《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(2011年版)》解讀(一)

1、2011 年版）解讀（鄭國(guó)民專題講座義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（ 201北京師范大學(xué)北京教育學(xué)院吳欣歆北京師范大學(xué)林秀艷一、強(qiáng)調(diào)閱讀教學(xué)是多重對(duì)話新課程背景下， “對(duì)話”已經(jīng)成為語(yǔ)文教學(xué)的重要理念之一。 義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn) （ 2011 年版）對(duì)于閱讀教學(xué)是這樣表述的：閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、教科書編者、文本之間對(duì)話的過(guò)程?？梢?jiàn)，閱讀教學(xué)的本質(zhì)就是對(duì)話。這就意味著閱讀教學(xué)要精心設(shè)計(jì)并組織好不同對(duì)象、 多種形式的對(duì)話活動(dòng)， 讓學(xué)生實(shí)實(shí)在在經(jīng)歷對(duì)話的過(guò)程， 在對(duì)話的場(chǎng)景中， 展開思與思的碰 撞，心與心的接納，情與情的交融。對(duì)話理論的始祖、著名文藝?yán)碚摷野秃战鹬赋觯?“一切 莫不都?xì)w結(jié)于對(duì)話， 歸結(jié)于對(duì)話

2、式的對(duì)立， 這是一切的中心。 一切都是手段， 對(duì)話才是目的。 ” （巴赫金：詩(shī)學(xué)與訪談，白春仁等譯，河北教育出版社 1998 年版，第 340 頁(yè)。）對(duì) 話，是人格對(duì)等基礎(chǔ)上的心靈相約；對(duì)話，是相互信賴氛圍中的精神交融；對(duì)話，也是教學(xué) 相長(zhǎng)情境下的切磋探討。閱讀教學(xué)中的對(duì)話是多元而又開放的：（一）學(xué)生與教師的對(duì)話閱讀教學(xué)中， 學(xué)生與教師的對(duì)話主要是以文本為中介而進(jìn)行的平等的精神交流。 教師作 為師生平等對(duì)話中的 “首席”， 在對(duì)話的過(guò)程中，要注意把握住教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生的閱讀心理 過(guò)程，或激發(fā)興趣，或啟迪思維，或引導(dǎo)點(diǎn)撥，給學(xué)生傾注濃濃的人文關(guān)懷。具體說(shuō)來(lái)，上 課伊始，可以設(shè)計(jì)簡(jiǎn)短而又富有情趣的導(dǎo)

3、語(yǔ)， 導(dǎo)人新課， 也可以讓學(xué)生圍繞課題質(zhì)疑， 誘發(fā) 學(xué)生的閱讀期待；初讀階段，可以運(yùn)用各種方法，激發(fā)學(xué)生的讀書興趣，感知文本的內(nèi)容； 精讀階段， 在引導(dǎo)學(xué)生充分讀書的基礎(chǔ)上， 運(yùn)用多種方法啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行情感體驗(yàn)， 走進(jìn)文本， 交流感受。（二）學(xué)生與學(xué)生的對(duì)話學(xué)生與學(xué)生的對(duì)話也是以文本為媒介而進(jìn)行的。 在這樣的對(duì)話過(guò)程中， 學(xué)生可以交流自 己的見(jiàn)解或提出自己的疑問(wèn)， 可以評(píng)價(jià)別人的意見(jiàn)或與別人進(jìn)行爭(zhēng)辯。 在這樣的對(duì)話過(guò)程中， 學(xué)生處于一個(gè)學(xué)習(xí)共同體中，互通有無(wú)， 聯(lián)手合作， 共享成果， 實(shí)現(xiàn)了真正意義上的自主與 合作。（三）學(xué)生與文本的對(duì)話 學(xué)生與文本的對(duì)話是多重對(duì)話關(guān)系中的核心。 在學(xué)生與文本對(duì)

