蘇軾生平事跡研究

1、蘇軾生平事跡研究小時候我們知道的詩人第一個就是李白，再有不過就是蘇軾了吧。這個宋朝的大才子，與豪邁派永遠站在一起，還記得王菲唱的明月幾時有我想這首歌一定是纏綿悱惻的相思之情，后來上了初中才知道這是大才子寫給中秋節(jié)分居兩地的弟弟。三蘇以及蘇小妹已經是奇跡，再加上蘇軾在各個遭貶地的便民利民的工程，蘇堤世人說 : “門下三父子，都是大文豪?！惫?1037 年 1 月 8 日 （景祐三年十二月十九日），蘇軾生于眉州眉山。蘇軾的父親蘇洵，即三字經里提到的“二十七，始發(fā)憤”的“蘇老泉”。蘇洵發(fā)奮雖晚，但用功甚勤。蘇軾晚年曾回憶幼年隨父讀書的狀況，感覺自己深受其父影響。當然，假若沒有蘇洵的發(fā)奮讀書，也就不

2、可能使蘇軾幼年承受好的家教，更不能年未及冠即“學通經史，屬文日數(shù)千言”，也就更不可能有日后的文學成就。1056年 （嘉祐元年 ），虛歲二十一的蘇軾首次出川赴京，參加朝廷的科舉考試。翌年，他參加了禮部的考試，以一篇刑賞忠厚之至論獲得主考官歐陽修的賞識，卻因歐陽修誤認為是自己的弟子曾鞏所作，為了避嫌，使他只得第二。1061 年 （ 嘉祐六年 ） ，蘇軾應中制科考試，即通常所謂的“三年京察”，入第三等，為“百年第一”，授大理評事、簽書鳳翔府判官。后逢其母于汴京病故，丁憂扶喪歸里。1069年 （熙寧二年 ）服滿還朝，仍授本職。他入朝為官之時，正是北宋開始出現(xiàn)政治危機的時候，繁榮的背后隱藏著危機，此時神

3、宗即位，任用王安石支持變法。蘇軾的許多師友，包括當初賞識他的恩師歐陽修在內，因在新法的施行上與新任宰相王安石政見不合，被迫離京。朝野舊雨凋零，蘇軾眼中所見，已不是他二十歲時所見的 “平和世界”。蘇軾因在返京的途中見到新法對普通老百姓的損害，又因其政治思想保守，很不同意參知政事王安石的做法，認為新法不能便民，便上書反對。這樣做的一個結果，便是像他的那些被迫離京的師友一樣，不容于朝廷。于是蘇軾自求外放，調任杭州通判。從此，蘇軾終其一生都對王安石等變法派存有某種誤解。蘇軾在杭州待了三年，任滿后，被調往密州（ 山東諸城 ） 、徐州、湖州等地，任知州縣令。政績顯赫，深得民心。這樣持續(xù)了大概十年，蘇軾遇到

4、了生平第一禍事。當時有人（ 李定等人 ） 故意把他的詩句扭曲，以諷刺新法為名大做文章。1079年 （元豐二年 ），蘇軾到任湖州還不到三個月，就因為作詩諷刺新法，網織“文字毀謗君相”的網羅罪名，被捕入獄，史稱“烏臺詩案”。蘇軾坐牢103 天，幾次瀕臨被砍頭的境地。幸虧北宋時期在太祖趙匡胤年間即定下不殺士大夫的國策，蘇軾才算躲過一劫。出獄以后，蘇軾被降職為黃州（ 今湖北黃岡市） 團練副使 （ 相當于現(xiàn)代民間的自衛(wèi)隊副隊長） 。這個職位相當?shù)臀?，并無實權，而此時蘇軾經此一役已變得心灰意冷，蘇軾到任后，心情郁悶，曾多次到黃州城外的赤壁山游覽，寫下了前赤壁賦、后赤壁賦、記承天詩夜游和念奴嬌?赤壁懷古等千

