報(bào)任安書節(jié)選報(bào)任安書節(jié)選原文

1、報(bào)任安書節(jié)選報(bào)任安書節(jié)選原文報(bào)任安書節(jié)選。報(bào)任安書是西漢太史公。中書令司馬遷給朋友任安的臨別。該書綜合了太史公各個(gè)時(shí)期的 作品。收錄在班固的漢書司馬遷傳中。體現(xiàn)了司馬遷與任安的深 厚感情。以及司馬遷進(jìn)步。高尚的生死觀和歷史觀。對研究司馬遷的 生平經(jīng)歷有重要參考價(jià)值。作品名稱 報(bào)任安書。創(chuàng)作年代，西漢。作品出處，漢書司馬遷傳。 文學(xué)體裁，書信。作者，司馬遷。蘇教版節(jié)選。太史公牛馬走司馬遷再拜言。少卿足下：曩者辱賜 書。教以慎于接物。推賢進(jìn)士為務(wù)。意氣勤勤懇懇。若望仆不相師。 而用流俗人之言。仆非敢如此也。請略陳固陋。闕然久不報(bào)。幸勿為 過。仆之先非有剖符丹書之功。文史星歷。近乎卜祝之間。固主上所

2、 戲弄。倡優(yōu)所畜。流俗之所輕也。假令仆伏法受誅。若九牛亡一毛。 與蟋蟻何以異？而世又不與能死節(jié)者比。 特以為智窮罪極。不能自免。 卒就死耳。何也？素所自樹立使然。人固有一死?；蛑赜谔┥??；蜉p于鴻毛。用之所趨異也。太上不辱先。其次不 辱身。其次不辱理色。其次不辱辭令。其次訕體受辱。其次易服受辱。 其次關(guān)木索。被堇楚受辱。其次剔毛發(fā)。嬰金鐵受辱。其次毀肌膚。 斷肢體受辱。最下腐刑矣！傳曰 刑不上大夫。”此言士節(jié)不可不勉勵(lì) 也。猛虎在深山。百獸震恐。及在檻阱之中。搖尾而求食。積威約之 漸也。故士有畫地為牢。勢可不入；削木為吏。議不可對。定計(jì)于鮮 也。今交手足。受木索。暴肌膚。受榜笨。幽于圜墻之中。當(dāng)

3、此之時(shí)。見獄吏則頭槍地。視徒隸則心惕息。何者？積威約之 勢也。及以至是。言不辱者。所謂強(qiáng)顏耳。曷足貴乎！且西伯。伯也。 拘于蒙里；李斯。相也。具于五刑；淮陰。王也。受械于陳；彭越。 張敖。南面稱孤。系獄抵罪；絳侯誅諸呂。權(quán)傾五伯。囚于請室；魏其。大將也。衣赭衣。關(guān)三木；季布為朱家鉗奴；灌夫辱于居室。此 人皆身至王侯將相。聲聞鄰國。及罪至罔加。不能引決自裁。在塵埃 之中。古今一體。安在其不辱也？由此言之。勇怯。勢也；強(qiáng)弱。形也。審矣。何足怪乎？夫人不能早自裁繩墨之外。 以稍陵遲。至于鞭笨之間。乃欲引節(jié)。斯不亦遠(yuǎn)乎！古人所以重施刑 于大夫者。殆為此也。夫人情莫不貪生惡死。念父母。顧妻子。至激 于義

4、理者不然。乃有不得已也。今仆不幸。早失父母。無兄弟之親。 獨(dú)身孤立。少卿視仆于妻子何如哉？且勇者不必死節(jié)。怯夫慕義。何 處不勉焉！仆雖怯懦。欲茍活。亦頗識去就之分矣。何至自沉溺緣繼 之辱哉！且夫臧獲婢妾。猶能引決。況仆之不得已乎？所以隱忍茍活。幽于糞土之中而不辭者。恨私心有所不盡。鄙陋沒世。而文采不 表于后也。古者富貴而名摩滅。不可勝記。唯倜儻非常之人稱焉。蓋 文王拘而演周易；仲尼厄而作春秋；屈原放逐。乃賦離騷； 左丘失明。厥有國語；孫子臏腳。兵法修列；不韋遷蜀。世傳呂覽；韓非囚秦。說難孤憤；詩三百篇。大底圣賢發(fā)憤之 所為作也。此人皆意有所郁結(jié)。不得通其道。故述往事。思來者。乃 如左丘無目。孫

5、子斷足。終不可用。退論書策以舒其憤。思垂空文以自見。仆竊不遜。近自托于無能 之辭。網(wǎng)羅天下放失舊聞。略考其行事?；涑蓴∨d壞之理。上計(jì)軒 轅。下至于茲。為十表。本紀(jì)十二。書八章。世家三十。列傳七十。 凡百三十篇。亦欲以究天人之際。通古今之變。成一家之言。草創(chuàng)未 就。會(huì)遭此禍。惜其不成。是以就極刑而無慍色。仆誠以著此書。藏 之名山。傳之其人。通邑大都。則仆償前辱之責(zé)。雖萬被戮。豈有悔 哉?然此可為智者道。報(bào)任安書難為俗人言也！且負(fù)下未易居。下流多謗議。仆以口語遇遭此禍。重為鄉(xiāng)黨所笑。以污辱先人。亦何面目復(fù)上父母之丘墓乎？雖累百世。 垢彌甚耳！是以腸一日而九 回。居則忽忽若有所亡。出則不知其所往。每念斯恥。汗未嘗不發(fā)背 沾衣也！身直為閨閣之臣。寧得自引深藏于巖穴邪！故且從俗浮沉。與時(shí)俯仰。以通其狂惑。今少卿乃教以推賢進(jìn)士。無乃與仆私心剌謬乎？今雖欲自雕