統(tǒng)編版高考語(yǔ)文文言文閱讀專題練習(xí)(及答案)

1、統(tǒng)編版咼考語(yǔ)文 文言文閱讀專題練習(xí)（及答案）一、高中文言文試題1.閱讀文言文，完成各題。戰(zhàn)國(guó)策目錄序曾鞏文恫所定戰(zhàn)國(guó)策三十三篇，崇文總目稱第十一篇者闕。臣訪之士大夫家，始盡 得其書，正其誤謬，而疑其不可考者 _ ,然后戰(zhàn)國(guó)策三十三篇復(fù)完。敘曰：向敘此書，言 周之先，明教化，修法度，所以大治。及其后，謀詐用，而仁義之 路塞，所以大亂。”其說(shuō)既美矣。卒以謂 此書戰(zhàn)國(guó)之謀士，度時(shí)君之所能行，不得不然?！眲t可謂惑于流俗，而不篤于自信者也。夫孔孟之時(shí)，去周之初已數(shù)百歲，其舊法已亡，舊俗已熄久矣。二子乃獨(dú)明先王之道， 以謂不可改者，豈將強(qiáng)天下之主以后世之所不可為哉？亦將因其所遇之時(shí)，所遭之變，而 為當(dāng)世之

2、法，使不失乎先王之意而已。二帝三王之治，其變固殊，其法固異，而其為國(guó)家 天下之意，本末先后，未嘗不同也。二子之道，如是而已。蓋法者，所以適變也必盡 同；道者，所以立本也，不可不一，此理之不易者也。故二子勿茍而已矣。可謂不惑乎流俗而篤于自信者也。戰(zhàn)國(guó)之游士則不然，不知道之可信，而樂(lè)于說(shuō)之易合，其設(shè)心注意，偷為一切之計(jì)而已。焉而不勝其失也。卒至蘇秦、商鞅、孫臏、吳起、李斯之徒以亡其身；而諸侯及亦滅其國(guó)，其為世之大禍明矣，而俗猶莫之寤也。惟先王之道，因時(shí)適變，為法不同，而 考之無(wú)疵，用之無(wú)弊。故古之圣賢，未有以此而易彼也?；蛟唬盒罢f(shuō)之害正矣，宜放而絕之。此書之不泯其可乎？”對(duì)曰： 君子之禁邪說(shuō)也，固

3、將明其說(shuō)于天下，使當(dāng)世之人皆知其說(shuō)之不可從，然后以禁，則齊；使后世之人皆知其說(shuō) 之不可為，然后以戒，則明；豈必滅其籍哉？放而絕之，莫善于是。是以孟子之書，有為 神農(nóng)之言者，有為墨子之言者，皆著而非之。至于此書之作，則上繼春秋，下至楚之起， 二百四十五年之間，載其行事，固不可得而廢也?！贝藭懈哒T注者二十一篇，或曰三十二篇，崇文總目存者八篇，今存者十篇云?！咀ⅰ砍缥目偰?，書目總集。北宋景佑年間，由翰林院士王堯臣等人編纂而成。（1 ）對(duì)下列句子中劃線詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A. 崇文總目稱第十一篇者闕 同缺”空缺B. 其設(shè)心注意，偷為一切之計(jì)而已暗中，悄悄地C. 固將明其說(shuō)于天下堅(jiān)決D. 放

4、而絕之，莫善于是舍棄，廢棄（2 ）下列各組句子中，戈U線詞的意義和用法相同的一組是（）A. 而疑其不可考丄縉紳而能不易其志者 B.亦將因其所遇之時(shí)恩所加，則思無(wú)丄喜以謬賞C.蓋法者，所以適變也所以游目騁懷D此書之不泯其可乎吾其還也（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A. 戰(zhàn)國(guó)策傳至宋代，已有缺失。曾鞏予以修補(bǔ)校訂，用 “正其謬誤 ”“疑其不可考者 ”， 概述了自己?？彼值脑瓌t，語(yǔ)言十分簡(jiǎn)潔。B. 劉向認(rèn)為：戰(zhàn)國(guó)策士們是考慮在當(dāng)時(shí)的形勢(shì)下，國(guó)君所能夠做的，不能不用謀詐。作者 對(duì)此大不以為然，特在序文中予以駁斥。他指出劉向的錯(cuò)誤是在于他 “惑于流俗，而不篤于 自信 ”。C.

5、孔子孟子在 “舊法已亡，舊俗已熄久 ”的背景下，能夠闡明先王的治國(guó)之道，并且認(rèn)為先 王的治國(guó)之道不能改變。作者對(duì)此是贊賞的，但對(duì)孔孟二人強(qiáng)迫當(dāng)時(shí)天下的國(guó)君去做后世 所不能辦到的事，又頗不以為然。D. 作者列舉了蘇秦、商鞅、孫臏、吳起、李斯這些人 “亡其身”滅“其國(guó) ”的歷史事實(shí)，發(fā)出 “其為世之大禍明矣 ”的感慨，使人看到謀詐的危害。（4）用 “/給”文中劃線的部分?jǐn)嗑洹?故論詐之便而諱其敗言戰(zhàn)之善而蔽其患其相率而為之者莫不有利焉而不勝其害也有得焉而 不勝其失也（5）把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 故二子者守此，豈好為異論哉？能勿茍而已矣?？芍^不惑乎流俗而篤于自信者也。 而諸侯及秦用之者亦滅其

6、國(guó)，其為世之大禍明矣，而俗猶莫之寤也。【答案】 （ 1）B（2）C（3）C（4）故論詐之便而諱其敗 /言戰(zhàn)之善而蔽其患 / 其相率而為之者 /莫不有利焉 /而不勝其害也 / 有得焉 / 而不勝其失也（ 5） 所以孔子、孟子堅(jiān)持這個(gè)原則，難道是喜歡提出不同的言論主張嗎？只是能夠做 到不茍且罷了。他們可以說(shuō)是不被世俗的見(jiàn)解所迷惑，而且能夠堅(jiān)定地相信自己的人了。 而任用他們的諸侯和秦國(guó)，也使自己的國(guó)家遭到滅亡。游說(shuō)之士的那套辦法，是社會(huì)的 大災(zāi)禍，這一點(diǎn)再明白不過(guò)了。但世俗之人對(duì)它還沒(méi)有覺(jué)悟過(guò)來(lái)。【解析】【分析】（1） B項(xiàng)，其設(shè)心注意，偷為一切之計(jì)而已 ”中偷”如解釋為 暗中，悄 悄地 ”，則與語(yǔ)

7、境不合，從文中來(lái)看，第四段說(shuō) “戰(zhàn)國(guó)之游士則不然，不知道之可信，而樂(lè) 于說(shuō)之易合，其設(shè)心注意，偷為一切之計(jì)而已 ”，這段話是說(shuō) “戰(zhàn)國(guó)的游說(shuō)之士卻不這樣。 不懂得王道可信，卻樂(lè)于說(shuō)其易合。其用心措意茍且為權(quán)時(shí)之計(jì)罷了”， “偷”應(yīng)解釋為 “茍且”。故選 B。（2）C項(xiàng)，兩個(gè) 所以”都解釋為 用來(lái)的” A項(xiàng)，第一個(gè) 者”意思是“的地方”第二 個(gè)“者”是定語(yǔ)后置的標(biāo)志， “縉紳而能不易其志者 ”應(yīng)為 “能不易其志的縉紳 ”。 B 項(xiàng)，第一個(gè) “因”，根據(jù)；第二個(gè) “因”，因?yàn)椤?D 項(xiàng)，第一個(gè) “其”，表反問(wèn)語(yǔ)氣，難道；第二個(gè) “其”表商 量語(yǔ)氣，還是。故選 C。（3）C 項(xiàng)， “但對(duì)孔孟二人強(qiáng)迫