5、古名作，以此來寄托他謫居時的思想感情。于公余便帶領家人開墾城東的一塊坡地，種田幫補生計。“東坡居士”的別號便是他在這時起的。宋神宗 （1084 年元豐七年） ，蘇軾離開黃州，奉詔赴汝州就任。由于長途跋涉，旅途勞頓，蘇軾的幼兒不幸夭折。汝州路途遙遠，且路費已盡，再加上喪子之痛，蘇軾便上書朝廷，請求暫時不去汝州，先到常州居住，后被批準。當他準要南返常州時，神宗駕崩。年幼哲宗即位，高太后聽政，以王安石為首新黨被打壓，司馬光重新被啟用為。蘇軾復為朝奉郎知登州（ 蓬萊 ） 。四個月后，以禮部郎中被召還朝。在朝半月，升起居舍人，三個月后，升中書舍人，不久又升翰林學士知制誥（ 為皇帝起草詔書的秘書，三品）

6、，知禮部貢舉。當蘇軾看到新興勢力拼命壓制王安石集團的人物及盡廢新法后，認為其所謂“王黨”不過一丘之貉，再次向皇帝提出諫議。他對舊黨執(zhí)政后，暴露出的腐敗現(xiàn)象進行了抨擊，由此，他又引起了保守勢力的極力反對，于是又遭誣告陷害。蘇軾至此是既不能容于新黨，又不能見諒于舊黨，因而再度自求外調。他以龍圖閣學士的身份，再次到闊別了十六年的杭州當太守。蘇軾在杭州修了一項重大的水利建設，疏浚西湖, 用挖出的泥在西湖旁邊筑了一道，也就是著名的“蘇堤”。蘇軾在杭州過得很愜意，自比唐代的白居易。但1091 年 （ 元祐六年 ） ，他又被召回朝。但不久又因為政見不合，外放潁州。1093 年 （ 元祐八年 ） 高太后去世，

7、哲宗執(zhí)政，新黨再度執(zhí)政，第二年6 月，別為寧遠軍節(jié)度副使，再次被貶至惠陽（ 今廣東惠州市） 。 1097 年，蘇軾又被再貶至更遠的海南（ 九死蠻荒吾不悔, 茲游奇絕慰平生 ） 。據(jù)說在宋朝，放逐海南是僅比滿門抄斬罪輕一等的處罰。后徽宗即位，調廉州安置、舒州團練副使、永州安置。1101 年 （ 元符三年）大赦，復任朝奉郎，北歸途中，于1101 年 8 月 24 日 （ 建中靖國元年七月二十八日）卒于常州（今屬江蘇）。葬于汝州郟城縣（ 今河南郟縣） ，享年六十四歲，御賜號文忠（ 公 ） 。故有“歷典八州，行程萬里?！钡臉s譽之稱。他是 多產作家文論蘇軾的文學觀點和歐陽修一脈相承，但更強調文學的獨創(chuàng)性

8、、表現(xiàn)力和藝術價值。他的文學思想強調“有為而作”，崇尚自然，擺脫束縛，“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。他認為作文應達到“如行云流水，初無定質，但常行于所當行，常止于所不可不止。文理自然，姿態(tài)橫生”（ 答謝民師書） 的藝術境界。蘇軾散文著述宏富，與韓愈、柳宗元和歐陽修三家并稱。文章風格平易流暢，豪放自如。釋德洪跋東坡（左，Ux i n）右外池錄說：“其文渙然如水之質，漫衍浩蕩，則其波亦自然成文?！碧K軾與歐陽修并稱“歐蘇”，是“唐宋八大家”之一。蘇軾是繼歐陽修之后主持北宋文壇的領袖人物，在當時的作家中間享有巨大的聲譽，一時與之交游或接受他的指導者甚多，北宋文學家黃庭堅、秦觀、晁補之和張耒都

9、曾得到他的培養(yǎng)、獎掖和薦拔，故稱蘇門四學士。詩詞蘇軾的詩現(xiàn)存約兩千七百余首，其詩內容廣闊，風格多樣，而以豪放為主，筆力縱橫，窮極變幻蘇軾 彩像，具有浪漫主義色彩，為宋詩發(fā)展開辟了新的道路。葉燮（ 字星期 ）原詩說 : “蘇軾之詩，其境界皆開辟古今之所未有，天地萬物，嬉笑怒罵，無不鼓舞于筆端?！壁w翼甌北詩話說 : “以文為詩，自昌黎始，至東坡益大放厥詞，別開生面，成一代之大觀。, 尤其不可及者，天生健筆一枝，爽如哀梨，快為并剪，有必達之隱，無難顯之情，此所以繼李、杜后為一大家也，而其不如李、杜處亦在此?！逼湓娗逍潞澜?，善用夸張比喻，在藝術表現(xiàn)方面獨具風格。少數(shù)詩篇也能反映民間疾苦，指責統(tǒng)治者的奢

