王維孟浩然山水田園詩(shī)簡(jiǎn)論

1、王維孟浩然山水田園詩(shī)簡(jiǎn)論壬維孟浩然山水田園詩(shī)簡(jiǎn)論摘要：盛唐時(shí)期的山水田園詩(shī)是我國(guó)詩(shī)歌史上一道獨(dú)特的景觀，而王維和孟浩 然則是盛唐山水田園詩(shī)的兩面旗幟；他們?cè)趧?chuàng)作上既有驚人的相同之處，也有 明顯的不同之處，兩相輝映，將山水田園詩(shī)推向了一個(gè)全新的境界，影響極其 深遠(yuǎn)。關(guān)鍵詞：山水田園詩(shī) 意境 風(fēng)格 詩(shī)情畫(huà)意 佛理禪趣在我國(guó)詩(shī)歌史上，唐代是詩(shī)歌創(chuàng)作的黃金時(shí)期，各類詩(shī)歌一一諸如邊塞詩(shī)、送別 詩(shī)、詠史詩(shī)、詠物詩(shī)、閨怨詩(shī)之類的創(chuàng)作步入了一個(gè)全新的境地，山水田園 詩(shī)猶如一幅清新瑰麗的山水畫(huà)卷，歷來(lái)為人所稱道。山水田園詩(shī)主要描寫(xiě)自然山 水風(fēng)光和鄉(xiāng)村田園生活，或者描寫(xiě)山水之美，或者描寫(xiě)田園之趣；同時(shí)，景中有 情

2、，情景交融，蘊(yùn)含著或濃厚或高雅的審美情趣，給人以美的享受。尤其到了盛 唐時(shí)期，經(jīng)濟(jì)空前繁榮，國(guó)勢(shì)空前強(qiáng)盛，政治相對(duì)開(kāi)明，思想相對(duì)開(kāi)放，而社會(huì) 又日趨穩(wěn)定；同時(shí)，統(tǒng)治階級(jí)大力提倡佛家思想，以致隱逸成為時(shí)尚風(fēng)氣：有人 由隱而仕，有人由仕而隱，山水田園成為文人墨客流連忘返的地方， 使山水田園 詩(shī)的繁榮具備了得天獨(dú)厚的條件。這時(shí)期的山水田園詩(shī)，風(fēng)格清新、淡雅，格調(diào) 高遠(yuǎn)、大氣，優(yōu)秀詩(shī)人如雨后春筍，層出不窮，山水田園詩(shī)的創(chuàng)作取得了無(wú)與倫 比的輝煌成就。王維和孟浩然是盛唐山水田園詩(shī)創(chuàng)作的杰出代表， 在山水田園詩(shī)的創(chuàng)作上都取得 了令人注目的成就，對(duì)后世影響尤其深遠(yuǎn)。王維孟浩然的山水田園詩(shī)，珠聯(lián)璧合，相映成趣

3、，成為盛唐詩(shī)壇一道清新絕倫 的奇觀王維和孟浩然在盛唐山水詩(shī)壇享有盛名，世稱“王孟”。在山水詩(shī)創(chuàng)作上，有 許多令人驚異的相同之處。一、風(fēng)格清新淡雅，意境空靈悠遠(yuǎn)，而且運(yùn)用白描手法，情趣盎然。王維和孟浩然的山水田園詩(shī)，風(fēng)格淡雅, ,追求意境美。如王維的山中詩(shī)： “荊 溪白石出，天寒紅葉稀。山路元無(wú)雨，空翠濕人衣?！?在對(duì)自然山水的描寫(xiě)中，追求一種空靈的意境，并且寄寓著一種醇雅的情趣。而孟浩然的代表作一一秋 登萬(wàn)山寄張五更是寫(xiě)得景致清、意境清、心境清一一 北山白云里，隱者自怡悅。相望試登高，心飛逐鳥(niǎo)滅。愁因薄暮起，興是清秋發(fā) 時(shí)見(jiàn)歸村人，沙行渡頭歇。天邊樹(shù)若薺，江畔舟如月。何當(dāng)載酒來(lái)，共醉重陽(yáng)節(jié)詩(shī)人