4、話的過(guò)程中， 學(xué)生應(yīng)該敞 開自己的心扉，將自身的體驗(yàn)和理解融注到文本的表達(dá)之中，進(jìn)入到文本作者的內(nèi)心世界，與文本作者進(jìn)行心與心的交流和融通。初讀課文時(shí)，要給予學(xué)生一定的時(shí)間進(jìn)行自主閱讀。 初讀課文時(shí)，需要學(xué)生全身心地投入，因?yàn)槲谋臼窍扔陂喿x而存在的一種凝固的物質(zhì)形態(tài)， 這種物質(zhì)形態(tài)只是一些線性排列、 靜止不動(dòng)的文字符號(hào)， 閱讀主體必須積極主動(dòng)地去辨認(rèn)這 些文字符號(hào)， 再按語(yǔ)義單位對(duì)它們進(jìn)行分割組合并用發(fā)音器官順暢地讀出來(lái)， 這才是初步完 成了閱讀。在精讀階段，必須設(shè)法激活文本的全部話語(yǔ)因子，讓它們代表作者與學(xué)生對(duì)話， 進(jìn)行心靈溝通與交流。 在這個(gè)過(guò)程中， 要著力引導(dǎo)學(xué)生站在自己的生活世界中，

5、采用讀、 背、 說(shuō)、寫、畫、演、做等形式實(shí)現(xiàn)與文本對(duì)話，與作者對(duì)話，讓每一個(gè)學(xué)生都能感受到自主的 尊嚴(yán)，感受到生命存在的價(jià)值，感受到精神相遇的愉悅，感受到心靈成長(zhǎng)的幸福。（四）學(xué)生與教科書編者的對(duì)話 教材的結(jié)構(gòu)、課文的選擇、課后的訓(xùn)練， 無(wú)不體現(xiàn)著教科書編者的眼力和智慧。與教科 書編者對(duì)話， 過(guò)去都是教師的事情， 課程標(biāo)準(zhǔn)這次修訂提出并增加的 “學(xué)生和教科書編者的 對(duì)話”，目的是讓學(xué)生擴(kuò)大閱讀范圍，能夠從課文前后獲取相關(guān)信息，把握單元主題，關(guān)注 導(dǎo)讀提示和課后習(xí)題等， 使語(yǔ)文學(xué)習(xí)更有針對(duì)性， 能夠更好地把課文的例子作用最大限度地 發(fā)揮出來(lái)。 剛開始引導(dǎo)學(xué)生做這件事的時(shí)候， 教師要有更多耐心，

6、從點(diǎn)滴做起，讓學(xué)生在和 文本對(duì)話的過(guò)程中能夠逐步學(xué)會(huì)關(guān)注單元主題、 前后課文的聯(lián)系、 導(dǎo)讀提示、 課后習(xí)題等方 面的因素，切實(shí)地與教科書編者進(jìn)行有效對(duì)話，不斷提高對(duì)話 的質(zhì)量和閱讀的效果。二、對(duì)閱讀教學(xué)理念的一些新表述經(jīng)過(guò)修訂的課程標(biāo)準(zhǔn) “教學(xué)建議”部分， 對(duì)新課程的閱讀教學(xué)理念作了適當(dāng)?shù)恼归_，增 加了不少新的內(nèi)容表述，值得引起關(guān)注：“ 充分發(fā)揮師生雙方在教學(xué)中的主動(dòng)性和創(chuàng)造性”一條，在繼續(xù)強(qiáng)調(diào)學(xué)生是語(yǔ)文學(xué)習(xí) 主體的同時(shí)， 特別加強(qiáng)了對(duì)教師主導(dǎo)作用的發(fā)揮、 專業(yè)素養(yǎng)的提高方面的具體明確表述： “教 師應(yīng)確立適應(yīng)社會(huì)發(fā)展和學(xué)生需求的語(yǔ)文教育觀念， 注重吸收新知識(shí)， 不斷提高自身的綜合 素養(yǎng)。應(yīng)認(rèn)

7、真鉆研教材，正確理解、把握教材內(nèi)容，創(chuàng)造性地使用教材；積極開發(fā)、合理利 用課程資源，靈活運(yùn)用多種教學(xué)策略和現(xiàn)代教育技術(shù)，努力探索網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下新的教學(xué)方式； 精心設(shè)計(jì)和組織教學(xué)活動(dòng)， 重視啟發(fā)式、 討論式教學(xué)， 啟迪學(xué)生智慧， 提高語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量。 ” 其中對(duì)教師，特別從觀念和知識(shí)更新、使用好教材、開發(fā)課程資源和運(yùn)用教學(xué)策略、組織教 學(xué)活動(dòng)等方面提出了全面的要求，這些要求共同構(gòu)成了新時(shí)代背景下語(yǔ)文教師的綜合素養(yǎng)， 把教師在教學(xué)中的主導(dǎo)作用明確化了。這一補(bǔ)充，有利于糾正關(guān)于新課程強(qiáng)調(diào)學(xué)生主體后， 教師作用可以削弱的誤解?！?教學(xué)中努力體現(xiàn)語(yǔ)文課程的實(shí)踐性和綜合性”一條，對(duì)何為語(yǔ)文課程的實(shí)踐性和綜 合性

