實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值教學(xué)設(shè)計(jì)

1、七、教學(xué)過程【課堂導(dǎo)入（約 5分鐘）】大家來玩游戲：當(dāng)你在森林里遇到危險(xiǎn)時(shí)，你和老虎，孔雀，大象，狗，猴子一起逃生，但是為了生存，你必須拋棄他們，你會選擇什么樣的順序？學(xué)生對這幾項(xiàng)進(jìn)行選擇和排序，并談?wù)勥x擇的理由。公布答案：孔雀代表你的伴侶，愛人；老虎代表你對權(quán)力和金錢的欲望；狗代表你的朋友；大象代表你的 父母；猴子代表你的子女。（學(xué)生在下面討論并反思，通過游戲，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，在選擇當(dāng)中能使他 進(jìn)一步思考到底哪個(gè)才是自己生命中最重要的東西。）教師點(diǎn)撥導(dǎo)入：親情、友情、愛情、金錢、權(quán)力、美貌、健康、技能等都是世間美好的事物，每個(gè)人都渴 望擁有。但是人在一生中，會面對很多的選擇和轉(zhuǎn)折，在每一個(gè)

2、關(guān)鍵點(diǎn)上，都不得不迫使我們放棄一些東 西。面臨同樣的選擇，但每個(gè)人所做出的選擇并不是完全相同的，也就是說，每個(gè)人對這些事物有無價(jià)值 以及價(jià)值的大小的看法都是不盡相同的。什么是價(jià)值？什么又是價(jià)值觀？價(jià)值觀對我們有什么影響呢？今 天我們就共同探討這個(gè)問題?！局v授新課（約 30分鐘）】第十二課實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值第一框價(jià)值與價(jià)值觀（板書）教師：要想理解什么是價(jià)值觀，我們先弄明白什么是價(jià)值？首先我們先看看現(xiàn)實(shí)生活中的事物對于人來講 有什么價(jià)值。材料：2008年5月12日，我國四川汶川地區(qū)發(fā)生了8級強(qiáng)烈地震，人員、財(cái)產(chǎn)損失慘重，大量幸存的老百姓沒有基本的生活必需品。全國人民上下一心，眾志成城。在開展救援的同時(shí)

3、捐獻(xiàn)了大量的物資和款 項(xiàng)。請同學(xué)們思考這些物資對災(zāi)區(qū)人民有什么樣的價(jià)值？（請學(xué)生回答）（1）糧食、水等：滿足人們吃的需要（生存需要）；（2）衣服、帳篷、車等：滿足人們穿、住、行的需要；（3）書本、宣傳資料等：滿足人們精神上的需要；（4）消毒水、藥品等：滿足人們防疫和健康的需要；（根據(jù)具體領(lǐng)域的價(jià)值來總結(jié)哲學(xué)意義上的價(jià)值含義）這些事物之所以有價(jià)值，是因?yàn)檫@些領(lǐng)域的事物的屬性和功能，能夠滿足人的需要。它們對主體都具有積 極意義，這就是哲學(xué)上意義上的價(jià)值。一、人的價(jià)值（板書）1.哲學(xué)意義上的價(jià)值含義：價(jià)值就是指一事物對主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要 的屬性和功能。注意：（1）這里的

4、“事物”，既包括物質(zhì)現(xiàn)象，也包括精神現(xiàn)象。如糧食、水、衣服、藥品等物質(zhì)產(chǎn)品能 夠滿足人們生存需要。音樂、電影、書籍等精神產(chǎn)品能夠滿足人們精神生活的需要，它們具有各自的屬 性。它們對主體的積極意義，就是哲學(xué)上的價(jià)值。（2）價(jià)值是主體需要與事物屬性之間的特定關(guān)系，是一種關(guān)系。物的屬性和人的需要是構(gòu)成價(jià)值的不可缺 少的兩個(gè)方面。設(shè)問：這些具體領(lǐng)域的價(jià)值與哲學(xué)意義上價(jià)值有什么關(guān)系？（學(xué)生思考并回答）教師點(diǎn)撥：具體領(lǐng)域中的營養(yǎng)價(jià)值、保健價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值、道德價(jià)值、審美價(jià)值、醫(yī)療價(jià)值、文學(xué)價(jià)值等 是個(gè)性，哲學(xué)意義的價(jià)值是共性，它是指人的需要與事物屬性之間的一種特定關(guān)系，即事物對人的積極意 義。哲學(xué)意義的價(jià)值