4、登高遠(yuǎn)眺，心曠神怡：心隨飛鳥(niǎo)遠(yuǎn)去，游興倍增；時(shí)見(jiàn)渡頭歸客，閑適淡 泊；天邊樹(shù)如薺采，江畔舟如彎月白描寫(xiě)法，情趣盎然，同時(shí)，也流露出 詩(shī)人的心境是何等悠閑、曠達(dá)和淡泊！有時(shí)，即便是一首小詩(shī)，意境也很清新。如春曉詩(shī)：“春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)。夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少？”全詩(shī)小巧玲瓏，恬淡閑適，充滿了春天的氣 息，得到了后人的廣泛傳誦。二、無(wú)論描寫(xiě)自然風(fēng)光還是田園生活，注重經(jīng)營(yíng)詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)之美。王維和孟浩然的山水田園詩(shī)，在結(jié)構(gòu)上都注重結(jié)構(gòu)美的追求。試看輞川閑居 贈(zèng)裴秀才迪詩(shī) 寒山轉(zhuǎn)蒼翠，秋水日潺媛。倚杖柴門(mén)外，臨風(fēng)聽(tīng)暮蟬。渡頭余落日，墟里上孤煙復(fù)值接輿醉，狂歌五柳前。詩(shī)人以“柴門(mén)外”為立足點(diǎn)，剪輯了寒山

5、、秋水、落日、暮蟬、孤煙等富有季 節(jié)和時(shí)間特征的景物，再剪接入與裴迪兩個(gè)隱士活動(dòng)的特寫(xiě)鏡頭，組成一幅墨 色清淡、悠遠(yuǎn)靜謐的輞川秋日黃昏圖。而在渭川田家一詩(shī)中，詩(shī)人運(yùn)用散 點(diǎn)透視法，描繪了一幅怡然自樂(lè)的田家晚歸圖：前八句羅列農(nóng)村生活中的個(gè)別 跡象，看上去似乎非常散亂，可第九句用“閑逸”點(diǎn)出之后，就把前面羅列的 個(gè)別跡象貫串起來(lái)了，前后組成一幅和諧而又生動(dòng)的完整畫(huà)面。對(duì)結(jié)構(gòu)美的追求，還體現(xiàn)在著名的輞川集2020 首的創(chuàng)作中。前后 2020 首絕句,從單首的組織來(lái)看，基本上是運(yùn)用焦點(diǎn)定視法；從整體的聯(lián)綴來(lái)看，運(yùn)用的又 是散點(diǎn)透視法。2020 首絕句組合成一幅“山谷郁盤(pán)，云水飛動(dòng)，意出塵外，怪生 筆端

6、” （1 1 的輞川別墅圖，園林精巧，山水清秀，境界幽美。孟浩然山水田園詩(shī)的過(guò)故人莊也具有同樣的特點(diǎn) 故人具雞黍，邀我至田家。綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜。開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻。待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花。整首詩(shī)有如從一個(gè)定點(diǎn)拍攝出來(lái)的照片，這個(gè)定點(diǎn)就是“田家”。詩(shī)人以此為 立足點(diǎn)，游目馳騁，廣攝四周，攝取了村邊的綠樹(shù)、郭外的青山和開(kāi)軒所見(jiàn)的 場(chǎng)圃等頗具特色的景物，再剪接入詩(shī)人前來(lái)拜訪宴飲的場(chǎng)面：打開(kāi)窗戶，面對(duì) 打谷場(chǎng)和蔬菜園，一邊品味農(nóng)家米酒，一邊談?wù)撋Ｂ檗r(nóng)事，構(gòu)成一幅閑話恬淡 的農(nóng)家歡飲圖。三、充滿著濃郁的詩(shī)情畫(huà)意，講究光與影的交織和色與彩的點(diǎn)染。王維在色彩的運(yùn)用上沒(méi)有拘泥于隨類賦彩的傳統(tǒng)法則，而