8、，作了詳切的說(shuō)明： “注重聽(tīng)說(shuō)讀寫之間的有機(jī)聯(lián)系，加強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容的整合，統(tǒng)籌安排 教學(xué)活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的整體提高?！?“重視學(xué)生讀書、寫作、口語(yǔ)交際、搜集處理 信息等語(yǔ)文實(shí)踐，提倡多讀多寫，改變機(jī)械、粗糙、繁瑣的作業(yè)方式，讓學(xué)生在語(yǔ)文實(shí)踐中 學(xué)習(xí)語(yǔ)文， 學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。 ”這些都是新增加的內(nèi)容。 看來(lái)， 課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)教師善于整合教學(xué)內(nèi)容、 打通聽(tīng)說(shuō)讀寫、提高語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)質(zhì)量有很高的期待?！?重視情感、態(tài)度、價(jià)值觀的正確導(dǎo)向”一條，更加強(qiáng)調(diào)了語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)，闡述了 這一導(dǎo)向與語(yǔ)文學(xué)習(xí)融為一體的可能性： “培養(yǎng)學(xué)生正確的思想觀念、 科學(xué)的思維方式、高 尚的道德情操、 健康的審美情趣和積極的人生態(tài)度，

9、是與幫助他們掌握學(xué)習(xí)方法、 提高語(yǔ)文 能力的過(guò)程融為一體的?！辈?qiáng)調(diào)“應(yīng)該根據(jù)語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)”，把原來(lái)“貫穿于日常的教 學(xué)過(guò)程”中的“貫穿于”改成更確切的“滲透于”，從而與“熏陶感染，潛移默化”相互呼 應(yīng)。“ 重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力”一條，特別提出“尤其要注重激發(fā)學(xué)生的好 奇心、求知欲，發(fā)展學(xué)生的思維，培養(yǎng)想象力，開發(fā)創(chuàng)造潛能，提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)、分析和解決 問(wèn)題的能力，提高語(yǔ)文綜合應(yīng)用能力”，對(duì)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的內(nèi)涵作了具體的闡述。這些原則，當(dāng)然應(yīng)該成為實(shí)施閱讀教學(xué)與評(píng)價(jià)應(yīng)秉持的指導(dǎo)思想。三、課程標(biāo)準(zhǔn)關(guān)于閱讀教學(xué)和評(píng)價(jià)的幾點(diǎn)建議義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn) （ 2011 年版） 關(guān)于閱讀教學(xué)的

10、具體建議，歸納起來(lái)涉及以 下一些問(wèn)題：（一） 師生雙方在閱讀教學(xué)中的定位義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（ 2011 年版）特別強(qiáng)調(diào)閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為：閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為。 閱讀教學(xué)應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生鉆研文本， 在主動(dòng)積極的思維和情感活 動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂(lè)趣。 要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、 體驗(yàn)和理解。教師應(yīng)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生閱讀的指導(dǎo)、 引領(lǐng)和點(diǎn)撥，但不應(yīng) 以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐， 不應(yīng)以模式化的解讀來(lái)代替學(xué)生的體驗(yàn)和思考； 要善 于通過(guò)合作學(xué)習(xí)解決閱讀中的問(wèn)題，但也要防止用集體討論來(lái)代替?zhèn)€人閱讀。個(gè)性化閱讀，是建立在自主閱讀和平等對(duì)話的基礎(chǔ)之上的，

11、它具有以下幾個(gè)要義：1. 學(xué)生的自主閱讀閱讀教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生鉆研文本， 就是要引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)自主閱讀和交流對(duì)話， 來(lái)展示學(xué)生的 見(jiàn)解和才情，生成學(xué)生的言語(yǔ)智慧， 提高學(xué)生的交際能力，豐富學(xué)生的人文精神， 提升學(xué)生 的語(yǔ)文素養(yǎng)?？梢赃@么說(shuō)，沒(méi)有學(xué)生的自主閱讀， 所謂的個(gè)性化閱讀也就無(wú)從談起。學(xué)生只 有在充分的自主閱讀的基礎(chǔ)上， 才能夠悟出文本的精髓， 產(chǎn)生獨(dú)特的感受、 體驗(yàn)和理解。自 主閱讀中就有思維的培養(yǎng)，就有情感的熏陶， 就有創(chuàng)新的火花，就有智慧的生成， 就有語(yǔ)感 的積淀?！八緹o(wú)華，相蕩乃成漣漪；石本無(wú)火，相擊而生靈光?！彼季S，只有在對(duì)話中才會(huì)迸 發(fā)出火花；認(rèn)識(shí)，只有在對(duì)話中才會(huì)得到提升；情感，