8、當(dāng)時(shí)天下的國(guó)君去做后世所不能辦到的事，又頗不以為然”錯(cuò)誤。文章第三段開(kāi)頭說(shuō)的是 “夫孔孟之時(shí)，去周之初已數(shù)百歲，其舊法已亡，舊俗已熄久 矣。二子乃獨(dú)明先王之道，以謂不可改者，豈將強(qiáng)天下之主以后世之所不可為哉”，文中“豈將強(qiáng)天下之主以后世之所不可為哉？ ”表示反問(wèn)，意思是 “哪里是要迫使天子及其后人做不能做的事呢 ”，選項(xiàng)把文中的意思理解反了。故選C。（ 4）本題中， “故論詐之便而諱其敗言戰(zhàn)之善而蔽其患其相率而為之者莫不有利焉而不勝 其害也有得焉而不勝其失也 ”，先根據(jù)句末語(yǔ)氣詞 “焉 ”也“”斷開(kāi)三處，再根據(jù)對(duì)稱的句式斷 開(kāi) “論詐之便而諱其敗 ”和 “言戰(zhàn)之善而蔽其患 ”，最后根據(jù)句意斷開(kāi)

9、 “其相率而為之者 ”和 “莫 不有利焉 ”， “莫不”意思是 “沒(méi)有不”，指的是前面的情況，一般要斷開(kāi)。（5）本題翻譯需注意：第一句中，“故”，所以； “二子 ”，孔子和孟子； “守”，堅(jiān)持，堅(jiān)守； “豈”，難道； “好”，喜歡； “為”，動(dòng)詞，提出； “異論 ”，不同的言論； “茍”，茍且； “而已”，罷了； “可謂”，可以說(shuō)； “乎”，相當(dāng)于 “于”，被； “流俗”，世俗的見(jiàn)解； “篤”，堅(jiān) 定； “自信 ”，賓語(yǔ)前置句， “信自 ”。第二句中， “諸侯及秦用之者 ”，定語(yǔ)后置句， “用之的 諸侯及秦”，用”，任用； 滅”，使動(dòng)用法，使滅亡；為”，是；其”，代詞，游說(shuō)之士 的那套辦法；

10、“明”，明白； “猶”，還； “莫之寤 ”，賓語(yǔ)前置句，應(yīng)為 “莫寤之 ”， “寤”同 “悟”，覺(jué)悟。故答案為：B;C;C;故論詐之便而諱其敗 /言戰(zhàn)之善而蔽其患 /其相率而為之者 / 莫不有利焉 /而不勝其害也 / 有 得焉 / 而不勝其失也 所以孔子、孟子堅(jiān)持這個(gè)原則，難道是喜歡提出不同的言論主張嗎？只是能夠做到不 茍且罷了。他們可以說(shuō)是不被世俗的見(jiàn)解所迷惑，而且能夠堅(jiān)定地相信自己的人了。 而任用他們的諸侯和秦國(guó)，也使自己的國(guó)家遭到滅亡。游說(shuō)之士的那套辦法，是社會(huì)的大災(zāi) 禍，這一點(diǎn)再明白不過(guò)了。但世俗之人對(duì)它還沒(méi)有覺(jué)悟過(guò)來(lái)?！军c(diǎn)評(píng)】（ 1）此題考查文言實(shí)詞含義的理解和識(shí)記能力。文言實(shí)詞的理

11、解，重在平時(shí)積 累，但也不能死記硬背，記憶時(shí)要結(jié)合句意，注意歸納通假字、一詞多義、古今異義、詞 類活用等，對(duì)課文注釋中有明確注明的字詞要加強(qiáng)記憶。答題的方法有 “結(jié)構(gòu)分析法 ”語(yǔ)“法 分析法 ”形“旁辨義法 ”“套用成語(yǔ)法 ”“套用課本法 ”，但這些方法都需要一定的文言功底，最 好方法是把所給的詞義代到原文中去，看語(yǔ)意是否通順來(lái)確定答案的正確與否。（2）此題考查文言虛詞的理解與辨析能力。這類題，要求學(xué)生平時(shí)注重識(shí)記，積累，掌握 文言 18 個(gè)虛詞的常規(guī)用法；當(dāng)然也可以借助語(yǔ)境或利用教材所學(xué)作遷移聯(lián)想等來(lái)推斷詞 義。（3）本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、篩選文本重要信息的基本能力。解答此類題目需要

12、 學(xué)生準(zhǔn)確翻譯理解文言內(nèi)容，特別是側(cè)重于對(duì)文章要點(diǎn)的具體把握，這是解答本段文字的 關(guān)鍵所在，在解答的時(shí)候要突出這一點(diǎn)內(nèi)容。（4）此題考查文言文的斷句能力。文段休問(wèn)長(zhǎng)與短，熟讀精思是關(guān)鍵。內(nèi)容大意全理解， 始可動(dòng)手把句斷。聯(lián)系全文前后看，先易后難細(xì)分辨。緊緊抓住 “曰”云“”言“”，對(duì)話最易被 發(fā)現(xiàn)。常用虛詞是標(biāo)志。（5）此題考查文言文句子翻譯的能力。翻譯題是區(qū)分度較大的題目，一定要注意直譯，注 意重點(diǎn)字，還要注意文言句式，如果有考綱規(guī)定的 “判斷句 ”被“動(dòng)句 ”“賓語(yǔ)前置句 ”定“語(yǔ)后 置句 ”介“賓短語(yǔ)后置句 ”省“略句 ”，在翻譯中一定要有所體現(xiàn)。【附參考譯文】 劉向編定的戰(zhàn)國(guó)策一共三十

13、三篇，崇文總目稱有十一篇缺失了。我走訪了士大夫 家，才全部得到了這部書，并且修正了其中的錯(cuò)誤，對(duì)不可考據(jù)的文章發(fā)起了疑問(wèn)，這樣 以后戰(zhàn)國(guó)策三十三篇就完整了。敘曰：劉向給此書作序，說(shuō)周的祖先，明確了教化，修整了法度，所以天下得到大治； 到后來(lái)，謀劃欺詐的作用，仁義的道路阻塞了，所以出現(xiàn)了大亂，這個(gè)說(shuō)法是很正確的。 到后來(lái)說(shuō)此書是由于戰(zhàn)國(guó)的謀士，審度當(dāng)時(shí)的君王能辦到的，不得不這樣；就可以稱為被 流俗所迷惑，而不執(zhí)著自己的學(xué)說(shuō)了。孔孟所處的時(shí)代，離西周初年已經(jīng)幾百年，文王武王用過(guò)的法令制度已經(jīng)散失，原先傳 承的風(fēng)俗薪火已經(jīng)熄滅很久了；這二人竟特別闡發(fā)先王的治國(guó)體系，告訴我們（仁義）是 不可變更的，哪

14、里是要迫使天子及其后人做不能做的事呢？也不過(guò)是要根據(jù)他們遇到的時(shí) 代特點(diǎn)以及與以前不同的情形，來(lái)制定當(dāng)代的法令制度，使之不違背先王的旨意罷了。二 帝三王的統(tǒng)治，他們的變化固然很大，他們的方法自然不一樣，但是他們治理天下的愿 望，處理事務(wù)的主次、始終、先后關(guān)系的方法，不曾有什么不同啊。孔孟的學(xué)術(shù)門徑就是 這樣。法令是用來(lái)適應(yīng)變化的，不一定完全相同；王道，是用來(lái)建立國(guó)家的根本的，不能 不保持一致，這是不可改變的真理。所以孔孟捍衛(wèi)這個(gè)，那里是喜歡發(fā)表不同的見(jiàn)解呢？ 只是不肯無(wú)原則的附和，取悅他人罷了?？梢哉f(shuō)是不被一般人的看法迷惑并且確信相信自 己判斷的人。戰(zhàn)國(guó)的游說(shuō)之士卻不這樣。不懂得王道可信，卻樂(lè)

15、于說(shuō)其易合。其用心措意茍且為權(quán)時(shí) 之計(jì)，不作長(zhǎng)久打算。因而討論欺詐的好處，而對(duì)弊端避諱不談；強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)爭(zhēng)的好處而不談 論其中的憂患。一個(gè)接一個(gè)得聽(tīng)言行事者，并非沒(méi)有益處但比不上帶來(lái)的害處；得到的比 不上失去的。像蘇秦、商鞅、孫臏、吳起、李斯這樣的謀士，因此而喪生，而諸侯和秦國(guó) 因?yàn)槭┬辛怂麄兊恼叨庥鰷鐕?guó)之災(zāi)。多么明顯，這是世界的一大禍害呀。但是俗世仍 然沒(méi)有醒悟過(guò)來(lái)。只有遵循先王正確的法度，積極適應(yīng)時(shí)代，做出改變，雖然法度不同， 但是檢查不出瑕疵，實(shí)行起來(lái)也沒(méi)有弊端。所以古代的圣賢，沒(méi)有因此而改變自己的想 法。有人問(wèn)： “戰(zhàn)國(guó)游士之說(shuō)會(huì)損害正道，應(yīng)該棄絕，那么這本書不銷毀，也是可以的嗎？ ”