7、是走上了傳情達(dá)意的 道路，使色彩情調(diào)化，能夠通過(guò)恰當(dāng)描繪物象的色彩來(lái)渲染情緒，烘托意境， 抒發(fā)感情，使詩(shī)的畫(huà)意更加耐人尋味；而且，詩(shī)人還比較講究光影的攝入與映 襯，使光與色交相輝映，使畫(huà)面溢彩流光，具有立體感。如山居秋暝詩(shī)- 空山新魚(yú)后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。對(duì)于這首傳誦千古、膾炙人口的名作，有人曾經(jīng)這樣贊嘆：“在清新寧?kù)o而生 機(jī)盎然的山水中，感受到萬(wàn)物生生不息的生之樂(lè)趣，精神升華到了空明無(wú)滯礙 的境界，自然的美與心靈的美完全融為一體，創(chuàng)造出如水月鏡花般不可湊泊的 純美詩(shī)境?！保? 2）確實(shí)，皓皓月光朗照下的森森松林、淙淙流泉、蒼蒼

8、山石以及蓊蓊郁郁的樹(shù)影，清流的折光組成一幅韻味幽遠(yuǎn)的山水畫(huà)卷。在色彩的運(yùn)用上，王維的山水詩(shī)很好的吸取了繪畫(huà)的長(zhǎng)處，使用多樣化、整體化的色彩，使景物躍然紙上。田園樂(lè)之六中“桃紅復(fù)含宿雨，柳綠更 帶春煙”兩句，先勾勒再著色，再進(jìn)一步渲染。經(jīng)過(guò)層層渲染和細(xì)致描繪，桃 花灼灼，楊柳依依，詩(shī)境宛如工筆重彩的國(guó)畫(huà)，給人以濃郁的畫(huà)意。同樣，在孟浩然的山水田園詩(shī)中，詩(shī)情畫(huà)意也比較濃厚。仍以過(guò)故人莊為 例。在詩(shī)中，在色彩的映襯上，“綠樹(shù)”、“青山”，色彩相當(dāng)鮮明，而且顯示出勃勃生機(jī)；同時(shí)，“場(chǎng)圃”又暗含著兩種色彩：打谷場(chǎng)上，無(wú)疑是一片金黃，而 蔬菜園里，又應(yīng)該是一片蔥綠一一明暗交織，交相輝映，意境清新而幽遠(yuǎn)，畫(huà)

9、意 盎然。四、描寫(xiě)田園生活，風(fēng)格閑適恬淡，流露出對(duì)農(nóng)家生活的關(guān)切之情。在王維和孟浩然的山水田園詩(shī)中，都流露出對(duì)農(nóng)家生活的關(guān)切，實(shí)屬難能可貴。先看王維的新晴野望詩(shī)一一新晴原野曠，極目無(wú)氛垢。郭門(mén)臨渡頭，村樹(shù)連溪口。白水明田外，碧峰出山后農(nóng)月無(wú)閑人，傾家事南畝。全詩(shī)以寫(xiě)景為主，生動(dòng)地描繪出了大自然的美景：原野清朗、白水清流、碧峰 靜立但結(jié)句（尾聯(lián)）流露出詩(shī)人對(duì)農(nóng)家的關(guān)切之情。再看孟浩然的田家元日詩(shī)-昨夜斗回北，今朝歲起東。我年強(qiáng)以仕，無(wú)祿尚憂農(nóng)。桑野就耕夫，荷鋤隨牧童田家占?xì)夂?，共說(shuō)此年豐。孟浩然一生沒(méi)有入過(guò)仕途，基本上過(guò)著隱居生活，大半生生活在農(nóng)村，盡管詩(shī) 人未必參加過(guò)社會(huì)勞動(dòng)，缺乏勞動(dòng)生活的體

