優(yōu)質(zhì)課一等獎(jiǎng)高中語文必修四念奴嬌_赤壁懷古教學(xué)設(shè)計(jì)

1、念奴嬌赤壁懷古泉州南安五星中學(xué)許美華知識(shí)目標(biāo)：誦讀課文，感受豪放詞風(fēng)。能力目標(biāo)：理解寫景、詠史、抒情相結(jié)合的寫法，了解豪放派與婉約派的詩歌特點(diǎn)，提高豪放派詩詞的鑒賞能力。情感目標(biāo)：學(xué)習(xí)蘇軾曠達(dá)豪放的胸襟和積極樂觀的生活態(tài)度。學(xué)情分析：學(xué)生在上半學(xué)期剛接觸過幾篇杜甫的詠史懷古詩，對這類詩歌有一定的了解，比較容易把握情感，而作者蘇軾大家也耳熟能詳，因而做一個(gè)總結(jié)回顧延伸，把握景史情結(jié)合的寫 法,掌握蘇軾豪放派詞的表現(xiàn)。重難點(diǎn)：1、正確理解"人生如夢，一尊還好江月 ”的思想情緒。2、本詞豪放表現(xiàn)在哪些方面 ？把握景史情結(jié)合的寫法。課時(shí)：一課時(shí)教學(xué)過程：一、導(dǎo)入：詠懷古跡（其三）昭君出塞，獻(xiàn)

2、身大漠，獨(dú)留青冢，千載怨恨。絕世美貌，不被賞識(shí)畫圖省識(shí)，遠(yuǎn)離漢宮身死異國，環(huán)31空歸身在邊塞，心系故國杜甫因上疏救宰相房瑁觸怒唐肅宗而受冷落，后郁郁辭官，漂泊西南。才華橫溢，不被重用不分忠佞，無辜遭貶漂泊西南，有家難歸漂泊他鄉(xiāng)，憂國憂民兩者身世遭遇有相似之處。但杜甫不敢怨君，所以借王昭君之事抒寫自己的悲憤之情。在古詩詞當(dāng)中，詠史懷古詩一般內(nèi)容是借古諷今，借古傷今，借古傷己，杜甫的詠懷古跡其三是屬于借古傷己。 由古人及己。蘇軾的念奴嬌赤壁懷古也是屬于詠史懷古詩，我們來看下他寫的詩是屬于哪種情形。二、誦讀三、鑒賞1 .提問：這首詠史詩是屬于哪種情形？明確：借古傷己2 .寫了哪個(gè)古人？明確：周瑜3

3、.哪些信息給我們指出是周瑜？明確：三國周郎赤壁，遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了。周瑜24歲被封為中郎將，吳中人都稱他為“周郎”，周瑜字公瑾，小喬嫁的就是周瑜。參照詠懷古跡其三的對比，蘇軾跟周瑜之間有什么可比的呢？首先，我們來解決一個(gè)問題：蘇軾刻畫了一個(gè)什么樣的周瑜，從哪些方面來刻畫的呢?明確：小喬初嫁了，寫周瑜的婚姻提問：“小喬初嫁了”從周瑜的婚姻來寫，為什么要提到這個(gè)事情，有什么含義嗎？ 為什么是“初嫁”而非“出嫁”？1 .美人襯英雄，寫盡俊偉風(fēng)姿。當(dāng)時(shí)江東有兩位出了名的美女，人稱大喬小喬，相傳曹操命曹植撰 賦云：攬“二喬”于東南兮，樂朝夕之與共。大喬為吳國國主孫策之妻，建安三年（198）喬玄把自