16、回答說(shuō)： “德才兼?zhèn)渲私^戰(zhàn)國(guó)游士之說(shuō)是通過(guò)向天下人解釋明白這些理論，使當(dāng)代世人 明白，那些說(shuō)法是不可行的，然后就能禁絕邪說(shuō)、達(dá)到思想劃一的目的了；使后世的人明 白戰(zhàn)國(guó)游士之說(shuō)是行不通的，然后就能消戒邪說(shuō)，達(dá)到明世的效果，哪里需要把書籍毀滅 呢？放出去但是使它難以實(shí)行，沒(méi)有比這更好的辦法了。所以孟子的書中，有講到神農(nóng)的 理論和墨子的理論，但都是批判的話語(yǔ)。就這本書而言，上承春秋，下達(dá)秦漢之間， 二百四五十年之間的行事都記載在上面，萬(wàn)萬(wàn)不可以廢除。 ”這本書有高誘注者二十一篇，或曰三十二篇，崇文總目存八篇，現(xiàn)在還有十篇。2閱讀下面材料，完成各題。 材料一：子之武城，聞弦歌之聲。夫子莞爾而笑，曰

17、： “割雞焉用牛刀？ ”子游對(duì)曰： “昔者 偃也聞諸夫子曰： 君子學(xué)道則愛(ài)人，小人學(xué)道則易使也。 子”曰： “二三子！偃之言是也。 前言戲之耳。 ”（論語(yǔ)陽(yáng)貨）材料二：或謂孔子曰： “子奚 不為政？ ”子曰： “書云： 孝乎惟孝，友于兄弟，施 于 有政。 是亦為政，奚其為為政？ ”（論語(yǔ)為政）【注】 奚：為什么。 施：施行，延及。（1）材料一中， “牛刀 ”喻指 。（2）根據(jù)上述材料，簡(jiǎn)要分析孔子對(duì) “為政 ”的認(rèn)識(shí)?！敬鸢浮?（1）禮樂(lè)之道（或 “道”，或 “禮”）（ 2） 為政的目的（或宗旨、原則）應(yīng)是推行 “禮樂(lè)之道 ”，以維護(hù)社會(huì)安定和諧。孔子 因聞“弦歌之聲 ”而戲笑，表明對(duì)子游政績(jī)

18、的贊同。這反映了其 “禮治”的為政觀。 孔子認(rèn) 為，為政的基礎(chǔ)（或前提）應(yīng)是踐行 “孝悌友愛(ài) ”博“施于民而能濟(jì)眾 ”（或推己及人、親親 仁民）。這體現(xiàn)了其 “德政 ”思想。 為政的途徑（或方式）之一是通過(guò)教育培養(yǎng)弟子先立 身處世后為官?gòu)恼磶熼L(zhǎng)憑借弟子出仕而間接參與國(guó)家政治。這凸顯了其靈活明智的為 政觀?！窘馕觥?【分析】（ 1） “割雞焉用牛刀 ”這一比喻中， “割雞”指治理武城縣； “牛刀 ”指禮樂(lè) 之道。這是一個(gè)常用成語(yǔ)，意思是比喻用大的方法來(lái)解決小的問(wèn)題而大材小用。文中孔子 則用它來(lái)比喻用禮樂(lè)之道來(lái)治理受到縣城?？鬃诱J(rèn)為子游長(zhǎng)于文學(xué)，是他的得意門生，有 如此大才卻無(wú)大用武之地，只任

19、職武城這樣的小邑。這句話包含孔子對(duì)子游極其欣賞、極 其惋惜的情感。（2）孔子一向提倡以禮樂(lè)治國(guó)，當(dāng)他看到學(xué)生子游在武城這樣做了，本來(lái)應(yīng)該表?yè)P(yáng)，卻開(kāi) 了個(gè)玩笑，說(shuō)未免小題大作。引起子游的反駁，孔子馬上承認(rèn)自己剛才說(shuō)得不恰當(dāng)。子游 的篤信認(rèn)真，孔子的幽默風(fēng)趣，聲音笑貌都如聞如見(jiàn)，意趣橫生。為政的目的（或宗旨、 原則）應(yīng)是推行 “禮樂(lè)之道 ”，以維護(hù)社會(huì)安定和諧。結(jié)合 “書云： 孝乎惟孝，友于兄 弟，施于有政。 分”析，孔子認(rèn)為，為政的基礎(chǔ)應(yīng)是踐行 “孝悌友愛(ài) ”“博施于民而能濟(jì)眾 ” 等。結(jié)合材料二內(nèi)容分析，孔子認(rèn)為為政的途徑之一是通過(guò)教育培養(yǎng)弟子先立身處世后為 官?gòu)恼?。凸顯了其靈活明智的為政觀。

20、故答案為：禮樂(lè)之道（或道”或 禮”） 為政的目的（或宗旨、原則）應(yīng)是推行 “禮樂(lè)之道 ”，以維護(hù)社會(huì)安定和諧?？鬃右蚵?“弦歌之聲 ”而戲笑，表明對(duì)子游政績(jī)的贊同。這反映了其“禮治 ”的為政觀。 孔子認(rèn)為，為政的基礎(chǔ)（或前提）應(yīng)是踐行 “孝悌友愛(ài) ”“博施于民而能濟(jì)眾 ”（或推己及人、親親仁 民）。這體現(xiàn)了其 “德政 ”思想。 為政的途徑（或方式）之一是通過(guò)教育培養(yǎng)弟子先立身 處世后為官?gòu)恼?，即師長(zhǎng)憑借弟子出仕而間接參與國(guó)家政治。這凸顯了其靈活明智的為政 觀?！军c(diǎn)評(píng)】此題考查理解文言文重要詞語(yǔ)含義的能力。理解詞語(yǔ)有幾種方法：（1）聯(lián)系上下文理解句意；（ 2）根據(jù)作者要表達(dá)的思想感情、揣摩作者的

21、寫作目的理解詞語(yǔ)。此題考查把握作者在文本中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度，有的是直接表 達(dá)出來(lái)的，有的則是間接表達(dá)出來(lái)的。 “分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度 ”就是能對(duì)文中有 關(guān)內(nèi)容進(jìn)行篩選、分析并作綜合概括。先通讀文本，逐段概括層意，抓住中心句，把握作 者觀點(diǎn)態(tài)度?！靖絽⒖甲g文】孔子到武城，聽(tīng)見(jiàn)彈琴唱歌的聲音?？鬃游⑿χf(shuō)：“殺雞何必用宰牛的刀呢？ ”子游回答說(shuō)： “以前我聽(tīng)先生說(shuō)過(guò)， 君子學(xué)習(xí)了禮樂(lè)就能愛(ài)人，小人學(xué)習(xí)了禮樂(lè)就容易指使?？住弊诱f(shuō)：學(xué)生們，言偃的話是對(duì)的。我剛才說(shuō)的話，只是開(kāi)個(gè)玩笑而已?！庇腥藢?duì)孔子說(shuō)：你為什么不從事政治呢？ ”孔子回答說(shuō)： 尚書說(shuō)： 孝呀，只有孝敬父母，

22、友愛(ài)兄弟。把這孝悌的道理影響到政治上去。這也是從事政治，怎樣才能算是從事政治呢？（為什么一定要做官才算從事政治呢？）”3 .閱讀下面的文言文，完成下面小題。陳祐，字慶甫，趙州寧晉人。祐少好學(xué)，家貧，母張氏嘗剪發(fā)易書使讀之，長(zhǎng)遂博通經(jīng) 史。時(shí)諸王得自辟官屬，穆王府署祐為其府尚書。王既分土于陜、洛，表祐為河南府總 管。下車之日，首禮金季（末）名士李國(guó)維、薛玄，咨訪治道，奏免征西軍數(shù)百家諸稅， 又上便民二十余事，朝廷皆從之。世祖即位，分陜、洛為河南西路。中統(tǒng)元年，除祐為總管。時(shí)州縣官以未給俸，多貪 暴，祐獨(dú)以清慎見(jiàn)稱,在官八年，如始至之日。至元二年，改南京路治中。適東方大蝗，徐、邳尤甚，責(zé)捕至急。祐