5、具有概況性和普遍性。再問：那么物的價(jià)值和人的價(jià)值是一回事嗎？你是怎樣認(rèn)識人的價(jià)值的？（學(xué)生帶著這個(gè)問題先學(xué)習(xí)下面 的知識即人的價(jià)值是什么，然后再討論并回答這個(gè)問題。）小結(jié)：物的價(jià)值是滿足人（主體）的某種需要，事物本身沒有需要。人的價(jià)值是人通過自己的活動，付出 了心血和勞動，滿足了社會和他人的需要（貢獻(xiàn)），同時(shí)自己也獲得相應(yīng)的勞動報(bào)酬，得到社會對自己價(jià) 值的承認(rèn)，從而實(shí)現(xiàn)了對自我的滿足（索?。Ｒ簿褪侨思仁莾r(jià)值的創(chuàng)造者，同時(shí)也是價(jià)值的享受者。人 的價(jià)值是社會價(jià)值和自我價(jià)值的統(tǒng)一。2、人的價(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值，在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)，即通過自己的活動滿足自己所屬的社會、他人以 及自己的需要。（板書）思

6、考：那如何評價(jià)一個(gè)人的價(jià)值呢？是更多地享受價(jià)值（索取）？還是更多地創(chuàng)造價(jià)值呢（貢獻(xiàn)）？有人認(rèn)為，“五子登科”（車子、房子、票子、位子、孩子即為五子）的人生才是有價(jià)值的！也有人認(rèn)為，人生的價(jià)值就在于播送愛心、擔(dān)當(dāng)責(zé)任、奉獻(xiàn)社會。你們認(rèn)為呢？通過討論，學(xué)生從社會價(jià)值和自我價(jià)值的統(tǒng)一關(guān)系中分析得出：對一個(gè)人的價(jià)值的評價(jià)主要是看他的貢 獻(xiàn)。進(jìn)一步觀看輝叔十年助學(xué)之路（2009年6月13日10點(diǎn)相約政協(xié)協(xié)議廳直播）的視頻，得出社會各界對輝叔的人生價(jià)值的評價(jià)？相關(guān)資料：前段時(shí)間，“史上最牛助學(xué)老人” 一文在網(wǎng)絡(luò)上廣為流傳，同時(shí)也引起了社會各大媒體的高度 關(guān)注，2009年6月9日早上，輝叔就捐資助學(xué)事跡接受

7、了新華社廣東分社、南方日報(bào)、南方都市報(bào)、廣州 日報(bào)、廣東電視臺等 10家莞內(nèi)外媒體的采訪，詳細(xì)了解了輝叔多年來在全國各地的捐資助學(xué)情況，并一 再被輝叔的事跡所感動。王錦輝（東莞榮譽(yù)市民，金城營造集團(tuán)創(chuàng)始人），86歲高齡的老人，可以為建設(shè)114所希望學(xué)校，走遍全國，行程百萬里。輝叔捐建的希望學(xué)校已遍布全國19個(gè)省、自治區(qū)、45個(gè)地級市（地區(qū)、自治州）、69個(gè)縣（鄉(xiāng)鎮(zhèn)）和香港地區(qū)。按汽車的公里路算，都有 50萬公里，還不說他步行的路。新華社廣東分社主任記者陳冀認(rèn)為，東莞的經(jīng)濟(jì)相對發(fā)達(dá)，富有的人有不少，但像輝叔那樣，既出錢 又出力做慈善的老人家確實(shí)不多見。3、人的價(jià)值評價(jià)：主要看他的貢獻(xiàn)，最根本的是

8、對社會發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)。（板書）設(shè)問：是不是對社會的貢獻(xiàn)是高高在上，普通人無法觸及的呢？展示圖片和文字資料：最感動中國的捐款者。（乞討老人為災(zāi)區(qū)人民捐出105元）（拉這樣一車煤，老人才賺到16元。而他掏出了 1000元現(xiàn)金和一張萬元支票，表示要捐獻(xiàn)給四川汶川受災(zāi)群眾。工作人員震驚了，因?yàn)槔先艘呀?jīng)78歲，一直以拉煤餅為生，收入微薄。）（孩子們也在排隊(duì)捐款） 設(shè)問：看過之后有什么感想？（學(xué)生回答）教師總結(jié)：對社會的貢獻(xiàn)并不是高高在上，不可觸及。只要是做自己該做的事，從身邊的小事做起，普普 通通的勞動也是貢獻(xiàn)社會和他人。通過視頻和圖片的觀看，直觀地讓學(xué)生把握好對一個(gè)人的價(jià)值的評價(jià)，以及解決兩