4、己美麗的次女嫁給周瑜，據(jù)史書記載，不久吳主孫權(quán)又拜周瑜為大都督，這時(shí)周瑜才二十四歲。34歲指揮歷史上著名的以弱勝強(qiáng)的赤壁之戰(zhàn)，小喬初嫁距赤壁之戰(zhàn)十年， 放在一起寫，是為了突出地表現(xiàn)周瑜少年得志建立功業(yè)的形象，在年輕時(shí)就事業(yè)家庭雙豐收。2.年輕得志3.周瑜和君主的姻親關(guān)系，使他能得到孫權(quán)絕對的信任，這是他能得到重用，建功立業(yè)的重要條件。雄姿英發(fā),寫周瑜的氣質(zhì)，英俊瀟灑，羽扇綸巾,描寫周瑜的裝束，手握羽扇，頭戴綸巾，羽扇一般是書生的標(biāo)配物品，而綸巾則 是武將的衣著，這表明他雖為武將，卻有著文士的儒雅的風(fēng)度，作者沒有直接寫周瑜的胯下 馬、掌中槍，而是武官文寫，一派儒將風(fēng)度。談笑間，非常有分量,充分反

5、映了周瑜當(dāng)年大破北魏軍隊(duì)時(shí)那種成竹在胸的神態(tài)，表現(xiàn)他的自信從容，指揮若定，蔑視強(qiáng)敵。橘櫓灰飛煙滅，從戰(zhàn)績來寫,生動(dòng)逼真地再現(xiàn)了當(dāng)年火燒赤壁的壯烈情景和20萬魏軍全軍覆滅的悲慘景象，以曹操水軍的慘敗襯托周瑜有勇有謀。古代儒家做人最高境界是修身、齊家、治國、平天下，“小喬初嫁”說的是齊家的完滿，“羽扇綸巾”說的是修身的儒雅，“強(qiáng)虜灰飛煙滅”說的是治國平天下的壯舉。周瑜一切都圓滿了，已達(dá)到最高境界?！昂澜堋本瓦@樣被賦予了具體的內(nèi)涵，那就是儒家倫理。至此，中國古代的儒家人生哲學(xué)豁然顯現(xiàn)。蘇軾的遭遇一一烏臺(tái)詩案蘇軾以才華橫溢得到宋神宗的賞識(shí)，成為當(dāng)時(shí)政壇上的明星和文壇上的領(lǐng)袖。在政治上反對王安石變法，做

6、詩諷刺新法，如果任由蘇軾詩文在社會(huì)上傳播，這對新政的推行很不利，因此遭 到王安石一派羅織罪名， 用牽強(qiáng)附會(huì)的手法指控蘇軾懷有謀反之心，欲加之罪何患無辭， 并在神宗,默許下，抓進(jìn)烏臺(tái)，關(guān)了四個(gè)月，收緊嚴(yán)刑拷打，每天被逼交代以前寫詩的由來和詞句中 典故的出處差點(diǎn)被判處死刑。 幸得親友多方營救， 再加太后憐愛，借要過生日不宜有流血事 件，應(yīng)大赦天下，蘇軾才被免了死刑。同年十一月二十九日，蘇軾被貶往黃州，充團(tuán)練副使，并不準(zhǔn)擅離該地區(qū)，也無權(quán)簽署公文。在黃州蘇軾過的實(shí)際上是一種較自由的囚犯生活，處 境相當(dāng)困難。當(dāng)時(shí)蘇軾 47歲。在此期間，寫就一詞二賦。蘇軾的妻子王弗，王潤之，侍妾王朝云，夫妻生活都很美滿

7、，妻子都賢良淑德。詞中哪些句子寫到蘇軾本人？“故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)”思考：如何理解這幾句，有幾層含義？ 明確：1.神游故國，追慕英雄2 .年近半百，兩鬢斑白3 .應(yīng)笑我多情：（自嘲）渴望像昔日英雄一樣創(chuàng)造濟(jì)世偉業(yè)，說明現(xiàn)在已年過半百，卻還功 業(yè)未成。而赤壁是周瑜建功立業(yè)的戰(zhàn)場，卻是蘇軾被貶謫后流放的去處。所以他自嘲地說應(yīng)笑。豪杰當(dāng)笑我自作多情。項(xiàng)目周瑜蘇軾建功年齡24歲47歲職務(wù)東吳都督團(tuán)練副使（虛職）際遇少年有為年老無為外貌英俊儒雅早生華發(fā)政治后臺(tái)孫策姻親無人生春風(fēng)得意失意不幸對比以后，我們發(fā)現(xiàn)周瑜是各種志得意滿，年輕有為，功業(yè)早成，而蘇軾卻是各種不幸，年 老無為，懷才不遇，作者懷

