歷史：1.1《中國早期政治制度的特點(diǎn)》導(dǎo)學(xué)案（人民版必修一）

1、豆丁文檔-基礎(chǔ)教育資源人民版必修一導(dǎo)學(xué)案專題一 古代中國的政治制度一 中國早期政治制度的特點(diǎn)【課標(biāo)導(dǎo)航】了解宗法制和分封制的基本內(nèi)容，認(rèn)識中國早期政治制度的特點(diǎn)?！咀灾鲗W(xué)習(xí)】一、夏商政治形式1.國家的出現(xiàn)：距今大約五千年前，黃河流域和長江流域的原始居民開始邁入早期國家 的歷史階段。2.夏商政治文化（1）夏政治文化：啟繼承禹的地位后，政治權(quán)力由“傳賢”演化為“傳子”，“家天下”的制度由此開始，宗族關(guān)系從此成為基本的政治關(guān)系。（2）商朝政治制度：商代貴族以血緣關(guān)系為紐帶，實(shí)行宗法制；神權(quán)和王權(quán)的密切結(jié)合。二、西周的分封制1.背景：公元前11世紀(jì)，周武王經(jīng)牧野一戰(zhàn)，滅商建立周朝。2.目的：鞏固周王朝

2、的統(tǒng)治。3.分封的對象：王族、功臣和先代貴族。3.權(quán)利與義務(wù)：諸侯在封國內(nèi)享有世襲統(tǒng)治權(quán)；對周天子要定期朝貢、提供軍賦和力役。4.發(fā)展歷程：產(chǎn)生于西周，衰落于春秋戰(zhàn)國，結(jié)束于秦朝。5.評價：有利于穩(wěn)定當(dāng)時的政治秩序，鞏固了西周的統(tǒng)治；但后來出現(xiàn)諸侯割據(jù)混戰(zhàn)局面，周天子權(quán)威削弱。三、西周的宗法制1.含義：按照血緣宗族關(guān)系分配政治權(quán)力，維護(hù)政治聯(lián)系的制度。2.內(nèi)容：核心是嫡長子繼承制。分大宗、小宗，小宗須服從大宗，由血統(tǒng)關(guān)系的親疏，形成“周天子諸侯卿大夫士”的宗法等級秩序。3.作用：有利于凝聚宗族，防止內(nèi)部紛爭，強(qiáng)化王權(quán)，把“國”和“家”密切地結(jié)合在一起；是鞏固分封制和加強(qiáng)奴隸主貴族專政的工具?！?/p>

3、重難突破】一、分封制和宗法制的關(guān)系 1、宗法制與分封制結(jié)合緊密，宗法制是西周政治制度的基礎(chǔ)，分封制基于宗法制而產(chǎn)生，與宗法制互為表里。2、從根本上說，分封制就是宗法制作用于國家地方政治制度的重要舉措和體現(xiàn)。二、中國古代早期政治制度的特點(diǎn)1、王權(quán)和神權(quán)結(jié)合。2、以血緣關(guān)系為紐帶形成國家政治結(jié)構(gòu)。3、最高執(zhí)政集團(tuán)尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中?！局睋舾呖肌?、（2010年廣東卷） 在中國古代“家國一體”的社會中，忠孝觀念源遠(yuǎn)流長，其源頭是 （ ）A. 宗法制    B. 郡縣制    C君主專制    D.

4、 中央集權(quán)制【解析】宗法制把家、國聯(lián)系在一起，為人臣者忠于君主，為人子者孝順長輩，忠孝觀念根源于以嫡長子繼承制為中心的父系宗法制度。【答案】A2、（2009年天津文綜）下列史實(shí)符合西周確立的宗法制繼承原則的是（ ）A唐太宗通過玄武門之變繼位 B宋太宗繼承兄長宋太祖之位C明太祖因太子亡指定嫡長孫繼位 D清康熙帝死后皇四子繼位【解析】西周確立的宗法制繼承原則是嫡長子繼承制，即王位和財產(chǎn)必須由嫡長子繼承，在這一制度下太子亡就應(yīng)該由太子的嫡長子，也就是明太祖的嫡長孫繼承王位?！敬鸢浮緾【考點(diǎn)訓(xùn)練】1（2008年廣東歷史）右圖是明清古建筑中的一幅牌匾，與它有關(guān)聯(lián)的中國古代政治制度是A分封制 B宗法制 C