12、只有在對(duì)話中才會(huì)得到融合；智慧， 也只有在對(duì)話中才會(huì)得到生發(fā)。 比如， 在教學(xué)黃河的主人 這課的時(shí)候， 一位教師抓住 “艄 公為什么是黃河的主人” 這個(gè)中心話題， 引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行讀文探究， 從文章的語(yǔ)言文字中來(lái)感 受艄公的形象。學(xué)生通過(guò)自主閱讀，各抒己見(jiàn)，有的說(shuō)“艄公勇敢，因?yàn)樗隗@濤駭浪的黃 河上如履平地”；有的說(shuō)“艄公沉著，因?yàn)樗鎸?duì)艱險(xiǎn)，大膽而又小心”；有的說(shuō)“艄公是 個(gè)有智慧的人，因?yàn)樗诶щy面前知道如何掌舵”；有的說(shuō)“環(huán)境造就人，因?yàn)轸构珡男∩?活在黃河岸邊， 練就了高超的技術(shù)” ；有的說(shuō)“用乘客的悠閑自得來(lái)反襯艄公的凝神工作” 艄公的形象就這樣立體地站立在學(xué)生面前了。個(gè)性化閱讀， 不

13、能沉湎于表面上的熱鬧， 擺弄一些花哨的形式， 而是要把工夫下在引導(dǎo) 學(xué)生潛心琢磨語(yǔ)言文字上，擁有一種豐富的安靜， 把課上得簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單、 實(shí)實(shí)在在， 真正讓學(xué) 生在自主閱讀的過(guò)程中， 加深理解和體驗(yàn) 有所感悟和思考。 比如， 有位教師在教學(xué) 軍神 時(shí)，設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)質(zhì)疑環(huán)節(jié)： “如果你是一名記者，采訪沃克醫(yī)生會(huì)怎樣提問(wèn)？”教師允 許學(xué)生下位尋找一個(gè)合作伙伴進(jìn)行表演， 于是，教室里一下子活躍起來(lái)，一番熱鬧之后，學(xué) 生開始表演了。 表演時(shí)， 也許學(xué)生沒(méi)有提出教師想要的問(wèn)題， 表演一下子僵持住了，最后教 師不得不自己收?qǐng)觥叭绻沂怯浾?，我?huì)問(wèn)： 沃克醫(yī)生，你為什么稱劉伯承是軍神？ ' ”學(xué)生恍然

14、大悟，紛紛舉手回答。這一以演代讀的教學(xué)環(huán)節(jié)，浪費(fèi)了學(xué)生多少寶貴的課堂 時(shí)間呀！ 與其這樣還不如教師直接把問(wèn)題提出來(lái)或者引導(dǎo)學(xué)生就課題質(zhì)疑，省出時(shí)間來(lái)讓學(xué)生讀書感悟劉伯承的堅(jiān)強(qiáng)。2. 教師的啟發(fā)引導(dǎo)教師是學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化閱讀的導(dǎo)師。 這就意味著教師要積極為學(xué)生營(yíng)造一種寬松和諧的 個(gè)性化閱讀的氛圍，激發(fā)學(xué)生閱讀的興趣，教給學(xué)生閱讀的方法，把“啟發(fā)”“點(diǎn)撥” “引 導(dǎo)”“激勵(lì)”，留給自己，把“閱讀”“理解”“領(lǐng)會(huì)”“體味”“品味”“感悟”，還給 學(xué)生，切實(shí)地讓學(xué)生展開閱讀實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生通過(guò)自己的“潛心會(huì)文”，“切己體察”， 把握文本的蘊(yùn)蓄，得到思想的啟迪、 情感的熏陶和智慧的引領(lǐng)，從而有效地避免“以