8、古傷己，感傷自己年過半百， 沒有建樹，還戴罪黃州，報(bào)國無門, 壯志難酬。情感上是失意的。但本首詞是豪放派的代表詞作，是否矛盾？抒發(fā)感傷有兩種方式，一種是積極的感傷，一種是消極的感傷，積極的感傷就成為豪放派， 消極的感傷就變成了婉約派，豪放派特點(diǎn)：風(fēng)格豪邁奔放，筆力雄健，氣勢磅礴，場面宏大，視野廣闊，氣象恢弘，表現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想報(bào)負(fù)。婉約派特點(diǎn)：多寫男女歡愛、離別之情，柔情、觸景傷情等內(nèi)容，詞句含蓄委婉、纏綿清麗, 情感細(xì)膩。通過聽蘇軾赤壁懷古與江城子來感受兩種派別的不同。任務(wù)：判斷滿江紅和一剪梅的派別假如是由于自私、頹廢的緣故而憂傷，那么這種愁就是一種消極的情感。反之，為著某種有進(jìn)步意義的追求而傷

9、，那就是一種積極的情感。放到具體的歷史背景中看，比如曹操曾吟詠 對酒當(dāng)歌，人生幾何，譬如朝露，去日苦多，感慨時(shí)光易逝，人生短暫，功業(yè)還未成，這樣 是不是消極，不是，他是為了實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一中國的雄心壯志而苦苦追求，這個(gè)傷是追求中的痛苦，是遠(yuǎn)大理想還沒實(shí)現(xiàn)時(shí)產(chǎn)生的煩惱中一種積極的情感。同理可證：蘇軾也想像周瑜那樣創(chuàng)造一番濟(jì)世偉業(yè)，這是這遠(yuǎn)大理想無法實(shí)現(xiàn)而失意苦悶。所以蘇軾是感傷其表，積極其里。所以請同學(xué)思考一個(gè)問題：“人生如夢，一尊還好江月”，有人將“酷江月”理解成借酒澆愁，你同意嗎？如果不同意，能說說自己的理由嗎？輔助材料：蘇東坡是個(gè)秉性難改的樂天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家

10、，是新派的畫家，是偉大的書法家，是釀酒的實(shí)驗(yàn)者，是工程師，是假道學(xué)的反對者，是瑜珈術(shù)的修煉者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘書，是飲酒成癖者，是心腸慈悲 的法官，是政治上的堅(jiān)持己見者，是月下的漫步者，是詩人，是生性詼諧愛開玩笑的人。林語堂神鬼人一蘇東坡傳明確：“人生如夢，一尊還好江月”。就像是我們一直苦苦追求一樣美好事物，可總是得不 到，樂觀的人也許就說罷了罷了，得之我幸，失之我命，淡定灑脫，悲觀的人可能就會(huì)一直 郁郁寡歡。而蘇軾是個(gè)秉性難改的樂天派，很會(huì)自我排解，并且他思想復(fù)雜，既有儒家的積 極入世，道家的超脫出世，佛家的四大皆空。采用外儒內(nèi)而造就了曠達(dá)的蘇軾。最后，詩歌歸結(jié)于堪破功名的道家

11、情懷。最終發(fā)出“人生如夢”的感慨，以呼應(yīng)首三句。英雄人物，豐功偉績，全都是過眼煙云，稍 縱即逝，也是心境曠達(dá)，瀟灑酒酬月。如歌詞所唱一壺濁酒喜相逢：古今多少事，都付笑談中。討論念奴嬌 赤壁懷古是公認(rèn)的豪放派代表作,|其|“豪放”表現(xiàn)在那些方面？ 提醒：豪放派表現(xiàn)在語言（萬山紅遍，萬類霜天競自由），景物（生機(jī)勃勃，雄起壯麗）， 人物形象（豪情壯志，頂天立地）， 明確：1、抒發(fā)壯志豪情。全詞借稱頌周瑜來抒發(fā)建功立業(yè)的壯志豪情，詞的最后一層 訴壯志難酬的苦悶 ，雖略顯蒼涼，但縱觀全詞，這種蒼涼是對豪情壯志的補(bǔ)充。2、刻畫豪邁之人。上片將“周郎”與“赤壁”并稱，肯定周瑜在赤壁之戰(zhàn)中的關(guān)鍵作用,，借稱頌

