彝族服飾中的自我認(rèn)同意識與民族自信精神探討_第1頁
彝族服飾中的自我認(rèn)同意識與民族自信精神探討_第2頁
彝族服飾中的自我認(rèn)同意識與民族自信精神探討_第3頁
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1、彝族服飾中的自我認(rèn)同意識與民族自信精神探討摘要:從彝族服飾當(dāng)中可以看出,其作為展現(xiàn)彝人文化符號以及精神風(fēng)貌的重要載體,包含著強烈的民族自我認(rèn)同意識以及自信精神。彝族服飾不僅對文化自信以及民族團(tuán)結(jié)建設(shè)方面具有一定程度的啟發(fā)意義,同時也較為符合民族文化精神繼承和開展的總體趨勢。因此,本文從彝族服飾色彩、紋樣元素以及頭飾方面進(jìn)行分析,對彝族服飾當(dāng)中所反映的自我認(rèn)同意識以及民族自信精神進(jìn)行研究。關(guān)鍵詞:彝族服飾;自我認(rèn)同;民族自信;研究0前言可以說服飾猶如一部史書,不僅記載著本民族古老的傳說,還表達(dá)了民族文化情結(jié)及精神的特殊使命,是民族文化的傳遞者,起著民族情感維系的歷史作用。在中國的西南部四川、貴州

2、以及云南等地區(qū)都是彝族主要聚居的區(qū)域。它不僅擁有深厚的文化底蘊,且還有著悠久的歷史文化背景,還是彝族文化系統(tǒng)的核心組成局部,同時,彝族服飾還是用于識別本族內(nèi)部階層、婚否、不同支系及異族的區(qū)別。1彝族服飾中的自我認(rèn)同意識就民族文化自我認(rèn)同而言,其作為民族認(rèn)同的重要組成局部,而“民族認(rèn)同作為一種民族學(xué)術(shù)語言,在王建民的?民族認(rèn)同淺議?一文中對民族認(rèn)同做了解釋,指民族成員之間包含的態(tài)度及情感的一種特殊認(rèn)知,便是將自我認(rèn)知及他人認(rèn)知作為同一民族當(dāng)中統(tǒng)一的認(rèn)知。另外還有學(xué)者將民族認(rèn)同解釋為社會成員對自己的民族進(jìn)行感情依附以及民族歸屬感的認(rèn)知。一般而言,每個人都對自己本民族的文化存在一定程度的心理歸屬情感

3、傾向,其中就包括對本民族的藝術(shù)審美、習(xí)俗傳統(tǒng)以及語言文化等方面。就各民族的服飾而言,是最能表現(xiàn)及直接反應(yīng)民族文化心理的標(biāo)志性符號,同時也是不同民族區(qū)分的重要依據(jù)。因此,我們可以從彝族服飾文化上可以看出,其強烈地反映了民族文化當(dāng)中的自我認(rèn)同意識,人們對于本民族服飾文化的尊崇,可以從彝族服飾的色彩、圖案以及造型上得到體會?!?】1.1對黑色的崇敬和熱愛黑色作為彝族服飾的根底色,可見彝族人尤其崇尚黑色,特別是在云南的紅河、楚雄以及昭通等地區(qū),彝族人通常會將黑虎用作原始的圖騰,并加以“黑彝的稱呼,這一點從彝族人生活環(huán)境以及黑色復(fù)制方面也有所表達(dá),同時,他們將黑色作為土地和財富的象征,在他們眼中,黑色是

4、最為美麗的色彩,他們更喜歡黑色的肌膚。此外,彝族人將黑色用于水、山、人以及地方面進(jìn)行冠名,特別對于黑色的服飾也甚是喜愛。就涼山的彝族人而言,他們一般喜歡用黑色作為浸染紡織品的染料,特別用在羊毛上,而后在將其披氈,用于祭祀活動方面。彝族人在進(jìn)行祭祀活動時,通常下裳和上裳均為黑色,尤其是用于祭祀的帽子,還有一些會在斗笠上縫制黑色氈面。從這些方面都可以表達(dá)出彝族人民對于自己民族文化的認(rèn)同感。【2】1.2對虎紋樣的喜愛關(guān)于彝族服飾,不管男女老少的服裝,都可以從中找到“虎這一紋樣,比方,彝族人通常會給孩子佩戴虎頭帽,彝族婦女會將虎頭紋樣的圍腰系在腰間,楚雄男子會佩戴虎紋肚兜。像楚雄和昭通等地,當(dāng)?shù)氐呐?/p>

5、出嫁時,蓋頭上也就繡上母虎團(tuán)進(jìn)行裝飾,特別是在兩膝蓋間還要對稱的秀上虎圖案,此外,還有的會在鞋面上進(jìn)行虎頭裝飾,被稱為虎頭鞋。究其虎紋樣式的表現(xiàn)和運用,可以看出彝族人非常崇尚虎,在古時候還有虎族的自稱,也表達(dá)出他們對祖先虎的崇拜和認(rèn)同。因而,虎就自然成為彝族人民的血緣紐帶,不僅表現(xiàn)出對虎的崇拜,更是彝族人作為虎族成員民族自豪感的表達(dá)。1.3在“英雄結(jié)上的裝扮及演化彝族男子一般會在頭部扎上英雄結(jié),特別是四川昭覺縣以及涼山美姑縣兩個地方的彝族男子,他們扎英雄結(jié)的方式較為多樣化,年輕人頭上扎的英雄結(jié)樣式大多細(xì)長,且如竹筍一般,而老年人頭上扎的英雄結(jié)樣式比較粗短且厚重。這些英雄結(jié)頭飾不僅具有獨特的造型

