家庭倫理道德之一-孝道

1、家庭倫理道德之一孝道（一）孝是道德之源，智慧之泉，仁義之根，人倫之本。圣人根據(jù)孝順父母的道理，來尊敬他人，教化人們，啟迪人之本性。孝是人道人性的道德良心的流露。孝是人倫道德的基石，是中華民族的瑰寶。孝是人類萬古長存的美德。人行道就是一個“孝”字。孝是一切的性的根本，也是教化產(chǎn)生的根源 。古人說：“百善孝為先?！比寮覟榱税l(fā)揚 孝道，特為我們后人寫了一部孝經(jīng) ?？梢娢覀冎腥A民族 對孝道是多么的重視！老祖宗對得起我們后人，可我們后人 對不起老祖宗?。∫驗槲覀儼牙献孀诹粝碌男⒌澜o丟了。災 難就接重而來。當然，人們對孝的概念理解有所不同，所以 盡孝的方式方法也不同。王鳳儀老先生說：“盡孝不必常侍庭圍，才

2、算是孝。若能立身行道，大公無私，為國為民服務, 雖然離家萬里也是盡孝。真孝子行孝，純粹是本乎天良，違 天良的就不是孝子。所以盡孝不一定在父母的身邊。在家在外都可以盡孝。這樣的孝子，在社會上必然忠于職責，被領 導信任重用。為人子女的，必須要盡孝。子女盡孝，乃是天 經(jīng)地義而必行的一個天理的常規(guī)，也是人倫的根本。我們做 子女的本份，就是感恩父母養(yǎng)育之恩。立身盡孝行孝回報父 母的養(yǎng)育之恩。孝敬父母公婆岳父岳母，乃是天經(jīng)地義人倫 之本，男女八德之首。大家想想，水有源頭，樹有根。根深則葉茂。源遠則流長。我們?nèi)说母驮淳褪歉改?，就是咱?的老祖宗。源斷了，根爛了，我們和子孫后代能平安嗎？我 們和子孫后代能發(fā)

3、達嗎？不能??！所以孝是所有道的根。孝 有小孝，大孝，近孝，遠孝之分別。小孝孝與庭帳（zhang）,大孝孝于天下。近孝孝于一時，遠孝孝于萬古。自古至今， 孝子還少嗎？古遠的不講，就講全國的十大孝子。就是我們 學習的榜樣。除了十大孝子外。還有很多不為人鮮知的孝子。孟子說：“人之所以異于禽獸者幾稀?！币馑际侨酥圆煌?于野獸，是因為有幾分人性，從而克制野獸的部分，發(fā)揮幾 稀的人性。就因為我們有人性，才知道盡孝，才知道知恩感 恩報恩，才與動物不同。盡孝不在年齡大小，不在貧富，也 不在有知識和無知識。孝是一個人道德良心的流露。我們今天所講的孝道，包含孝老人的身，心，性。供養(yǎng) 父母衣，食，住，行，這只是

4、孝老人的身?？鬃拥膶W生子游 問孔子，如何盡孝？孔子日：“今之孝者，是為能養(yǎng)，至于犬馬，皆能有養(yǎng)。有敬何以別乎？”孔子說的大意是：現(xiàn)在 盡孝的人，只能說能夠供養(yǎng)父母飲食就行了。就是狗和馬都 能得到的飼養(yǎng)，如果內(nèi)心對父母沒有誠敬之心， 和誠敬之情， 那供養(yǎng)父母和飼養(yǎng)狗和馬有什么區(qū)別呢？（這是論語和孝經(jīng) 書中都有）所以我們孝敬老人最主要的應該有恭敬心。我們 做晚輩的，對老人的心情理解是非常重要的。人老了，心有 余而力不足。心中牽桂的事就更多了。 總是放心不下這和那。如果對老人的心和難處不理解，不體貼，只是嫌老人多管閑 事，說話啰嗦，因而升起反感。動不動就刺傷老人的心。這 樣很容易使老人傷感，自卑。即