10、驗(yàn)，詩(shī)作中也缺乏陶淵明詩(shī)作中的 那種理想境界，但因?yàn)榫哂小盁o(wú)祿尚憂農(nóng)”的情懷，與田家結(jié)下了深厚的友情， 因而詩(shī)中感情真摯，意蘊(yùn)醇厚。五、山水田園詩(shī)以清新淡雅為主，但也有極似“雄派”的大氣之作。在王維的山水田園詩(shī)中，也有勢(shì)雄豪的詩(shī)作。如使至塞上詩(shī)單車(chē)欲問(wèn)邊，屬國(guó)過(guò)居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然。全詩(shī)以簡(jiǎn)練的筆墨記敘了此次出使的經(jīng)歷，以傳神的筆墨描繪了奇特壯美的塞 外風(fēng)光。其中，“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”筆力蒼勁，意境雄渾，視野開(kāi)闊， 被王國(guó)維譽(yù)為“千古壯觀”的名句。“大”和“長(zhǎng)”寫(xiě)出了沙漠和黃河的壯觀， “直”和“圓”更是傳神，妙不可言。又如漢江臨眺詩(shī)

11、一一楚漢三湘接，荊門(mén)九派通。江流天地外，山色有無(wú)中。郡邑浮前浦，波瀾動(dòng)遠(yuǎn)空襄陽(yáng)好風(fēng)日，留醉與山翁。詩(shī)人先用大潑墨手法渲染出漢江雄渾壯闊的景色，作為畫(huà)面的背景，為整個(gè)畫(huà) 面渲染氣氛；接下來(lái)以山光水色作為畫(huà)面的遠(yuǎn)景，亦實(shí)亦虛：滔滔江水滾滾東 去，蒼茫山色似有似無(wú)；再下來(lái)由遠(yuǎn)及近，描繪眼前波瀾壯闊的景色：城郭宛 如水中的小舟，浪拍云天，又如天空在翩翩起舞，充滿浪漫主義的夸張和想象， 用飄逸流動(dòng)的筆法形象地寫(xiě)了給人的視覺(jué)錯(cuò)覺(jué)（動(dòng)與靜的錯(cuò)位）而造成的美感。而孟浩然的好幾首詩(shī)，由于頗具壯逸闊大的氣勢(shì)，幾乎可以與“雄”派匹敵， 使人覺(jué)得富于魅力。代表作是臨洞庭湖贈(zèng)張丞相（又作臨洞庭）詩(shī)一一八月湖水平，涵虛混

12、太清。氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。欲濟(jì)無(wú)舟楫，端居恥圣明坐觀垂釣者，徒有羨魚(yú)情。全詩(shī)結(jié)構(gòu)相當(dāng)嚴(yán)整，起、承、轉(zhuǎn)、合也相當(dāng)分明，首聯(lián)和頷聯(lián)寫(xiě)景形象生動(dòng)， 氣勢(shì)磅礴，意境宏大。尤其頷聯(lián)，成為描寫(xiě)洞庭湖波瀾壯闊的雄偉氣勢(shì)的名句， 歷來(lái)評(píng)價(jià)甚高：“浩然詩(shī)，經(jīng)緯綿密，半遵雅調(diào)，全削凡體 又氣蒸云夢(mèng) 澤，波撼岳陽(yáng)城，亦為高唱?！保? 3）此外，宿桐廬江寄廣陵舊游、與顏錢(qián)塘登障亭望潮作、自潯陽(yáng)泛舟 經(jīng)明海詩(shī)作，都寫(xiě)出了波瀾壯闊的聲勢(shì)，寫(xiě)大江九派更富有整體美和深遠(yuǎn)感， 最有盛唐氣派。王維孟浩然的山水田園詩(shī)，同中有異，各有千秋，使盛唐詩(shī)壇更加豐富多彩， 溢彩流光在山水田園詩(shī)的創(chuàng)作上，王維和孟浩然既也有不少不同之處，各

