客家門匾習(xí)俗-客家文化的活化石全文

1、客家門匾習(xí)俗：客家文化的“活化石江西省上猶縣是客家搖籃贛州的純客家縣之一,蘊(yùn)藏著豐富的客家文化資源.其中“客家門匾習(xí)俗 就是這里的客家人在長期生 產(chǎn)、生活過程中傳承和進(jìn)展的一種獨(dú)特的民俗文化現(xiàn)象.“客家門匾習(xí)俗最早起源于客家先民南遷后的 “同宗認(rèn)祖, 后在長期生產(chǎn)生活過程中得到客家先民們的傳承和進(jìn)展.上猶客家門匾習(xí)俗的源流從形式上是由民間姓氏桂“堂匾和“牌匾 演變而來,從內(nèi)容上是由南遷的漢民將古代士宦人家桂“閥閱功狀演變而來.“門匾沒有“閥閱那么莊重,但卻比“閥閱 簡單、美觀、有用.正是這個(gè)原因,“門匾替代了古代士宦人家表示豪門高第的“閥閱功狀,進(jìn)入了平常百姓家,演變成今 天這種相對固定、千家

2、萬戶喜聞樂見的門匾形式.它往往記載著一段歷史, 表達(dá)著一個(gè)故事,表達(dá)房主的一種 理念,并隨著家族的繁衍而世代相傳.這種現(xiàn)象一直保存連續(xù)到 今天的上猶城鄉(xiāng),并把它作為客家人崇尚祖訓(xùn)、銘記歷史、注重家教、愛惜名節(jié)的文化傳統(tǒng)世代相傳.千百年來,這種文化現(xiàn)象在客家聚居地上猶,得以連續(xù)和進(jìn)展,現(xiàn)有80%的居民都保存有客家門匾.上猶客家門匾習(xí)俗流 傳的時(shí)間之長、范圍之廣,無論是數(shù)量上還是使用的普及上在全 國都是罕見的,可以稱得上是中華文化的一景.這種客家門匾習(xí)俗就是在民居大門的門額上制作一塊長方形匾框,選取與自家姓氏相關(guān)的成語、典故或表達(dá)房主理念的一個(gè)詞語鐫刻其上,有的還配上桔祥圖案,融書法、 繪畫藝術(shù)于

3、一 體.其內(nèi)容或展示客家人遷徙進(jìn)展的歷史,或表達(dá)先輩的嘉德懿行,或表達(dá)房屋主人的行為處事準(zhǔn)那么,意在表揚(yáng)先輩功績, 垂訓(xùn)后人創(chuàng)業(yè).作為一種古老的文化現(xiàn)象,其豐富的思想內(nèi)涵、 廣泛的群眾參與性和深遠(yuǎn)的社會影響力,實(shí)屬罕見,堪稱客家文化的一塊“活化石.每一塊門匾都是一部微型族譜,蘊(yùn)含著大量的歷史信息, 是客家人尊宗念祖、家族興盛的重要標(biāo)志,也是研究家族史、客家 遷徙史和民族史的珍貴資料上猶客家門匾習(xí)俗的內(nèi)容可以分為傳統(tǒng)型的和現(xiàn)代型的兩局部.傳統(tǒng)型的以姓氏郡望、 堂號、祖居地和歷代名人的有關(guān)信 息以及中華古籍名言警句為題.以姓氏來源為內(nèi)容.如冰清玉潤凌姓：這里的冰字代表凌姓.據(jù)史書記載,凌姓的祖先在