5、使你給老人再好吃的喝的穿 的，老人也感不到香甜美。因為心情不舒暢，不愉快。這就 是不能孝老人心的緣故。要想孝父母的心。要處處有智慧的 順從父母的心，父母所愛，我必愛之。父母所敬，我必敬之 父母所說的話，不論對與錯，我必行之。這樣我們才能孝父 母的心。當父母有過錯時，我們要有智慧的諫凈。使父母明 理后做事要和五倫及職責。王鳳儀老先生說：“兒女盡孝，老人有錯，必須把老人所犯的錯誤給補上，這才叫真的盡孝 呢?！崩纾和貘P儀老先生母親在世時，因怕家族人的欺負， 有心奉養(yǎng)老人，但不敢奉養(yǎng)老人?？峙聝鹤觽兪苓B累。老先 生知道這一步是母親的錯，在母親去世后，便把爺爺從破廟 里背回家贍養(yǎng)。而且不要老人的養(yǎng)老地

6、。并且還負擔爺爺所 欠的全部的債。老先生不管家族人的反對和為難，他堅決贍 養(yǎng)爺爺。他這樣做，不僅解決了爺爺?shù)纳顔栴}，更重要的 是使爺爺?shù)男暮托缘玫搅税拆B(yǎng)。這才是孝老人的性心身呢。更為重要的是將老人家母親所虧的孝道給補上了。所以我們 要像王鳳儀老先生那樣，有智慧的盡孝。我們真心的盡孝， 要讓父母面無愁容，不發(fā)脾氣，要讓父母天性中樂，那才是 真的孝敬老人。我學傳統(tǒng)文化后，知道自己虧孝道。雖然他 們都不在人世間了，我很想念他們。但我沒有停在悲傷中，為了報父母的養(yǎng)育之恩，為了補我所虧得孝道，我為母親還 了 5000元的債。因一枚戒指，她理兩人多年來都是面和心 不合。即使母親離開人世間了與嬸娘之間的矛

7、盾始終沒有化 解。我學了傳統(tǒng)文化以后，知道母親即虧孝道又虧悌道，我 替母親在以現(xiàn)在的價格上加利息還嬸娘3000元（那時戒指不值錢，困難時期只買了 10元錢，）我給老人家錢。她肯定 不要。因她現(xiàn)在不缺錢用。我代老人家捐給大涼山和寺院的 孤兒。事做完后告訴了嬸娘。老人家非常的高興。代還四叔 2000元，一千元捐傳統(tǒng)文化學習班，一千捐大涼山和寺院的孤兒。因母親當初答應給四叔買一輛自行車，她沒給買。以 現(xiàn)價加利息還。解開了他們之間的所有矛盾。雖然四叔不在 人世間了，我想，他的在天之靈也會感知的。他的在天之靈 也會感到欣慰的。我這樣做，替母親即補了孝道又補了悌道。 我孝敬嬸娘和叔叔補我所虧欠的孝道。人要

8、想盡孝，必須有好的性格。光心好而性不好，孝道 也盡不圓滿。比如兒女由于好心，說話強硬，把自己的觀點 和想法強加在老人的身上， 甚至頂撞父母，公婆，岳父岳母。 使老人心理很難過。即使你心眼再好，又有什么用呢？好心 不如心好。（老人都說嘛，好心辦錯事，說錯話）例如：有 一位“孝子”，給老人買來許多水果和點心，老人把水果和 點心分給孫子們吃，兒子一看把他給老人買的東西分給了他 人吃就生氣了。把水果和點心收到一起給扔到了垃圾堆里，氣的老人暗自落淚。大家說這能算孝嗎？說他不孝吧，好像 冤枉了他。說他孝吧，把老人氣的直暗自落淚。所以，缺乏 心性修養(yǎng)的人，盡孝道都不是完美的。你把錢和東西往那一 放，老人家愛

9、怎么支配就怎么支配。那是他們的權利。我們 做兒女的不要干涉的太寬了。給老人一點自由。兒孫本來就 是老太太的命根子嘛。 她寧愿自己不吃不喝， 也要給兒孫吃。 所以我們不要管的太多了。給老人留點自己的空間。讓他們 心里感到開心和舒暢。讓老人感到子女對他們是真心的孝 敬。那才是真的孝子呢。人在社會上工作，不論離家遠近，能夠盡職盡責，曲色 的完成任務，不讓父母桂念和操心，就是孝子。尤其一提到 兒女，讓父母感到心滿意足，十分欣慰。這樣做比庭帳之孝 份量更重。當然父母衰老病弱時，我們做兒女的要像“弟子 規(guī)”講的那樣，“親有疾，藥先嘗，晝夜侍，不離床?！币?心照顧父母。方能看由是否真孝子。老古諺說，久病床