13、有千秋，耐人 尋味。一、王維孟浩然的山水田園詩(shī)同屬“清派”，但孟浩然的風(fēng)格更顯清淡。孟浩然的山水詩(shī)創(chuàng)作，明顯地受謝靈運(yùn)和張九齡的影響，其清淡風(fēng)格一脈相承。 在孟浩然詩(shī)中，有的淡到令人懷疑有詩(shī)還是無(wú)詩(shī)。如萬(wàn)山潭作詩(shī)垂釣坐盤(pán)石，水清心亦閑。魚(yú)行潭樹(shù)下，猿掛島藤間。游女昔解佩，傳聞?dòng)诖松?求之不可得，沿月棹歌還。全詩(shī)意境清淡，而詩(shī)人的心境也是悠閑、清凈、曠達(dá)、淡泊的，可以說(shuō)詩(shī)景清、 意境清、心境清，這在盛唐山水田園詩(shī)中，實(shí)在不多見(jiàn)。但是，孟浩然詩(shī)的清 淡，絕非淡而無(wú)味。前人有過(guò)恰如其分地評(píng)價(jià)“語(yǔ)淡而味終不薄”。（4 4） “全首俱以信口道出，筆尖幾不著點(diǎn)墨。淺之至而深，淡之至而濃，老之至而媚， 并烹

14、煉之跡俱化矣?！保? 5）應(yīng)該說(shuō)，這是深知個(gè)中三味，恰如其分的。二、王維是南宗畫(huà)派的宗師，其山水田園詩(shī)追求音律美和氣韻美，孟浩然則不 如。王維不僅工詩(shī)畫(huà)，而且善音樂(lè)?！靶蚤e音律，妙能琵琶”。（6 6）因此，詩(shī)人既能把音樂(lè)中的節(jié)奏美運(yùn)用到詩(shī)歌創(chuàng)作中，對(duì)自然景物的聲響的感受也特別敏銳， 其山水詩(shī)中常常流淌著大自然的天籟之音：山居即事中“嫩竹含新粉，紅 蓮落故衣”兩句，用含蓄而有韻致的筆調(diào)寫(xiě)出了自然景物的細(xì)微變化和音響；過(guò)積香寺中“泉聲咽危石，日色冷青松”兩句，則聲與色相映，渲染了深 山叢林的幽邃和僻靜。同樣，在描寫(xiě)田園生活時(shí)，也善于借聲響來(lái)渲染畫(huà)面物 象。如春中田園作詩(shī)- 屋上春鳩鳴，村邊杏花白。

15、持斧伐遠(yuǎn)楊，荷鋤覘泉脈。歸燕識(shí)故巢，舊人看新歷。臨觴忽不御，惆悵思遠(yuǎn)客。詩(shī)人善于借大自然的種種聲息來(lái)襯托心境的恬靜、 閑遠(yuǎn)、平和、淡泊，所謂“寂 靜之幽深者，每以得聲音襯托而覺(jué)愈深?！保? 7）作為南宗山水畫(huà)派的開(kāi)山祖師，王維的山水詩(shī)多于簡(jiǎn)易閑淡之中寓深遠(yuǎn)無(wú)窮之 味?？此齐S意寫(xiě)來(lái)，不事雕琢，然而真切生動(dòng)，含蓄雋永。在山居秋暝中， 詩(shī)人選取泉水、明月、青松、翠竹、青蓮來(lái)寫(xiě)照個(gè)人的高潔情操，描繪浣女漁 夫無(wú)憂無(wú)慮的淳樸生活，蘊(yùn)涵對(duì)政通人和的理想境界的憧憬。山中秋日夜晚的 景色籠罩在一片薄紗似的月華之下，透露出幽遠(yuǎn)清絕的氣韻。前人對(duì)“氣韻”有精辟的論述：“詩(shī)人對(duì)宇宙人生，須入乎其內(nèi)，又須出乎其 外。

