2020屆二輪復習第8講地中海沿岸的文明——古代希臘、羅馬作業(yè)

1、知能提升建議用時：45分鐘一、選擇題1. 2021洛陽、許昌二模有學者認為,希臘城邦不是由獨立公民個人組成的,而是由 公民所歸屬的氏族、胞族和部落組成的；城邦不分大小強弱,在宗教、法律、錢幣、度量衡 等方面有高度的主權獨立.希臘城邦的這些特點A.削了公民的個人獨立性B.有利于公民集體意識的形成C.為雅典營造了和平的環(huán)境D.促進各城邦民主政治的建立解析：選B.根據(jù)材料“城邦不是由獨立公民個人組成的,而是由公民所歸屬的氏族、胞族和部落組成的 “有高度的主權獨立可知,希臘城邦強調集體利益,應選 B項；材料強調的是城邦的集體利益,而不是削弱公民個人的獨立性,排除 A項；材料強調的是希臘所有城邦,排除

2、C項；根據(jù)所學知識可知,希臘城邦既有民主政治,也有其他政體,排除D項.2. 2021莆田二模古代雅典法律規(guī)定：當遇有地震等嚴重自然災害時,公民必須根據(jù) 預先編制的財富名次榜捐款.這反映出古代雅典A.法律體系已經(jīng)到達完備的程度B.自然災害促進民主政治的完善C.法律重視城邦利益至上的精神D.道德品質與公民權益高度一致解析：選Co根據(jù)材料“古代雅典法律規(guī)定：當遇有地震等嚴重自然災害時,公民必須根據(jù)預先編制的財富名次榜捐款 可知,古代雅典法律重視城邦利益至上的精神,應選 C項；僅依據(jù)“賑災捐款的法律規(guī)定無法得出古代雅典法律體系已經(jīng)到達完備的程度,排除A項；自然災害促進法制的完善,排除 B項；根據(jù)材料“

3、古代雅典法律規(guī)定：當遇有地震等嚴重自然災害時,公民必須根據(jù)預先編制的財富名次榜捐款可知,古代雅典法律重視城邦利益至上,這是公民意識的表現(xiàn),而非公民權益,排除 D項.3. 2021銀川二模公元前5世紀,雅典的民主政治進一步開展,同時希臘奴隸制經(jīng)濟 進入繁榮階段,奴隸勞動廣泛使用,亞里士多德把奴隸稱之為“一切工具中最完善的工具.據(jù)此可知,雅典的民主A.是奴隸制經(jīng)濟繁榮的產(chǎn)物B.有一定的階級性C.使城邦公民權利得以保證D.成為內亂的根源解析：選B.材料“把奴隸稱之為一切工具中最完善的工具,表達了雅典民主政治的階級屬性,應選 B項；雅典民主政治是小國寡民的城邦的產(chǎn)物,有其時代的局限性,材料沒有表達雅典

4、的民主政治是奴隸制經(jīng)濟繁榮的產(chǎn)物,排除A項；材料沒有表達雅典的民主使城邦公民權利得以保證,排除C項；雅典民主政治衰亡的根源是城邦內的混亂,而不是雅典民主政治成為內亂的根源,排除D項.4. 2021安慶示范中學聯(lián)考美國憲政奠基者亞當斯1735 1826年認為：古代雅典的 歷史“對于我們的國人來說,就好比是大陸人所說的許多家庭擁有的梳妝室,里面有許多用來反觀自己的鏡子.據(jù)此可知,亞當斯 A .強調雅典民主影響深遠和持久B.為后世民主化進程確立了標準C.重視從歷史中尋找參照和啟迪D.推崇古雅典民主政治運行機制解析：選C.根據(jù)材料“古代雅典的歷史 里面有許多用來反觀自己的鏡子 并結合 所學知識可知,亞