10、前無 孝子。在父母公婆岳父岳母生病護理的過程中，你能在平凡 中做由不平凡的事，那才是真的孝子。舉例中國十大小子之 一，大連王西海老師，在 24歲時，父親成為一個植物人， 幾十年如一日無微不至的護理父親，一直到現(xiàn)在，他的母親 都去世了，可他的父親仍然還健在。醫(yī)學院的教授說：他可 以評為一名特級護理教授的職稱。王西海老師的事跡，在全 國十大孝子中榜上有名，是我們學習的榜樣。流傳千古。大家可知道，那種樹欲靜而風不止，子欲養(yǎng)而親不待的滋味和 心情是世界上任何語言都難以形容的。真心希望大家好好珍 惜和孝順自己健在的父母，公婆，岳父岳母。別向我這樣通 過學習傳統(tǒng)文化知道自己錯了，想真心盡孝可父母不給機會

11、了。留下終身的遺憾。雖然心中有遺憾，但我也有智慧，我 盡悌道補我的孝道，兄弟姐妹不論誰有困難我都幫他們。我 把兩位姐姐從死神手里搶了回來。弟弟買房和娶兒媳婦缺 錢，把我的錢借給他還不夠用。我到處給他借錢。妹妹買電 動車，我給她訂車和進車兩年多分文不取。我想只要我把悌 道做圓滿了，我的孝道也就圓滿了。因為悌道中內(nèi)含孝道。我不但和睦自己的親兄的姐妹，也與自己的堂兄弟姐妹相當 的和睦。因為與自己的兄弟姐妹不和，那是欺負父母。與堂 兄弟姐妹不和，那是欺祖?，F(xiàn)在有多少人知道這個道理呢？孝是道德的基礎，我們?yōu)槿俗优?，孝敬父母，公婆，?父岳母是責無旁貸的責任和義務。只是自己一個人盡孝是不 圓滿的。夫妻攜手

12、共同孝敬雙方的老人，才能使老人安心。 作為一名男子，如果不把妻子領在正道上，即使你能孝敬父 母，教育子女，老人心也不凈。因為兒媳婦不孝。女子結婚 之后，不能助夫成德，雖然你能孝敬公婆，公婆也不甘心。因為人家把祖宗的家業(yè)都傳給了你。1,傳宗接代。2,供奉超拔祖先。3,相夫教子。所以，男女（夫妻）必須明白道 理后，才能盡圓滿的孝道。在外邊工作的人。常桂念老人，以為是盡孝，錯了。那 為思親，不是孝親。你真心盡孝必須將自己的職業(yè)份內(nèi)的事 做的很完善，而且忠于自己的領導那才算是真的盡孝。因思 親而不能盡職盡責的工作，未免重貽親憂，身負親恩。父母 養(yǎng)育了我們，就想讓我們像岳飛那樣精忠報國。所以我們不 能辜

13、負老人對我們的希望。當父母去世時，子女哀痛是人之常情，但過份悲痛以至 傷害了身心也是不應該的。人當父母死時，痛哭流涕，以為 是盡孝盡禮，其實是你的良心在老人過世后的舜間，想到的 都是老人的好處，你才痛哭流涕，他們活著的時候你干嘛去 了，為何不盡你做子女應盡的責任和義務呢。人死后你的良 心受到譴責再哭那是一種無益義的事?？鬃釉谛⒔?jīng)喪親 章第十八章中闡述的很清楚。因時間的關系在此不細講。說 真的若是有道的人，經(jīng)過這一番痛哭后，也要損失一半的道 行。父母今生做善，來生還是做善。有哭的心倒不如勵志成 道。使自己過世的父母和九族都能得到超度。能把人情隔斷 再去盡孝，那才真是孝子呢。這是孝道最高層次的要求。當 然，很多人是無法理解和接受的。我所說的隔斷人情，那是 讓你從思親，憂親，牽腸桂礙的狀態(tài)中解脫由來。 立身盡孝, 達到盡人合天，了脫塵寰的境界。這才是盡孝道究竟的圓滿。孝乃是人的天性所流露，如果怕別人恥笑才行孝盡孝， 行孝。那是假的。用假心行孝，你會受到大自然的平衡。人若不行孝，失去做人的基本道德，事業(yè)很難成功，偶爾成功 也會很快消失。世上大多數(shù)成功人士都是孝子