9、個(gè)認(rèn)知盲點(diǎn)：第一，人 的貢獻(xiàn)不僅僅表現(xiàn)在物質(zhì)方面而且也可表現(xiàn)在精神方面；第二，一個(gè)人所做的有可能是微不足道的，但只 要是對社會發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)有貢獻(xiàn)就是有價(jià)值的。過渡：人類很早就開始了對價(jià)值問題的思索，形成了不同的價(jià)值觀。一個(gè)人的活動往往受價(jià)值觀的支配，那么什么是價(jià)值觀？價(jià)值觀對人們的行為又有什么影響呢？二、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用（板書）1 .價(jià)值觀的含義：人們在認(rèn)識各種具體事物的價(jià)值的基礎(chǔ)上，形成對事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)。注意：（1）價(jià)值觀作為一種社會意識，是由社會存在決定的，是對社會存在的反映，它在一定的社會存在基礎(chǔ)上產(chǎn)生，隨著社會存在的變化而變化。（2）價(jià)值觀作為一種社會意識，對社會存

10、在具有巨大的反作用，對人們的行為具有重要的驅(qū)動、制約和導(dǎo)向作用。（引導(dǎo)學(xué)生回憶社會存在和社會意識的辯證關(guān)系）（3）價(jià)值觀人人都有，但受主客觀條件的制約，不同的人具有不同的價(jià)值觀（具有時(shí)代性、階級性等特點(diǎn)）。設(shè)問：價(jià)值觀對人們的行為具有重要的驅(qū)動、制約和導(dǎo)向作用，表現(xiàn)哪些方面？（學(xué)生從教材中找出答案）2、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用（板書）（1）價(jià)值觀對人們認(rèn)識世界和改造世界的活動具有重要的導(dǎo)向作用。（2）價(jià)值觀對人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用。讓學(xué)生通過對材料分析，理解知識點(diǎn)：材料一：制藥企業(yè)的總經(jīng)理所秉承的信念與該企業(yè)的經(jīng)營有什么關(guān)系？（教材P98的課堂探究）材料二：三鹿奶粉事件，奶業(yè)的危機(jī)。事情緣由

11、是河北省的農(nóng)民耿氏兄弟因?yàn)樽约旱脑夏痰昂渴冀K不 達(dá)標(biāo)，損失很大。聽說三聚寓胺有效，就加了些進(jìn)去，后來就一次通過了，因此生意做的紅火起來，也就 在他們那個(gè)村子里流傳開來了。結(jié)果是：三聚富胺是奶農(nóng)因?yàn)槔嫘枰室馑鶠?。中國的孩子喝奶粉不?結(jié)實(shí)而是結(jié)石了。后來還查出伊利、蒙牛、光明等企業(yè)的牛奶也有三聚富胺成分。為什么這些國家免檢產(chǎn) 品的企業(yè)讓國人如此不放心？材料三：一個(gè) 67歲的老人，一個(gè)功成名就的中國工程院院士，面對醫(yī)學(xué)界與人類社會全然陌生的一種不 明原因的急性重癥呼吸道傳染病的肆虐，慷慨請纓要求把危重病人轉(zhuǎn)送到他所領(lǐng)導(dǎo)的廣州呼吸病研究所集 中隔離治療。爾后又臨危受命，擔(dān)任廣東省“非典型肺炎

12、”醫(yī)療救護(hù)專家指導(dǎo)小組組長，奔忙在抗“非典”的第一線，乃至發(fā)生連續(xù)工作38小時(shí)一度累倒的情形。鐘南山的身上洋溢著一種強(qiáng)大而崇高的人格力量。他在和平時(shí)期所表現(xiàn)的奮不顧身、身先士卒的英雄氣質(zhì)，比戰(zhàn)爭年代那些舍身取義英勇無畏的先烈 毫不遜色。他的事跡告訴我們什么哲學(xué)道理？材料四：2004年2月13日至15日，因生活瑣事矛盾，積怨已久的馬加爵用鐵錘先后將唐學(xué)李等4名被害人逐一殺害，并藏匿于宿舍衣柜內(nèi)后逃匿。經(jīng)公安部通緝，馬加爵3月15日晚在海南三亞落網(wǎng)。 4月24日，昆明市中級人民法院一審判處馬加爵死刑，剝奪政治權(quán)利終身。法院經(jīng)審理查明：被告人馬加爵，那年22歲，系云南大學(xué)生命科學(xué)學(xué)院生物技術(shù)專業(yè)學(xué)生

