次韻雪后書事二首(其一)朱熹

1、次韻雪后書事二首（其一）次韻雪后書事二首（其一）朱熹朱熹惆悵江頭幾樹梅，杖藜行繞去還來。惆悵江頭幾樹梅，杖藜行繞去還來。前時雪壓無尋處，昨夜月明依舊開。前時雪壓無尋處，昨夜月明依舊開。折寄遙憐人似玉，相思應(yīng)恨劫成灰。折寄遙憐人似玉，相思應(yīng)恨劫成灰。 沉吟日落寒鴉起，卻望柴荊獨自回。沉吟日落寒鴉起，卻望柴荊獨自回。次韻次韻: :舊時古體詩詞寫作的一種方式。按照原詩的韻舊時古體詩詞寫作的一種方式。按照原詩的韻和用韻的次序來和詩次韻和用韻的次序來和詩次韻, ,就是和詩的一種方式。也就是和詩的一種方式。也叫步韻。叫步韻?！皶聲隆敝械闹械摹皶鴷笔菚鴮?、記錄的意思，是書寫、記錄的意思，“書事書事”就

2、是記事，也就是說，這首詩是一首記事詩。就是記事，也就是說，這首詩是一首記事詩。 雪后書事：雪后記事。雪后書事：雪后記事。藜杖藜杖: :拐杖。拐杖。前時前時: :從前，以前。從前，以前。譯文譯文 江邊的幾樹梅花真是令人惆悵，我拄江邊的幾樹梅花真是令人惆悵，我拄著藜杖在樹下徘徊，離開，又回來。著藜杖在樹下徘徊，離開，又回來。 先前白雪覆蓋在梅花上，看不出是雪先前白雪覆蓋在梅花上，看不出是雪是梅，花朵無處找尋，昨天夜里伴著皎潔的是梅，花朵無處找尋，昨天夜里伴著皎潔的月光，梅花依舊凌寒盛放。月光，梅花依舊凌寒盛放。 今日我想折下幾枝來送給遠方的那個今日我想折下幾枝來送給遠方的那個我憐愛的人，遺憾的是相

3、思這場劫已化為灰我憐愛的人，遺憾的是相思這場劫已化為灰燼。燼。 我在樹下沉吟了良久，直到日暮時我在樹下沉吟了良久，直到日暮時分，寒鴉歸巢，且遠遠的望著那扇柴門，獨分，寒鴉歸巢，且遠遠的望著那扇柴門，獨自歸去。自歸去。首聯(lián)首聯(lián) 詩歌開首就用一個詩歌開首就用一個直接直接表達感情的表達感情的詞詞“惆悵惆悵”，奠定全詩的，奠定全詩的感情基調(diào)感情基調(diào)，總領(lǐng)總領(lǐng)全篇全篇。誰在誰在“惆悵惆悵”呢呢? ? 首句說首句說“惆悵江頭幾樹梅惆悵江頭幾樹梅”，莫非，莫非梅在惆悵？梅在惆悵？根據(jù)頷聯(lián)，根據(jù)頷聯(lián)，前時雖曾大雪壓梅，前時雖曾大雪壓梅，然梅已在昨夜雪后綻放枝頭，當無惆悵之然梅已在昨夜雪后綻放枝頭，當無惆悵之理

4、由。既然不是梅在惆悵，惆悵的就只能理由。既然不是梅在惆悵，惆悵的就只能是是詩人自己詩人自己。詩人開篇就說自己。詩人開篇就說自己“惆悵惆悵”，可見其可見其“惆悵惆悵”之之濃濃之之深深。詩人為何惆悵？詩人為何惆悵？ 是因為江頭只有幾樹梅，為梅之少而惆悵嗎？恐是因為江頭只有幾樹梅，為梅之少而惆悵嗎？恐亦不是。為何？因為亦不是。為何？因為梅梅雖雖是是中國古代詩人的中國古代詩人的愛物，愛物，但但其詩中的梅多以株，甚至以枝論，若其詩中的梅多以株，甚至以枝論，若“墻角數(shù)枝梅墻角數(shù)枝梅”類，然未見有詩人因此而惆悵者。類，然未見有詩人因此而惆悵者。因此因此，朱熹之惆悵，朱熹之惆悵當非為梅而為其內(nèi)心本有之情緒。當

5、非為梅而為其內(nèi)心本有之情緒。 既然詩人非為梅惆悵，為何要以既然詩人非為梅惆悵，為何要以“江頭幾樹梅江頭幾樹梅”緊承其后？因為詩人要緊承其后？因為詩人要借借江頭的這江頭的這幾樹梅幾樹梅來紓解心中來紓解心中之之惆悵惆悵。 詩歌第二句云詩歌第二句云，“杖藜行繞去還來杖藜行繞去還來”?！罢绒颊绒肌闭撸照纫?。此句寫詩人之者，拐杖也。此句寫詩人之行為行為。詩人手扶拐杖繞行。詩人手扶拐杖繞行于梅下，去而復(fù)來，何也？乃因詩人愛梅，不忍離去于梅下，去而復(fù)來，何也？乃因詩人愛梅，不忍離去耶？此種可能雖不能排除，然結(jié)合首句與第三四聯(lián)看，耶？此種可能雖不能排除，然結(jié)合首句與第三四聯(lián)看，似理解為似理解為詩人因惆悵極深