15、教師的 分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐”，“以模式化的解讀來(lái)代替學(xué)生的體驗(yàn)和思考”。個(gè)性化閱讀， 不是放任自流、 讓學(xué)生遠(yuǎn)離文本過(guò)度發(fā)揮， 而是建立在正確地理解課文的 基礎(chǔ)之上的。這就要求教師要在準(zhǔn)確地理解和把握文本的基礎(chǔ)上， 精于預(yù)設(shè)，巧于生成，及 時(shí)捕捉，巧妙引導(dǎo)，對(duì)學(xué)生的正確而又獨(dú)到的觀點(diǎn)，能夠恰如其分地給予肯定、褒獎(jiǎng)，對(duì)那 些有失偏頗的看法，能夠適時(shí)巧妙地進(jìn)行指點(diǎn)、修正。比如，一位教師在教學(xué)彭德懷和他 的大黑騾子的時(shí)候，有位學(xué)生說(shuō)： “彭德懷在紅軍斷糧的情況下，不應(yīng)該把戰(zhàn)功赫赫的大 黑騾子與六匹牲口相提并論， 一塊兒殺掉。 彭總殺掉他心愛(ài)的大黑騾子來(lái)給戰(zhàn)士們充饑， 是 一種錯(cuò)誤的舉動(dòng)，是忘恩

16、負(fù)義，是對(duì)大黑騾子的不公平待遇?！边@位教師聽(tīng)了之后，毫不猶 豫地大加贊賞道： “你的見(jiàn)解很有一番見(jiàn)地！ ”這種有悖于文本價(jià)值取向的觀點(diǎn)居然得到了 教師的肯定與贊揚(yáng)， 怎能不令人詫異和憂慮？其實(shí)， 個(gè)性化閱讀， 應(yīng)在尊重文本價(jià)值取向的 基礎(chǔ)上進(jìn)行， 做到在尊重學(xué)生獨(dú)特的感受、 體驗(yàn)和理解的同時(shí)， 勿忘正確地理解課文是閱讀 教學(xué)之根本；在尊重文本價(jià)值取向的同時(shí)，勿忘學(xué)生的個(gè)性差異和主觀體驗(yàn)，鼓勵(lì)多角度、 有創(chuàng)意的閱讀理解，注重培養(yǎng)學(xué)生感受、理解、欣賞、評(píng)價(jià)的能力。3. 伙伴的溝通合作個(gè)性化閱讀并不排斥合作學(xué)習(xí)。 課程標(biāo)準(zhǔn)在修訂時(shí)特意強(qiáng)調(diào)： “要善于通過(guò)合作學(xué)習(xí)解 決閱讀中的問(wèn)題，但也要防止用集體討

17、論來(lái)代替?zhèn)€人閱讀?！逼湟庵季驮谟诖?。其實(shí)，學(xué)生 與伙伴之間的相互切磋，溝通交流，會(huì)互相啟發(fā)，形成一種“對(duì)話場(chǎng)效應(yīng)”，有效地解決閱 讀中的問(wèn)題，有利于幫助學(xué)生轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)的方式。因而，在教學(xué)中， 教師要注意適時(shí)地為學(xué)生 與伙伴之間對(duì)話提供便利的條件， 讓學(xué)生能夠敞開心扉地與伙伴交流、 分享自己的閱讀收獲。 但這種對(duì)話的活動(dòng)必須建立在學(xué)生自主閱讀的基礎(chǔ)之上， 因?yàn)橹挥羞@樣， 學(xué)生才有了與伙伴 進(jìn)行充分對(duì)話的資本，從而有效地避免“用集體討論來(lái)代替?zhèn)€人閱讀”。二）關(guān)于誦讀和課外閱讀評(píng)價(jià)建議”指出：誦讀的評(píng)價(jià)，重在提高學(xué)生的誦讀興趣，增加積累，發(fā)展語(yǔ)感，加深體驗(yàn)和領(lǐng)悟。在不 同學(xué)段，可在誦讀材料的內(nèi)容、范圍

18、、數(shù)量、篇幅、類型等方面逐漸增加難度。誦讀， 是我國(guó)語(yǔ)文教育優(yōu)秀傳統(tǒng)中一種有益于積累、有效提高語(yǔ)文能力的好方法， 應(yīng)該大力提倡。誦讀是反復(fù)吟讀，自然成誦，尤其適宜于抒情詩(shī)文、文言文等聲情并茂的作品。 誦讀比朗讀更有助于從作品的聲律氣韻人手， 體會(huì)其豐富的內(nèi)涵和情感， 又不像朗誦具有表 演性，這一方法有助于積累素材、培養(yǎng)語(yǔ)感、體驗(yàn)品味、情感投入，達(dá)到語(yǔ)文熏陶感染、潛 移默化的目的。 曾國(guó)藩說(shuō)： “非高聲朗讀則不能展其雄偉之概，非密詠恬吟則不能探其深遠(yuǎn) 之韻?！保ㄔ鴩?guó)藩：曾國(guó)藩家書，廣陵書社 2007 年版。）誦讀與朗讀各有其長(zhǎng)，“密 詠恬吟”其實(shí)就是誦讀， 運(yùn)用這種讀書方法， 確實(shí)有利于學(xué)生沉潛

