獨(dú)生子女教育問題的社會(huì)調(diào)查報(bào)告

1、獨(dú)生子女教育問題的社會(huì)調(diào)查報(bào)告獨(dú)生子女教育問題的社會(huì)調(diào)查報(bào)告獨(dú)生子女的家庭教育問題，在我國今世的家庭教育工作中已成為一個(gè)十分突生 的問題。整體來看，我國獨(dú)生子女的家庭教育的大體狀況是 好的，可是也存在著許多令人憂慮的問題：一是期望值偏高;二是教育方式不妥；三是相當(dāng)一部份獨(dú)生子女家庭陷入溺愛 與過度治理相交織的誤區(qū)。造成我國獨(dú)生子女家庭教育問題 的緣故是多方面的，主若是：我國的社會(huì)生產(chǎn)力水平還較低，社會(huì)養(yǎng)老問題還沒能取 得專門好的解決，和受多子多福等傳統(tǒng)文化觀念的阻礙，我 國人的生育愿望仍是強(qiáng)烈的。因此，不論生男生女，只生育 一胎，對(duì)多數(shù)獨(dú)生子女家庭來講，并非由于志愿。這是我國 在人口生育問題上

2、絕大多數(shù)家庭的心理狀況和社會(huì)現(xiàn)實(shí)。但 由于我國的國情，假設(shè)不操縱人口數(shù)量的大幅度增加，就會(huì) 造成更嚴(yán)峻的人口等社會(huì)問題，因此提倡一胎化，是我國不 能不實(shí)行的國策。一胎化政策的執(zhí)行碰到了多種阻力，專門 是在生產(chǎn)力水平低及文化水平低的農(nóng)村碰到的阻力更大。十 連年來，這一政策盡管在我國城市中專門是在干部、職工隊(duì) 伍中取得了較認(rèn)真的執(zhí)行，可是，由于多數(shù)獨(dú)生子女家庭中 人們的心理狀態(tài)不平穩(wěn)及我國傳統(tǒng)文化的作用，這些獨(dú)生子 女家庭便把對(duì)眾多小孩的愛和希望都集中在獨(dú)生子女這株獨(dú)苗上。這即是多數(shù)獨(dú)生子女家庭自覺不自覺地被陷入溺愛 中的社會(huì)緣故和家庭緣故。由于多數(shù)獨(dú)生子女自覺不自覺地 被陷入了兩代六位長輩的溺愛

3、當(dāng)中，自幼嬌生慣養(yǎng)，小孩明白自己在家庭中的中心地位，在抗拒 家庭教育方面也就往往有恃無恐。因此一些家庭對(duì)其也就任 其所為，使其為所欲為。再加上對(duì)其期望值普遍較高，也就 致使了很多獨(dú)生子女家庭的家庭教育失常，形成對(duì)小孩的過 度愛惜。比如，不讓小孩離開自己，或由于怕不衛(wèi)生，或怕 小孩學(xué)壞，或怕小孩受欺侮，不讓小孩獨(dú)立活動(dòng)而包辦一切。 結(jié)果就顯現(xiàn)了中國的“小皇帝”里所刻畫的，兒子在夏令營時(shí)住在學(xué)校里，父親半夜爬到兒子床底下守著，怕兒子 掉下床來。這種過度愛惜極無益于小孩的正常進(jìn)展。一些獨(dú)生子女的家長對(duì)獨(dú)生和獨(dú)生政策的心理反差，往 往致使情感的扭曲，使對(duì)小孩的愛缺少理智過度偏愛，致使 很多獨(dú)生子女家庭

4、顯現(xiàn)低收入高消費(fèi)現(xiàn)象，把大部份錢花在 小孩身上，盡力知足小孩的要求，乃至許多是不合理的要求。明明家境并非富裕，卻對(duì)小孩的要求百依百順；明明小 孩藝術(shù)能力一樣，缺乏“音樂細(xì)胞”，卻買了電子琴，乃至鋼琴，還花高價(jià)請(qǐng)家庭教師輔導(dǎo)小孩；明明是小孩的錯(cuò)誤， 卻百般庇護(hù)，百般說好；明明小孩智商一樣，卻當(dāng)做神童來 要求等等。這種情感上的扭曲，使小孩在一種扭曲的氣氛中成長，無疑也會(huì)扭曲小孩的心理，顯現(xiàn)心理障礙。小孩的健康成長，專門是其幼年期的心理發(fā)育，需要必然的條件。失去了必然的客觀環(huán)境條件，小孩的健康成長專門是幼年期的心理發(fā)育便會(huì)受到必然的阻礙。比如說，小孩在其幼年期的心理正常發(fā)育，需要有與其年齡相仿的小孩

5、一路生活、玩耍的生活體驗(yàn)和情感交流，如此才有利于小孩產(chǎn)生童心的共鳴，彼此增進(jìn)，保證身心的健全、健康發(fā)育。對(duì)此，國內(nèi)外兒童心理學(xué)家都是一起確信和強(qiáng)調(diào)的。而獨(dú)生子女由于無兄弟姐妹，在家庭中就缺少小伙伴，成天與成年人專門是年長的祖父母或外祖父母生活在一路。在城市里，鄰里關(guān)系一樣又不親熱，來往較少或很少，專門是在高層樓房中生活的小孩更是如此，各家自立門戶，大體上是“雞犬之聲相聞，老死不相往來 " 。因此，就使得相當(dāng)數(shù)量的城市獨(dú)生子女自幼缺少小伙伴，而成天被成年人包圍和愛惜著，如此的生活環(huán)境是無益于小孩的身心發(fā)育和健康成長的再那么，兒童的獨(dú)立性和獨(dú)立生活能力等需要在平常的生活中取得訓(xùn)練和養(yǎng)成。