4、周朝王室擔(dān)任儲藏冰塊的官員, 叫凌人,“凌丁 就是冰.沈根傳芳葉姓：葉姓是春秋時(shí)葉公的后裔,葉公姓沈, 名諸梁.以姓氏先輩的祖居地、遷徙經(jīng)過地、郡望為內(nèi)容.郡望,是 古代稱一個(gè)姓氏成為名門望族時(shí)所在的河南省境內(nèi),鐘、陳、賴等姓的祖先在潁川郡形成了名門望族.太原遺風(fēng)王、易等姓：古代太原郡在現(xiàn)在的太原地哉, 王、易等姓的祖先在太原郡形式了名門郡望.以姓氏堂號為內(nèi)容.堂號是一個(gè)姓氏或其中一個(gè)支脈的稱號.至德流芳吳姓：“至德是吳姓的堂號之一,來源于孔子 的一句話.周朝周太王的大兒子泰伯,為了實(shí)現(xiàn)父王把王位傳給 二弟季雍的兒子姬昌的愿望, 就與大弟促雍由走至今地邑,先后三次放棄繼承王位的時(shí)機(jī).后來孔子評

5、論這件事時(shí)說：“泰伯,其可謂至德也已也,三以天下讓,民無得而稱焉.紫荊傳芳田姓：“紫荊是田姓的堂號之一.來源于一個(gè) 分財(cái)產(chǎn)的故事.據(jù)田姓族譜記載,田氏 28世祖田真、田慶、田 廣兄弟分財(cái)產(chǎn)時(shí)特別公平, 要將房前的紫荊樹劈為三份,搭配均勻,誰知道當(dāng)晚紫荊樹忽然憔悴.第二天,弟兄們嘆道：一株樹 木聽說要分開就憔悴了, 可見人還不如樹木.于是大家不再提分 財(cái)產(chǎn)的事,紫荊樹也茂盛如初.詩禮傳家孔姓：“詩禮是孔姓的堂號之一,為康熙二十 三年十一月二十八日御封.據(jù)?論語?,孔子曾對其子孔鋰說：不學(xué)詩,就不會說話,不學(xué)禮,就無法立身.這里的“詩是指 ?詩經(jīng)?,“禮是指行為標(biāo)準(zhǔn).以姓氏先輩、公頭、歷史名人的有

6、關(guān)信息為內(nèi)容：以名人的字號或譽(yù)稱為題.文正遺風(fēng)范姓：“文正是北宋政治家、文學(xué)家范仲淹的 謚號.紫陽世澤朱姓：“紫陽是南宋哲學(xué)家、教育家朱熹的別四杰傳芳王、盧、楊、駱姓：四杰是指初唐四位杰生的 文人王勃、盧照鄰、楊炯、駱賓王.以名人的工作地、隱居地為題.蘇湖流芳胡姓：蘇州湖州一帶是北宋教育家胡璟講學(xué)的 地方.富春流芳嚴(yán)姓：富春江是東漢名士嚴(yán)子陵耕釣的地方.溪世第呂姓：溪是呂尚即姜子牙隱居釣魚的地方.以名人的官稱爵號為題.文林第鐘姓：唐代,福建上杭人鐘以福任梅縣縣令,封 為文林郎.秘書世第賴姓：唐代,江西于都人賴裴中進(jìn)士,任崇文 館校書郎,他不上任,回家耕田,大家稱他的住居為秘書里.越國流芳鐘姓：

7、唐代,江西興國人鐘紹京任中書令,因 立功被封為越國公.以名人的任職殿閣、職務(wù)為題.端明衍慶蔡姓：北宋福建仙游人書法家、橋梁建筑家蔡 襄是端明殿的學(xué)士.校書世第劉姓：西漢沛縣人,經(jīng)學(xué)家、文學(xué)家、目錄學(xué) 家劉向曾在皇宮的天祿閣校對經(jīng)書.東觀流徽黃姓：漢代,江夏人黃得受皇上指示在東觀這 個(gè)藏書之所讀書.后來做了大官.以名人傳說為題藍(lán)田世澤陽姓：傳說漢代陽伯雍曾因行善被仙人授于 “玉 的種子,在藍(lán)田種下了玉, 后來得到白璧一雙做聘禮, 討得一位 好妻子.藜光衍慶劉姓：傳說西漢劉向在天祿閣校對經(jīng)書時(shí),在 元宵節(jié)之夜,天上的太乙星官敲門而入,點(diǎn)燃青藜杖為他照明.以名人的品德修養(yǎng)為題.梅鶴風(fēng)標(biāo)林姓：北宋杭州