6、，徘徊難去詩人因惆悵極深，徘徊難去，更為妥當。，更為妥當。 頷聯(lián)頷聯(lián) 頷聯(lián)頷聯(lián)憶尋梅之經(jīng)歷憶尋梅之經(jīng)歷?！扒皶r雪壓無尋處前時雪壓無尋處”，似為詩人惆悵之因。然昨夜雪停，梅已于月下綻似為詩人惆悵之因。然昨夜雪停，梅已于月下綻放，因雪無處尋梅的惆悵當煙消云散，何以今日放，因雪無處尋梅的惆悵當煙消云散，何以今日仍惆悵難抑？仍惆悵難抑？ 此句再次表明，詩人的此句再次表明，詩人的惆悵非為梅惆悵非為梅也。整也。整聯(lián)寫詩人尋梅之經(jīng)歷，卻以聯(lián)寫詩人尋梅之經(jīng)歷，卻以“雪壓雪壓”表現(xiàn)梅生存表現(xiàn)梅生存環(huán)境之惡劣，從環(huán)境之惡劣，從反面襯托反面襯托梅冒寒綻放的梅冒寒綻放的堅貞品質(zhì)堅貞品質(zhì)；且詩人強調(diào)梅于月明之夜綻放，乃

7、借明月且詩人強調(diào)梅于月明之夜綻放，乃借明月烘托烘托梅梅之之高潔品格高潔品格。 詩人于此聯(lián)宕開一筆，不寫自己的惆悵，詩人于此聯(lián)宕開一筆，不寫自己的惆悵，而憶尋梅之經(jīng)歷，既使詩歌在而憶尋梅之經(jīng)歷，既使詩歌在章法章法上顯得上顯得搖曳多搖曳多姿姿，又為，又為下聯(lián)下聯(lián)寫折梅寄意做寫折梅寄意做鋪墊鋪墊。 頸聯(lián)頸聯(lián) 頸聯(lián)是理解全詩的關(guān)鍵。上聯(lián)頸聯(lián)是理解全詩的關(guān)鍵。上聯(lián)“折寄遙憐人折寄遙憐人似玉似玉”，意謂折一枝梅寄送給似玉的遠人。，意謂折一枝梅寄送給似玉的遠人。 古印度傳說世界經(jīng)歷若干萬年毀滅一次古印度傳說世界經(jīng)歷若干萬年毀滅一次, ,重新重新再開始再開始, ,這樣一個周期叫做一這樣一個周期叫做一“劫劫”，

8、后人借用，后人借用“劫劫”指指天災(zāi)人禍天災(zāi)人禍?！敖倩医倩摇北緸楸緸椤敖倩鸾倩稹敝嗷抑嗷? ,此處當此處當指指災(zāi)禍后留下的殘跡災(zāi)禍后留下的殘跡。 詩人要寄梅與之的人必是經(jīng)歷了某種嚴重的詩人要寄梅與之的人必是經(jīng)歷了某種嚴重的禍禍患患，因此，詩人想象他在對自己的，因此，詩人想象他在對自己的思念中仍帶有怨恨思念中仍帶有怨恨。至此，我們似乎明白詩人何以要寄梅與他，何以要喻至此，我們似乎明白詩人何以要寄梅與他，何以要喻他為他為“玉玉”。原來詩人是希望他雖經(jīng)歷磨難卻能像。原來詩人是希望他雖經(jīng)歷磨難卻能像梅梅一樣一樣堅貞不屈堅貞不屈，像，像玉玉一樣保持一樣保持高潔人格高潔人格。 詩人惆悵并非為自己，而是

9、為朋友；詩人詩人惆悵并非為自己，而是為朋友；詩人“杖杖藜行繞去還來藜行繞去還來”原來是在原來是在為朋友憂慮擔心。為朋友憂慮擔心。 尾聯(lián)尾聯(lián) 詩人的詩人的憂慮和擔心憂慮和擔心是如此之是如此之深深，乃至于行，乃至于行繞于梅下繞于梅下“沉吟沉吟”而忘記了時間，直至而忘記了時間，直至“日落日落”時寒鴉飛起才被驚醒獨自悵然而歸。時寒鴉飛起才被驚醒獨自悵然而歸。 尾聯(lián)仍尾聯(lián)仍重在重在對詩人對詩人行為行為的描寫的描寫。“沉吟沉吟”描寫詩人行繞于梅下描寫詩人行繞于梅下滿腹心思滿腹心思的樣子，再次表現(xiàn)的樣子，再次表現(xiàn)其內(nèi)心難以排遣的其內(nèi)心難以排遣的“惆悵惆悵”?！蔼氉曰鬲氉曰亍?，表現(xiàn)，表現(xiàn)其孓然一身返回時的其孓然一身返回時的孤寂落寞孤寂落寞。 當然，尾聯(lián)也有