6、而獨(dú)生子女由于自幼就被陷入在多位老人的過度愛惜當(dāng)中，過著衣來伸手、飯來張口、衣?lián)衿浼?、飯擇其精的生活，樣樣都能順利的取得知足，整日與各類高級(jí)玩具相伴，因此容易養(yǎng)成獨(dú)立性差、倚賴性強(qiáng)、自幼不務(wù)正業(yè)、追求享受、不識(shí)五谷春秋等弱點(diǎn)和缺點(diǎn)從總的情形看，近些年來，我國盡管已著手對(duì)家庭教育 問題的科學(xué)研究和指導(dǎo)，已有很多部門和教育學(xué)家、社會(huì)學(xué) 家、心理學(xué)家在愈來愈關(guān)切這一問題?？墒牵嘘P(guān)研究的深 度和廣度還有限，普及的力度和廣度還不能適應(yīng)我國那個(gè)多 人口、多獨(dú)生子女國家的需要，這種狀況，從整體上決定著 我國的家庭教育水平還不高。再那么，很多家長不愛學(xué)習(xí)或 不擅長學(xué)習(xí)，更是缺乏對(duì)家庭教育知識(shí)的學(xué)習(xí)和研究，不

7、肯 在子女教育方面動(dòng)腦筋、下功夫。因此，要提高我國獨(dú)生子女綜合素養(yǎng)，最全然的在于提 高獨(dú)生子女家長的家庭教育水平。良好的家庭教育環(huán)境，要緊包括：家長要把握必備的文 化知識(shí)和科學(xué)育兒知識(shí)，并能依照獨(dú)生子女的特點(diǎn)進(jìn)行合理 的教育；獨(dú)生子女的家長必需具有良好的道德品質(zhì)，并成為 小孩的表率；要形成民主和睦的家庭氣氛，使小孩從小就學(xué) 會(huì)尊重、關(guān)切、團(tuán)結(jié)、體諒他人；盡力促使其多方面良好個(gè) 性的形成，為成人、成才打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。依照獨(dú)生子女家庭教育的特殊性，在施教進(jìn)程中應(yīng)遵循 適度原那么、全面原那么、一致原那么、民主原那么和嚴(yán)格 原那么。所謂適度原那么，是指獨(dú)生子女的教育必需依據(jù)其 身心進(jìn)展的大體規(guī)律，不要

8、因?yàn)槭仟?dú)生子女而寄與太高的期望，提出太高的要求，給予過度的愛和照顧。在智力開發(fā)上 不弄過度教育；在生活中，要使小孩做些力所能及的事，不能事事都由家長代勞；在物質(zhì)供給上，不給過度知足等。全面原那么，是指要注意德、智、體、勞、美的全面進(jìn)展，尤其要處置好智力教育和非智力教育的關(guān)系。一致原那么，是父母對(duì)子女教育的態(tài)度，祖父母、外祖父母對(duì)其的教育態(tài)度要取得一致，要注意教育的整體效應(yīng)，要配合默契，和諧行動(dòng)，在小孩眼前不顯現(xiàn)意見不合和沖突。民主原那么，是指在家庭中要形成民主氣氛，不弄“家長制" ，家長要尊重小孩的意見，不弄一言堂，慢慢培育小 孩的獨(dú)立人格。嚴(yán)格原那么，是指對(duì)小孩的不良行為不能放縱，

9、要使小孩慢慢樹立起是非觀念，養(yǎng)成知錯(cuò)必改的好的道德品質(zhì)，只要不斷克服自身弱點(diǎn)，才能健康成長，才能成為 有利于社會(huì)的人。由于獨(dú)生子女沒有兄弟姐妹，自幼缺少小伙伴，多數(shù)時(shí)刻生活在成人之間，因此，多數(shù)獨(dú)生子女在許多方面的性格 都不能專門好地融合于社會(huì)當(dāng)中。因此幾乎所有的有關(guān)研究 和專家都以為獨(dú)生子女最明顯的缺點(diǎn)確實(shí)是缺乏社會(huì)性。要緊表現(xiàn)確實(shí)是缺乏與周圍人交往的能力；缺乏參與社會(huì)的能力；缺乏在社會(huì)環(huán)境中應(yīng)變的能力。因此強(qiáng)化獨(dú)生子女的社會(huì)化教育，是改善獨(dú)生子女家庭教育的重要內(nèi)容和方式之一，也是克服其在獨(dú)生的環(huán)境中容易形成的弱點(diǎn)的重要途徑和全然方法。要多給獨(dú)生子女提供社會(huì)生活，小孩到二、三歲時(shí)就希望有兒童伙伴，獨(dú)生子女這方面的要求就更強(qiáng)烈，希望進(jìn)入他（ 她 ） 們的“兒童社會(huì)”、 “兒童世界”。若是得不到知足，小孩的性格就會(huì)變得孤