論中孝名篇名句

1、論中孝名篇名句孝子之養(yǎng)也，樂其心，不違其志。一一禮記孝有三：大尊尊親，其次弗辱，其下能養(yǎng)。禮記父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。一一論語孟武伯問孝，子曰：“父母惟其疾之憂?！闭撜Z為政父母之所愛亦愛之，父母之所敬亦敬之。一一孔子長幼有序。一一孟子老吾老，以及人之老：幼吾幼，以及人之幼。天下可運(yùn)于掌。一-孟子孝子之至，莫大乎尊親。一一孟子惟孝順父母，可以解憂。一一孟子父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有敘，朋友有信。一一孟子事，孰為大？事親為大；守，孰為大？守身為大。不失其身而能事其親者，吾聞之矣; 失其身而能事其親者，吾未聞也。孰不為事？事親，事之本也：孰不為守？守身，守之本 也。孟子仁

2、之實(shí)，事親是也：義之實(shí)，從兄是也。一一孟子不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。一一孟子君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不 作于人，二樂也：得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下不與存焉。一一 孟子世俗所謂不孝者五，惰其四支，不顧父母之養(yǎng)，一不孝也：博奕好飲酒，不顧父母之 養(yǎng)，二不孝也；好貨財(cái)，私妻子，不顧父母之養(yǎng)，三不孝也；從耳目之欲，以為父母戮， 四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。一一孟子無父無君，是禽獸也。一一孟子賢不肖不可以不相分，若命之不可易，若美惡之不可移。一一呂氏春秋孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣子之盛也。一一莊子事其

3、親者，不擇地而安之，孝之至也。一一莊子孝子之養(yǎng)也，樂其心，不違其志。一一禮記孝有三：大尊尊親，其次弗辱，其下能養(yǎng)。一一禮記父母之年， 不可不知也。一則以喜，一則以懼。一一論語孟武伯問孝，子曰：“父母惟其疾之憂。”一一論語為政父母之所愛亦愛之，父母之所敬亦敬之。一一孔子長幼有序。一一孟子老吾老，以及人之老：幼吾幼，以及人之幼。天下可運(yùn)于掌。一一孟子 孝子之至，莫大乎尊親。一一孟子 惟孝順父母，可以解憂。一一孟子父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有敘，朋友有信。一一孟子事，孰 為大？事親為大：守，孰為大？守身為大。不失其身而能事其親者，吾聞之矣：失其身而能事其親者，吾未聞也。孰不為事？事 親，事之

4、本也：孰不為守？守身，守之本也。一一孟子仁之實(shí)，事親是也；義之實(shí)，從兄是也。一一孟子不得乎親，不可以為人; 不順乎親，不可以為子。孟子O孝子之養(yǎng)也，樂其心，不違其志。一一禮記孝有三：大尊尊親，其次弗辱，其下能養(yǎng)。一一禮記父母之年， 不可不知也。一則以喜，一則以懼。一一論語孟武伯問孝，子曰：“父母惟其疾之憂。”一一論語為政父母之所愛亦愛之，父母之所敬亦敬之。一一孔子長幼有序。一一孟子老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可運(yùn)于掌。一一孟子孝子之至，莫大乎尊親。一一孟子惟孝順父母，可以解憂。一一孟子父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有敘，朋友有信。一一孟子事，孰 為大？事親為大：守，孰為大？

5、守身為大。不失其身而能事其親者，吾聞之矣：失其身而能事其親者，吾未聞也。孰不為事？事 親，事之本也；孰不為守？守身，守之本也。一一孟子仁之實(shí)，事親是也；義之實(shí)，從兄是也。一一孟子不得乎親，不可以為人; 不順乎親，不可以為子。一一孟子君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧 于天，俯不作于人，二樂也：得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下不與存焉。一一孟子世俗所謂不孝者五，惰其四支，不顧父 母之養(yǎng)，一不孝也；博奕好飲酒，不顧父母之養(yǎng)，二不孝也；好貨財(cái)，私妻子，不顧父母 之養(yǎng)，三不孝也：從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也：好勇斗狠，以危父母，五不孝也。一一孟子無父無

6、君，是禽獸也。孟子賢不肖不可以不相分，若命之不可易，若 美惡之不可移。一一呂氏春秋孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣子之盛也。一一莊子事其親者， 不擇地而安之，孝之至也。一一莊子。1、子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)。不敬，何以別乎？ ” 一一 出自春秋孔子弟子及再傳弟子論語為政第二譯文：孔子說：“當(dāng)今的孝子，只是說能夠供養(yǎng)父母就行了。就是狗馬，都能得到飼 養(yǎng)。若對(duì)父母不孝敬，那和犬馬乂有什么區(qū)別呢？ ”2、子曰：“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。一一出自春秋孔子弟子及再傳弟子論 語為政第二譯文：孔子說：”父母在世，不遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，如果要出遠(yuǎn)門，必須有明確的去處?！?、子曰："父母之