19、含玩，悉心體察詩(shī)文深遠(yuǎn) 的內(nèi)在韻味。采用誦讀的方法， 從根本上說(shuō)是為了強(qiáng)化和延長(zhǎng)對(duì)文本情感體驗(yàn)的過(guò)程。 誦讀是積累的 好方法，一旦做到心、口相應(yīng)，背誦自然水到渠成。當(dāng)然，對(duì)中小學(xué)生來(lái)說(shuō)，好多名篇的深 意和妙處未必都能理解欣賞，比如杜甫絕句，前兩句“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青 天”，朗朗上口， 真所謂 “不識(shí)字人亦知是天生好言語(yǔ)” ，但理解后兩句 “窗含西嶺千秋雪， 門泊東吳萬(wàn)里船”，就得有豐富的人生閱歷和體驗(yàn)，才能體會(huì)其中蘊(yùn)涵的“思接千載，視通 萬(wàn)里”的深層意蘊(yùn)。然而，這并不影響孩子通過(guò)誦讀，初步感受詩(shī)歌的意境和聲色之美。另外， 語(yǔ)文教學(xué)要大力提倡讀書 ?！敖虒W(xué)建議”指出：要重視培養(yǎng)學(xué)生廣泛

20、的閱讀興趣，擴(kuò)大閱讀面，增加閱讀量， 提高閱讀品位。提倡少做 題，多讀書，好讀書，讀好書，讀整本的書。關(guān)注學(xué)生通過(guò)多種媒介的閱讀，鼓勵(lì)學(xué)生自主 選擇優(yōu)秀的閱讀材料。 加強(qiáng)對(duì)課外閱讀的指導(dǎo)， 開展各種課外閱讀活動(dòng)， 創(chuàng)造展示與交流的 機(jī)會(huì)，營(yíng)造人人愛(ài)讀書的良好氛圍。顯然，重視課外閱讀，是課程標(biāo)準(zhǔn)的一個(gè)根本性導(dǎo)向。課程標(biāo)準(zhǔn)關(guān)于“少做題，多讀書，好讀書，讀好書，讀整本的書”的提倡和呼吁，已經(jīng) 成為廣大師生的共識(shí)。光在課堂上學(xué)習(xí)語(yǔ)文， 是不能真正學(xué)好語(yǔ)文的， 從積累語(yǔ)言、培養(yǎng)語(yǔ) 感、發(fā)展思維的角度說(shuō)， 學(xué)好語(yǔ)文更多的還要依靠課外閱讀。 讓每一個(gè)學(xué)生都能愛(ài)讀書，這 是課程標(biāo)準(zhǔn)的基本意旨。那么，如何讓學(xué)生愛(ài)上讀書呢？這就要求教師要著力培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣。 “興趣是最好的老師” ，如果讓學(xué)生對(duì) 課外閱讀產(chǎn)生了濃厚的興趣， 他們就能夠自然而然地把心思轉(zhuǎn)移到課外閱讀上來(lái)。 這樣， 即 使再忙，學(xué)生也會(huì)擠出時(shí)間來(lái)讀書，盡情享受閱讀的愉悅。這是其一。這就要求教師要切實(shí)減輕學(xué)生的做題負(fù)擔(dān)， 減少直至消除那些機(jī)械的、 煩瑣的“題海” ， 以騰出時(shí)間來(lái)讓學(xué)生痛痛快快地去讀，瀟瀟灑灑地去讀，走進(jìn)書中，真正地進(jìn)行心靈對(duì)話。其實(shí)，學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成和發(fā)展絕不是靠做習(xí)題“做”出來(lái)的，而是靠廣泛地閱讀“讀” 出來(lái)的。 著名教育家蘇霍姆林斯基雖然從教于遠(yuǎn)離都市的偏僻鄉(xiāng)村帕夫雷什學(xué)