10、侈驕縱。詞開豪放一派，對后代很有影響。念奴嬌赤壁懷古、水調歌頭?丙辰中秋傳誦甚廣。詩文有東坡七集等。央視版水滸傳中的蘇軾蘇軾的詞現(xiàn)存三百四十多首，沖破了專寫男女戀情和離愁別緒的狹窄題材，具有廣闊的社會內容。蘇軾在我國詞史上占有特殊的地位。他將北宋詩文革新運動的精神，擴大到詞的領域，掃除了晚唐五代以來的傳統(tǒng)詞風，開創(chuàng)了與婉約派并立的豪放派，擴大了詞的題材，豐富了詞的意境，沖破了詩莊詞媚的界限，對詞的革新和發(fā)展做出了重大貢獻。名作有念奴嬌、水調歌頭等，開豪放詞派的先河，與辛棄疾并稱“蘇辛”。劉辰翁在辛稼軒詞序說 : “詞至東坡，傾蕩磊落，如詩，如文，如天地奇觀?！?079年 7月，蘇軾在湖州任上，

11、因烏臺詩案獲罪入獄，次年元月，被流放至黃州。詩案之前，自1071 年任杭州通判以來，蘇軾歷任密州知州、徐州太守和湖州太守，政績卓著。其詩詞作品在整體風格上是大漠長天揮灑自如，內容上則多指向仕宦人生以抒政治豪情。而詩案之后，雖然有一段時間官至翰林學士，但其作品中卻少有致君堯舜的豪放超逸，相反卻越來越轉向大自然、轉向人生體悟。至于晚年謫居惠州儋州，其淡泊曠達的心境就更加顯露出來，一承黃州時期作品的風格，收斂平生心，我運物自閑，以達豁然恬淡之境。朱宣咸中國畫蘇軾詩意畫以烏臺詩案為界，蘇軾的詩詞作品在創(chuàng)作上有繼承也有明顯的差異。在貫穿始終的“歸去”情結背后，人們看到詩人的筆觸由少年般的無端喟嘆，漸漸轉

12、向中年的無奈和老年的曠達漸老漸熟，乃造平淡。首先，在題材上，前期的作品主要反映了蘇軾的“具體的政治憂患”，而后期作品則將側重點放在了“寬廣的人生憂患”，嫉惡如仇，遇有邪惡，則“如蠅在臺，吐之乃已”。其行云流水之作引發(fā)了烏臺詩案。黃州貶謫生活，使他“諷刺的苛酷，筆鋒的尖銳，以及緊張與憤怒，全已消失，代之而出現(xiàn)的，則是一種光輝溫暖、親切寬和的識諧( 醇甜而成熟，透徹而深入。”其次，在文化上，前期尚儒而后期尚道尚佛。前期，他有儒家所提倡的社會責任，他深切關注百姓疾苦; 后期，尤其是兩次遭貶之后，晚清畫家錢慧安繪蘇東坡夜游承天寺他則更加崇尚道家文化并回歸到佛教中來，企圖在宗教上得到解脫。他深受佛家的“

13、平常心是道”的啟發(fā)，在黃州惠州儋州等地過上了真正的農人的生活，并樂在其中。第三，在風格上，前期的作品大氣磅礴、豪放奔騰如洪水破堤一瀉千里; 而后期的作品則空靈雋永、樸質清淡，如深柳白梨花香遠益清。就詞作而言，縱觀蘇軾的三百余首詞作，真正屬于豪放風格的作品卻為數(shù)不多，據(jù)朱靖華先生的統(tǒng)計類似的作品占蘇軾全部詞作的十分之一左右，大多集中在密州徐州，是那個時期創(chuàng)作的主流。這些作品雖然在數(shù)量上并不占優(yōu)勢，卻著實反映了那段時期蘇軾積極仕進的心態(tài)。而后期的一些作品就既有地方人情的風貌，也有娛賓遣興，秀麗嫵媚的姿采。諸如詠物言情、記游寫景、懷古感舊、酬贈留別，田園風光、談禪說理，幾乎無所不包，絢爛多姿。而這一部分占了蘇軾全詞的十之八九左右，其間大有莊子化蝶、物我皆忘之味。至此，他把所有的對現(xiàn)實的對政治的不滿、歇斯底里的狂吼、針尖麥芒的批判全部驅逐了。其題材漸廣