始終得不到成功的體驗(yàn)， 自卑心理逐漸滋長(zhǎng)；弱勢(shì)家庭學(xué)生生活辛苦，總感到別人看不起自己，內(nèi)心日益封閉； 獨(dú)生子女不善與人交往，常感到孤獨(dú)空虛。他們的心理承受與心理調(diào)節(jié)能力較為薄弱， 據(jù)此反映出的小學(xué)生心理健康問(wèn)題值得高度關(guān)注。有效解決貧困地區(qū)農(nóng)村小學(xué)生德育問(wèn)題是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，不僅需要學(xué)生自身提高素質(zhì)，也需要家庭、學(xué)校和社會(huì)共 同協(xié)作，形成教育合力網(wǎng)。五、加強(qiáng)小學(xué)生思想道德建設(shè)的幾點(diǎn)建議（一

36、）激勵(lì)小學(xué)生關(guān)心天下大事要實(shí)現(xiàn)我國(guó)四化建設(shè)的宏偉藍(lán)圖，需要培養(yǎng)大批四有新人，特別是有待于中華民族 整體素質(zhì)的提高，這就要求我們教師要把思想品德建設(shè)工作放在學(xué)校教學(xué)管理工作的 核心，它是塑造學(xué)生心靈美的鑰匙，是學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的催化 劑,德育在學(xué)生的成長(zhǎng)過(guò)程中起著至關(guān)重要的作用。作為小學(xué)生，由于長(zhǎng)期以來(lái)的應(yīng)試教育觀念的影響，學(xué)生一直以追求高分?jǐn)?shù)為目標(biāo)，學(xué)校也往往以分?jǐn)?shù)的高低來(lái)評(píng)價(jià)學(xué) 生。因此造成了一些學(xué)生只埋頭讀書(shū)，不關(guān)心政治、國(guó)家大事，孤陋寡聞。認(rèn)為這些與 考大學(xué)無(wú)關(guān)，學(xué)之無(wú)用。所以不少學(xué)生可以滿口流利的英語(yǔ)，可以考出高分，但缺乏愛(ài)國(guó) 熱情。這樣他們對(duì)于國(guó)家和國(guó)際問(wèn)題的認(rèn)識(shí)

37、在很大程度上就要靠成年人的灌輸和引導(dǎo)。 為此我建議學(xué)校和班主任開(kāi)展更多的具體的活動(dòng) ，是學(xué)生養(yǎng)成關(guān)心國(guó)家大事，關(guān)心國(guó)家 發(fā)展的好習(xí)慣，同時(shí)也提高學(xué)生的能力。課余時(shí)間也必須幫助他們分析當(dāng)今重大國(guó)際事 件發(fā)生的經(jīng)濟(jì)-社會(huì)背景和事件的性質(zhì)，這里的關(guān)鍵是學(xué)校要用生動(dòng)具體的材料啟發(fā)學(xué) 生的道德認(rèn)識(shí)。如，湛河區(qū)北渡鎮(zhèn)某小學(xué)班主任從本地出租車(chē)漲價(jià)的原因，分析國(guó)際 能源供應(yīng)問(wèn)題，這就容易使學(xué)生增強(qiáng)關(guān)心國(guó)家大事的意識(shí)。（二）增強(qiáng)教師自身職業(yè)道德修養(yǎng)“身不修則德不立”，其身正，不令而行；其身不正，雖令不行。教育的關(guān)鍵是教 師，思想品德教育也一樣，同樣需要一批品德高尚、素質(zhì)過(guò)硬、教藝精湛的教師隊(duì)伍。 所以，作為教育