5、當斯強調歷史的借鑒和啟發(fā)作用,應選 C項.5. 2021淄博一模蘇格拉底認為,只有靈魂或理智才能使人明辨是非.亞里士多德認 為,人生最終的價值在于覺醒和思考的水平,而不只在于生存.據(jù)此可知,兩位古希臘哲學家都A.推崇絕對真理B.具有理性精神C.否認神靈存在D.保衛(wèi)思想自由解析：選Bo根據(jù)材料“蘇格拉底認為,只有靈魂或理智才能使人明辨是非.亞里士多德認為,人生最終的價值在于覺醒和思考的水平可知,兩位古希臘哲學家都具有理性精神,應選B項；智者學派推崇絕對真理,排除 A項；材料只是肯定人的理性精神,沒有涉及人 與神的關系,排除 C項；材料主旨肯定人的理性精神,未涉及反對思想專制,排除 D項.6. 2

6、021湘東六校高三聯(lián)考以古希臘神話為題材的文學作品表現(xiàn)出強烈的現(xiàn)實主義風 格和人本主義特征,如古希臘悲劇?被縛的普羅米修斯?、史詩?伊利亞特?和散文匯編?伊 索寓言?.這說明古希臘A.具有較濃厚的宗教意識B.創(chuàng)造了輝煌的文學成就C.強調人在現(xiàn)實中的價值D.以神為中央的文學傾向解析：選C.根據(jù)材料“文學作品表現(xiàn)出強烈的現(xiàn)實主義風格和人本主義特征可知,這一時期古希臘的文學作品的特征是突出以人為本,強調人在現(xiàn)實中的價值,應選C項.神話不同于宗教,故“以古希臘神話為題材不是具有“宗教意識,排除A項.材料主要提到的是文學作品的風格和特征,不是文學成就,排除 B項.這些作品以古希臘神話為 題材,表達的是“

7、強烈的現(xiàn)實主義風格和人本主義特征,故不是“以神為中央,排除D項.7. 2021新課標全國卷高三摸底古代雅典公民在公民大會上發(fā)言時,都有一定的時間 規(guī)定,它要求公民必須在規(guī)定的時間內完成自己觀點的表述.這反映出古代雅典A.盡可能地保證平民的參政權B.著力于防范專權現(xiàn)象的產(chǎn)生C.直接民主具有一定的兩面性D.公民言論自由受到嚴格限制解析：選Co雅典平民并不都是公民,只有公民才有參政權,故 A項錯誤；材料沒有 涉及專權現(xiàn)象,故 B項錯誤；從材料中可以看出雅典民主在保證公民參政權的同時,又限 制了公民權利的充分發(fā)揮,故C項正確；據(jù)材料信息可以得出雅典公民是有言論自由的,故D項錯誤.8. 2021永州三模

8、關于“對人私犯的制裁,?十二銅表法?規(guī)定嚴重傷害保存同態(tài)復 仇,較輕傷害支付固定罰金.但到查士丁尼時期,取消了同態(tài)復仇,無論是較重的或較輕的侵害,一律改為罰金制裁.這一變化主要反映出A.法律體系的形成B.社會文明的進步C.人文主義的傳播D.階級矛盾的緩和解析：選Bo據(jù)材料“?十二銅表法?規(guī)定嚴重傷害保存同態(tài)復仇 “到查士丁尼時期, 取消了同態(tài)復仇 一律改為罰金制裁可知,習慣法逐漸被取代,表達了社會文明的進步, 應選B項.9. 2021寶雞二模據(jù)?查士丁尼學說匯纂?記載,大法官在判處極刑、徒刑時會同時 宣告受刑人“喪廉恥, 犯罪情節(jié)較輕、行為不符合公序良俗或從事下賤職業(yè)的人,也會被官員記錄為“喪

9、廉恥.帝國剝奪喪廉恥者所享有的公權,并形成檔案加以治理.據(jù)此可知,在當時白羅馬A.司法程序過于煩瑣形式主義色彩濃厚B.已經(jīng)初步建立起原始的社會信用體系C.道德譴責是維護社會秩序的主要手段D.法律法規(guī)從零星分散到形成完備體系解析：選Bo由材料“帝國剝奪喪廉恥者所享有的公權,并形成檔案加以治理可知,羅馬注重社會信用,檔案成為社會信用體系的重要參考,應選 B項；材料強調社會信用而非司法程序,排除 A項；維護社會秩序的是羅馬法而非道德,排除 C項；材料強調羅馬法 的內容而非開展過程,排除 D項.10. 2021濰坊二模羅馬公民法上的婚姻概為夫權婚姻,丈夫限制著妻子的人身與財產(chǎn)；后來出現(xiàn)的萬民法婚姻中,