7、年，不可不知也、一則以喜，一則以懼?！耙灰怀鲎源呵锟鬃拥?子及再傳弟子論語里仁第四譯文：孔子說：”父母的年齡，不可以不知道。一方面為他們長壽而高興，一方面為 他們衰老而擔(dān)憂。4、孟武伯問孝，子曰：“父母惟其疾之憂。” 一一出自春秋孔子弟子及再傳弟子 論語.為政譯文：孟武伯問什么是孝。孔子說“孝就是讓父母對(duì)自己除開擔(dān)憂生病一事外，再無 別的擔(dān)憂?！?、弟子入則孝，出則弟。一一出自春秋孔子弟子及再傳弟子論語學(xué)而篇第一。譯文：孔子說：“弟子們在父母跟前，就孝順父母；出門在外，要順從師長孟懿子問孝。子曰：“無違?！狈t御，子告之曰：“孟孫問孝于我，我對(duì)曰無違?！?樊遲日：“何謂也？ ”子曰：“生，事之

8、以禮，歹匕，葬之以禮，祭之以禮?！泵衔洳畣栃?。子曰：“父母，唯其疾之憂?！弊佑螁栃ⅰＷ釉唬骸敖裰⒄?，是謂能養(yǎng)，至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎？ ”子夏問孝。子日：“色難。有事，弟子服其勞，有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？ ”一一為政第二子日：父在，觀其志。父沒，觀其行。三年無改于父之道，可謂孝矣。一一學(xué)而第一子日：“孝哉，閔子騫。人不間于其父母昆弟之言?！币灰幌冗M(jìn)第十曾子日：“吾聞諸夫子：孟莊子之孝也，其他可能也，其不改父之臣，與父之政，是 難能也?！?一一子張第十九子日：“父在，觀其志；父沒，觀其行，三年無改于父之道，可謂孝矣”就是說父母 健在的時(shí)候，觀察他的志向，父母去世了，就要觀察他

9、的行為，三年不更改父母的為人之 道，那么他的行為就能算是孝了。子日：“父母之年不可不知也則以喜，一則以憂?！本褪钦f父母的年紀(jì)是不可以不知 道的事情，我們一來對(duì)他們的壽命感到喜悅，一來乂時(shí)時(shí)刻刻為他們的衰老而擔(dān)憂。子日：“父母在不遠(yuǎn)游，游必有方。”就是說父母在的時(shí)候，不要出門遠(yuǎn)游，如果非 得要遠(yuǎn)游在話，就要有一定的方向。子夏問孝，子日：“色難，有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾以為孝乎?！笔?說，子夏問什么是孝，孔子說：孝之難就在F孝敬父母的時(shí)候的臉色一定要和顏悅色。有 好的食物，要首先拿來孝敬父母。孟舜子問孝，子日：“無違”。是說不要違背父母的意愿。孟武伯問孝，子日：“父母，唯其疾之憂”。是

10、說對(duì)于父母最擔(dān)心是他們的身體健康。孟舜子問孝。子日：“無違。”樊遲御，子告之日：”孟孫問孝于我，我對(duì)日無違?！狈t日：“何謂也？ ”子日：“生，事之以禮，死，葬之以禮，祭之以禮。”孟武伯 問孝。子日：“父母，唯其疾之憂。”子游問孝。子日：“今之孝者，是謂能養(yǎng)，至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎？ ”子夏問孝。 子日：“色難。有事，弟子服其勞，有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？ ” 一一為政第二子曰：父 在，觀其志。父沒，觀其行。三年無改于父之道，可謂孝矣。一一學(xué)而第一子曰：“孝哉，閔子騫。人不間于其父母昆弟之言?！币幌冗M(jìn)第十曾子曰：“吾聞諸夫子：孟莊子之孝 也，其他可能也，其不改父之臣，與父之政，是難能也?！币灰蛔訌埖谑抛釉唬骸案冈冢^其志；父沒，觀其行，三年無改于父之道，可 謂孝矣”就是說父母健在的時(shí)候，觀察他的志向，父母去世了，就要觀察他的行為，三年 不更改父母的為人之道，那么他的行為就能算是孝了。子曰：“父母之年不可不知也則 以喜，一則以憂。”就是說父母的年紀(jì)是不可以不知道的事情，我們一來對(duì)他們的壽命感到喜悅，一來乂 時(shí)時(shí)刻刻為他們的衰老而擔(dān)憂。子曰：“父母在不遠(yuǎn)游，游必有方?！本褪钦f父母在的時(shí)候，不要出門遠(yuǎn)游，如果非得要遠(yuǎn)游在話，就要有一定的方向。