12、周瑜來抒下片著力寫他的才華和功勛，塑造一個(gè)指揮若定而從容閑雅的儒將形象 發(fā)建功立業(yè)的壯志豪情。3.描繪壯麗之景。不僅寫出了長江的非凡氣勢，雄起壯麗的赤壁。大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物大江給人氣勢磅礴的感覺，奔騰不息，滾滾東去，還指歷史的長江，把空間拓展開了。千古 說明歷史悠久，從古到今，時(shí)間概念擴(kuò)大了，“浪淘盡”將“大江”與“千古風(fēng)流人物”聯(lián) 系到一起。一開篇將我們的視野引向廣闊的空間和悠久的時(shí)間中，定下了詞的豪放基調(diào)?！皝y石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。這三句寫景，真是字字珠現(xiàn)，歷歷在目?！皝y”一一寫出岸邊巖石山崖之險(xiǎn)怪“穿”一一寫出陡峭山崖直插云霄的高峻“驚”一一本意為馬受驚狂奔，像驚馬一

13、樣的波濤拍擊著岸邊，非常兇猛，寫出了江水的洶涌澎湃“拍”一一突出了驚濤駭浪搏擊江岸的力度“卷”一一寫出波濤氣勢大“雪”一一寫出浪花的純白從形、聲、色三個(gè)角度，寥寥數(shù)比描繪了一幅雄奇壯麗的畫面。暗寫赤壁之戰(zhàn)當(dāng)年驚心動(dòng)魄的場面，追懷赤壁之戰(zhàn)的英雄人物渲染氣氛，表現(xiàn)了作者的 豪邁氣概。作者在詞中流露出的人生態(tài)度：豪放中見曠達(dá)，蒼涼中見灑脫縱觀蘇軾的一生，可以說是歷盡艱辛，大起大落的一生。然而蘇軾的一生，又始終是樂觀的一生，積極進(jìn)取的一生。這種身處逆境之中，既保持一種超然物外，隨遇而安的達(dá)觀胸 懷，又始終不放棄對人生的熱愛，對美好事物追求的態(tài)度，就是蘇軾的人格魅力所在。年來，蘇軾正是以這種曠達(dá)、 灑脫

14、的精神氣度影響著后人， 吸引了無數(shù)中國士大夫文人的欣我們也應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)蘇軾的這種樂觀曠達(dá)，人生在世，不可能一帆風(fēng)順，種種失敗都需要我們勇敢地面對、堅(jiān)強(qiáng)地處理。當(dāng)挫折、失敗來臨時(shí)，不是一味地埋怨生活，變得消沉、萎靡 不振，而要樂觀積極向上，跌倒了再爬起來。素材集錦：熱愛生活，善處人生當(dāng)懷才不遇，報(bào)國無門時(shí)，有的人選擇自沉江河，有的人選擇歸隱山林，有的郁郁終生也不肯同流合污，這些做法固然令人欽佩，但是我更欣賞蘇軾的人生態(tài)度。他是一個(gè)政治上的犧牲品，但是他不是一個(gè)悲劇性的人物。即使身處逆境，人們想到他時(shí)，也總會(huì)流露出會(huì)心的微笑。因?yàn)樗麩釔凵?，擁有一種積極向上的人生態(tài)度，因此他總能保持樂觀的心態(tài)， 笑對人生。全國三卷：忘記和銘記“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是：三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪?！碧稍谝蝗~扁舟上，任由小船隨著江流飄飄蕩蕩、沉沉浮浮。蘇軾 瞑目沉吟：忘了吧，你看那三國周郎，何等風(fēng)流倜儻，意氣風(fēng)發(fā)，一代名將?。∪缃?，還不 是隨著這長江滾滾東流，消失在