38、工作者，既要有敬業(yè)精神，又要具有一定的人文素養(yǎng)，還要有育人的 技巧和靈活的育人藝術(shù)。我認(rèn)為，首先要正確認(rèn)識(shí)并認(rèn)真對(duì)待品德教育工作，教師不 應(yīng)該再把教材作為教學(xué)唯一的依據(jù)，而應(yīng)該根據(jù)本地的實(shí)際情況，對(duì)教材進(jìn)行再創(chuàng)造， 使之適合農(nóng)村教育的實(shí)際，注重引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，在師生互動(dòng)中促進(jìn)學(xué)生道德的發(fā) 展。要把教育工作的好壞與興國(guó)安邦緊緊地聯(lián)系起來(lái)看待。其次，我們應(yīng)該挖掘自己 的潛能，注重培養(yǎng)人格魅力具有為人師表的榮譽(yù)感和神圣使命感，不斷修煉，不斷自 我完善，才能以健全而獨(dú)有的人格魅力去影響學(xué)生。另外，要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，與時(shí)俱進(jìn)，研究德育工作新思路、新方法，捕捉德育工作中出現(xiàn)的新情況，研究新對(duì)策。十年樹(shù) 木，百

39、年樹(shù)人。德育教育不能急功近利，而是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)。因此，我們要 善于積累，勤于探索，潛心耕耘，要有憂國(guó)憂民強(qiáng)烈意識(shí)，敢擔(dān)道義之重?fù)?dān)，甘于寂 真，并有準(zhǔn)備為德育工作奉獻(xiàn)一生的決心勇氣。（三）重視學(xué)生的養(yǎng)成教育教育家葉圣陶先生說(shuō)過(guò)：“教育就是培養(yǎng)習(xí)慣?！迸囵B(yǎng)行為收獲習(xí)慣，培養(yǎng)習(xí) 慣收獲性格，培養(yǎng)性格收獲人生。由此可見(jiàn)良好的品德行為習(xí)慣對(duì)一個(gè)人一生起著重 要作用，小學(xué)階段是養(yǎng)成良好習(xí)慣的重要時(shí)期。是啊，習(xí)慣影響做事風(fēng)格，也影響做 人的質(zhì)量。小學(xué)生正處人之初，道德教育就必須要緊緊圍繞“愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、 團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”這 20個(gè)字，以注重品德行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育為起 點(diǎn)，引導(dǎo)小學(xué)

40、生從日常行為做起、從生活點(diǎn)滴做起、從自身做起。我們教師要做到這 一點(diǎn)，必須認(rèn)真學(xué)習(xí)，善于觀察、分析、研究，探尋養(yǎng)成教育的恰當(dāng)渠道和行之有效 的方法，爭(zhēng)做德育教育先鋒。學(xué)校除了利用經(jīng)典誦讀進(jìn)行養(yǎng)成教育外，還要利用每周 一國(guó)旗下的講話、班隊(duì)會(huì)活動(dòng)，挖掘各學(xué)科教學(xué)中的德育教育素材，因勢(shì)利導(dǎo)教育學(xué) 生。重點(diǎn)做好四方面工作：一要進(jìn)行愛(ài)的教育（愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)父母、愛(ài)老師、 愛(ài)同學(xué)）；二要進(jìn)行遠(yuǎn)大理想教育；三要進(jìn)行日常行為習(xí)慣教育；四要進(jìn)行誠(chéng)信文明 教育；五要進(jìn)行集體主義教育；六要進(jìn)行共產(chǎn)主義理想信念教育；七要進(jìn)行革命英雄 主義教育；八要進(jìn)行勞動(dòng)教育；九要進(jìn)行愛(ài)科學(xué)、學(xué)科學(xué)教育。因此，養(yǎng)成教育一定 要與心理健康教育緊密結(jié)合起來(lái)，只有學(xué)生的心理障礙清除了，個(gè)性心理健康了，學(xué) 生才能夠有良好的品德與行為習(xí)慣。（四）培養(yǎng)小學(xué)生積極的學(xué)習(xí)品質(zhì)學(xué)習(xí)在小學(xué)生成長(zhǎng)中的意義是不言而喻