5、三省六部制 D內(nèi)閣制【解析】祠即宗祠，據(jù)此既可判斷與之聯(lián)系的制度是宗法制?！敬鸢浮緽 2、（2009年江蘇歷史）“九鼎既成，遷于三國。夏后氏失之，殷人受之；殷人失之，周人受之?！逼渲兴f的“九鼎”之所以被廣泛重視并在夏商周流轉(zhuǎn)，主要因?yàn)樗牵?）A反映民心民意的憑據(jù) B國王祭祀的重要禮器C青銅工藝水平高的標(biāo)志 D王朝統(tǒng)治權(quán)力的象征【解析】此題考查歷史常識“鼎”。鼎本來是古代的烹飪之器，傳說夏禹曾收九牧之金九鼎于荊山之下，以象征九州，并在上面鐫刻魑魅魍魎的圖形。自從有了禹鑄九鼎的傳說，鼎就從一般的炊器而發(fā)展為傳國重器，國滅則鼎遷，歷商至周。所以鼎被視為傳國重器、國家和權(quán)力的象征，故D項(xiàng)正確?！敬?/p>

6、案】D3.（2009年海南歷史）漢武帝倡導(dǎo)“獨(dú)尊儒術(shù)”。后來，漢宣帝反對專任儒生時說“漢家自有制度，本以霸王道雜之，奈何純?nèi)蔚陆?，用周政乎”此處所謂“周政”，主要是指周代的（ ）A分封制度 B井田制度 C宗法制度 D禮樂制度【解析】依據(jù)題干材料，漢宣帝不同意“純?nèi)蔚陆獭薄爸苷?，可見他把“周政”等同于“德教”即道德教化，四個選項(xiàng)中只有D項(xiàng)符合題意?！敬鸢浮緿4、（2010年新課標(biāo)卷）西周分封制在中國歷史上影響深遠(yuǎn)。下列省、自治區(qū)中，其簡稱源自西周封國國名的是 （ ）A河南、河北    B湖南、湖北    C山東、山西 

7、60;  D廣東、廣西【解析】此題考查西周分封制的主要諸侯國：魯、齊、燕、衛(wèi)、宋、晉。此題也是對西周分封形勢圖的釋讀?！敬鸢浮緾5觀察下表，按照西周宗法制的規(guī)定，有資格繼承王位的是（    ） 妻妾稱謂妻A三哥（20歲）  B四哥（14歲）妾一C大哥（25歲）妾二D二哥（22歲）【解析】按照西周宗法制的規(guī)定，有資格繼承王位的是嫡長子，即正室所生的長子?！敬鸢浮緼6、自古以來，我國民間十分重視修訂“家譜”。閱讀下列材料：材料一 家譜是一種以表譜形式，記載一個以血緣關(guān)系為主體的家族世系繁衍和重要人物事跡的特殊圖書體裁，是中國特有的文化遺產(chǎn)

8、。流傳至今的家譜至少仍有三萬多種，其內(nèi)容之豐，價值之高，很值得我們今天去了解與認(rèn)識?！半[惡揚(yáng)善”是修纂家譜的一條基本原則。材料二 在現(xiàn)代的僑鄉(xiāng)家譜中，都普遍記錄了不同時代出洋人的姓名出洋時間與原因同故鄉(xiāng)故國的聯(lián)系與貢獻(xiàn)等內(nèi)容。有些還辟有專章、專傳介紹，這就為他們的后裔尋根問祖提供了可靠的根據(jù)，也就更增加了他們對故國故鄉(xiāng)的依戀之情。有人對福建省的家譜資料進(jìn)行研究，了解到福建移居臺灣的最早記載是兩宋之交的蘇姓。從有關(guān)家譜中我們可以了解到移民的人數(shù)、成分、原因，他們的婚姻狀況、分布特點(diǎn)及與大陸的關(guān)系等。材料三 梁啟超在中國近三百年學(xué)術(shù)史中說：“欲考族制組織法，欲考各時代各地方婚姻平均年齡，平均壽數(shù)，欲考父母兩系遺傳，欲考男女產(chǎn)生兩性比例，欲考出生率與死亡率比較等等無數(shù)問題，恐除了族譜家譜外，更無他途可以得資料?！睘榇怂岢鰪V收家譜并對家譜進(jìn)行研究。請回答：（1）依據(jù)材料一，并結(jié)合所學(xué)知識，簡析我國民間重視修訂“家譜”的主要原因。簡述家譜在中國傳統(tǒng)社會發(fā)展中的作用。（2）依據(jù)材料二，并結(jié)合現(xiàn)實(shí)，分析家譜在當(dāng)今的作用。（3）依據(jù)上述材料，說說如何辯證地看待家譜的學(xué)術(shù)價值?！敬鸢浮浚?）主要原因：受宗法制的傳統(tǒng)影響，中國人重視血緣和家族觀念；小農(nóng)生產(chǎn)方式的影響；彰顯家