8、人林逋,隱居西湖孤山種梅養(yǎng) 鶴,終身不做官.百忍成金張姓：唐代山東郛州人張公藝九代同堂,高宗 問他和睦相處的秘訣,他在紙上寫了一百個(gè)“忍字.臥雪高風(fēng)袁姓：東漢時(shí)河南尚水人袁安,遇雪天,因不愿打攪他人而在家臥床休息時(shí)被凍僵,官府認(rèn)為他是賢人,舉他為孝廉,后不但作了大官,而且為政清廉.清白傳家楊姓：東漢時(shí)陜西人楊震任太尉,他不置辦產(chǎn) 業(yè)留給后代,而把清白廉潔作為遺產(chǎn).夜讀傳芳?xì)W陽：北宋時(shí)江西吉水人歐陽修,小時(shí)候家居 貧寒,但他立志讀書,勤學(xué)苦練,夜以繼日,后來成了文學(xué)家.以名人的才華業(yè)績?yōu)轭}.飛鴻舞鶴鐘姓：三國時(shí),河南長葛人鐘繇善書法, 有“飛 鴻舞鶴之美.洛陽世第蔡姓：北宋書法家、橋梁建筑家蔡襄

9、在泉州洛 陽江上設(shè)計(jì)和建筑了現(xiàn)被 GJ列為重點(diǎn)文物的石橋.奪席遺風(fēng)戴姓：東漢時(shí),河南平輿人戴憑為朝廷博士,元旦那天,光武帝令群臣百官比賽解讀經(jīng)書, 贏者奪取輸者席位, 結(jié)果戴憑奪得五十多席.云臺光芒鄧姓：東漢時(shí),河南新野人鄧禹,為劉秀建立 政權(quán)立了大功,后皇官將功績最大的二十八位將軍和四位大臣的 像畫在云臺上,鄧禹列位首位.以名人的言論著作為題.三省傳家曾姓：“三省是曾子的名言,楊震推舉做了官 的王密深夜帶著金子送給楊震,楊震不要.王密說,深夜沒有人知道怕什么,楊震說：“天知、地知、你知、我知,怎么沒人知 道王密慚愧而去.金鑒流芳張姓：“金鑒是?千秋金鑒錄?的簡稱.唐朝 時(shí),群臣為唐玄宗祝壽,

10、他人多獻(xiàn)奇珍異寶, 唯宰相張九齡獻(xiàn)上 他自己編寫的?千秋金鑒錄?,受到皇帝的嘉獎(jiǎng).現(xiàn)代型那么以住居環(huán)境和處世理念等為題自擬.以房主的有關(guān)信息及其理念為內(nèi)容：以名和事件為題.盛納福祥：“盛為房主名,“祥為房主“過繼子名,意 即盛接納了福,帶來了桔祥.思縫傳家：“思為房主長輩的名,“縫為縫紉技術(shù),意即 前輩的縫紉技術(shù)代代相傳.以知足自勵(lì)理念為題 陋室含春：簡樸的房子充滿著明媚的春光.清慶芙?。阂郧逍憧少R的荷花為典范.以傳統(tǒng)古訓(xùn)為題.友恭傳芳：來自?三字經(jīng)?：原文“兄那么友,弟那么恭.修身齊家：由自?大學(xué)?中的“八目為,“格物、致知、誠 意、正心、修身、齊家、治國、平天下.以贊譽(yù)當(dāng)世為題.風(fēng)淳云瑞：吹著淳樸的風(fēng),飄著桔祥的云.安居樂業(yè)：安定地生活,愉快地從業(yè).以向往未來為題.如意桔祥：即事事成功,滿意如意.燕喜麟祥：即燕子報(bào)來喜信,麒麟帶來桔祥.許多門匾都顯示了其家族的品行高尚、門風(fēng)淳樸、困難創(chuàng)業(yè),多用于垂訓(xùn)后人.門匾習(xí)俗的這