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1、三個經(jīng)典故事告訴你什么叫契約精神三個經(jīng)典故事告訴你: 什么叫契約精神一、一個小孩的故事在美國紐約哈德遜河畔,離美國18 屆總統(tǒng)格蘭特陵墓不到100 米處,有一座孩子的墳?zāi)?。在墓旁的一塊木牌上,記載著這樣一個故事:1797 年 7 月 15 日,一個年僅5 歲的孩子不幸墜崖身亡,孩子的父母悲痛欲絕,便在落崖處給孩子修建了一座墳?zāi)?。后因家道衰落,這位父親不得不轉(zhuǎn)讓這片土地,他對新主人提出了一個特殊要求:把孩子墳?zāi)棺鳛橥恋氐囊徊糠钟肋h(yuǎn)保留。新主人同意了這個條件,并把它寫進(jìn)了契約。100 年過去后,這片土地輾轉(zhuǎn)賣了許多家,但孩子的墳?zāi)谷匀涣粼谀抢铩?897年,這塊土地被選為總統(tǒng)格蘭特將軍的陵園,而孩子

2、的墳?zāi)挂廊槐煌暾谋A袅讼聛恚闪烁裉m特陵墓的鄰居。又一個 100年過去了,1997年 7月,格蘭特將軍陵墓建成100周年時,當(dāng)時的紐約市長來到這里,在緬懷格蘭特將軍的同時,重新修整了孩子的墳?zāi)?,并親自撰寫了孩子墓地的故事,讓它世世代代流傳下去。那份延續(xù)了200年的契約揭示了一個簡單的道理:承諾了,就一定要做到。正是這種契約精神,孕育了西方人的誠信觀念。他們認(rèn)為,人與人之間與生俱來的天分和財(cái)富是不平等的,但是可以用道德和法律上的平等來取而代之,從而,讓在最初狀態(tài)不平等的個人,在社會規(guī)范和法律權(quán)利上擁有完全的平等??墒牵谥袊?,更崇尚的是“聰明”而非誠信。正是因?yàn)檫@種崇尚“聰明”的社會風(fēng)氣,使得

3、人與人之間的關(guān)系破壞,最明顯的表現(xiàn)就是彼此防范。城市樓房里家家戶戶都有防盜門、防盜窗,遍地都是高高的圍墻,但我們生活得仍然不安全。二、一個老太太的故事有這樣一個故事,1935 年的冬天,是美國經(jīng)濟(jì)最蕭條的一段日子。這天,在紐約市一個窮人居住區(qū)內(nèi)的法庭上,正在開庭審理著一個案子。站在被告席上的是一個年近六旬的老太太。她衣衫破舊,滿面愁容。愁苦中更多的是羞愧的神情。她因偷盜面包房里的面包被面包房的老板告上了法庭。法官審問道:“被告,你確實(shí)偷了面包房的面包嗎?”老太太低著頭,囁嚅地回答:“是的,法官大人,我確實(shí)偷了?!狈ü儆謫枺骸澳阃得姘膭訖C(jī)是什么,是因?yàn)轲囸I嗎?”“是的。”老太太抬起頭,兩眼看著

4、法官,說道:“我是饑餓,但我更需要面包來喂養(yǎng)我那三個失去父母的孫子,他們已經(jīng)幾天沒吃東西了。我不能眼睜睜看著他們餓死。他們還是一些小孩子呀!”聽了老太太的話,旁聽席上響起嘰嘰喳喳的低聲議論。法官敲了一下木槌,嚴(yán)肅地說道: “肅靜。 下面宣布判決?”說著, 法官把臉轉(zhuǎn)向老太太,10 美元的罰金或者是10 天的拘役?” 老太太一臉痛苦和悔過的表情,她面對法官,為難地說:“法官大人,我犯了法,愿意接受處罰。如果我有10 美元,我就不會去偷面包。我愿意拘役10 天,可我那三個小孫子誰來照顧呢?”這時候,從旁聽席上站起一個四十多歲的男人,他向老太太鞠了一躬,說道:“請你接受10 美元的判決。 ”說著,

5、他轉(zhuǎn)身面向旁聽席上的其他人,掏出 10美元, 摘下帽子放進(jìn)去,說:“各位,我是現(xiàn)任紐約市市長拉瓜地亞,現(xiàn)在,請諸位每人交 50 美分的罰金,這是為我們的冷漠付費(fèi),以處罰我們生活在一個要老祖母去偷面包來喂養(yǎng)孫子的城市?!狈ㄍド?,所有的人都驚訝了,都瞪大了眼睛望著市長拉瓜地亞。法庭上頓時靜得地上掉根針都聽得到。片刻,所有的旁聽者都默默起立,每個人都認(rèn)真地拿出了50 美分,放到市長的帽子里,連法官也不例外。按理說,一個老婦人偷竊面包被罰款,與外人何干?拉瓜地亞說得明白為我們的冷漠付費(fèi)。他告訴我們,人和人之間并非孤立無關(guān)的,人來到這世間,作為社會的動物,是訂有契約的:物質(zhì)利益的來往,有法律的契約;行為生活的交往,有精神的契約。善,并不僅僅是一種與冷漠、奸詐、殘忍、自私自利相對的一種品質(zhì),還是一種精神的契約。三、一個牧師的故事一位名叫馬丁尼莫拉的德國新教牧師,他在美國波士頓猶太人屠殺紀(jì)念碑上銘刻了一首短詩在德國,起初他們追殺共產(chǎn)主義者,我沒有說話,因?yàn)槲也皇枪伯a(chǎn)主義者;接著他們追殺 猶太人,我沒有說話,因?yàn)槲也皇仟q太人;后來他們追殺工會成員,我沒有說話,因?yàn)槲?是新教教徒;最后他們奔我而來,再也沒有人站出來為我說話了。這正是背棄精神契約的最終結(jié)局0人生在世,誰都有可能遭遇危難和困境,誰都有可能成為弱者,如果我們在別人危急的時 候不援手,誰能擔(dān)保自己不會

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