23、部民丁數(shù)萬(wàn)人至其地，謂左右曰：捕蝗慮其傷稼也，今蝗雖盛，而谷已熟，不如令早刈之，庶力省而有得。”或以事涉專擅，不可，祐曰：救民獲罪，亦所甘心?！奔粗I之使散去，兩州之民皆賴焉。三年，朝廷授衛(wèi)輝路總管。衛(wèi)當(dāng)四方之沖，號(hào)為難治，祐申明法令，創(chuàng)立孔子廟，修比 干墓，且請(qǐng)于朝著于祀典。及去官，民為立碑頌德。嘗上書世祖，言樹(shù)太平之本有三：一 曰太子國(guó)本，建立宜早；二曰中書政本，責(zé)成宜專；三曰人材治本，選舉宜審。事雖未能 盡行，時(shí)論稱之。朝廷大舉伐宋，遣祐簽軍，山東民多逃匿，聞祐來(lái)，皆曰：陳按察來(lái)，必?zé)o私。”遂皆出，應(yīng)期而辦。十三年，授南京總管，兼開(kāi)封府尹。吏多震懾失措，祐因謂曰：何必若是！前為盜跖，今為顏

24、子,吾以顏?zhàn)哟?；前為顏?zhàn)樱駷楸I跖，吾以盜跖待之?！庇墒抢糁揎?，不敢弄法。許蔡間有巨盜聚眾劫掠祐捕之急逃入宋境宋亡隨制置夏貴過(guò)汴祐斥 下馬撾殺之于市民間帖然。十四年，遷浙東道宣慰使。時(shí)江南初附，軍士俘虜溫、臺(tái)民男 女?dāng)?shù)千口，祐悉奪還之。未幾，行省榷民商酒稅，祐請(qǐng)?jiān)唬罕鹬?，傷殘之民，宜從寬恤?！辈粓?bào)。遣祐檢覆臺(tái)州民田。及還至新昌，值玉山鄉(xiāng)盜，倉(cāng)猝不及為備，遂遇害，年五 十六。追封河南郡公，謚忠定老請(qǐng)留葬會(huì)稽，不得，乃立祠祀之。（節(jié)選自元史 列傳第五十五，有刪改）（1 ）對(duì)文中畫線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A. 許蔡間有巨盜/聚眾劫掠祐捕/之急/逃入宋境/宋亡隨制置/夏貴過(guò)汴/祐斥下馬/

25、撾殺之于 市/民間帖然B. 許蔡間有巨盜/聚眾劫掠祐捕/之急/逃入宋境/宋亡/隨制置夏貴過(guò)汴/祐斥下馬/撾殺之于 市/民間帖然C. 許蔡間有巨盜/聚眾劫掠/祐捕之急/逃入宋境/宋亡/隨制置夏貴過(guò)汴/祐斥下馬/撾殺之于 市/民間帖然D. 許蔡間有巨盜/聚眾劫掠/祐捕之急/逃入宋境/宋亡隨制置/夏貴過(guò)汴/祐斥下馬/撾殺之于 市/民間帖然（2）下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A. 下車，剛上任、剛到任。文中指陳祐剛到官任。B. 孔子，春秋時(shí)期著名的思想家、教育家?？鬃娱_(kāi)創(chuàng)了私人講學(xué)的風(fēng)氣，是儒家學(xué)派的創(chuàng) 始人，被列入“世界十大文化名人 ”。C. “顏?zhàn)印笔侵割伝兀?“子”是古代對(duì)人的尊稱

26、，可以稱有道德、有學(xué)問(wèn)的圣賢之人，如孔 子、顏?zhàn)?、孟子、老子，也可以用?lái)稱老師。D. “忠定”是陳祐的謚號(hào)， “謚號(hào)”就是統(tǒng)一用兩個(gè)字對(duì)一個(gè)人的一生做一個(gè)概括性的評(píng)價(jià)， “危身奉上曰忠，安民大慮曰定 ”，所以文中的“忠定”是對(duì)陳祐的一種贊美。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A. 陳祐虛心求教。擔(dān)任河南府總管時(shí)，他到任的當(dāng)天，首先就去拜訪金朝末年的著名賢士 李國(guó)維、薛玄，虛心向他們求教治理政事的方法。B. 陳祐為民著想。任南京路治中時(shí)，他從百姓的利益出發(fā)，冒著獲罪的危險(xiǎn)，違背上級(jí)命 令；任浙東道宣慰使時(shí)，因百姓剛經(jīng)歷戰(zhàn)亂，他反對(duì)征收酒稅。C. 陳祐治政有方。衛(wèi)輝路是一個(gè)難

27、以治理的地方，陳祐到任后修建孔子廟、比干墓，從而 穩(wěn)定了社會(huì)秩序，因此百姓為他立碑頌德，并向朝廷請(qǐng)示列入名臣史籍。D. 陳祐除惡務(wù)盡。許、蔡一帶的大盜聚眾搶劫，抓捕時(shí)他逃到宋朝境內(nèi)，后來(lái)宋朝滅亡， 這個(gè)盜賊路過(guò)汴梁時(shí)，陳祐發(fā)現(xiàn)了他，當(dāng)眾將他擊殺。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 時(shí)州縣官以未給俸，多貪暴，祐獨(dú)以清慎見(jiàn)稱。 三曰人材治本，選舉宜審。事雖未能盡行，時(shí)論稱之?！敬鸢浮?（1）C（2）D（3）C（4）當(dāng)時(shí)州縣的官吏因沒(méi)有官府供給的俸祿，大多貪婪暴虐，只有陳祐因?yàn)榍辶?jǐn)慎 而被稱道。 三是人才是治國(guó)的根本，選拔人才應(yīng)慎重。這些事情雖然未能完全施行，但當(dāng)時(shí)的評(píng)論 （當(dāng)時(shí)人們）都稱贊

28、他?！窘馕觥?【分析】 （ 1）句中“急”是修飾“捕”的，故在其后停頓，排除AB 項(xiàng)。 “宋亡”指“宋朝滅亡后”，敘述時(shí)間的，可獨(dú)立成句，排除 D 項(xiàng)，選 C 項(xiàng)，句子譯為：許、蔡一帶的大 盜聚眾搶劫，陳祐追捕得很緊，這個(gè)人逃入宋朝境內(nèi)。宋朝滅亡后，這個(gè)人隨制置夏貴路過(guò)汴梁時(shí)，陳祐喝令他下馬，將他擊殺在市集，百姓順?lè)?。故選C項(xiàng)。（2） D 項(xiàng)，“統(tǒng)一用兩個(gè)字”說(shuō)法錯(cuò)誤，謚號(hào)也有一個(gè)字的。故選D 項(xiàng)。（3）C 項(xiàng)， “并向朝廷請(qǐng)示列入名臣史籍 ”對(duì)應(yīng)原文為“且請(qǐng)于朝著于祀典 ”，其所說(shuō)的應(yīng)是陳祐 建立孔子廟，修比干墓，并向朝廷請(qǐng)示寫進(jìn)祭祀制度中?！惫蔬xC項(xiàng)。（4）第一句得分點(diǎn)： “以”，因?yàn)?；?/p>

29、清慎”，清廉謹(jǐn)慎；“見(jiàn)”，被。第二句得分點(diǎn)： “人才治 本”，判斷句；“審”，慎重；“盡”，完全；“時(shí)論”，當(dāng)時(shí)的評(píng)論。故答案為：C;D;C;當(dāng)時(shí)州縣的官吏因沒(méi)有官府供給的俸祿，大多貪婪暴虐，只有陳祐因?yàn)榍辶?jǐn)慎而被稱道。 三是人才是治國(guó)的根本，選拔人才應(yīng)慎重。這些事情雖然未能完全施行，但當(dāng) 時(shí)的評(píng)論（當(dāng)時(shí)人們）都稱贊他?！军c(diǎn)評(píng)】（ 1）本題考查文言文斷句的能力。文言文斷句要根據(jù)常見(jiàn)的句首句尾語(yǔ)氣詞、句 式、修辭、意思進(jìn)行斷句。本題可以根據(jù)句中動(dòng)詞、虛詞、句子結(jié)構(gòu)，抓住關(guān)鍵詞，然后 根據(jù)語(yǔ)意進(jìn)行斷句。（2）本題考查文化常識(shí)的理解識(shí)記能力。文化常識(shí)的積累有助于解讀文言文，文化常識(shí)一 般包括官職、