16、入乎其內(nèi)，故能寫(xiě)之；出乎其外，故能觀之。入乎其內(nèi)，故有生氣；出乎 其外，故有高致。”（8 8）王維的山水田園詩(shī)正是以氣韻取勝，常常山光水色、松風(fēng)月影中滲入對(duì)宇宙、人生、生命的領(lǐng)悟。三、王維的山水田園詩(shī)蘊(yùn)涵著意味深長(zhǎng)的佛理禪趣，孟浩然詩(shī)中則禪趣全無(wú)。由于家庭環(huán)境的熏陶、社會(huì)風(fēng)氣的感染以及社會(huì)現(xiàn)實(shí)的刺激與個(gè)人思想的蛻變； 尤其晚年連遭不幸之后，皈依佛門(mén)，“以誦禪為事”，詩(shī)中“處處都流露一種 禪趣”。（9 9）在王維的山水田園詩(shī)中，詩(shī)境與禪境之間形成了一個(gè)契合點(diǎn)，兩兩相通：山 居秋暝中的“明月松間照，清泉石上流”兩句，終南別業(yè)中的“行到水 窮處，坐看云起時(shí)”兩句，書(shū)事中的“坐看蒼苔色，欲上人衣來(lái)”兩

17、句和鳥(niǎo)鳴澗：“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中?！倍U意深遠(yuǎn)， 給人以恬淡平和的綿綿遐想。但是，王維山水田園詩(shī)中禪意的幽遠(yuǎn)、恬淡、寧?kù)o，決非死寂、枯槁、浮躁， 而是靜中有動(dòng)，動(dòng)中有靜。王維所追求的禪境，是和污濁的社會(huì)現(xiàn)實(shí)、黑暗的 政治環(huán)境相對(duì)立的，并非都是心靈空虛幻滅的反映；在幽靜恬淡的造境中，往 往可以發(fā)現(xiàn)一個(gè)高潔的形象一一詩(shī)人的自我寫(xiě)照：冷中有熱，靜中有動(dòng)。如竹里館詩(shī)，“獨(dú)坐幽篁里”是清幽的境界，“彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯”則是靜中的動(dòng)態(tài)；“深林人不知”是從客觀世界的靜寫(xiě)到主觀世界的靜，而“明月來(lái)相照”又從 客觀世界的動(dòng)襯托主觀世界的動(dòng)了。不難看出，從詩(shī)中物我兩忘的境界中，透 露出詩(shī)人閑適的

18、情趣和高尚的情操。詩(shī)人正是在山水田園中物我相親，使自我 精神在另一個(gè)世界里得到徹底解放。因此，在品味和領(lǐng)悟王維山水田園詩(shī)中所 蘊(yùn)涵的佛理禪趣時(shí)，需要辯證而又客觀，像游國(guó)恩先生所說(shuō)的“在閑靜孤寂的 景物中流落了對(duì)現(xiàn)實(shí)非常冷漠的心情”是值得商榷的?？偠灾?，濃郁的詩(shī)情畫(huà)意和深遠(yuǎn)的佛理禪趣，使王維的山水田園詩(shī)在盛唐詩(shī) 壇獨(dú)樹(shù)一幟，將山水田園詩(shī)的創(chuàng)作推向了一個(gè)全新的境界。作為盛唐詩(shī)壇山水田園詩(shī)創(chuàng)作的兩面旗幟，王維和孟浩然的詩(shī)歌既具有諸多相 同之處，又不可避免地存在著一些不同之處。但是，縱觀“王孟”的詩(shī)歌創(chuàng)作， 雖然兩人齊名，而且都才華橫溢，但孟浩然的創(chuàng)作成就不如王維。究其原因， 大概有這么三個(gè)方面第一

19、、“王孟”的生活經(jīng)歷有巨大的差異，不能不影響著他們的詩(shī)歌創(chuàng)作。文學(xué)創(chuàng)作源于生活，高于生活。一位作家或者詩(shī)人創(chuàng)作成就的高低，和自己的 生活經(jīng)歷有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，對(duì)“王孟”來(lái)說(shuō)也不例外。在皈依佛門(mén)以前，王維的人生道路可以說(shuō)一帆風(fēng)順：1919 歲赴京兆府試，中第一名解頭；2121 歲中進(jìn)士，作大樂(lè)丞；以后一路升遷，官至右丞，世稱“王右丞”。 盛唐時(shí)期，精通音樂(lè)和繪畫(huà)的王維，和大詩(shī)人杜甫名滿天下，仕途得意，躊躇 滿志。即使到 4040 歲出任殿中侍御史，經(jīng)營(yíng)藍(lán)田別墅開(kāi)始隱居，也是亦官亦隱， 而且時(shí)有升遷。依佛門(mén)以后，王維的思想更為深邃，而心境更趨淡泊。可以說(shuō)， 王維的人生經(jīng)歷是豐富多彩的，這也就決定

