共讀世說新語第二期

1、共讀世說新語第二期（三）荀巨伯遠(yuǎn)看友人疾原文荀巨伯遠(yuǎn)看友人疾，值胡賊攻郡。友人語巨伯曰：吾今死矣，子可 去！ 巨伯曰：遠(yuǎn)來相視，子令吾去，敗義以求生,豈荀巨伯所行邪?”賊 既至，謂巨伯曰： 大軍至，一郡？盡空，汝何男子，而敢獨(dú)止？巨伯曰：友人有疾，不忍委之，寧以吾身代友人命?！辟\相謂曰：我輩無義之人？，而入有 義之國！遂班軍而還，一郡并獲全？。”注釋荀巨伯：東漢潁州（今屬河南）人，生平不詳，漢桓帝的義士。（荀：發(fā)音：xun）;遠(yuǎn)：從遠(yuǎn)方；值：恰逢，趕上；胡：中國古代泛指居住在北部和西北部的少數(shù)民族，秦漢時一般指匈奴；語：動詞，對.說，告訴；子可去：您可以離開這里。子，第二人稱代詞您”的尊稱。去

2、，離開令：使，讓；吾：第一人稱，我；敗義以求生：敗壞道義而茍且偷生；邪：句末語氣詞，表疑問，相當(dāng)于嗎，呢；?郡：古代的行政區(qū)劃，這里指城；?無義之人：不懂道義的人；?獲全：得到保全；譯文荀巨伯從遠(yuǎn)方來探望重病的朋友，正好趕上胡賊攻打城池。朋友對巨伯說： 我如今就要死去了，你趕緊離開！ ”巨伯說：我從遠(yuǎn)方來探望你，你卻讓我離 開，為了茍且偷生而毀掉道義，這難道是我荀巨伯做的事嗎？”這時胡賊已經(jīng)到 了，問荀巨伯： 大軍到了，整個城都空了，你是什么人，竟敢獨(dú)自留在城中？ 巨伯說：我的朋友身患重病，我不忍心舍棄他，我寧愿用我的性命來換取朋友 的性命。徹賊相互議論說： 我們這些不懂道義的人，卻侵入了這么

3、有仁義的 國家！ ”于是調(diào)回外出打仗的軍隊(duì)，使整個城都因此獲救。寓意做人要像荀巨伯那樣講義氣、不背叛仁義與道德，方可獲得他人的賞識與 尊重。（四）管寧割席原文管寧、華歆共園中鋤菜。見地有片金，管揮鋤與瓦石不異，華捉而擲去之。又嘗同席讀書，有乘軒冕過門者，寧讀書如故，歆廢書出觀。寧割席分坐，曰:“子非吾友也。譯文管寧和華歆同在園中鋤草?？匆姷厣嫌幸黄穑軐幰琅f揮動著鋤頭，像 看到瓦片石頭一樣沒有區(qū)別，華歆高興地拾起金片，然而看到管寧的神色后又 扔了它。曾經(jīng)，他們同坐在同一張席子上讀書，有個穿著禮服的人坐著有圍棚 的車剛好從門前經(jīng)過，管寧還像原來一樣讀書，華歆卻放下書出去觀看。管寧 就割斷席子和

4、華歆分開坐，說：你不是我的朋友了。 ”管寧割席成語釋義管寧割席：比喻朋友間的情誼一刀兩斷，中止交往，或中止與 志不同、道不合的人為朋友。1管寧割席相關(guān)人物管寧：東漢末年人管寧（公元158年一公元241年），字幼安，北?？ぶ焯摚ń裆綎|省 臨胸） 人。管仲的后人，東漢末年到三國時期高士，自幼好學(xué)，飽讀經(jīng)書，一生不慕 名利。與平原華歆、同縣酈原號為一龍，華歆為龍頭，酈原為龍腹，管寧為龍 尾。當(dāng)時的名士。后因厭惡華歆為人而傳有割席而坐的佳話。一生 講學(xué)，居住 于遼東。管寧漢末亂世，講聽學(xué)者諸多，影響甚廣，曾多次婉拒朝廷官聘。華歆：東漢末年人華歆（x i）n （公元157年公元232年），字子魚，平原高

5、唐（今 山東 禹城西南）人。東漢末年到三國時期名士，三國時期魏司徒。漢靈帝時舉孝廉，任郎中，后因病去官。后 何進(jìn)征召為尚書郎。官渡之戰(zhàn)時，曹操 表天子征歆”, 任為議郎，參司空軍事，入為尚書，轉(zhuǎn) 侍中，代替荀成為尚書令。曹操征討 孫 權(quán)，表歆為軍師”。后任御史大夫。曹丕即王位后，拜相國，封安樂鄉(xiāng)侯。后 改任司徒。魏明帝即位，晉封博平侯。卒謚敬侯。管寧割席心得體會管寧割席”的故事傳頌至今，人們一直把管寧作為不慕榮華，不貪金錢的 典型加以宣傳。但管寧不能一分為二地看待自己的朋友，只采取絕交的態(tài)度， 實(shí)在過于片面。管寧因朋友的一二細(xì)節(jié)不符合自己做人的標(biāo)準(zhǔn)，便斷然絕交，有點(diǎn)苛求于 人，但是，華歆貪慕虛

6、榮，就不能怪管寧割席斷義。但是，管寧僅以這兩件小事就斷定華歆對財富、官祿的向往之心，也未免 有些武斷。不過，他很有定力，而且他發(fā)現(xiàn)了與華歆不志同道合，遲早會割席!（五）原文：王朗每以識度推華歆。歆蠟日，嘗集子侄燕飲，王亦學(xué)之。有人向張華說 此事，張曰：“王之學(xué)華，皆是形骸之外，去之所以更遠(yuǎn)?！弊g文：王朗常常在識見和氣度方面推崇華歆。華歆曾經(jīng)在蠟祭那天把子侄聚 到一起宴飲，王朗也學(xué)他的做法。有人向張華說到這事，張華說：“王朗學(xué)華 歆，都是學(xué)些表面的東西，因此距離華歆越來越遠(yuǎn)?！保┰模喝A歆、王朗俱乘船避難，有一人欲依附，歆輒難之。朗曰：“幸尚寬，何為 不可？”后賊追至，王欲舍所攜人。歆曰：“本所以疑，正為此耳。既已納其 自托，寧可以急相棄邪？”遂攜拯如初。世以此定華、王之優(yōu)劣。譯文：華歆、王朗一同乘船避難，有一個人想搭他們的船，華歆馬上對這一要求 表示為難。王朗說：“好在船還寬，為什么不行呢