30、宗教禮儀、服飾、年齡稱謂、有特殊意義的專有名詞等，學(xué)習(xí)過(guò)程中注意準(zhǔn) 確積累。（3）本題考查把握內(nèi)容要點(diǎn)和鑒賞作品人物形象的能力。此類題目要梳理原文內(nèi)容，準(zhǔn)確 把握文章大意。然后鎖定目標(biāo)句，把各個(gè)選項(xiàng)與原文內(nèi)容進(jìn)行細(xì)致比對(duì)，逐個(gè)排除。（4）此題考查文言文翻譯的能力。文言文句翻譯首先要做到直譯為主，意譯為輔，一定要 字字落實(shí)，尤其是句中重點(diǎn)字詞，如：實(shí)詞中的通假字、一詞多義、詞類活用等。翻譯重 點(diǎn)語(yǔ)句是一項(xiàng)綜合能力的體現(xiàn)，不僅要求學(xué)生具有豐富的文言詞匯知識(shí)儲(chǔ)備，還要有一定 的古漢語(yǔ)語(yǔ)法知識(shí)，同時(shí)要求語(yǔ)言表達(dá)流暢與優(yōu)美。【參考譯文】陳祐，字慶甫，趙州寧晉人。陳祐自幼好學(xué)，家境貧困，他的母親張氏曾剪掉

31、頭發(fā)換取 書籍讓他讀書，（他）長(zhǎng)大后就博通經(jīng)學(xué)史學(xué)。當(dāng)時(shí)諸王可自己征召主官的僚屬，穆王府 暫任陳祐為王府的尚書。穆王被分封在陜、洛，上表推薦陳祐為河南府總管。（陳祐）上 任那天，首先去拜訪金末名士李國(guó)維、薛玄，虛心向（他們）求教治理政事的方法。 （他）又奏請(qǐng)免去幾百家征西軍的各種賦稅，又上奏提出二十多件有利于人民的事，朝廷 都聽(tīng)取了他的建議。世祖即位，將陜、洛地區(qū)劃為河南西路。中統(tǒng)元年，任命陳祐為河南西路總管。當(dāng)時(shí)州 縣官吏因?yàn)闆](méi)有供給俸祿，大多貪婪暴虐，只有陳祐因?yàn)榍辶?jǐn)慎而被稱道，在此為官八 年，像剛到的時(shí)候一樣。至元二年，（陳祐）改任南京路治中。適逢河南東部發(fā)生蝗災(zāi)， 徐州、邳州尤為嚴(yán)重

32、，（官府）責(zé)令百姓捕捉（蝗蟲），到了很緊急的狀況。陳祐率領(lǐng)幾 萬(wàn)百姓到災(zāi)區(qū)，對(duì)身邊的人說(shuō)： “捕捉蝗蟲是怕它們損害莊稼，如今蝗蟲雖多，但谷物已經(jīng) 成熟，不如讓百姓早點(diǎn)收割莊稼，或許可以省力而有收成。 ”有人認(rèn)為事情涉嫌獨(dú)斷專行， 不可行。陳祐說(shuō)： “為救民而獲罪，我也甘心。 ”立即告訴百姓讓他們回去（收割），兩州 的百姓都依賴他。至元三年，朝廷授任（陳祐）為衛(wèi)輝路總管。衛(wèi)輝位于四方交通必經(jīng)之地，一向難以統(tǒng) 制。陳祐（到任后）申明法令，建立孔子廟，修比干墓，并向朝廷請(qǐng)示寫進(jìn)祭祀制度中。 等到他離任時(shí)，這里的百姓為他立碑歌頌功德。他曾向世祖上書，提出創(chuàng)立太平盛世的 “三 個(gè)根本 ”：一是太子是國(guó)家

33、的根本，應(yīng)早立太子；二是中書省是行政的根本，應(yīng)責(zé)成中書省 專心于政務(wù)；三是人才是治國(guó)的根本，選拔人才應(yīng)慎重。這些事情雖然未能完全施行，但 當(dāng)時(shí)人們都稱贊他。朝廷大規(guī)模攻打宋朝，派陳祐征調(diào)軍隊(duì)，山東百姓多逃避，聽(tīng)說(shuō)陳祐來(lái)了，都說(shuō)：“陳按察來(lái)了，一定沒(méi)有私心。 ”于是（百姓）都出來(lái)應(yīng)征，陳祐的任務(wù)按期完成。至元十三年， （朝廷）授予（陳祐）為南京總管兼開(kāi)封府尹。官吏多驚慌失措。陳祐于是對(duì)他們說(shuō)： “何 必如此驚慌！你們以前為盜跖，而今為顏淵，我就把你們當(dāng)顏淵對(duì)待；若以前為顏淵，而 今為盜跖，我就會(huì)把你們當(dāng)盜跖對(duì)待。 ”于是這些官吏安分守己，不敢違法。許、蔡一帶的 大盜聚眾搶劫，陳祐追捕得很緊，這個(gè)

34、人逃入宋朝境內(nèi)。宋朝滅亡后，這個(gè)人隨制置夏貴 路過(guò)汴梁時(shí)，陳祐喝令他下馬，將他擊殺在市集，百姓順?lè)?。至元十四年，（陳祐）被調(diào) 任為浙東道宣慰使。當(dāng)時(shí)江南剛剛歸附，元軍俘虜溫州、臺(tái)州百姓男女?dāng)?shù)千口，陳祐全都強(qiáng)行釋放回家。行省征收百姓和商人的酒稅，陳祐提出：戰(zhàn)爭(zhēng)之后，對(duì)于遭受戰(zhàn)爭(zhēng)之苦的百姓，應(yīng)寬容體恤。”但這意見(jiàn)朝廷沒(méi)有答復(fù)。朝廷派（陳祐）去查核臺(tái)州的民田。等到（陳祐）回來(lái)行至新昌，遇到玉山當(dāng)?shù)氐膹?qiáng)盜，他倉(cāng)促間來(lái)不及防備，于是被殺害，享年 五十六歲。（陳祐）被追封河南郡公，謚號(hào)忠定。江浙父老請(qǐng)求在會(huì)稽埋葬他，未獲批 準(zhǔn)，便設(shè)立祠堂紀(jì)念他。4 .閱讀文言文，完成小題。余昔少年讀書，竊嘗怪顏?zhàn)右圆菔称?/p>

35、飲居于陋巷，人不堪欲仕然抱關(guān)擊柝尚可自養(yǎng)而不害于學(xué)何至困辱貧窶自苦如此？及來(lái)筠州，勤勞鹽米之間， 無(wú)一日之休，雖欲棄塵垢，解羈縶，自放于道德之場(chǎng)，而事每劫而留之，然后知顏?zhàn)又?以甘心貧賤，不肯求斗升之祿以自給者，良以其害于學(xué)故也。（節(jié)選自蘇轍東軒記）（1） 用斜線“/給下面文言文中的畫線部分?jǐn)嗑?。（?處）人不堪其憂顏?zhàn)硬桓钠錁?lè)私以為雖不欲仕然抱關(guān)擊柝尚可自養(yǎng)而不害于學(xué) 何至困辱貧窶自苦如此（2）顏?zhàn)雍勈称帮?，不改其?lè)，出自（作品名），后來(lái)有成語(yǔ) “形容顏回這一品質(zhì)。（3 ）作者舉顏回的事例有何作用？請(qǐng)用自己的話概括?！敬鸢浮浚?）人不堪其憂/顏?zhàn)硬桓钠錁?lè)/私以為雖不欲仕/然抱關(guān)擊析/尚可自