10、 夫妻雙方是平等的,且當事人間的合意不存在時, 婚姻即可取消. 這一變化A.滲透了自然法的根本思想B.是平民長期斗爭的結果C.實現(xiàn)了古羅馬的男女平等D.標志著西方離婚法誕生解析：選A.根據(jù)材料“羅馬公民法上的婚姻概為夫權婚姻后來出現(xiàn)的萬民法婚姻中,夫妻雙方是平等的, 且當事人間的合意不存在時,婚姻即可取消可知,這一變化滲透了平等這一自然法的根本思想,應選A項；公民法的出現(xiàn)是平民長期斗爭的結果,排除 B項；根據(jù)材料“后來出現(xiàn)的萬民法婚姻中, 夫妻雙方是平等的,且當事人間的合意不存在時,婚姻即可取消可知,羅馬法提倡男女平等,排除 C項；材料主旨為提倡平等婚姻觀念, 并未涉及離婚法何時誕生,排除D項

11、.11. 2021江淮十校聯(lián)考“在古羅馬,由于法律標準眾多, 每一個當事人都可以選擇可 能對自己有利的法律, 這必然導致法規(guī)之間的競爭,而競爭也使得法律標準在創(chuàng)制和適用上的自由和民主,內容上也更加趨向合理.這說明古代羅馬法具有A.公正性B.無序性C.權威性D.開放性解析：選Do材料中并沒有對羅馬法公正性的相關提及,故A項錯誤；競爭并不必然會導致無序,根據(jù)材料“而競爭也使得法律標準在創(chuàng)制和適用上的自由和民主,內容上也更加趨向合理可知,羅馬法并不存在無序性的特點,故 B項錯誤；材料中沒有對羅馬法權 威性的相關提及,故 C項錯誤；根據(jù)材料 “在古羅馬,由于法律標準眾多,每一個當事人 都可以選擇可能對

12、自己有利的法律,這必然導致法規(guī)之間的競爭,而競爭也使得法律標準在創(chuàng)制和適用上的自由和民主,內容上也更加趨向合理可知,羅馬法具有開放性的特點,故D項正確.12. 2021郴州一模自然法之父西塞羅說：“執(zhí)政官乃是會說話的法律,而法律是不會說話的執(zhí)政官.材料說明A.執(zhí)政官就是法律,法律就是執(zhí)政官B.法律具有客觀性和權威性C.自然法是羅馬法的重要組成局部D.執(zhí)政官可以隨意解釋法律解析：選B.材料“法律是不會說話的執(zhí)政官表達出法律具有客觀性和權威性,應選B項；材料“執(zhí)政官乃是會說話的法律說明法律的客觀性不以執(zhí)政官的意志為轉移,執(zhí)政官不等于法律,排除 A項；自然法不是具體法律條文,排除C項；材料“執(zhí)政官乃

13、是會說話的法律說明法律的客觀性不以執(zhí)政官的意志為轉移,排除 D項.二、非選擇題13. 2021吉林階段性統(tǒng)一測試閱讀材料,完成以下要求.材料一陪審制度的起源可以追溯到公元前6世紀,古雅典著名的政治家梭倫實行一系列改革,其中一項舉措是設立了被稱為“赫里埃的公民陪審法院.陪審法官從年滿30歲的雅典公民中選舉產(chǎn)生一般人數(shù)為500名左右,然后根據(jù)一定的順序輪流參加案件的審判.每次參加審判的陪審法官人數(shù)大概是法院陪審法官總數(shù)的1/10,審判結果由陪審法官投票表決,投票方法是往票箱內投放石子.古羅馬的司法審判權最初屬于民眾大會,每個案件都由30至40名法官共同審理.法官全部從公民中選舉產(chǎn)生,每年改選一次.