20、了他的山水田園詩(shī)內(nèi)容的多樣性和 復(fù)雜性。相對(duì)而言，孟浩然的生活經(jīng)歷就簡(jiǎn)單多了。孟浩然前半生主要在家閉門(mén)苦學(xué)， 灌蔬藝竹，同時(shí)為鄉(xiāng)里人家排憂解難；也曾一度隱居鹿門(mén)山，欲尋“終南捷徑”， 可未能成功。4040 歲時(shí)來(lái)到長(zhǎng)安，可惜機(jī)遇不佳，與仕途無(wú)緣。后來(lái)在江淮吳越 等地漫游了幾年，無(wú)奈又重歸故里。直到張九齡任荊州長(zhǎng)史時(shí)， 孟浩然呈上臨 洞庭詩(shī)，才被引薦作過(guò)短期的幕僚，可最后還是歸隱因此，孟浩然的詩(shī) 歌，內(nèi)容不夠豐富，思想也不夠深刻。第二、“王孟”的思想境界有高下之分，直接影響著他們的詩(shī)歌創(chuàng)作。王維的思想變化，以天寶初年即王維 4040 歲為界，分為前后兩個(gè)時(shí)期：前期的詩(shī) 人具有積極的人生態(tài)度和偉大

21、的政治抱負(fù)，詩(shī)里洋溢著青春的朝氣和理想的光 芒；后期思想開(kāi)始變得消沉起來(lái)，主要過(guò)著嘯傲山林和吃齋奉佛的生活。但是， 即使是皈依佛門(mén)，詩(shī)人的思想也并非浮躁和死寂，體現(xiàn)在山水田園詩(shī)中，表現(xiàn) 為一種幽遠(yuǎn)、恬淡、寧?kù)o的佛理禪趣，與現(xiàn)實(shí)生活的黑暗相對(duì)立，但并非心靈 空虛幻滅的反映。這在前文已經(jīng)論及，在此不再聱述。孟浩然可就大不相同了。北上長(zhǎng)安贏得了詩(shī)壇盛名，可求仕的希望完全落空！ 從此，詩(shī)人的思想開(kāi)始變得激憤，在留別王侍御維和歸故園作詩(shī)中流 露無(wú)遺，其中“當(dāng)路誰(shuí)相假，知音世所稀”和“不才明主棄，多病故人疏”還 成為流傳極廣的名句。直到晚年，這種仕與隱的矛盾心情才漸漸沖淡下來(lái)。即 使在臨洞庭這樣的名作中，思想境界的局限性也不難看出：詩(shī)人想到的是 自己的不幸一一空有滿腹才華，卻無(wú)人來(lái)提拔（沒(méi)有渡河的工具，也沒(méi)有釣魚(yú) 的漁具），所以，“坐觀垂釣者，徒有羨魚(yú)情”。因此，詩(shī)歌雖然氣勢(shì)磅礴， 但最多只能稱為大才華和大手筆，卻缺乏大胸襟和大境界。第三、“王孟”的藝術(shù)修養(yǎng)有高低之別，也直接影響著他們的詩(shī)歌創(chuàng)作. .王維是盛唐時(shí)期才華橫溢的杰出詩(shī)人，是活躍在這一時(shí)期的山水田園詩(shī)派的一 位繼往開(kāi)來(lái)的領(lǐng)袖，歷來(lái)評(píng)價(jià)很高：“顧長(zhǎng)康善畫(huà)