古詩曳杖歌_泰山其頹乎翻譯賞析

1、古詩曳杖歌泰山其頹乎譯賞析?曳杖歌泰山其頹乎?作者為先秦詩人孔丘.其古詩全文如下： 泰山其頹乎梁木其壞乎哲人其萎乎.【前言】?曳杖歌?是記載于?禮記?史記?等古籍上的一首歌謠,是大思想家、大教 育家孔子所作.作品用泰山快要崩塌、梁木快要折斷來比喻生命快要 停息,表達了作者對生命將盡的無奈與悲嘆.【譯】泰山快要崩塌了么屋梁快要斷裂了么哲人快要死去了么.【鑒賞】關于孔子作?曳杖歌?前后的情況,在?禮記檀弓上?、?孔子家語終 記解?以及?史記孔子世家?等書中都有大體相同的記載.茲引?禮 記檀弓上?中的相關文字如下：孔子蚤作,負手曳杖,消搖于門,歌曰：“泰山其頹乎梁木其壞乎哲人其萎乎 既歌而入, 當戶

2、而坐.子貢聞之,曰：“泰山其頹,那么吾將安仰梁木其壞,哲 人其萎,那么吾將安放夫子殆將病也.遂趨而入.夫子曰：“賜,爾 來何遲也！予疇昔之夜,夢坐奠于兩楹之間.夫明王不興,而天 下其孰能宗予予殆將死也.蓋寢疾七日而沒.東漢鄭玄在上述引文之末注解說：“明圣人知命.所謂“知命,字面意思是了解 自己的命運；比較科學的解釋,也就是依據(jù)的情況對未來作出較 為近是的預測.孔子唱這首歌時,只是一種預感,接著病倒了,七天 后去世,正應驗了他預感的正確.活著,活得清醒；快去世時,也不 糊涂.大概這就是孔子之所以為孔子,也是這首?曳杖歌?所要昭示 世人的這一層意思吧.從?禮記?的記載中可以知道,孔子在吟唱這首?曳

3、杖歌?之前,心靈上正經(jīng)歷著微妙的深刻的變化：夜里他 做了一個不祥的夢,夢見正坐在兩個廊柱之間被人祭奠； 他早早地起 了床“蚤作,或許夢醒后就一直未曾睡著吧；他反背著手,拖著 手杖,孔穎達解釋“負手曳杖說：“杖以扶身,恒在前面用.今乃 反手卻后以曳其杖,示不復杖也.?禮記正義?所謂“示不復杖, 意思是自己將不久于人世,不會再用手杖了；他還“消搖于門,從屋內走到門口,顯出一副放松隨便的樣子.“消搖,即“逍遙,安 閑放松的樣子.孔穎達說：“夫子禮度自守,貌恒矜莊.今乃消搖放 蕩以自寬縱示不能以禮自持.又說“負手曳杖與“消搖于門 二句,“并將死之意狀引書同上.正是在這樣一種特殊的心態(tài)支 配之下,孔子這

4、位在二十多年前已早知“天命的哲人,面對即將到 來的死亡,也不能不長歌當哭,動情地唱出這首留戀人生、愛惜生命、 無奈地直面死亡的悲歌.?曳杖歌?全文只三句.前兩句用比較,以物比人,以“泰山、“梁木擬“哲人.“泰山是眾山所仰的高 山,現(xiàn)在泰山快要崩塌,眾山就無可瞻仰了.“梁木是放置楝條、椽子的地方,現(xiàn)在梁木快要折斷,楝條、椽子就無可依托了.緊接著 這兩個比喻的句子,末句直接說到自身.“哲人,乃夫子自道；“萎, 原指草木枯死,引申為病危.上述做夢等種種潛意識的以及行為上的 異常情況,令孔子自感已經(jīng)病入膏肓,將不久于人世了.孔子的高足 子貢,這天早上剛好來看望老師,聽了這首歌,由“泰山、“梁木 的比喻,他想到了 “哲人其萎的后果將是十分嚴重的.他所說的“那么 吾將安放,意思是他們這些學生就將永遠失去孔子這位誨人不倦、可敬可親的好老師了,不覺心情黯然.全詩三個句子,雖有前兩句的比喻與后一句的直陳兩個層次, 但因感情真摯,比喻貼切