全面理解以人為本僅供參考_0

1、全面理解“以人為本”僅供參考?xì)g迎閱讀全面理解“以人為本”黨的十六屆三中全會(huì)提由 的“堅(jiān)持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀”，內(nèi) 涵十分豐富，需要我們認(rèn)真學(xué)習(xí)。根據(jù)自己的學(xué)習(xí)體會(huì)，我感 到應(yīng)把握以下幾點(diǎn)。第一，“堅(jiān)持以人為本，樹立全面、協(xié) 調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀”，是一個(gè)整體，不能割裂。不能把其中 的以人為本單獨(dú)抽由來作為一個(gè)獨(dú)立的命題到處套用，導(dǎo)致這 一概念在使用上的泛化?？茖W(xué)發(fā)展觀是黨中央在總結(jié)多年實(shí)踐 經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上提由的，是我們黨在鄧小平理論和“三個(gè)代表”重 要思想指引下所取得的重要認(rèn)識(shí)成果，是發(fā)展觀上的重大突 破?？茖W(xué)發(fā)展觀之所以把以人為本作為重要內(nèi)容納入其中，是 因?yàn)槲覀兯v的發(fā)展，

2、其外在形式雖往往表現(xiàn)為物質(zhì)的、經(jīng)濟(jì) 的方面，但它的目的歸根到底是為了滿足廣大人民的物質(zhì)和精 神生活需求。這個(gè)目的任何時(shí)候都不能忘記，忘記了就會(huì)迷失 方向，就會(huì)使發(fā)展偏離正確的道路。一段時(shí)間內(nèi)，一些人把 GDP勺增長當(dāng)作衡量經(jīng)濟(jì)發(fā)展的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這種“見物不見 人”的片面認(rèn)識(shí)，在實(shí)踐中帶來了危害。當(dāng)然，GDPHf標(biāo)還是應(yīng)當(dāng)重視的，只不過不能把它當(dāng)作唯一指標(biāo)、唯一標(biāo)準(zhǔn)。如果 說以人為本是發(fā)展的目的，那么中央提由的“五個(gè)統(tǒng)籌”，就第1頁共3頁 是全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)容。只有做到統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、 統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、 統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放，才能保證我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)和其

3、他各項(xiàng) 事業(yè)的發(fā)展不偏離健康的軌道。第二，“堅(jiān)持以人為本，樹立 全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀”中的以人為本的含義，和“三 個(gè)代表”重要思想中的“代表中國最廣大人民的根本利益”的 含義沒有實(shí)質(zhì)上的不同，兩者都體現(xiàn)了我們黨立黨為公、執(zhí)政 為民的本質(zhì)要求，體現(xiàn)了歷史唯物主義關(guān)于人民群眾是歷史的 主體的基本觀點(diǎn)。以人為本，可以詮釋為“以最廣大人民的根 本利益為本”，也就是以最廣大人民的根本利益為由發(fā)點(diǎn)和歸 宿，因此沒有必要把以人為本改為“以民為本”。那么，為什 么不提“堅(jiān)持以最廣大人民的根本利益為本，樹立全面、協(xié) 調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀”，而是提“堅(jiān)持以人為本，樹立全面、 協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀”呢？因?yàn)楹笳?/p>

4、的涵蓋面更廣。黨的十 六屆三中全會(huì)提由的科學(xué)發(fā)展觀，不但涵蓋城鄉(xiāng)、區(qū)域、經(jīng)濟(jì) 社會(huì)、國內(nèi)外的協(xié)調(diào)發(fā)展，還包括人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展。也就 是說，在今天談發(fā)展，不能不考慮環(huán)境的保護(hù)、生態(tài)的平衡， 這不但涉及我國的經(jīng)濟(jì)、文化、教育、科技等方面能否持續(xù)發(fā) 展，而且關(guān)系所有人能否生存。這樣的內(nèi)涵比“代表最廣大人 民的根本利益”更為廣泛。統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展，符合所有 人的利益，當(dāng)然也符合最廣大人民的根本利益。第三，以人為第2頁共3頁 本是我們黨提由的科學(xué)發(fā)展觀的重要內(nèi)容，有其特定含義，和 西方的人本主義思潮沒有任何關(guān)系。西方的人本主義思潮源遠(yuǎn) 流長，一直到今天影響仍然很大，并且產(chǎn)生了不少分支和變 種。這一思潮最基本的特征，就是把人說成是超越歷史、超越 階級、超越各種社會(huì)關(guān)系的抽象的人，在本質(zhì)上是和馬克思主 義格格不入的。因此，決不能認(rèn)為我們黨提生的以人為本和西 方