36、養(yǎng)/而不害于學(xué)/何至困辱貧窶自苦如此（2）論語(yǔ)；安貧樂(lè)道（3）用顏回的簞食瓢飲、甘居陋巷與自己的疲累現(xiàn)狀對(duì)照，揭示做官忙碌奔波的處境會(huì)妨 害學(xué)習(xí)的道理?！窘馕觥俊痉治觥浚?）本題畫線句子的意思是：連旁人都忍受不了那樣一種愁苦，而顏回 始終不改變他認(rèn)為快樂(lè)的生活方式。我暗自認(rèn)為，即使不想當(dāng)官，但做個(gè)守門打更的小 吏，至少可以自給自養(yǎng)生活，也不致于對(duì)治學(xué)有所妨礙，何必弄到這樣貧窮、這樣自苦的 地步呢。 顏?zhàn)印弊鲋髡Z(yǔ)，此前應(yīng)斷開(kāi)；私以為雖不欲仕”省略主語(yǔ) 我”此前應(yīng)斷開(kāi)；然”、尚”、而”連詞，引出下一話題，此前應(yīng)斷開(kāi)。（2） 本題中，要求掌握關(guān)于論語(yǔ)的文學(xué)常識(shí)，知道顏?zhàn)雍勈称帮?，不改其?lè) ”出自此書

37、，然后根據(jù)這一句話找出相應(yīng)的詞語(yǔ)，即安貧樂(lè)道”。（3） 本題中，作者舉顏回的事例，從手法上看，是為了與下文及來(lái)筠州，勤勞鹽米之間，無(wú)一日之休，雖欲棄塵垢，解羈縶，自放于道德之場(chǎng)，而事每劫而留之”相對(duì)比，從效果上看，為了揭示本段文末的道理然后知顏?zhàn)又愿市呢氋v，不肯求斗升之祿以自給者，良以其害于學(xué)故也 ” 即:做官忙碌奔波的處境會(huì)妨害學(xué)習(xí)。故答案為：人不堪其憂 /顏?zhàn)硬桓钠錁?lè)/私以為雖不欲仕/然抱關(guān)擊析/尚可自養(yǎng)/而不害于 學(xué)/何至困辱貧窶自苦如此論語(yǔ)；安貧樂(lè)道用顏回的簞食瓢飲、甘居陋巷與自己的疲累現(xiàn)狀對(duì)照，揭示做官忙碌奔波的處境會(huì)妨害學(xué)習(xí)的道理?！军c(diǎn)評(píng)】此題考查文言文的斷句能力。文段休問(wèn)長(zhǎng)與

38、短，熟讀精思是關(guān)鍵。內(nèi)容大意全 理解，始可動(dòng)手把句斷。聯(lián)系全文前后看，先易后難細(xì)分辨。緊緊抓住曰” “”言”，對(duì)話最易被發(fā)現(xiàn)。常用虛詞是標(biāo)志。本題考查把握作家作品的能力。這類題目的解答需要學(xué)生在熟悉并掌握相關(guān)名著內(nèi)容及 情節(jié)的前提下，根據(jù)題目要求作答。學(xué)生平時(shí)學(xué)習(xí)中應(yīng)該多讀名家名著，一方面擴(kuò)展知識(shí) 面，提高文學(xué)修養(yǎng)；另一方面也有利于解答題目。本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)，篩選文本重要信息的基本能力。解答此類題目需要學(xué) 生準(zhǔn)確細(xì)致把握文章的核心內(nèi)容，特別是側(cè)重于對(duì)文章要點(diǎn)的具體把握，這是解答本文的 關(guān)鍵所在，在解答的時(shí)候要突出這一點(diǎn)內(nèi)容。【附參考譯文】我年少讀書時(shí)，曾暗暗奇怪：顏回簞食瓢飲，住在

39、陋巷，連旁人都忍受不了那樣一種愁 苦，而顏回始終不改變他認(rèn)為快樂(lè)的生活方式。我暗自認(rèn)為，即使不想當(dāng)官，但做個(gè)守門 打更的小吏，至少可以自給自養(yǎng)生活，也不致于對(duì)治學(xué)有所妨礙，何必弄到這樣貧窮、這 樣自苦的地步呢。等到我來(lái)了筠州，在管理鹽米事務(wù)之間勤來(lái)苦去，沒(méi)有一天的休息。雖 然想拋棄世俗，解脫束縛，自由放任于道德修煉的地方，但是，辦一件事，每每遭受阻礙 而滯留任上。這樣以后，我才懂得顏回為什么甘心貧賤，不肯做一名追求斗米薪俸而糊口 的人，確實(shí)是因?yàn)樗ε聦?duì)治學(xué)有所妨礙啊！5.閱讀下面的文言文，完成小題。老子者，楚苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里人也。姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也?？鬃舆m周，將問(wèn)禮于老子。老子

40、曰：子所言者，其人與骨皆已朽矣，獨(dú)其言在耳。且君子得其時(shí)則駕，不得其時(shí)則蓬累而行。吾聞子之驕氣與多欲，態(tài)色與淫志，是皆無(wú)益于子之身。吾所以告子，若是而已?！笨鬃尤ィ^弟子曰：鳥(niǎo)吾知其能飛魚吾知其能游獸吾知其能走走者可以為罔游者可以為綸飛者可以為矰。至于龍，吾不能知其乘風(fēng)云而上天。吾今日見(jiàn)老子，其猶龍邪！”老子修道德，其學(xué)以自隱無(wú)名為務(wù)。居周久之，見(jiàn)周之衰，乃遂去。至關(guān)，關(guān)令尹喜 曰：子將隱矣，強(qiáng)為我著書?！庇谑抢献幽酥鴷舷缕?，言道德之意五千余言而去，莫知其所終?；蛟唬豪先R子亦楚人也，著書十五篇，言道家之用，與孔子同時(shí)云。蓋老子百有六十余歲，或言二百余歲，以其修道而養(yǎng)壽也。自孔子死之后百二十九

41、年，而史記周太史儋見(jiàn)秦獻(xiàn)公曰：始秦與周合，合五百歲而離，離七十歲而霸王者出焉。 ”或曰儋即老子，或曰非也，世莫知其然否。老子，隱君子也。老子之子名宗，宗為魏將，封于段干。宗子注，注子宮，宮玄孫假，假仕于漢孝文帝。而假之子解為膠西王卬太_ ,因家于齊焉。世之學(xué)老子者則絀儒學(xué)，儒學(xué)亦絀老子。道不同不相為謀”，豈謂是邪？李耳無(wú)為自化，清靜自正。（史記老莊申韓列傳節(jié)選）（1）下列對(duì)文中畫線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A. 鳥(niǎo)吾知 /其能飛 /魚吾知 /其能游 /獸吾知 /其能走 /走者可以為罔 / 游者可以為綸 / 飛者可以為 矰/B. 鳥(niǎo)/吾知其能飛 /魚/吾知其能游 /獸/吾知其能走 /走者可以為

42、罔 / 游者可以為綸 /飛者可以為 矰/C. 鳥(niǎo)吾知 / 其能飛 / 魚吾知 / 其能游 / 獸吾知 / 其能走 / 走者可以為罔游者 / 可以為綸飛者 /可以為 矰/D. 鳥(niǎo)/吾知其能飛 /魚/吾知其能游 /獸/吾知其能走 /走者可以為罔游者 / 可以為綸飛者 /可以為 矰/（2）下列對(duì)文中加下劃線詞語(yǔ)的解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是（）A. 守藏室之史： “藏室”是藏書之所。 “守藏室史 ”亦稱“征藏史 ”。征是典掌之意，與 “守”相 同，就是管理周王朝皇家圖書的史官。B. 矰，是古代用來(lái)射鳥(niǎo)的拴著絲繩的短箭，因拴著絲繩而能收回再次利用。后來(lái)也泛指短 箭。C. 太傅，為朝廷的輔佐大臣與帝王老師，掌管禮

43、法的制定和頒行，古代三公之一，位高于 太師。D. 孝文，是謚號(hào)。漢孝文帝是劉恒，是二十四孝中親嘗湯藥的主角。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）A. 老子認(rèn)為，品德高尚的君子時(shí)運(yùn)來(lái)了就要出去做官，時(shí)運(yùn)不濟(jì)就和蓬草一樣隨風(fēng)飄轉(zhuǎn)。這跟儒家 “窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下 ”的思想完全相同。B. 孔子在告別老子后，對(duì)弟子們說(shuō)的一番話，彰顯了圣人虛懷若谷、溫良恭儉的品格，同 時(shí)也側(cè)面烘托了老子見(jiàn)識(shí)遠(yuǎn)過(guò)于常人。C. 老子寫了 5000 多字道德經(jīng)，分上下兩篇，闡述了道德的本意，然后瀟灑離去，沒(méi)有 人知道他的下落。D. 世上信奉老子的人貶斥儒學(xué)，信奉儒學(xué)的貶斥老子。作為嚴(yán)肅的歷史學(xué)家，司