13、。從馬加爵的悲劇中你得到什么啟示？材料五：2009年12月31日晚，浙江工業(yè)大學(xué)一名大三學(xué)生見義勇為抓小偷時(shí)，被歹徒持刀重傷，搶救無效，于2010年1月1日凌晨去世。被刺學(xué)生叫楊濟(jì)源，天津薊縣城關(guān)鎮(zhèn)倉上屯村人，是浙江工業(yè)大學(xué)化學(xué)工程0701班班長，讀大三。他在自己博客上的留下最后的話是：“男人可以沒才，可以沒錢，但是不可 以沒責(zé)任感?！边@句話立刻傳遍了整個(gè)學(xué)校以及全國各地。是什么觀念支配著楊濟(jì)源去做這見義勇為的事 呢？當(dāng)然誰也不想看到這樣的結(jié)果。利用上面的材料進(jìn)一步讓學(xué)生明確價(jià)值觀影響著人們對事物的認(rèn)識與評價(jià)，影響著人們改造世界的活動和 對人生道理的選擇。教師總結(jié)：不同的價(jià)值觀，決定著人們面對

14、問題的基本態(tài)度、思維方式和行動結(jié)果。在正反面事例的比較 中我們可以得出這樣的結(jié)論：正確價(jià)值觀能指導(dǎo)我們在認(rèn)識世界和改造世界的活動中獲得成功，作出正確 的人生選擇，引導(dǎo)我們走向成功；而錯(cuò)誤的價(jià)值觀則會使我們在改造世界的活動中遭到失敗，把我們弓I入 歧途。（感情升華，讓學(xué)生深刻體會到必須樹立正確的價(jià)值觀，尋找正確的價(jià)值觀就是尋找人生的真諦。）教師提醒：理解和踐行社會主義的集體主義價(jià)值觀（P98 “專家點(diǎn)評”）【課堂板書和小結(jié)（約 1分鐘）】第一框價(jià)值與價(jià)值觀一、人的價(jià)值1、價(jià)值的基本含義2、人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值3、對人的價(jià)值評價(jià)主要看他的奉獻(xiàn)二、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用1、價(jià)值觀的基本含義2、價(jià)值觀的導(dǎo)

15、向作用（1）價(jià)值觀對人們認(rèn)識世界和改造世界的活動具有重要的導(dǎo)向作用（2）價(jià)值觀對人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用得到的啟示：我們應(yīng)該樹立正確的人生價(jià)值觀，因?yàn)樗侨松闹匾驅(qū)?，是我們能否擁有美好生活的?標(biāo)。人生的價(jià)值在于對社會的奉獻(xiàn)，讓我們懷著感恩的心，回報(bào)社會，感恩父母?！菊n堂練習(xí)（約 4分鐘）】1、愛因斯坦說：“一個(gè)人的價(jià)值，應(yīng)該看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)該看他取得什么?！边@句話表明（A.索取不是人的價(jià)值的內(nèi)容C.貢獻(xiàn)是衡量人的價(jià)值的主要標(biāo)準(zhǔn)2、對價(jià)值觀的理解，錯(cuò)誤的是（A.價(jià)值觀是一種社會意識C.價(jià)值觀隨著社會存在的變化而變化B.貢獻(xiàn)和索取是相互對立的D.索取無法反映人的價(jià)值B.價(jià)值觀是社

16、會存在的反映D.價(jià)值觀是指人對事物的積極意義3、據(jù)報(bào)道，著名歌手叢飛，資助失學(xué)兒童和殘疾人超過150人，累計(jì)捐款物達(dá) 300多萬元，而自己生病卻拿不出足夠的住院費(fèi)。他生前立下遺囑，捐獻(xiàn)角膜，奉獻(xiàn)出最后的愛心。叢飛的事跡之所以感動國人，是 因?yàn)椋?在實(shí)現(xiàn)社會價(jià)值的同時(shí)實(shí)現(xiàn)了自我價(jià)值在實(shí)現(xiàn)社會價(jià)值的同時(shí)否定了自我價(jià)值在幫助他人的同時(shí)肯定了自我在幫助他人的同時(shí)否定了自我A. B. C. D.4、（雙項(xiàng)）進(jìn)入 20世紀(jì)以來，全球環(huán)境不斷惡化，各種自然災(zāi)害不斷發(fā)生，其中主要原因是一些發(fā)達(dá)國 家大規(guī)模地開發(fā)乃至掠奪自然資源，只注意自然的經(jīng)濟(jì)價(jià)值而忽視自然的生態(tài)價(jià)值。這說明A .不同的價(jià)值觀對人類認(rèn)識世界和改造世界有不同的導(dǎo)向