6、,且意味深厚。彝族男子在頭上系扎英雄結(jié),主要來源于彝族的傳說,是從傳說中的阿里比日這一人物,在與龍進(jìn)行搏斗、帶著彝人英勇抗敵的傳說,而后彝族男子為了表達(dá)對阿里比日的崇拜和追憶,所以就演變?yōu)轭^上進(jìn)行裝飾的英雄結(jié),且這還成了一種定式,將其盤在頭上,作為彝族人果敢堅毅性格的象征。2彝族服飾中的民族自信精神2.1表達(dá)在時代變遷的過程中我們可以追溯到彝族開展的早期,當(dāng)時社會生產(chǎn)力處于較低的水平,再加上生活方式受到環(huán)境因素的影響較為嚴(yán)重,特別對于那些聚居生活在高寒山區(qū)的彝族人而言,由于氣候寒冷的緣故,致使他們進(jìn)行“椎髻和“披氈這一風(fēng)俗延續(xù)了數(shù)千年之久。但進(jìn)入漢武時期,由于受到儒家思想的影響,統(tǒng)治者們力圖使

7、各少數(shù)民族行君臣之禮,并還要明白忠君之道。到了明清時代,在政府實施改土歸流的環(huán)境下,對于統(tǒng)治者而言,對服飾方面的調(diào)整成為他們進(jìn)行整治統(tǒng)治的重要手段。雖然彝族服飾經(jīng)過數(shù)千年的時間洗禮,以及民族同化政策方面的影響,但仍然沒有忘記他們的祖先。在經(jīng)歷無數(shù)個統(tǒng)治者嚴(yán)格禁令時期,他們?nèi)匀荒軌驁允刈”久褡宓娘L(fēng)俗習(xí)慣以及服飾文化,而這正是民族自信精神的表達(dá)?!?】2.2表達(dá)在審美觀念方面從彝族服飾就可以看出,彝族人民非常崇尚美,而他們對美的崇尚那么有自己的審美觀念,這種具有民族色彩的審美觀不會因強權(quán)統(tǒng)治者的恐嚇和威脅所改變。我們可以從彝族文化觀念中看出,他們將龍和虎等作為具有神力存在的祖先,相關(guān)學(xué)者在彝族古文

8、獻(xiàn)以及民間口傳文化當(dāng)中甚至還找到了相關(guān)“九隆開辟神的資料記錄。再者,在云南的楚雄永仁縣、紅河州、大理巍山以及文山州等地,這種著尾的服飾仍然有跡可循。特別是在一些羊皮服飾上,彝族人通常會將羊皮衣上面的尾巴是否完整,作為受眾人歡迎的重要依據(jù)。另外,彝族女子還會利用各色的絲線和布料,在配以精美的圖案,縫制成飄帶或吊墜,并放置于臀部和腰間。特別是在圍腰飄帶上,加以精美刺繡工藝,或者毛球點綴,以此作為尾巴的象征?!?】2.3表達(dá)在相互交融的服飾和文化中服飾文化在數(shù)年的開展過程中,不可防止地會受到各類文化方面的影響。這不僅包括彝族服飾,還包過其他民族的服飾,同時這也是文化開展的必然結(jié)果。但是彝族人在面對主

9、流文化的入侵,以及統(tǒng)治者下令的強制性條款時,仍然能夠誓死保衛(wèi)本民族的傳統(tǒng)服飾,正是由于他們的這份堅守,才使他們在歷史開展的過程中,在面對改土歸流以及民國政府通話政策的嚴(yán)格命令下,依然保持著自己的文化特色,實質(zhì)性并沒有發(fā)生過多的改變。除此之外,彝族人將對本民族的自信精神用動態(tài)的方式進(jìn)行呈現(xiàn),從彝族服飾上呈現(xiàn)出彝族人對自身民族傳統(tǒng)文化發(fā)自內(nèi)心崇敬的深厚情誼,且在受到時代文化及主流文化的影響下,他們?nèi)匀荒軐ζ浼右詫?,以一種大無畏的精神和行動力,來保護(hù)及傳承他們本民族的傳統(tǒng)文化。這在一定程度上,也可以看出彝族人具有極高的民族凝聚力,同時,也向世人展示了彝族人民偉大的民族精神。因此,彝族服飾對于彝族人

10、民而言,不僅能夠表達(dá)出他們高度的自我認(rèn)同意識,同時也是他們民族自信精神方面最有力的表達(dá)。3結(jié)語一個民族能夠凝聚在一起,最重要的是擁有強大的民族主義精神動力,這對社會穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)起到很大的推動及維系作用。就目前而言,我國對外開放格局正在全面翻開,經(jīng)濟的飛速開展,文化的復(fù)雜性以及多元性也在逐步增強,此外,由于人們生活方式的轉(zhuǎn)變,在單簽非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨失傳的情況下,傳統(tǒng)服飾也收到一定的影響,其中蘊涵的民族精神及文化也逐漸面臨消失的困境。在這樣的情況下,對于自己民族傳統(tǒng)文化及精神的認(rèn)同感,對于用何種方法對先輩們留下的文化精髓進(jìn)行保護(hù)和傳承,對于民族文化當(dāng)中不屈不撓以及堅韌不拔的精神氣質(zhì),如何加強各民族的團(tuán)結(jié),都是當(dāng)下值得我們進(jìn)行認(rèn)真思考的。因此,對于彝族服飾當(dāng)中傳統(tǒng)文化的自我認(rèn)同意識,以及對可貴精神文化的保護(hù)和傳承,在當(dāng)前的社會環(huán)境下,是非常值得我們深入研究及探討的。參考文獻(xiàn):【1】張挺.現(xiàn)代時尚視角下的彝族服飾設(shè)計J.藝術(shù)科技,2021,3012:176-177.【

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