44、馬遷對(duì)老 子的學(xué)說(shuō)只作客觀描述，并沒(méi)有尊老貶孔。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 吾聞之，良賈深藏若虛，君子盛德，容貌若愚。 始秦與周合，合五百歲而離，離七十歲而霸王者出焉?！敬鸢浮?（ 1）B（2）C（3）A（ 4） 我聽(tīng)說(shuō)，善于經(jīng)商的人把貨物隱藏起來(lái)，好像什么東西也沒(méi)有，君子具有高尚的 品德，他的容貌好像很愚鈍。 當(dāng)初秦國(guó)與周朝合并在一起，合了五百年而又分開(kāi)了，分開(kāi)七十年之后，就會(huì)有稱霸稱 王的人出現(xiàn)?！窘馕觥?【分析】（ 1 ）本題，先了解句意為：鳥(niǎo)，我知道它能飛；魚，我知道它能游； 獸，我知道它能跑。會(huì)跑的可以織網(wǎng)捕獲它，會(huì)游的可制成絲線去釣它，會(huì)飛的可以用箭 去射它。然后利用

45、句式對(duì)稱和語(yǔ)法知識(shí)斷句。觀察本句的句式是對(duì)稱的， “鳥(niǎo)吾知其能 飛 ”魚“吾知其能游 ”獸“吾知其能走 ”，這三個(gè)相同的句式形成排比，所以應(yīng)在這三個(gè)句子之后停頓。且句子的主語(yǔ)分別是“鳥(niǎo)”魚“”“獸 ”，謂語(yǔ)分別是 “吾知其能飛 ”“吾知其能游 ”“吾知其能走 ”，所以可以在 “鳥(niǎo)”“魚”獸“”三個(gè)主語(yǔ)后停頓。排除 A、C 項(xiàng)。 “走者可以為罔 ”游“者 可以為綸 ”飛“者可以為矰 ”句式也對(duì)稱，主語(yǔ)分別是 “走者 ”游“者 ”飛“者 ”，所以應(yīng)在三個(gè)主 語(yǔ)前停頓。排除 D 項(xiàng)。故選 B。(2) C 項(xiàng)，錯(cuò)在 “位高于太師 ”。古代三公是太師、太傅、太保。太傅位次于太師。故選C。(3) A項(xiàng)，錯(cuò)

46、在 跟儒家的思想完全相同 ”儒家 窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的思 想是：不得志時(shí)就潔身自好修養(yǎng)個(gè)人品德，得志顯達(dá)之時(shí)就要造福天下。老子的思想跟儒 家“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下 ”的思想不完全相同。相同的是得志時(shí)做官，但是不得志 時(shí)是不同的。儒家主張不得志時(shí)要加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)，老子認(rèn)為不得志時(shí)像草一樣漂泊。故選A。(4) 第 題得分點(diǎn)： “賈”是商人，補(bǔ)出 “深藏”的賓語(yǔ) “貨物 ”， “虛”意思是 “什么東西都沒(méi) 有”。 “盛德”是“高尚品德 ”。第 題得分點(diǎn)： “合”意為“合并”， “離”意為“分離”， “歲”意為 “年”， “霸王者 ”意為“稱王稱霸的人 ”。故答案為：B;C;A; 我聽(tīng)說(shuō)

47、，善于經(jīng)商的人把貨物隱藏起來(lái)，好像什么東西也沒(méi)有，君子具有高尚的品 德，他的容貌好像很愚鈍。 當(dāng)初秦國(guó)與周朝合并在一起，合了五百年而又分開(kāi)了，分 開(kāi)七十年之后，就會(huì)有稱霸稱王的人出現(xiàn)?！军c(diǎn)評(píng)】( 1)此題考查文言文斷句的能力。給文言文語(yǔ)段斷句，需要在通讀文意的基礎(chǔ) 上，對(duì)不能斷開(kāi)的字詞要研究前后語(yǔ)句的含義及聯(lián)系，看看斷在哪里語(yǔ)意才能明白，句子 前后的聯(lián)系往往都有標(biāo)志可尋，只要抓住了這些標(biāo)志，就可以輕松斷句，同時(shí)，需要掌握 語(yǔ)句的大意，即可得出答案。( 2)本題考查文化常識(shí)的識(shí)記能力。答題時(shí)，應(yīng)根據(jù)平時(shí)課內(nèi)對(duì)文化常識(shí)的知識(shí)積累與 不斷復(fù)習(xí)，結(jié)合著具體語(yǔ)境分析，然后做出判斷。( 3)此題考查把握文

48、章內(nèi)容要點(diǎn)和鑒賞作品的形象的能力。此題要在準(zhǔn)確把握文意的基 礎(chǔ)上，帶著選項(xiàng)回到原文，從人物、時(shí)間、地點(diǎn)、事件的混淆和關(guān)鍵詞語(yǔ)的誤譯等角度進(jìn) 行比較分析，作出判定。( 4)此題考查學(xué)生理解并翻譯句子的能力。此題要在準(zhǔn)確把握文意的基礎(chǔ)上，直譯為 主，意譯為輔，理解文中某些關(guān)鍵性語(yǔ)句，如重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞意義、判斷句、被動(dòng)句、賓 語(yǔ)前置、成分省略和詞類活用等，用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)把它表達(dá)出來(lái)?！緟⒖甲g文】老子是楚國(guó)苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里人。姓李，名耳，字聃，做過(guò)周朝掌管藏書室的史官?？鬃忧巴芏迹胂蚶献诱?qǐng)教禮的學(xué)問(wèn)。老子說(shuō)： “你所說(shuō)的禮，倡導(dǎo)它的人骨頭都已經(jīng) 腐爛了，只有他的言論還在。況且君子時(shí)運(yùn)來(lái)了就駕著車出

49、去做官，生不逢時(shí)，就像蓬草 一樣隨風(fēng)飄轉(zhuǎn)。我聽(tīng)說(shuō)，善于經(jīng)商的人把貨物隱藏起來(lái)，好像什么東西也沒(méi)有，君子具有 高尚的品德，他的容貌好像很愚鈍。拋棄您的驕氣和過(guò)多的欲望，拋棄您做作的情態(tài)神色 和過(guò)大的志向，這些對(duì)于您自身都是沒(méi)有好處的。我能告訴您的，就這些罷了?！笨鬃与x去以后，對(duì)弟子們說(shuō)： “鳥(niǎo)，我知道它能飛;魚，我知道它能游;獸，我知道它能跑。會(huì)跑的 可以織網(wǎng)捕獲它，會(huì)游的可制成絲線去釣它，會(huì)飛的可以用箭去射它。至于龍，我就不知道它能駕著風(fēng)而飛騰升天。我今天見(jiàn)到的老子，大概就像龍一樣吧！”老子研究道德學(xué)問(wèn)，他的學(xué)說(shuō)以隱匿聲跡，不求聞達(dá)為宗旨。他在周都住了很久，見(jiàn)周朝衰微了，于是就離開(kāi)周都。到了函

50、谷關(guān)，關(guān)令尹喜對(duì)他說(shuō)：您就要隱居了，勉力為我們寫一本書吧?！庇谑抢献泳妥珜懥吮緯?，分上下兩篇，闡述了道德的本意，共五千多字，然 后才離去，沒(méi)有人知道他的下落。有的人說(shuō)：老萊子也是楚國(guó)人，著書十五篇，闡述的是道家的作用，和孔子是同一時(shí)代 的人。據(jù)說(shuō)老子活了一百六十多歲，也有的人說(shuō)活了二百多歲，這是因?yàn)樗苄薜鲤B(yǎng)心而長(zhǎng)壽的啊?？鬃铀篮笠话俣拍辏窌涊d周太史儋會(huì)見(jiàn)秦獻(xiàn)公時(shí)，曾預(yù)言說(shuō)：當(dāng)初秦國(guó)與周朝合并在一起，合了五百年而又分開(kāi)了，分開(kāi)七十年之后，就會(huì)有稱霸稱王的人出現(xiàn)。有的人說(shuō)太史儋就是老子，也有的人說(shuō)不是，世上沒(méi)有人知道哪種說(shuō)法正確?？傊献邮且?位隱君子。老子的兒子叫李宗，做過(guò)魏國(guó)的將軍

