王勃《山中》古詩(shī)原文意思賞析

1、有關(guān)王勃的文章，感謝您的閱讀！文學(xué)分享王勃山中古詩(shī)原文意思賞析本文是關(guān)于 王勃的文學(xué)文章 ，僅供參考，如果覺(jué)得很不錯(cuò)，歡迎點(diǎn)評(píng) 和分享。古詩(shī)山中年代:唐作者:王勃長(zhǎng)江悲已滯，萬(wàn)里念將歸。況屬高風(fēng)晚，山山黃葉飛。作品賞析【注釋】：滯：留滯。 念將歸：有歸鄉(xiāng)之愿，但不能成行。況屬：何況是。 高風(fēng)：秋風(fēng)，指高風(fēng)送秋的季節(jié)。這是寫旅愁歸思的一首五言絕句，大約作于王勃被貶斥后在巴蜀 作客時(shí)，客中逢秋，因見萬(wàn)木凋零，因起思家之念長(zhǎng)江滾滾東去， 而自己卻留滯在這里不能歸家，身在萬(wàn)里之外，雖有歸家的愿望，但 是不能成行;何況現(xiàn)正逢高風(fēng)送秋的季節(jié)，黃葉紛飛，萬(wàn)木凋零，更 增加了思鄉(xiāng)的愁緒。 詩(shī)中情景互為作用，

2、彼此滲透，將久客異鄉(xiāng)之悲， 思?xì)w之情，與眼前所見之典型環(huán)境融合為一。寥寥二十字，將江山寥 廓，風(fēng)木蕭瑟，蒼茫悠遠(yuǎn)，氣象雄奇盡情道出。末句以景結(jié)情，向來(lái) 稱妙。這是一首抒寫旅愁歸思的詩(shī)， 大概作于王勃被廢斥后在巴蜀作客 期間。詩(shī)的前半首是一聯(lián)對(duì)句。 詩(shī)人以“萬(wàn)里”對(duì)“長(zhǎng)江”， 是從地理 概念上寫遠(yuǎn)在異鄉(xiāng)、歸路迢迢的處境;以“將歸”對(duì)“已滯”，是從 時(shí)間概念上寫客旅久滯、 思?xì)w未歸的狀況。 兩句中的“悲”和“念” 二字，則是用來(lái)點(diǎn)出因上述境況而產(chǎn)生的感慨和意愿。詩(shī)的后半首， 即景點(diǎn)染，用眼前“高風(fēng)有關(guān)王勃的文章，感謝您的閱讀！文學(xué)分享晚”、“黃葉飛”的深秋景色，進(jìn)一步烘托 出這個(gè)“悲”和“念”的心

3、情。首句“長(zhǎng)江悲已滯”， 在字面上也許應(yīng)解釋為因長(zhǎng)期滯留在長(zhǎng)江 邊而悲嘆。可以參證的有他的羈游餞別詩(shī)中的“游子倦江干”及 別人四首之四中的“霧色籠江際”、“何為久留滯”諸句。但如 果與下面“萬(wàn)里”句合看， 可能詩(shī)人還想到長(zhǎng)江萬(wàn)里、 路途遙遠(yuǎn)而引 起羈旅之悲。這首詩(shī)的題目是山中 ，也可能是詩(shī)人在山上望到長(zhǎng) 江而起興，是以日夜?jié)L滾東流的江水來(lái)對(duì)照自己長(zhǎng)期滯留的旅況而產(chǎn) 生悲思。與這句詩(shī)相似的有杜甫成都府詩(shī)中的“大江東流去，游 子日月長(zhǎng)”，以及謝朓的名句“大江流日夜，客心悲未央”。這里， “長(zhǎng)江”與“已滯”以及“大江”與“游子”、 “客心”的關(guān)系， 詩(shī) 人自己可以有各種聯(lián)想，也任讀者作各種聯(lián)想。在一

4、定范圍內(nèi)，理解 可以因人而異，即所謂“詩(shī)無(wú)達(dá)詁”。次句“萬(wàn)里念將歸”， 似出自宋玉九辯“登山臨水兮送將歸” 句，而九辯的“送將歸”，至少有兩種不同的解釋：一為送別將 歸之人;一為送別將盡之歲。至于這句詩(shī)里的“將歸”，如果從前面 提到的羈游餞別、別人四首以及王子安文集中另外一些客 中送別的詩(shī)看，可以采前一解釋;如果從本詩(shī)后半首的內(nèi)容看， 也可 以取后一解釋。 但聯(lián)系本句中的“念”字， 則以解釋為思?xì)w之念較好， 也就是說(shuō)， 這句的“將歸”和上句的“已滯”一樣， 都指望遠(yuǎn)懷鄉(xiāng)之 人，即詩(shī)人自己。 但另有一說(shuō)，把上句的“已滯”看作在異鄉(xiāng)的客子 之“悲”，把這句的“將歸”看作萬(wàn)里外的家人之“念”， 似也

5、可通。 這又是一個(gè)“詩(shī)無(wú)達(dá)詁”的例子。三四兩句“況屬高風(fēng)晚， 山山黃葉飛”， 寫詩(shī)人在山中望見的實(shí) 景，也含有從九辯“悲哉秋之為氣也，蕭瑟兮草木遙落而變衰” 兩句化出的有關(guān)王勃的文章，感謝您的閱讀！文學(xué)分享意境。 就整首詩(shī)來(lái)說(shuō)， 這兩句所寫之景是對(duì)一二兩句所寫 之情起襯映作用的，而又有以景喻情的成分。這里，秋風(fēng)蕭瑟、黃葉 飄零的景象， 既用來(lái)襯映旅思鄉(xiāng)愁， 也可以說(shuō)是用來(lái)比擬詩(shī)人的蕭瑟 心境、飄零旅況。當(dāng)然，這個(gè)比擬是若即若離的。同時(shí)，把“山山黃 葉飛”這樣一個(gè)純景色描寫的句子安排在篇末， 在寫法上又是以景結(jié) 情。南宋沈義父在樂(lè)府指迷中說(shuō)：“結(jié)句須要放開，含有余不盡 之意，以景結(jié)情最好。”這首詩(shī)的結(jié)句就有宕出遠(yuǎn)神、 耐人尋味之妙。詩(shī)歌在藝術(shù)上常常是抒情與寫景兩相結(jié)合、 交織成篇的。 明代謝 榛在四溟詩(shī)話中說(shuō)：“作詩(shī)本乎情、景。 景乃詩(shī)之媒，情乃 詩(shī)之胚，合而為詩(shī)。”這首詩(shī)，前半抒情，后半寫景。 但詩(shī)人在山中、 江邊望見的高風(fēng)送秋、黃葉紛飛之景，正是產(chǎn)生久客之悲、思?xì)w之念 的觸媒;而他登山臨水之際又不能不是以我觀物，執(zhí)筆運(yùn)思之時(shí)也不 能不是緣情寫景， 因此，后半首所寫之景又必然以前半首所懷之情為 胚胎。詩(shī)中的情與景是互