14、摘編自?淺析中西陪審制度的起源與開展? 材料二 目前,美國有兩種人數(shù)不同的陪審團,分別是大陪審團和小陪審團.大陪審團由23人組成,小陪審團由12人組成,每位陪審員任期最長不超過18個月.美國法律規(guī)定,選出的陪審團必須在受理地區(qū)的范圍內具有相當合理的代表性,即在種族、年齡、性別等方面較為準確地反映該地區(qū)的人口狀況；這樣就更能保證陪審團不會在某些問題上有嚴重的意 見傾向原被告雙方的律師都有相等的將其認為應該回避的人從陪審員名單中除名的機 會.整理自?試論美國的陪審制度?1根據(jù)材料一,概括古代雅典陪審制度的特點,并結合所學知識,對其進行簡要的評 價.2根據(jù)材料一、二,指出與雅典陪審制度相比美國陪審制

15、度的不同,并分析美國陪審 制度所表達的價值理念.解析：1第一小問特點,從材料一中古雅典陪審法官產(chǎn)生方式以及案件審判結果產(chǎn)生方式可知古代雅典陪審制度的特點；第二小問評價,結合雅典直接民主政治的積極意義和局限性,可對古代雅典陪審制度的積極影響和局限性兩方面進行評價.2第一小問不同,結合材料二內容,比照材料一中雅典陪審制度,可從陪審法官數(shù)量、 產(chǎn)生方式、利益關系回避等方面總結美國陪審制度的不同；第二小問價值理念,從材料二“美國法律規(guī)定,選出的陪審團必須在受理地區(qū)的范圍內具有相當合理的代表性原被告雙方的律師都有相等的將其認為應該回避的人從陪審員名單中除名的時機可知,美國陪審制度所表達的價值理念是公平、

16、民主.答案：1特點：陪審員由公民抽簽產(chǎn)生；陪審員的法律素質不高.評價：古代雅典的陪審制度既是當時司法民主的表達,也是維護城邦民主的重要保證, 但其抽簽產(chǎn)生陪審員的方式易導致權力的濫用和誤用多數(shù)人的暴政.2不同：陪審員人數(shù)減少；陪審員不再由抽簽產(chǎn)生；選出的陪審團具有一定的代表性； 利益相關方采取回避原那么.價值理念：公平、民主.14. 2021湖南省長郡中學模擬測試閱讀以下材料,答復以下問題.材料一“法者,編著之圖籍,設之于官府而布之于百姓. “法者,憲令著于官府,刑罰必于民心,賞存乎慎法,而罰加乎奸令者也. “治民無常,唯以法治明主之所制其臣者,二柄而已矣；二柄者,刑德也.何謂刑德曰：殺戮之謂

17、刑,慶賞之謂德.為人臣 者畏誅罰而利慶賞故法者,王之本也.?韓非子?材料二 事實上存在著一種符合自然的,適用于一切人的、 永恒不變的,真正的法一一正確的理性.這個法通過自然的命令鼓勵人們履行他們的責任,又通過自己的禁令制止人們?yōu)榉亲鞔跤萌藶榉ㄈ硕ǚ▉硐魅跛?在道義上永遠是不正當?shù)模幌拗扑l(fā)揮作用,也是不允許的；使它全部無效,更是完全不可能的.元老也好,人民也好,都不能解除我們服從這一律法的責任.它不會在羅馬立下一條規(guī)矩,在雅典定下另一條.它更不會今天立下一條規(guī)矩,明天另立一條.西塞羅古羅馬法學家 根據(jù)材料一、二并結合所學知識,提取出兩條關于韓非子與西塞羅的法律思想不同的信息,并予以說明.要求：

18、觀點明確,說明合理,史論結合 解析：首先,提取信息.根據(jù)材料可提煉出韓非子與西塞羅的法律思想,韓非子強調法律的權威性和實用性, 主張嚴刑峻法,認為法律是統(tǒng)治者強化統(tǒng)治的工具,而西塞羅強調自然法的理性、正義原那么,認為自然法具有指導性、普遍性和永恒性,兩者在內容上是不同的； 結合所學知識可知兩者法律思想產(chǎn)生的背景、性質、作用等均有不同,從中再選出一條不同即可.其次,進行說明.結合所學知識,從不同的方面和角度, 對選取的兩條不同進行說明, 注意邏輯清楚,史論結合.最后,簡要總結,進行升華.答案：例如信息一：內容不同.韓非子：強調法律的權威性和實用性, 主張嚴刑峻法,認為法律是統(tǒng)治者強化統(tǒng)治的工 具.西塞羅：強調自然法的理性、正義原那么,認為自然法具有指導性、普遍性和永