51、，封地在段干。李宗的兒子叫李注，李注的兒子叫 李宮，李宮的玄孫叫李假，李假在漢文帝時(shí)做過(guò)官。而李假的兒子李解擔(dān)任過(guò)膠西王劉昂 的太傅，因此，李氏就定居在齊地。社會(huì)上信奉老子學(xué)說(shuō)的人就貶斥儒學(xué)，信奉儒家學(xué)說(shuō)的人也貶斥老子學(xué)說(shuō)主張不同的人，彼此說(shuō)不到一塊去”，難道就是說(shuō)的這種情況嗎？老子認(rèn)為，無(wú)為而治，百姓自然趨于化”；清靜不撓，百姓自然會(huì)歸于正”。6 .閱讀下面的文言文，完成下面小題。蘇威，字無(wú)畏，京兆武功人也。高潁悅拜太子少保，俄兼納言、民部尚書。威上表陳讓，詔曰:舟大者任重，馬駿者遠(yuǎn)馳。以公有兼人之才，無(wú)辭多務(wù)也?！蓖酥埂３酰冈谖魑?，以國(guó)用不足，為征稅之法，頗稱為重。既而嘆曰：今所為者

52、，正如張弓，非平世法也。后之君子，誰(shuí)能弛乎？”威聞其言，每以為己任。至是，奏減賦役，務(wù)從輕典，上悉從之。威見(jiàn)宮中以銀為幔鉤，因盛陳 節(jié)儉之美以諭上。上為之改容，雕飾舊物，悉命除毀。尋復(fù)兼大理卿、京兆尹、御史 夫，本官悉如故。治書侍御史梁毗以威領(lǐng)五職，安繁戀劇，無(wú)舉賢自代之心，抗表劾威。上曰： 蘇威朝夕孜孜，志存遠(yuǎn)大，舉賢有闕，何遽迫之！”因謂朝臣曰:蘇威不值我，無(wú)以措其言；我不得蘇威，何以行其道？楊素才辯無(wú)雙，至若斟酌古今，助我宣化，非威之 匹也。”其見(jiàn)重如此。隋承戰(zhàn)爭(zhēng)之后，憲章舛駁，上令朝臣厘改舊法，為一代通典。律令格 式，多威所定，世以為能。國(guó)子博士何妥奏威與禮部尚書盧愷等共為朋黨_ ，上

53、令蜀王秀、上柱國(guó)虞慶則等雜治之，事皆驗(yàn)。上以宋書謝晦傳中朋黨事，令威讀之。威惶懼，免冠頓首。上曰：謝已晚矣?！庇谑敲馔倬?，知名之士坐威得罪者百余人。（選自隋書列傳第六蘇威）（1）下列對(duì)文中畫線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A. 高潁屢言其賢高祖/亦素重其名/召之/及至/引入臥內(nèi)/與語(yǔ)大悅B. 高潁屢言其賢/高祖亦素重其名/召之/及至/引入/臥內(nèi)與語(yǔ)大悅/C. 高潁屢言其賢/高祖亦素重其名/召之/及至/引人臥內(nèi)/與語(yǔ)大悅/D. 高潁屢言其賢高祖 /亦素重其名 /召之 /及至/引人/臥內(nèi)與語(yǔ)大悅 /（2）下列對(duì)文中加下劃線的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A. 上表又稱上奏，是古代社會(huì)臣子向

54、皇上陳述意見(jiàn)或說(shuō)明事情的一種形式。B. 京兆尹是漢代始設(shè)的官名，為三輔之一，主管京畿地區(qū)的治安。C. 朋黨，是指多為爭(zhēng)奪權(quán)利，排斥異己互相勾結(jié)而成的集團(tuán)或派別。D. 坐即 “連坐”，指古代因他人犯罪而使與犯罪者有一定關(guān)系的人連帶受刑的制度。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A. 蘇威才華出眾，勇挑重?fù)?dān)。他因身兼數(shù)職，曾經(jīng)上書陳辭謙讓，但高祖下詔肯定他的才 能，他仍繼續(xù)擔(dān)任多項(xiàng)職務(wù)，不再推辭。B. 蘇威謹(jǐn)記父言，輕徭薄賦。他奏請(qǐng)皇上減輕賦稅和勞役，改變了以往國(guó)家資財(cái)不足而制 定重稅的做法，以實(shí)現(xiàn)父親的未竟之志。C. 蘇威明辨事理，深得倚重。高祖認(rèn)為楊素才辯天下無(wú)雙，但是在斟

55、酌古今得失，幫助君 主宣揚(yáng)教化方面，是無(wú)法與蘇威匹敵的。D. 蘇威自恃權(quán)勢(shì)，結(jié)黨營(yíng)私。他私結(jié)朋黨的事被揭發(fā)查實(shí)后，雖然認(rèn)了錯(cuò)，但沒(méi)得到皇上 的寬恕，還因此冒犯了許多有名望的士人。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 舟大者任重，馬駿者遠(yuǎn)馳。以公有兼人之才，無(wú)辭多務(wù)也。 蘇威朝夕孜孜，志存遠(yuǎn)大，舉賢有闕，何遽迫之！【答案】 （ 1）C（2）B（3）D（ 4） 大船當(dāng)負(fù)荷重載，駿馬當(dāng)長(zhǎng)途奔馳。因?yàn)槟阋蝗思嬗性S多人的才華，不要推辭多 任事務(wù)。 么要急忙地逼迫他呢！【解析】 【分析】（ 1）這段話大意為：高潁多次稱他賢能，高祖也一向重視他的名望，就 征召他。到了之后，高祖請(qǐng)他進(jìn)臥室，跟他交談，非常

56、高興。本題中 “高穎”“高祖 ”是兩個(gè) 人，根據(jù)結(jié)構(gòu)對(duì)稱法，應(yīng)為高潁屢言其賢/高祖亦素重其名”，先排除A和D;引入的賓語(yǔ)是臥內(nèi)”，二者應(yīng)連在一起，排除 B。故選C。（2）B項(xiàng)，是治理京畿地區(qū)的三位官員之一，而非主管。故選B。（ 3） D 項(xiàng)， “也因此冒犯了許多當(dāng)時(shí)有名望的士大夫 ”敘述不當(dāng)，應(yīng)為 “因蘇威而獲罪的有 名人士有一百多人 ”。 “得罪”文中是獲罪的意思。故選 D。（ 4）本題中，第一句中，“以”，因?yàn)? “辭”，推辭。第二句中， “闕”，有缺點(diǎn)，缺失;“遽”，急忙。故答案為：C;B;D； 大船當(dāng)負(fù)荷重載，駿馬當(dāng)長(zhǎng)途奔馳。因?yàn)槟阋蝗思嬗性S多人的才華，不要推辭多任事務(wù)。 么要急忙地逼

57、迫他呢！【點(diǎn)評(píng)】（ 1）此題考查文言文斷句的能力。給文言文語(yǔ)段斷句，需要在通讀文意的基礎(chǔ) 上，對(duì)不能斷開(kāi)的字詞要研究前后語(yǔ)句的含義及聯(lián)系，看看斷在哪里語(yǔ)意才能明白，句子 前后的聯(lián)系往往都有標(biāo)志可尋，只要抓住了這些標(biāo)志，就可以輕松斷句，同時(shí)，需要掌握 語(yǔ)句的大意，即可得出答案。（2）本題考查文化常識(shí)的識(shí)記能力。答題時(shí)，應(yīng)根據(jù)平時(shí)課內(nèi)對(duì)文化常識(shí)的知識(shí)積累與 不斷復(fù)習(xí)，結(jié)合著具體語(yǔ)境分析，然后做出判斷。（3）此題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和鑒賞作品的形象的能力。此題要在準(zhǔn)確把握文意的基 礎(chǔ)上，帶著選項(xiàng)回到原文，從人物、時(shí)間、地點(diǎn)、事件的混淆和關(guān)鍵詞語(yǔ)的誤譯等角度進(jìn) 行比較分析，作出判定。（ 4）此題考查學(xué)生理解并翻譯句子的能力。此題要在準(zhǔn)確把握文意的基礎(chǔ)上，直譯為 主，意譯為輔，理解文中某些關(guān)鍵性語(yǔ)句，如重點(diǎn)實(shí)詞、